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傳統文化創意設計范文1
在人類歷史演進中，精神文明發展與物質生產水平總體處于平衡狀態，兩者結合產生的物質成果就是藝術作品。工藝美術的創作理念源于設計師，因此設計作品往往受當下流行趨勢和設計師自身水平影響，具有明顯的區域特征和文化烙印。隨著文化創意產業的不斷發展，如何實現我國優秀傳統文化產業化轉型開始受到廣泛關注，但目前文化創意產業下傳統文化與現代技術的配合還存在很多問題。鑒于此，本文以傳統茶具設計為例，首先就文化創意產業下工藝美術新思維進行梳理和介紹；其次針對文化創意產業下我國傳統茶具設計的影響因素和發展做出探討。提出滿足文化創意產業發展需要、符合新時期工藝美術發展需要的發展建議，以期對優秀傳統文化推廣有所借鑒和參考。
關鍵詞：
文化創意產業；中國傳統；茶具設計；新思維
文化創意產業的核心思路是創意，即通過對文化進行刻意包裝獲得經濟價值，生產的產品具有很高普遍性和附加價值。工藝美術產品是設計思路和生產技術的結合，可以幫助區域經濟帶來實際利潤，因此，屬于文化創意產業的范疇。茶葉作為我國傳統飲品，深受世界人民喜愛，在我國歷史上茶具除了實用性之外，還有審美的表達，具備文化附加價值，是中國文化的代表之一?，F階段，傳統茶具的設計開始趨于模式化，一味的模仿古風設計使茶具失去新意，無法與時俱進，本文提出茶具設計工藝美術新思維，對實現現代工藝和傳統文化結合展開研究。
1文化創意產業下的工藝美術新思維
目前，世界范圍內各國均對具有本民族文化特色的傳統工藝美術進行保護發展，例如：日本的木雕藝術、瑞典的金屬編織藝術等，將傳統文化與多功能設計相結合，使產品兼具現代都市的簡約理念和傳統文化內涵，是實現文化產業化發展的重要途徑。
1.1工藝美術新思維
工藝美術是在滿足人們使用需求基礎上出現，是手工匠人在勞動過程中創造的美學，操作中將技術與設計完美結合，成為兼具實用屬性和藝術審美的產品。工藝美術作品采用的材料一般具有普遍性，以方便批量生產，是在勞動中創造的美學，例如：紫砂壺最早出現于宋代，明展鼎盛，具有不易變形、透氣不滲水、耐冷熱不燙手等優點，以龔春為首的優秀工匠創造出大量造型優美茶具，外觀上與書法、繪畫、詩詞進行結合，使好的紫砂作品具備一定收藏價值。實踐中，設計思路使生產技術富有美感，生產技術提高又為設計思路的實現提供可能，傳統茶具設計往往包含了設計者對茶文化理解。工藝美術的發展一定是與當下審美相關，傳統茶具的生產需要依賴技術但不僅僅只是技術，過分追求技術和材料的革新，無法傳達出藝術內涵，一樣不能達到打動消費者效果。從材料上看茶具不再局限于陶瓷、紫砂等常見材料，骨瓷、玻璃等形式也開始受到歡迎。當前為配合社會生產力水平的不斷發展，在我國基礎教育中加入工藝美術基礎課，將現代科技引入工藝美術發展，通過培養了解茶文化和工藝美術加工技術的綜合人才，使傳統茶具設計煥發新的生機。
1.2傳統茶具設計發展現狀
傳統茶具設計是我國茶文化的具象化表現，深受各級政府和茶文化愛好者重視，是我國文化創意產業的重要組成部分。但是，現階段發展還存在一些問題：首先，傳統茶具設計是否應當加入文化創意產業發展存在一定爭議，目前具有較高藝術價值的茶具更多作為私人藏品，不斷推高的價格使茶具賞玩趨于小眾化，除了茶藝愛好者外，多被收藏家持有，一般民眾對傳統茶具關注度低；其次，茶具生產工藝缺乏革新，傳統手藝人掌握著代代相傳的手工制造技術，但設計理念相對單一，設計者本身也不具備對現代文化融合的能力，很難根據時展做出變通，茶具設計一般不符合年輕人喜好；再次，消費者購買茶具往往需要對茶文化的了解和茶飲品的愛好，當下年輕人對茶文化的了解不深，在飲品消費上選擇極多，選擇茶飲品且使用傳統茶具的概率不高，相關工藝美術設計傳承出現問題；最后，傳統茶具設計缺乏一定產業背景，相關人力資源配置和市場開發都存在局限，在文化創意產業下發展緩慢，很難實現經濟效益轉化，同一時期其他工藝美術產品的發展，逐步取代傳統茶具市場。
2文化創意產業下我國傳統茶具設計
2.1影響我國傳統茶具設計工藝美術新思維的因素
我國傳統茶具設計工藝美術歷史悠久，其發展與社會文化及生產技術息息相關，使用材料從早期的石器、木器，到陶器、瓷器、紫砂和現代流行的玻璃，形狀設計流暢自然，體現著我國傳統文化，兼具實用和收藏價值。傳統茶具設計一般具有區域特色，即與產地及當地人的生產生活習慣有著密切聯系，傳統茶具設計工藝美術新思維的出現，可以提高人們的藝術鑒賞水平，增加普通民眾對傳統文化的了解和認可，為我國新時代文化創意產業發展提品基礎。已有研究表明，影響我國傳統茶具設計的工藝美術新思維主要包括藝術和技術兩個方面：第一，設計方面，創意產業的發展中，設計理念的創新是產品創新的基礎，不同設計師對傳統茶文化的不同理解，會做出完全不同的產品，現代工藝美術需要在思維過程中考慮到使用者使用需求和審美趨勢，并通過制作實踐這一理念；第二，技術方面，不同的材料，不同的工藝，不同表現手法，對茶具的最后造型有很大影響，因此，在技術選擇上必須與設計相匹配。設計和技術不斷磨合適應的過程，會對傳統茶具工藝美術發展起到了重要作用，使產品表現力不斷增強，加強我國傳統文化的國際影響力。
