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人文思想的核心范文1
［關鍵詞］以人為本企業文化儒家人本思想
21世紀的人類社會面臨著一種嶄新的經濟形式――知識經濟，這是一個以知識與人才為競爭主體的經濟形式。為此，重視“人”在企業管理中的作用，進行“以人為本”的管理，是企業適應現代經濟競爭的關鍵。企業文化建設是現代企業管理中的重要組成部分?，F代企業文化建設只有建立一種“以人為本”的核心理念和管理模式，才能適應現代經濟發展的要求。儒家的“人本”的思想，是現代企業文化建設中“以人為本”管理理念的思想源泉，是構建了現代企業文化的核心內容。所以，借鑒儒家人本思想中的精華，并與現代管理理論和管理模式相結合，建設現代企業文化，并使之綻放出人文主義精神的光芒，對提高企業核心競爭力具有十分重要的意義。
一、現代企業文化建設的核心是“以人為本”的管理理念
1、“以人為本”是管理活動發展的必然趨勢。當代管理科學歷經了三個發展階段。第一階段是20世紀初期形成的以泰羅等人為代表的古典管理學派。他們提出用科學管理代替經驗管理，以提高管理效率和勞動生產率。管理者注重對“物”的管理而輕視對“人”的管理，把人片面地看成是“經濟人”，只強調工作效率而忽視對人各種必然需求的滿足。因此，這種管理思想有極大的缺陷。第二階段是20世紀30―60年代的行為科學管理學派。該學派第一次提出了工人是“社會人”的概念，強調通過滿足工人的個體需求來取得個體對集體的認同感和歸屬感，力求在組織內部形成良好的人際關系以提高生產效率。但是，這種理論仍把對人的管理看成是手段而非目的，沒有真正重視人在管理中的作用。第三階段是20世紀后期出現的廣泛運用數學方法和以計算機為特征的現代管理科學學派。這是個綜合了各個理論學派的方法和技術而形成的理論學派。它最大的不足是過分強調定量因素和數學模型，忽略了定性因素，即是忽略了管理活動中人的知識和經驗的運用。就是說，該理論仍然缺乏對“人”在管理中的重要性的本質認識。只有在經濟現代化全球化的今天，對人的認識有了實質性地深化，“以人為本”的管理理念的普遍興起和深入發展，才出現了以人為中心的管理理論。這是管理科學的第四個階段。此時的“人”，才真正作為企業（組織）中最重要的資源，最寶貴的財富，成為現代化企業的管理中心，成為現代企業文化的核心理念。
2、“以人為本”是現代企業管理的重要特征。現代企業管理之所以從以“物”為中心轉變到了以“人”為中心，一是由于科學技術的迅猛發展，在現代經濟發展過程中，“人”的作用更加突出；二是因為人們在管理實踐中對“人”的認識進一步深化，經歷了從經濟人到社會人再到全面自由人的演變過程。現代企業據此正在實現以“以人為本”為重要特征的企業文化建設。
正是這一特征才使現代企業管理與傳統企業管理存在重大區別：第一、現代管理對人的要求提高了，要求員工知識結構全面，專業技術熟練，并能掌握相當的高新技術，即實現自身的現代化。第二，現代市場競爭實質上都是人才的競爭，只有吸引并充分調動和發揮優秀人才的作用，企業才能在競爭中獲勝。第三、現代企業必須樹立“人”是企業最寶貴的財富和資源的管理理念，積極推行“以人為本”的管理。
3、“以人為本”是現代企業文化的核心理念。企業文化是企業及其員工在長期生產經營活動中所形成的管理思想、群體意識、價值觀念、行為規范和行為方式?，F代企業文化的內涵十分豐富，包括企業環境、企業目標、企業價值觀、企業精神、企業制度、企業形象、企業文化網絡、人際關系、榜樣人物等。其中最為重要的是“以人為本”的管理理念，這是企業文化的核心內容，它體現了以人為中心的管理方式，適應了企業現代化發展的需要。