2.2我國傳統茶具設計在文化創意產業中的發展
傳統茶具想要得到發展必須與現代生活相適應，通過多樣化的設計形式，受到年輕消費者青睞的簡約時尚設計風格，讓傳統茶具融入人們的日常生活。我國傳統茶具設計在文化創意產業中發展，首先，需要各級政府及文化工作部門對工藝美術發展的關注，對國外先進生產技術進行引進，使工藝美術設計實踐有政策支持，并在茶葉產業發展區域進行有針對性引導，使傳統茶具設計與茶葉旅游業、特色茶產品會展相聯系。其次，在生產技術成熟后，利用多媒體平臺進行推廣，我國傳統手工藝人往往持有“酒香不怕巷子深”思想，忽視市場推廣的重要性。再次，打造茶文化產業鏈，加大品牌建設，將工藝美術設計理念品牌化，實現消費者對設計的認可，幫助藝術設計快速經濟化，適應市場經濟發展趨勢，在對固有優秀文化進行保留，傳承產品文化附加價值的同時與大眾審美相呼應，在世界范圍內加強我國傳統文化傳播。最后，加強對工藝美術制造人才的培養，由于工藝美術從業人員需要具備較高的操作技能和設計理念，因此加大傳統茶具制造工藝從業者培訓力度，打造復合型人才，可以從根本上解決設計人才儲備不足問題。通過相關部門配合、市場推廣宣傳、品牌打造、從業者培訓四方面促進傳統茶具設計工藝與文化創業產業發展的適應，可以有效幫助傳統茶具成為我國文化創意產業新增長點。
3結束語
現代美術設計的不斷發展是技術和藝術的融合，包括對產品設計思路和制造技術，涉及到工藝美術創造力和制造技術發展水平，其作品保留著一定時期的文化習俗，反映著當時技術水平和風俗民情，在擁有使用價值的同時具備藝術價值。文化創意產業的興起，有效實現了創新可以對傳統文化發展的帶動作用，我國傳統茶具設計工藝美術新思維的出現，需要設計師不斷創新和制造技術發展的推動。設計形式的變化使傳統文化更加容易被普通民眾接受，可以有效提高人們的審美情趣、改變消費取向，打造廣泛受眾的中國設計，將我國優秀的歷史文化進行傳播發揚。設計文化帶有深深的文化烙印和時代色彩，深挖現代人飲茶選擇和習慣，分析人們在使用上的需求，對設計的實用性有著很大幫助?，F階段，我國傳統茶具設計還存在很多問題，其中主要是關于特色文化的表達和創意新技術的融合還不足夠，單純產品造型的改變流于形式，沒有起到設計文化的徹底變革。在產品設計工藝改革中需要不斷深入，關注產品設計的實際意義，達到更加明顯的創新效果，為我國傳統茶具的銷售拓寬了道路，實現文化創業產業與工藝美術思維的互利共贏。
參考文獻
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傳統文化創意設計范文2
論文關鍵詞：傳統民宅；倫理文化；傳承
1傳統民宅建筑中的倫理文化
建筑是人類重要的文化載體之一，它以“文化紀念碑”的形式成為文化的象征，記載著不同民族、不同地域的文化，尤其是倫理文化的演變歷程。沒有哪個國家的建筑在功能認識和處理上能夠具有像中國傳統建筑那樣強烈的倫理性。在中國傳統文化觀念中，建筑從來都不只是單純為了居住、使用，而是秩序、權力、禮儀、道德的體現。
1．1天人合一的倫理觀念
“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，富康安逸?！睙o論在晉中，還是在皖南，傳統村落大多三面環山、一面臨水，形成所謂“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”的格局。這些講究對于村民的實際生活未必會起到多少實際的作用，但在人們的心目中，山環水繞、藏風聚氣則是天地保佑的象征，同時也體現了“天人合一”的思想?！疤烊撕弦弧钡慕ㄖW意義就在于建筑物要適應當地的地理氣候特點，順應自然規律，從而實現“回歸自然、回歸環境、回歸人性”的建筑設計思想。
1．2以“禮”為核心的倫理秩序、
古代宗法制度下，封建禮教倫理的教化功能實質上超過了建筑的實用價值，傳統庭院式住宅嚴格的格局布置實為社會禮儀、等級秩序等禮制文化的深刻體現。以華北地區傳統住宅建筑的典型北京四合院為例，主要建筑物如廳、堂、長輩住房等，排列于中心主軸線上，附屬房則位居次軸，軸線上的房屋布局一般以“前公后私”、“前下后上”、“正高側低”為原則，其方位設置并不是出于考慮朝向與通風，其用途安排也完全不必顧及動靜、潔污、主輔分離的功能結構，甚至其名稱也與實際的使用無關。一切秩序只恪守一個唯一的標準，那就是嚴格的倫理分區，其特點就是明確體現尊卑、長幼有序，男女、內外有別的人文倫理秩序。
1．3美輪美奐的倫理意境
中國傳統的倫理與美學思想強調“形神兼備”、“氣韻神動”，以“意境”作為各種藝術作品(包括民宅建筑作品)追求的目標。中國傳統建筑的藝術構思，尤其注重將建筑的客觀功能與人的審美心理相融合，借助建筑的形式暢神達意，抒懷。我國傳統民居以其千姿百態的造型，意味深長的情境給人以豐富多彩、博大精深的獨特印象。她的魅力，既表現在個體外部形象的構造形式、也表現在變幻萬千的整體組合氣勢，以及生動絢麗的色彩、裝飾和細部構件的巧妙精美，在漫長的歷史發展進程中逐漸形成了獨具韻味的美學風格。
2缺失的又化
在經濟高速發展的今天．居住模式國際化已成潮流，世界各國以戶為單元的普通住宅樓已無本質上的差異，僅是建造標準因經濟狀況而不同。又由于大部分住宅建設項目給出的設計條件大同小異，尤其是量大面廣的多層和小高層住宅，有些設計者不作深入的項目研究，不去挖掘項目的特點，而是盲目地照抄照搬相似的工程設計，導致住宅千樓一面，缺乏個性和本土特點，失去了地域性的標志，失去了幾千年來形成的地方建筑風格，也淡化了我國豐富多彩的建筑藝術。這其中西風盛行，尤其是中高層和高層住宅似乎非洋不可，甚至連名稱都洋了起來，這在受外來建筑文化影響較深的城市尚有情可原，但在中國傳統建筑文化璀璨的歷史名城卻難以讓人接受。還應該指出的是，一些項目的盲目抄襲不僅失去了應有的特色，也背離了建筑項目應有的內涵，更無建筑文．化可言。
由于傳統和現代之間的矛盾，因而提出了如何將中國傳統建筑文化同現代建筑結合起來的課題。梁思成先生等老一輩建筑家將中國建筑史引向了系統的科學研究，但這個課題還不曾解決。經歷了30年代的“中國固有形式”、50年代的“民族形式”和后來的“民族風格、地方特色、時代精神”等建筑文化的探索，其前景仍舊不明朗。而近來，住宅樓市強勁的歐陸風更是虎虎吹來，一時間，美式洋房、北歐風情、法式設計紛紛登場，大有席卷整個樓市之勢。這使得復興傳統建筑文化的道路更加漫長而艱巨。建筑是屬于社會的．屬于人民大眾的。因而，要建造出有中國特色的建筑，需要建筑師、工程師、業主、開發商的共同努力和協調合作。梁思成先生曾對建筑系畢業生說過：“非得社會對于建筑和建筑師有了認識，建筑不會得到最高的發達?！缟鐣瞥?對建筑的)誤解，然后才能有真正的建設，然后才能發揮你們的創造力?！?/p>
3傳統倫理文化在當前住宅設計中的傳承與創新
雖然將傳統建筑文化與當前規?；a的住宅相結合的理論還不充裕，但通過透析蘊含在傳統民宅中的倫理功能，加之大量的創作實踐，我們還是可以探索出許多有價值的經驗可供參考。
3．1可持續發展的現代倫理觀
像古村落這種山水田園般的人聚空間和生活場景所蘊含的“天人合一”的宇宙觀，大大提升了人居環境的景觀層次和生存品質，在今天，這仍然是都市人的理想王國。而隨著經濟全球化的影響，這一觀念已逐步被世界各國所接納，并發展成為可持續發展觀——人與人、人與社會、人與自然和諧相處。在住宅設計中，要體現可持續發展主題，就必須推行可持續傳承的文化主題，綠色建筑、綠色文化、綠色思想等都是我們應積極思考的新課題。住宅不僅是生活中的購物大件，更是人類文化主題中極其重要的創造地及承載區，只有在挖掘先人文化瑰寶的同時，融入與現代科技相結合的主題思想，實現可持續發展，才是當前及未來住宅發展的新趨勢。
比如．在房地產開發過程中盡量保持生態環境不被破壞，盡量靠近生態公園、山坡，充分利用項目的地理優勢及景觀資源。為居住者打造一個自然、綠色、環保、生態的居住環境；在建筑設計上將綠色引入庭院、引人住宅，比如將多層住宅的門廳擴大而布置成空中花園，把傳統的庭院由室外地面移至室內和空中。不但可以很好地實現庭園綠化從室外到室內的延伸，還有利于客廳和餐廳通風換氣、采光和降溫等室內微氣候的調節，改善了居室的居住環境；或者將花草叢中帶有微型水景的小品引入廳堂，既方便實用，給居住者帶來了綠色，又經濟實惠，避免了因制造庭園綠化而帶來的建筑面積。
3．2以“禮”還“理”的倫理秩序
如果說尊卑有序、男女有別的倫理秩序是封建禮制的產物，是古代民居建筑布局設置的宗法體現，那么，在今天，傳統的“禮”應順應時代要求，剔除不合理的家族倫理觀念，取而代之的應是以人文本、合理有序的“理”性秩序，變“禮”為“理”。在住宅建筑的格局、平面空間中，這個“理”字主要體現為——尺度要適當合理，功能分區要清晰合理，交通路線要便捷合理。
3．2．1尺度適當合理