二、儒家的人本思想是現代企業文化建設的源泉
1、中國傳統儒家文化的現代價值。在博大精深的儒家文化中，有一個核心命題，就是“仁”?！叭省本褪菒廴耍饕小叭蕫邸?、“民本”等內容。這些思想都是從“仁”出發，提倡重視人的價值，提倡“仁者愛人”、“民為邦本”的人本思想。孔子提出：“泛眾愛，而親仁?！保ā墩撜Z?學而》）孟子提出人性善是施仁政的基礎，他說：“人皆有不忍之心，……行不忍人之政，治天下可運之掌上。”（《孟子？公孫丑上》）又說：“天地之性，人為貴?！薄懊駷橘F，社稷次之，君為輕?！保ā睹献?盡心上》這是把“民”放在國家和君主之上，指出“民”才是國家的根本，是管理的中心。荀子提出：“君者，舟也，庶人水也。水則載舟，水則覆舟。”（《荀子?哀公？》）以水與舟的關系，說明了“民”之重要。這些觀點是人本思想的基礎。此外，儒家文化中的注重道德、禮教及仁、義、禮、智、信等觀點，也都是人本思想的體現。儒家文化中這些人本思想積淀成為我們的民族心理，并繼續影響著現代人的價值觀、道德觀、人生觀，對現代人的人格、心理及行為方式等方面的形成有極大影響。現代企業文化和企業管理方式的形成，必然植根于中華民族傳統文化的基礎之上，借鑒了儒家人本思想中有價值的精華部分，結合現代管理經驗和理論，才形成了適應現代經濟發展的企業文化。
2、現代企業文化建設應該繼承傳統儒家文化的精華，舍棄消極因素。中國以儒家為代表的傳統文化中的許多思想已經成為人類社會共同的精神財富。這些思想傳統對現代企業文化的形成產生了巨大影響，儒家的人本思想影響力更大。例如前面提到的“仁政”及與之相適應的“以人為本”思想體系、以“和為貴”的和合精神等，企業管理者據此形成了以和諧為最高原則來處理企業內外的人際關系，在企業中形成“天下一家”的人文關懷，形成和諧的人際關系和和諧組織氛圍。又如體現儒家人文主義精神的“實踐理性”的重現世、重實踐、重功效的思想方法和價值取向，對企業奮發圖強、艱苦創業、自強不息、努力拼搏等精神文化的建樹，有積極引導的功效。儒家的守信用、重承諾的觀點，以誠信取勝的治理方法，使企業靠團結合作精神取得成功等等。總之，儒家傳統文化對現代企業文化的形成影響是極大的，其中“人本”思想已經成為中國企業管理文化的主流思想?，F代企業文化建設要建立在中華傳統文化的基礎之上，繼承其中的精華部分，拋棄消極成分，培育出有優良文化傳統的符合企業自身實際的高品位的企業文化。
同時，儒家思想中也有一些消極因素是應該舍棄的。如荀子說的“工商眾則國貧”、孔子宣揚的“為仁不富、為富不仁”的重農輕商、重農抑商、重義輕利思想，是與現代經濟發展方向是格格不入的。又如“不患貧而患不均”的平均主義思想和因循守舊、安于現狀、不思進取、囿于常規等觀念，與改革開放、開拓創新、奮發圖強的時代精神是相沖突的。又如家長制的宗法觀念，對今天的一些民營家族企業重用親朋好友而不重用人才、企業管理不能形成制度化，從而使企業得不到長遠發展，等等。對這些不利因素的影響，我們在構建現代企業文化時是應該拋棄的。
三、真正實現“以人為本”的管理
1、全面理解“以人為本”的思想內涵。所謂“以人為本”的管理理念，就是突出人在管理中的地位，重視人的價值，實現以人為中心的管理，其思想內涵主要包括以下幾方面：
（1）“尊重人”，這是以人為本的基礎。在管理實踐中最重要的是尊重“人”。一是要尊重人的個人價值。二是在確立員工的主人公地位。三是要對人信任。四是要消除等級觀念。
（2）“滿足人的需要”，這是以人為本的基本內容。企業員工是活生生的人，是有各種需要的。堅持“以人為本”管理理念的企業，會在滿足員工生存、生活需要的基礎上，進一步滿足員工的精神需要（尊重需要、自我價值實現需要），通過滿足員工的各種需要，獲得企業的發展和組織利益的實現。