住宅是居住休養生息的安樂窩，其尺度應小而宜人，富有人性化和親和感，不宜尺度過大，尺度過大形成的大面積、大空間不僅加大各項開支，造成個人經濟和社會資源的浪費，而且也失去了家庭應有的溫馨感。普通標準的家庭住房面積在120平方米左右．如設計合理就已很舒適了。住宅的進深與開間應根據住房面積的大小測算出最佳合理值：進深太大，內部空間采光通風條件差，進深太小出房率低，結構浪費，不宜保溫隔熱，室內空間也不好劃分：開間以大為好，可靈活布置各功能空間，大的程度要符合結構上經濟性的要求，開間過小室內空間窄長使用不便。各功能房間的面積分配要均衡合理：各功能空間除確保最低使用面積之外，還應使房間平面的長寬比例合理、房間形狀方正，以方便使用。層高則應根據戶均住宅面積和套內最大功能空間面積來確定。
3．2．2功能分區清晰合理
公共活動區、私密休息區、輔助區要分區清楚、位置得當，避免使用中的交叉干擾、視線干擾、噪音干擾、氣味污染。要爭取臥室、起居室、廚房和衛生間的“四明”，保持良好的采光和通風條件，保證住宅的衛生質量。而隨著時代的發展，住宅功能空間將進一步細化。比如，隨著家庭辦公的出現，要求住宅中增加相應的工作室；隨著生活水平的提高和豐富，專用的家務室已成必須；隨著社會老齡化時代的到來，家庭中設置陽光室供老年人休閑已成時尚；如此等等。
3．2．3交通路線便捷合理
合理地安排各功能空間的位置，可縮短戶內的交通路線，減少交通所占的套內面積。交通路線的長短還與住宅的進深與開間的尺度比例有直接關系，當比例得當時交通路線最短。
3．3富有地域特色的倫理風格
中國傳統民居有著幾千年的文明史，是世界建筑藝術寶庫中的珍貴遺產。我們應從民居建筑中繼承經過長期檢驗后留存下來的寶貴設計遺產，在現代社會條件下，營造應用現代建筑材料和現代建筑工藝、滿足人民群眾現代生活方式、體現傳統建筑風貌的現代風格建筑。
傳統文化創意設計范文3
創意設計不是有和沒有的關系，比如一件工藝品過去沒有，現在我們把它做出來了，不等于它就擁有創意。創意設計也不僅僅是新和舊的關系，比如這件工藝品過去有，現在被重新做出來了，不等于它就有創意了。創意設計是一種脫胎換骨式的設計，創意設計是一場觀念和意識的革命，創意設計與人們現代審美意識、消費觀念、價值取向、生活方式和風俗習慣緊密相連?，F代工藝美術的創意設計還需要考慮中國幾千年的文化傳承，每一種工藝品都有它存在的文化背景、歷史淵源和社會價值。這些因素都是創意設計不可忽略的，更是不可以拋棄的。在新的時代背景下，創意設計就是要尋找一種傳統文化和現代文化、東西方文化的融合創新，新舊審美意識、價值觀念的契合、轉換和認同。對于傳統工藝美術來講創意設計就是一種新形式的繼承和發揚，或是對傳統的繼承，對未來的開發。創意設計在繼承和發掘中國傳統文化、地域文化、弘揚民族精神等方面大有作為。比如一些旅游工藝品，紀念工藝品和工藝禮品都可以結合當地的人文、地理、歷史、民俗進行創意設計。創意設計同樣要反映時代風貌，民族特色和中國精神。
創意設計的尺度
創意設計需要我們開闊視野，發揮創造性思維，打破常規和傳統的束縛，對許多陳舊的思想意識、思維方式和設計觀念發起挑戰，這需要勇氣更需要智慧和扎實的專業素養及文化素養。創意設計不是嘩眾取寵，更不是胡編亂造，如何把握好創意設計的尺度尤其重要，成功的創意設計和失敗的創意設計所產生的結果是截然不同的。好的創意充滿了活力會給你帶來驚喜，具有無限的想象空間和發展空間，讓你耳目一新，得到一種滿足和享受。拙劣的創意令人費解，缺乏說服力，可信度極差，讓人反感，甚至令人惡心。因此不是所有的創意都具有生命力，都會產生良好的藝術效應、經濟效應和社會效應，具有生命力或具有積極社會意義的是那些優秀的和成功的創意設計。因此創意設計的把握和控制就非常重要，我們的社會需要建立起對創意設計鑒定、認證的評判機制，具有評判資格的機構和參與人員必須具有合法性和權威性，另一方面創意設計應該建立一個鼓勵和提高的機制，使我國的創意設計和創意產業邁上一個良性發展的道路。
創意設計的社會意義
創意設計能夠為我們帶來藝術效應、經濟效益和社會效益已是不爭的事實，創意是中國未來文化建設和經濟發展的希望所在，任何一種物質產品和精神產品如果沒創意就會失去生命力，根據社會的發展需求開發出具有現代文化內涵和藝術價值的創意工藝品，是今天中國工藝美術發展所面臨的一個新的挑戰，也是改變我國現代工藝制品生產落后的一項艱巨任務。在當今能夠代表中國當代藝術水平和工藝水平的工藝品鳳毛麟角，而亞洲很多國家如日本、印度、泰國的當代工藝品在歐美都有市場，中國在國際市場上則是一片空白。
傳統文化創意設計范文4
中國是一個古老的“詩”的國度，從我國第一部詩歌總集《詩經》開始，無論是古典詩歌還是現代詩歌，詩的內容幾乎涵蓋了中國文化的方方面面，特別是中國古典詩歌傳統意象中所蘊含的詩性審美，催生了許多具有詩性特質的創意設計作品。
【關鍵詞】
古典詩歌；詩性審美；創意設計
一、中國古典詩歌詩性審美
（一）詩歌意象說1.意象何為意象？意象是客觀物象通過創作者獨特的情感活動和體驗創作出來的一種藝術形象。意象理論在中國起源較早，《周易•系辭》里已有“觀物取象”“立象以盡意”之說。龐德在《詩刊》上聲稱：意象是一種在一剎那間所表現出來的理性與感性的集合體。2.詩歌意象詩歌意象，是指詩詞中的一些藝術形象在被成功使用過一次之后，后來的詩人開始反復運用并逐漸約定俗成，使得這些形象被固定在一個或者幾個特定的意義上。詩歌意象，對于詩人抒發感情有著獨特的作用。懂得詩歌意象的知識，可以幫助我們理解詩歌的內容及其詩人的感情。
（二）中國古典詩歌意象中的詩性審美中國古典詩歌中有豐富的意象，這些意象浸染了作者復雜的思想感情，作者通過借助意象來表現自己的個性，表現自己的希冀與追求。古典詩歌里意象的主體有很多種，大部分都是由詩歌里面的“人、事、景、情、物”等具體內容構成，不同的意象會構造出不同的意境。如：馬致遠的《天凈沙•枯藤老樹昏鴉》，曲中的“枯藤”“老樹”“昏鴉”“古道”“西風”“瘦馬”“夕陽”等，寫的是蕭條落寞單調的秋景，這種秋景，渲染的是一種沉郁悲涼的意境，浸透的是主人公羈旅斷腸的情懷。如：《詩經•采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依”；王昌齡《閨怨》中的“忽見陌頭煙柳色，悔教夫婿覓封侯”；李白《憶秦娥》中的“年年柳色，灞陵傷別”，這些詩句中借用“送別、留戀”的楊柳意象來抒寫離愁別緒。如：“紅豆思南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！蓖蹙S《相思》這首詩，借借生于南國的紅豆這個意象來抒發對劉友人的眷念之情。紅豆常用來比喻男女愛情或朋友情誼。燕子的意象也經常出現在古詩詞中，被古人用來表達惜春傷秋，或渲染離•愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其他物類所能及。如，宴殊《破陣子》“燕子來時新社，梨花落后清明”?！对娊?#8226;谷風》中的“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”，還有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（《浣溪沙》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經成為中華民族傳統文化的象征，融入到每一個炎黃子孫的血液中。
二、中國文化創意設計
中國傳統文化底蘊厚重，格調高雅，哲理深邃，意境高遠，具有強烈的感染力。文化創意設計是以文化為元素，將融合了多元文化富于創造性的思想、理念通過設計的方式加以延伸、呈現與詮釋的過程或結果。以中國傳統文化元素為背景的創意設計是時代的潮流，中國設計發展的趨勢。
三、中國古典詩歌詩性審美下的創意設計
中國古典詩歌文化中包含了深刻的哲學智慧和含蓄隱喻的修辭特點，這是中華五千年悠久歷史的文化積淀，也是世界文壇的藝術瑰寶。
（一）王維《雜詩》與園林空間設計王維《雜詩》：“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未！”詩人通過一樹寒梅將家整個院落的空間氛圍營造出來。詩人為了使意象具體鮮活，在空闊的空間中，選取一二件景物去描繪，使場景趨于單純化、固定化，勾勒出了一個簡單純明的小空間。
（二）李商隱《夜雨寄北》與平面設計詩歌語言在語法上具有獨特鮮明的跳躍特征，這種跳躍不僅僅是體現在語詞的不連續，更體現在詩歌意象的鏡頭切換。[1]其中最具代表性的當推李商隱的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！弊髡叩南胂髲陌蜕斤w馳家中，繞西窗，又從家中折轉飛回巴山，形成一個往復環旋的心理軌跡?？臻g上往復疊映，時間上回環旋轉，虛實相生，婉轉纏綿，蕩漾出千種風情。把詩人在異鄉歸期未卜的羈旅之愁與對妻子的伉儷情深表現得自然流暢，跌宕有致。香港設計師靳埭強先生為第三屆亞洲藝術節設計的海報。（如圖2）該作品利用中國古典詩歌意象的鏡頭變換原理，巧妙地把印度舞蹈演員的前額、中國京劇臉譜中的旦角眉眼、印尼臉譜中的鼻飾、日本歌舞伎的嘴部等四個國家藝人的面部化妝組合成新的臉譜。不同文化背景的傳統圖形通過拼合嫁接，淋漓盡致地表現出了亞洲藝術薈萃一堂的主題。