（3）實現組織與個人目標的統一，建立“以人為本”的管理。自我價值的實現是人的終極目標。每個人在其人生歷程中，總是希望能在平凡的工作和生活中發現生命的意義，并通過自己的努力奮斗，以出色的工作來實現自我價值，并以此作為自己的最大滿足。所以，“以人為本”的企業管理，說到底，就是崇尚人的價值，滿足人的需要，強調自我實現的生命意義。企業以此來獲得員工的認同和歸屬，才能最終實現企業目標。
實施“以人為本”的管理，首先是要激發和保護員工的創造精神，使員工的創造潛能得到充分發揮的機會。其次是要采取措施使員工感覺到工作和生活的積極意義，使他們通過努力工作，獲得自我價值的實現，實現人生的最高意義。
2、以人為中心的管理是“以人為本”思想在企業管理中的體現。以人為中心的管理是現代企業管理具有如下特征：
（1）把“人”當作是企業最寶貴的財富和資源。這種管理不是建立在對人的限制和約束的機制上，而是建立在尊重人、理解人、關心人、愛護人的機制上，強調培育全體員工共同的價值觀，創造出積極努力、奮發圖強的企業文化環境以及和諧的人際關系，使員工不僅能享有通過勞動獲得報酬的滿足感，而且享有參與管理、施展才華、得到尊重、獲得榮譽的自我價值實現的滿足感。
（2）企業管理最主要的任務就是充分調動人的積極性、主動性和創造性。在企業中實現人的全面發展，在人的發展中實現人的自我價值和企業目標，是企業管理的終極任務。
人文思想的核心范文2
科學和人文的結合是當今世界各國教育改革的潮流。我們在教學改革的實踐中應以化學教學內容為載體，以人為本，自覺推進化學的科學思想與人文精神教育的有機融合。在多年的化學教學實踐中我深深的體會到：化學教學中融合科學思想與人文教育，是新課標推廣素質教育的重要內容。下面結合教學實踐談幾點做法。
一、在預設中重視人文教育
化學新課標確立的三維目標（知識與技能、過程與方法、情感與價值觀），改變了傳統教學中以知識為本位的教法，轉向“以學生發展為本”。教師應確立與新課標素質教育相適應的先進理念，把人文教育融入化學教學中。在備課中，教師要把各知識點的人文教育目標提煉出來，想好這節課可以給學生滲透什么樣的人文精神。例如，《空氣》這一課，涉及了當代社會難題之一――空氣污染和環境保護問題。我通過網絡搜索到空氣污染的多個觸目驚心的畫面：煙霧中的城市、煙塵粉塵污染、農田大氣污染、小煉油廠、土法煉焦、市區垃圾焚燒、光化學煙霧等，同時把世界近年發生的典型空氣污染公害事件向學生介紹，使學生對全球空氣污染狀況和危害的嚴重性有了深刻認識。
二、在體驗中感悟人文教育
體驗是教學過程的顯著特征，化學課程中的體驗可以是學生親自動手實驗探究或社會實踐，可以是觀看教師演說、演示實驗或錄像資料，也可以是過去儲存積淀的經歷的喚醒和激活。許多化學知識的學習過程同時伴隨著情感體驗、態度、價值觀的形成，教師要善于利用學生的體驗，引導學生獲得知識與技能，并且培養情感，形成正確的價值觀，達到人文教育的目的。例如，結合“水的凈化”對學生進行水資源保護的教育；結合“化石燃料的燃燒”對學生進行環境污染的教育；結合“二氧化碳”的內容對學生進行有關“溫室效應”的利與弊的教育等。通過這些與學生生活息息相關的環境事件，使學生觸“境”生感，形成綠色化學的觀念，提高環境道德價值觀。
三、在實驗中滲透人文教育
化學實驗本身存在著物質與物質、物質與現象、現象與現象、物質變化與變化等諸多關系、充分挖掘化學實驗中的人文教育因素，有利于學生逐步形成辯證唯物主義的觀點。特別是在演示實驗中，教師要起到表率作用，注意每一個細節。如；每次使用實驗室制取二氧化碳結束后，我都及時對尾氣進行處理（用氫氧化鈉溶液吸收），不直接排放，以免污染空氣。總之，通過化學實驗這種潛移默化的教育，使學生人文教育的內化過程得以進一步繼續和發展，這種教育的效果甚至可以影響學生的一生，是其他形式的教育無法代替的。