（三）Luckydoll作品《桂林米粥品牌形象設計》湖北設計師Luckydoll以桂林山水及倒影為主造型，以“米”作為創意點，構成了一幅充滿詩情畫意的美麗山水畫，讓人在進餐的時候享受著輕松愉悅的心情。設計師抓住了桂林山水和米粒造型特征之間的關聯性，讓標志圖形從外形上直觀地傳達出品牌兩個最根本的信息點：品牌的所在地在“桂林”，品牌的經營內容與“米”有關。中國古典詩歌的詩性審美將日常物象給予了豐富多樣的精神內涵和美好意愿，這些都在當代藝術設計靈感構思方面帶來了啟示。
參考文獻：
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傳統文化創意設計范文5
1.學生民族文化知識水平較差
在中國后，中國逐步走向衰落，越來越多的國人為了實現富國強國夢，逐步向西方文明學習，但是由于前人對中國傳統文化的認識不夠充足，導致傳統文化逐步走向衰落。這也是導致現代學生缺少對傳統文化認識的原因之一。學生在進行藝術作品的設計時，只能夠將作品設計做到形似，比如陶瓷制品時，學生制作的作品在形態上可以達到藝術的標準，但是由于他們對作品精神的理解度不足，最終也會影響到藝術作品的藝術價值。在這樣的情況下，教師就應該要提升自身的設計水平，了解更多的中國傳統文化。教師在課堂為學生進行藝術講解時，就應該將傳統文化逐步滲透到教學中去，提高學生對傳統文化的認識，找到自身藝術設計中存在的不足。學生也要提高自身對傳統文化的認識，積極學習傳統文化。了解傳統文化的深刻內涵，在藝術創作中可以將其內涵滲透到作品當中去。學生在當前的社會生活中可以找到更多的藝術創作靈感，提升自身的傳統文化知識水平，最終能夠將傳統文化融入到藝術設計中去，展現中國文化的魅力和生機。
2.學生設計理念存在缺陷
我國高校藝術生在中學學習階段一般都很難進行系統的藝術知識學習，大部分學生都是在突擊的情況下進入高校。這樣就很難提升學生的理論知識，最終會影響到他們的藝術創作效果。一些藝術生在進行作品設計時，單純考慮作品設計中要應用的色彩或者其他因素，最終導致作品質量下降，影響藝術作品的整體效果。尤其是在繪畫中，學生在西方的技巧學習下比較重視光與影的結合，注重立體感和真實感。但是中國傳統畫法則比較重視寫意，學生在進行相關知識的學習時，可以將傳統畫法與之結合，這樣才可以更好的實現自身水平的提升，加強藝術創新，在追求寫實的過程中也可以將寫意的內涵體現出來。中華文化是歷史的產物，它自身包含各種豐富多彩的文化知識，而且不同的地區也會存在不同的文化，這就需要學生自身去觀察周圍的生活，找到藝術創作靈感，能夠充分將傳統文化理念滲透到設計的作品中去。但是由于學生自身知識的缺陷，在文化知識的理解上存在偏差，最終會影響到藝術作品的設計效果，不能夠充分展現中華文化的魅力，提升自身的藝術價值。
3.學生設計水平較低
我國高校在校藝術生長期受到應試教育的影響，在藝術設計上還存在許多的問題，其中設計水平低下就是問題之一。在傳統的應試教育下，學生在課堂上表現不夠積極，也不能夠發揮自身的藝術設計能力，最終影響到他們學習的積極性。除此之外，隨著我國網絡技術發展，學生在進行作業設計時，為了減少自身的設計負擔，往往采用網上的一些作品來進行設計，這樣就不能夠發揮他們自身的創造力，減少他們對設計的理解。同時學生在借鑒相應的藝術作品時，不能夠自己分析出作品存在的優點和缺點，最終影響他們設計作品的能力水平。所以在我國高校藝術設計教學中，教師應該要不斷提升學生設計水平。培養他們自身的創造力，積極吸收我國傳統文化，最終實現學生自身水平的提升。隨著我國市場經濟的不斷深入，我國藝術設計作品商業化水平也越來越高。要想在商業化設計中贏得更加有利地位，高校在藝術教學中就要不斷提升學生的設計能力和設計水平。中國傳統文化博大精深，這就為我國藝術設計提供了更多的資源和靈感，而且這樣的作品更有深度和內涵，在市場中更能夠贏得市場親睞。由于學生自身的設計水平較低，這樣就會導致我國藝術設計整體水平低下，從而影響到我國設計行業的發展。
二、提高高校藝術教學中對傳統文化滲透的措施
1.提升學生對中國傳統文化的理解中華文化源遠流長，所以將中華優秀的傳統文化融入到藝術
設計作品中有著重要的意義。所以我國高校在進行相應的教學時，首先，就要提升學生對中國文化的理解。在中國古典的藝術設計中，他們就遵循自然和諧美，從而設計出許多優秀的作品。學生在了解中國傳統文化時，教師可以利用先進的多媒體技術來充分展現傳統文化的魅力。學生在圖形與文字轉換之間能夠更好的理解傳統文化。其次，教師在進行教學時，也可以向學生展示將現代藝術和傳統文化完美結合的藝術作品，從而提升學生學習傳統文化的興趣。第三，教師可以充分利用身邊資源，鼓勵學生進行當地文化的學習，找到學習的方法，提升自身對藝術的理解和對傳統文化的理解。將傳統文化滲透到藝術設計中去，就需要加強學生對傳統文化的理解。這樣才可以保證傳統文化的理念，可以實現藝術設計的最終要求，保證藝術作品的水平和質量。
2.處理好現代與傳統設計觀念之間的差異
隨著國際之間的聯系不斷加強，設計也在逐步走向國際化。每個國家的藝術設計人員都在充分開發本民族的傳統文化，在傳承文化的同時也可以提升作品的藝術價值。所以為了適應市場設計的要求，高校藝術設計在進行教學時，教師就要提升學生傳統文化知識水平，提高他們學習傳統文化的興趣愛好。教師在教學時需要有的放矢，利用傳統文化的某些特點來不斷扎實學生的設計基礎。其次在教學時，教師還需要提升學生對傳統文化的滲透力，使學生可以找到科學的設計理念，將傳統文化與現代設計理念充分結合。但是教師在進行藝術教學時，也需要注意傳統文化與現代觀念存在的差異，處理好兩者之間的關系，最終保證設計質量，提高學生運用傳統文化進行設計的能力。
3.豐富高校藝術設計教學手段
在進行當前設計教育模式發展過程中，教師要對高校藝術設計進行全面深入研究，確保建立完善的教學、研究、實踐理論體系。教師在對高校藝術設計手段進行豐富的過程中，要將高校藝術設計教學和研究理論作為教學基礎，根據教學環境對教學手段進行有效選取，確保提高學生對高校藝術設計的學習效果。
(1)互動式探究教學
互動式探究教學主要是通過對學生的學習主動性進行調動，提高學生對藝術設計的學習效果。通過互動式探究教學可以充分建立以學生為主體的教學體系，使學生積極投入到當前的高校藝術設計教學過程中，完成對藝術的交流和知識的拓展。在進行互動式探究教學的過程中，教師要首先鼓勵學生參與到互動式探究教學中，鼓勵學生對自身的創意進行闡述。學生完成闡述后，教師對學生的創意進行完善，提出相關的創意改正意見。其次教師要提出自身的創意，讓學生進行點評，使學生在進行互動式探究教學的過程中能夠充分開闊自身的視野和創意角度的轉變。最后，由學生之間對創意進行探討，將自身與同學之間的高校藝術設計思維進行拓寬，由教師完成總結和創意提升。
(2)以課題形式進行教學
教師在進行教學的過程中要對高校藝術設計進行全面深入。教師可以根據課題形式對教學進行完善，注重對學生的創意性教育和藝術個性培養，確保學生能夠在創作過程中保證高度的主體性和實踐性。教師要選取合適的教學課題，將傳統文化和當前的藝術教學緊密結合在一起，從創作階段、側重等方面由淺到深，由表面逐漸深入，確保從本質上提高對學生的課題教學效果。教師要對課堂教學課題進行準確定位，對教學內容、教學表達方式等要素進行確定，建立良好的課堂學習框架。在進行課題設定的過程中，教師要對課題進行深入創造，確保學生能夠在課題教學中發現和認識到自身的問題，提高學生的自由想象力。
(3)加強藝術設計多媒體教學
多媒體已經成為當前教學中不可或缺的工具，通過使用多媒體可以有效提高學生對知識的感官認識，減少課堂的枯燥感，提高學生對學習的興趣，對我國當前教學具有非常好的促進作用。在進行高校藝術設計教學的過程中，教師要對多媒體進行充分運用，加強學生對創意的立體感認識。通過高校藝術多媒體實現對藝術的直觀展現，提高藝術設計的形象效果，加強學生對高校藝術設計的興趣，確保學生積極投入到高校藝術設計教學過程中。藝術創意的展現在很大程度上與多媒體息息相關，在教學中引入多媒體，減少教師空講的教學方式，可以給學生一個實體的創意展示，提高學生對創意的認識。
三、總結
傳統文化創意設計范文6
【關鍵詞】：旅游景區；景觀設計；現狀；創意設計
1.旅游景區景觀的現狀問題
1.1 認識不足，主題內容的空泛
旅游景觀設計中最重要的是主題的確立。主題代表著整個旅游景觀設計。主題確定后，其后的各個環節便因而產生相應的意義。甚至經營過程中的主題推廣等，都是圍繞這一主題展開的。但是近幾年來，在景觀設計中，大部分的作品脫離了作品的主題立意，出現了內容雷同，沒有把內容和主題聯系在一起，如“歡樂谷”和“方特歡樂世界”兩者均屬于主題樂園，但是在內容上兩者并無太大的差別，游客去那里玩是為了獲得歡樂，對游客來說這是它的價值所在，但是游客不光追求感官上的體驗，心靈的體驗變得越來越重要。這就要求主題公園要深入挖掘地域文化內涵，要有自己獨特的、不可替代的文化靈魂，才能牢牢抓住游客的心因此主題是設計作品的生命，內容是靈魂，是設計作品的核心競爭力。
1.2 盲目跟風，文化內涵的缺失
經濟的增長，景區的設計發生了翻天覆地的變化，不管是利益的熏陶還是設計水平的參差不齊，一方面大規模的拆遷和改建工作使得景觀設計具有強烈的盲目商業追求的特質。傳統的街道空間被肢解、大量的自然生態被城市CBD所覆蓋、承載著濃厚歷史文化底蘊的環境構筑物正逐步消失。另一方面，出現了一批復古、崇洋的設計追求者，大量的亭、臺、樓、榭及仿歐、仿日式景觀構筑物無端頻現。如寧夏銀川的山寨“天安門”，到山西臨汾的山寨“天壇”，再到江蘇阜寧的“山寨中國館、歌劇院”。不得不承認的是，在發展的過程中學習和借鑒是必由之路，但盲目地模仿和復制無疑就變成了對知識產權的侵犯和褻瀆。