四、講述化學史，熏陶人文精神
在化學教學中，可以通過穿插講述科學發展觀、發明的歷史及科學家的奮斗故事，讓學生接受人文精神的熏陶。例如有英國學者認為，現代世界賴以建立的基本發明創造，可能有一半以上源于中國，與化學相關的有四大發明中的造紙、火藥，南北朝陶弘景發現的焰色反應，河南安陽出土的商代司母戊鼎，近代的侯德榜制堿法，世界上首次合成的結晶牛胰島素、核糖核酸等，通過介紹上述成就，對培養學生的民族自豪感及愛國熱情起著重要的作用。
五、制定策略，凸顯教學過程的人文情感
人文思想的核心范文3
關鍵詞： 高校思想政治教育 人文關懷 心理疏導
黨的十七大、十報告都相繼提出“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導”，這為我國的思想政治教育工作指明了方向。高校作為思想政治教育的主要領域，更應注重探索思想政治教育的改革和創新，機械的思想政治教育方式已經不能適應新形勢的要求，并且在人文關懷和心理疏導方面存在嚴重缺失，不重視學生的主體性、不重視學生的個性發展、忽略學生的內在需求，不利于思想政治教育工作的長遠發展。高校思想政治教育工作者應當理性地認識到自身工作存在的問題，把大學生放在教育的主置，促進大學生的自由全面發展，正確看待我國高校思想政治教育工作在人文關懷和心理疏導方面存在的不足，積極分析產生該現象的深層次原因，最終改善我國的高校思想政治教育現狀。
一、人文關懷與心理疏導的內涵及必要性
1.人文關懷與心理疏導的內涵。
人文關懷指的是對人的生存、發展狀態的關注和關心，它的最終目的是促進人的全面、和諧、自由發展，建立一種具有內在尺度的價值取向。在現階段加強對學生的人文關懷，充分體現了我國以人為本的發展理念，凸顯了人在我國社會發展中的地位和作用，對我國建立正確的發展理念和思想具有重要的幫助。而且，目前人文關懷已經與思想政治教育工作聯系在一起，個體的發展與國家的發展息息相關，從這一角度上來說人文關懷的意義更重要。
2.培養大學生的健康心理。
近幾年，我國經濟一直處在飛速發展的狀態，有些人就認為：認為我國的各項建設都處在比較領先的地位。其實我國的文化建設、教育建設都相對滯后于經濟發展的速度，因心理問題而引發高校一些事件，缺乏人文關懷和心理疏導也是造成某些事件的重要原因。高校思想政治教育工作者應當透過問題看本質，發現教育工作中存在的不足，要著重加強人文關懷和心理疏導，讓學生養成健康、積極向上的心理，讓大學生的心靈充滿正能量[1]。
3.建設和諧校園。
在高校思想政治教育工作中加強人文關懷和心理疏導，將有利于和諧校園的建設。大學生作為學校的主體，是學校架構的最主要的組成部分，大學生的素質水平將直接影響到高校的綜合能力，在倡導和諧校園的今天，更應當突出大學生的主體地位，大學生內心的和諧是和諧校園建設的最主要內容。
二、高校思想政治教育存在的問題
1.某些高校思想政治教育方式比較機械。
目前，某些高校思想政治教育的主要問題就是不切合時展和學生思想的實際，產生該問題的主要原因就是某些高校思想政治教育工作忽視了大學生的主體地位。思想政治教育缺乏應有的人文關懷和心理疏導，使得思想政治教育工作者單純地將其作為一門理論學科去操作。當前，思想政治教育工作存在以下幾個具體問題：教育方法單調，缺少創新;缺乏實踐體驗;忽視內化作用。因此，高校思想政治教育應當在現有基礎上進行改革和創新，讓思想政治教育重新煥發活力[2]。
2.思想政治教育的外部環境的變化。
目前，國際形勢變化迅速，國內社會深化改革的進程也在快速推進，經濟、政治、文化等方面的變化為思想政治教育工作帶來了極大的挑戰。高校思想政治教育必須充分考慮外部環境要素對教育的影響，在外部環境發展和創新的作用下，尋求更加有效的教育模式。
3.大學生自身存在的問題。
大學生是思想政治教育的客體，他們具有不同的思想、不同的情感及不同的意志品質，思想政治教育的效果因個體不同會產生一定的差異，因此思想政治教育工作應當考慮個體的差異性。在思想政治教育工作中通常會遇到以下問題：首先，大學生在不同的經濟環境、生活環境下成長，他們內在的素質和能力是不相同的，教師在進行思想政治教育工作時，即使采用因材施教的方式也會遇到種種障礙，開展工作非常不順利。其次，在思想政治教育過程中，需要對大學生的思想進行內化和外化作用，但大學生的受動性、受控性和可塑性是不同的，他們處于從屬的地位，使得學習積極性有所降低。在這種情況下，只能依靠學生的人生觀、世界觀、價值觀等個人準則發揮作用。而學生是否主動配合教育者，則完全不受控制，這種教育方式的效果會大打折扣，很容易造成學生之間參差不齊的情況[3]。
三、高校思想政治教育如何加強人文關懷和心理疏導
1.增強大學生的主體地位，構建有效的學生參與機制。
大學生已經具有非常獨立的人格和相對成熟的心理特征，高校學生思想政治教育工作如果采取機械的灌輸教育法，很容易激起學生的逆反心理，不利于學生心理水平的提高，而且缺乏特點和吸引力的教育方式很難提高教學效率，對學生的成績也沒有明顯的幫助。因此，高校思想政治教育應當充分發揮大學生的主體性，在教育過程中增加人文關懷和心理疏導的比重，尊重大學生的人格和心理特征。理解和寬容，能夠在很大程度上激發大學生的積極性和創造性，把學生重新拉回到思想政治的課堂上，強化教育的效果。在構建相關的參與機制方面，學校應當盡可能地為學生著想，尊重學生的各項權利，堅持公正、客觀、科學的原則，使參與機制能夠適應學生的生活實際。例如，學?？梢蚤_設挫折意識教育及生命教育課程，讓學生懂得更多做人的道理，在學業、情感取得成功的同時，個人魅力也會有所提高。教師應當經常深入到學生中，了解學生的心理特征和變化情況，對不良的心理特征及時進行疏導，把思想教育與人文關懷和心理疏導工作有機地結合到一起[4]。
2.加強師生平等交流，構建師生和諧交流機制。
隨著教育理念的更新和發展，“教師中心論”理念正在逐漸消失，將師生之間的關系從屈從關系變為平等關系是大勢所趨，有利于師生之間的平等交流。在師生交流過程中，教師應當充分了解每一個學生的成長與發展需要，理解并引導他們的理想、信念、價值等精神層面的追求，充分包容和認同學生的差異，允許學生發出不同的聲音。教師不能以自己的強權逼迫學生，要更耐心地發現問題的原因和癥結所在，再依靠合理的方式化解問題。說教和灌輸的教育方法要轉為更加人性化、個性化的教育方法，把教師的所言和學生的所想充分結合起來，有效獲取學生的認同，讓學生在平等的交流中獲得提高。思想政治教育工作者要轉變自己的角色定位，更多地傾向于做知識的引導者和人生的引領者，在建立平等的師生關系之后，才能真正地與學生進行溝通和交流。教師給予學生人文關懷和心理疏導，建立友好的師生關系，順暢溝通的渠道，這樣學生就愿意與老師談心，從而增進師生之間的感情。
3.注重大學生的心理疏導，建構心理危機干預、預警和宣泄緩釋機制。
思想政治教育工作者要關注大學生的心理波動、心理感受和心理需求，特別要重視大學生的心理問題。心理問題并不等同于思想問題，兩者的解決方法明顯不同。解決心理問題時要注重運用心理學的知識和方法，將思想教育與心理疏導和心理教育有機結合起來。教師要重視對大學生心理特征的監測、評估和預警，健全完善大學生心態疏導、調適與平衡的工作機制，促進交流渠道暢通，避免不良心態積累惡變，引導大學生心態良性變化，幫助他們在潛移默化中達到心理和諧。以此培育大學生的心理放松與自我調節，使他們樹立自信、自尊、自強的心態，培養其吃苦耐勞、堅韌不拔與關愛心靈、珍視生命的品質，并能夠正確處理人際關系。通過積極開展心理疏導，加強對大學生的情感慰藉和心靈關懷，讓思想政治教育工作真正取得成效[5]。
結語
高校思想政治教育是整個思想政治教育工作中最重要的組成部分，因為它的受眾群體龐大，影響的維度非常廣，對社會的發展、民族的進步有著顯著的作用。通過研究可以發現，高校思想政治教育中的人文關懷和心理輔導順應時代的發展，給思想政治教育工作帶來了新的發展契機，而且在全球化蔓延、科技飛速進步、信息空前開放的今天，更需要人文關懷和心理輔導鞏固高校思想政治教育的作用，使其發揮出應有的作用。高校及思想政治教育工作者要勇于打破原有的教育模式，探索更加有效的教育方法，逐步增加人文關懷和心理輔導的比重，為思想政治教育帶來新氣象，為高校思想政治教育注入新的活力。
參考文獻：
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人文思想的核心范文4
當代大學生思想極為活躍，個性張揚，同時又存在諸多這樣或那樣急待關注的心理問題。人文關懷和心理疏導為實現大學生思想政治工作的科學發展提供了新的思路。要實現人才強國，培養對國家有利，對時代有益，對家庭有貢獻的大學生，需要不斷加強高校思想政治教育中人文關懷和心理疏導的內容建設。
一引導大學生思想進步
大學生思想進步是大學生思想政治教育中人文關懷和心理疏導的首要內容。人的思想必然產生自我意識，沒有自我意識的思想不是真正的思想，人的自我意識涵蓋價值的實現，人的尊嚴，人的獨立人格，生存及生活的意義等范疇，因此，引導大學生思想進步就是引導并促成其全面素質的發展。引導大學生的思想進步一方面要著力在在其價值觀、世界觀、人生觀上，引導他們去探索生命的最終意義和價值；一方面要著力在社會層面的民族精神、民族智慧、民族的共同理想與價值觀上，使其生成民族凝聚力、向心力的精神支柱。正確的世界觀、人生觀和價值觀是大學生在成長道路上強大的精神動力和科學方法，直接影響其個人成才和價值實現。思想政治工作就是做人的工作，既教育人、鼓舞人、引導人，又尊重人、理解人、關心人。要做好引導大學生思想大學生思想進步，使其得到全面發展就必須理解思想政治工作的主體是人、對象是人、其出發點和歸宿點也是人。
目前，大學生群體中獨自子女不占少數，一般來說，獨生子女家庭的孩子自我接納障礙存在比較普遍，具體來說就是在獨立性、勤儉節約等方面存在缺陷。這些大學生或者深受父母長輩的溺愛，自理能力較低；或者家長無暇顧及，只是本著“重智輕德”思想不斷給予壓力，使其性格孤僻、缺乏安全感。要打破這一定式，除了營造和諧校園環境和學校生活上多加以關心之外，還需要與家庭建立配合。我國當前的教育體制使得家長在義務教育過程中早已精疲力竭，孩子一上大學許多父母自以為長舒一口氣，但是，大學生的人際溝通障礙解決特別需要家庭教育發揮作用。所以，思想工作還必須緊密及時地與學生家長溝通，真正了解學生的想法與要求，這樣才能充分發揮人文關懷和心理疏導的作用，引導大學生思想上全面進步。
二提升大學生道德素養
人的全面發展不等同于單純的個體體力和智力的發展，還必須具有鮮明的社會道德標準和倫理尺度，道德是人格素質的核心元素，大學生思想政治教育的人文關懷立足大學生的全面而自由的發展，通過切實有效的道德教育，幫助大學生提升道德認知，形成高尚的道德觀念，激發豐富的道德需要和道德情感，培養堅定的道德信念，養成自覺的道德行為，從而提高大學生的道德素質。當前提升大學生道德素養的工作需要體現在以下三個方面：
1.引導，有些大學生自我意識膨脹，生活行為失范，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監護，但自身辨析能力尚弱，自控能力較差，在沒有引導的前提下不能正確分辨善惡美丑、公正與偏私、誠實與虛偽、榮譽與恥辱，這就需要大學思想工作加以引導，工作中還需要注重方法，因人而異，使其偏離的道德觀念得以走上正確的方向。
2.糾錯，當代大學生生長在經濟全球化、信息全球化的世界里，呼吸著輕松無羈的自由空氣，思想觀念很容易想當然地自由化，只知道追求所謂自由，而不明白所有視域下的自由都是相對的，損害他人利益的自由是會被剝奪的。對于思想道德層面出現問題的大學生，一定要明確地指出錯誤，糾正心態督促其改正，因為對于幾個個學生思想道德素養的忽視，微觀上可能導致幾個人的思想品德指向問題，如果放任發展，最終會造成一個群體的社會問題。
3.示范，在加強提升大學生道德素養工作的同時，還應在教師隊伍相應地開展師德師風建設，教師的一言一行，甚至包括網絡用語都時時刻刻地影響著一代學子。這里包含兩層意思，首先，一個自身道德水平不高的人即使滿口仁義道德也沒有說服力，不能使人真正感同身受，更不能觸及學生的心靈。其次，根據普遍哲理對事物發展的看法，社會中任何事物都有其與時俱進的品質，道德也不例外，不加強自我學習就無法開展工作，守舊落后的道德標準對于學生只能是一種縛束，甚至會起到反作用。
除了在大學校園一直貫徹的尊師重道，團結同學，尊老愛幼等道德要求外，當前大學思想政治工作者還特別需要關注大學生職業道德的養成。大學生職業道德的內容包括愛崗敬業、誠實守信、遵紀守法等內容，在學生畢業之前對其灌輸職業道德理念指的是：敦促其努力掌握專業技能，使其能夠勝任崗位；引導其樹立正確的人生觀、價值觀，使其在工作中能夠把心態擺正不犯政治與經濟錯誤；灌輸其善待他人與奉獻的優秀品質，使其能夠和同事和諧相處克己奉公。
三引導大學生正確定位人生
1.尊重大學生的成才和展才需求，關心和包容大學生的能力與素質差異，培養大學生創新精神和展式自我的意識，做到因材施教。針對部分大學生缺乏遠大理想，沒有人生目標自怨自艾的情節要多加以鼓舞，發現其獨特的閃光點，幫助其重塑健康向上的人生觀；對于那些不能認清自身“資本”，心態自負的學生在不打壓其積極性和成才心態的前提下，進行心理疏導，幫助其找準人生定位。
2.要對于大學生存在的價值觀誤區充分關注并有針對性地一一糾正。人生價值蘊含了人對于社會的貢獻、責任以及社會對人的尊重、滿足兩重含義，針對“奉獻意識弱、索取意識強”的錯誤觀念，要加強思想教育與政治學習；隨著市場經濟的迅猛發展，在大學生群體還出現了“追求奢侈享受，摒棄艱苦奮斗”的錯誤觀念，加之部分社會媒體的誤導與渲染，這股不正之風漸入人心。對于享樂主義危機，大學校園中更要加強思想教育，樹立正面典型，幫助學生培養高尚的情操。同以往的大學生相比，新時期大學生有理想追求，但動機趨向功利化。針對拜金主義觀念要加強引導而不是盲目打壓，要幫助學生樹立“立足社會需求，實現個人價值” 的正確價值觀，教育學生把個人奮斗目標與社會實際需求結合起來，增強自我意識與競爭意識，引導學生把實現人的社會價值放在首位，遵循社會發展的客觀規律，正確處理個人利益、集體利益、國家利益三者的關系。
四關注大學生權益的維護
大學生思想政治教育必須立足于當代大學生生存狀況的變化和大學生權益意識增強的現實背景，尊重大學生的合法權益、積極創設必要條件促進大學生權益維護的實現是大學生思想政治教育人文關懷的重要內容，主要包含以下三個層面：
1.要強化教育者的服務意識，全力維護大學生應享有的權益，保障大學生對學校規章制度、發展狀況、所學專業發展前景、師資隊伍水平等基本情況的知情權，積極鼓勵大學生參與學校建設與發展，在學校資金、管理人員相對充足的條件下，為畢業生提供與市場接軌的實習基地或產業園區，讓學生接受社會教育的同時獲得合法的勞動保障。
人文思想的核心范文5
中國文化具有濃厚的人文色彩。逐漸形成的以突出人的價值，高揚仁愛精神，重視倫理道德，追求理想人格為主要內容的人文精神早已融入中國傳統文化的血脈中。儒家學派的早期典籍中，就已出現了很多地表現和闡釋。而且，像“人文”、“人道”、“人性”這樣一些表述早期人文思想的概念范疇，也已普遍被當時的人們所采用。如“人文”一詞，主要是指包括社會人事在內的各種文化現象?！兑?賁》云：“文明以止，人文也……觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！币馑际钦f，文明應該有節度有限制，而這個節度限制的把握，是靠人的主觀能動作用，問題決定于人為，這謂之“人文”。這種高揚人的主體精神，肯定人的社會作用的思想，在中國古代思想文化中表現得比較明顯而突出。教育家孔子更是非常重視人的價值，他說：“天地之性，人為貴?！彼爬ǔ隽恕叭省边@個體現中國古代倫理政治思想中最高價值的范疇。其實，就儒家的仁學而言，其中就有“人”的意思。所以，孟子亦說：“仁也者人也，合而言之道也。”這種對于主體的“仁”，即人的價值的重視，是傳統人文思想中最值得關注的內容之一。
有學者認為，中國傳統的人文精神主要表現在以下幾個方面：一是主張重人輕神，先人后神；二是堅持順應自然，天人合一；三是推崇善惡兼有，教化為本；四是強調人獸之辨，人為至貴；五是提倡孝悌為本，禮義當先。這種觀點是比較中肯全面的。筆者認為，重視人的價值和尊嚴，突出人的地位和作用，這是傳統人文思想的核心內容。在此，我們不妨從個人自身的發展、個人與自然的關系、個人與社會的關系三個方面，對我國傳統文化中的人文思想精髓進行簡單的梳理。
第一，從個人自身的發展看，傳統文化人文思想注重德性修養，自強進取。孔子曾主張通過“吾日三省吾身”來不斷強化自身的道德修養。到了宋代的朱熹，進一步提出了“居敬察省”的道德修養理論，強調對人、對事、對學問，始終保持一個鄭重而不茍且的態度，要求通過時時反省檢查自己，不斷加強道德修煉，培育理想君子人格。中國傳統文化的主流始終是“天行健，君子以自強不息”，張揚的是君子剛健自強，發奮進取的決心，這也成為中華民族自強不息，不斷追求進取，實現美好理想的精神動力所在。
第二，從人與自然的關系看，傳統文化人文思想推崇天人合一的和諧思想。天人合一是中國傳統文化中儒、釋、道三家共同的追求，也是中國傳統文化的基本價值取向。著名學者季羨林認為，“‘天人合一’就是人與大自然的合一”。它把人與自然看成一個整體，現在看來，就是要提倡尊重自然，與自然和諧相處。
第三，從人與社會的關系看，傳統文化人文思想追求經世濟民的社會責任。從《大學》中齊家、治國、平天下的人生追求，到孟子“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的豪邁氣概；從范仲淹“遠近皆憂”、“先憂后樂”的濟世情懷，到清代顧炎武提倡的“天下興亡，匹失有責”的勇敢擔當，無不體現了古人經世濟民的社會責任和憂國憂民的愛國情懷。正是在這種精神的影響下，仁人志士、英雄人物層出不窮，在善惡交鋒、民族危難的緊要關頭他們挺身而出，殺身成仁，舍生取義。
當前語文教育中關于語文課程性質的討論基本上以“工具性與人文性的統一”而告終。可是究竟什么是“人文性”，在教育中的人本主義和語文教育中