1.3 定位不準，地域材料缺乏
隨著城市化進程的加快，現代建筑打破了旅游景區傳統的面貌，鋼筋混凝土取代草屋瓦房，高樓大廈占據人們的記憶。作為一種構成要素，地域性材料在勾聯景觀的功能、結構和形式之外，更應該深入發展。對地域性材料的研究，應該將其作為景區結構的一部分，一個重點要素。
地域性材料的運用可以增添地域景觀的獨特性。除了景觀建筑，園林小品等都可以運用地域性材料。傳統認為，木材、磚石、玻璃等都是地域性材料，但這些材料的使用很普遍，并不能代表地域特色。優秀的景觀規劃和設計，一般需要考慮地理、技術、人文等諸多因素，構成景觀的材料的選擇與這些因素都有著緊密的聯系。在地域性景觀的設計過程當中，巧妙地使用地方材料可以很好地突出地域特色與重點。
1.4創新不足，創意賦型雷同
自改革開放以來，中國經濟的迅速增長，生活水平大有改善，因此，景觀創意設計領域得到高度的重視，旅游業發展之迅速，這就導致不同大量景觀作品造型出現雷同的現象，無論是景觀小品、雕塑、建筑、及其他類別景觀設計都有所涵蓋。當今旅游景區內雕塑形式的雷同，沒有鮮明的文化特色和精神指向，我們看到的是面目雷同、含義不清的抽象派雕塑，要么以騰飛、開發、向上為題材，進行不銹鋼雕塑的制作，要么沿襲西方的雕塑，甚至是照搬“凱旋門”和“維納斯”等知名建筑，除此之外還有常見的“托球式雕塑”、“景區牌樓”等，如北京南海子公園牌樓和河北滄州公園牌樓，造型上卻極為相似。因此在設計景觀作品時，應力求保證景觀的唯一性，景觀才能具有強大的生命力，解決景觀創意設計的唯一性問題，有利于塑造地域景觀新標識，有利于提升旅游景區的影響力。
2.旅游景區地域性景觀創意設計
2.1 創意是地域性景觀發展核心
創意是在一個低價社會中獲得高價利潤的捷徑，是一種在競爭日趨激烈的旅游市場中使自己的產品超凡脫俗的重要方式，是創造價值的重要源泉。好的創意是讓旅游資源變成旅游產品的重要紐帶，也是避免旅游產品雷同化的重要途徑。目前，旅游市場競爭日趨激烈，想要獲得好的發展，創意在旅游景觀設計中顯得愈加重要。創意能使一個景觀作品具有核心競爭力，在同類做品中立于不敗之地。目前，創意的缺失己成為制約旅游發展的重要方面。一具有獨特創意的景觀作品可以撬動旅游整個市場。提煉概念性的旅游主題，推廣旅游形象設計，乃至旅游產品設計和旅游吸引物策劃，都離不開創意的發揮。旅游規劃主題提煉在整個旅游規劃創意活動中處于核心地位，同時也是旅游創意思維的成果體現。創意在旅游景觀主題定位與提煉過程中都發揮著巨大的作用。
2.2創意景觀具有比較優勢
在旅游景區進行景觀創意設計可以很好的避免景區項目的差異性，一般來說，在短時間內能引起大眾廣泛關注的景觀是具有新穎獨特性的，他能將潛在的地域資源轉換成經濟收入，而且可以增加當地旅游景區的附加值，所以，創意的形成是旅游景區景觀構建的一個重要環節，是設計的靈魂所在。因此，創意是旅游景區景觀主題定位的立足點。創意的好壞在一定程度上決定著旅游地的競爭優勢，因而也是影響旅游規劃開發成敗的關鍵。
2.3提高旅游景區的認知度
對于旅游地而言，景觀創意設計是特色、差異的體現，也符合游客認知中選擇性注意原理。如果景觀不具有獨特性，不能提高游客對景區的認知度，旅游景觀規劃必然是失敗之作，旅游地也無法逃脫被淘汰的結局。運用地域性進行景觀創意設計是旅游景區規劃的一個重要環節，旅游景區景觀創意設計基于自身條件的優勢，是符合旅游市場需求的，具備其競爭對手無法提供的價值，可以激發游客的旅游動機，并為游客帶來獨特體驗和切身利益，從而提高景區的認知度。
2.4 增加游客的歸屬感
當今人們溫飽問題解決后，便會有更高層次的需求，會要求心理上的一種舒適感和美感，對于旅游景區地域性景觀創意設計來說，一般情況下游客會帶著傳統的審美觀評價新的景觀事物，更多的期盼景區景觀能夠符合當地傳統文化，形式和布局都與傳統一致，用傳統來套用現在，結果可能會造成生搬硬套守舊的形式，失去原本有的功能。它們更多的希望保留傳統，古為今用。因此，要在當地地域文化認知的基礎上，把文化轉換成設計符號，進行景觀創意設計，這樣以來不僅對當地文化進行保護和傳承，而且通過一定的手法在形式上有一定的改變，從而增加了游客的歸屬感和新鮮感。
結語
在當今旅游景區規劃設計發展的時代背景下，提出地域性旅游景觀創意設計十分必要。然而，在景區的形成和發展的過程中，地域性特征一直伴隨景區發展始終且具有不可忽視的作用，是探索獨具特色的旅游景觀的關鍵因素。因此，只有植根于地域特色之上來進行旅游景觀設計才能使得旅游景觀具有獨特而持久的發展前景。
【參考文獻】
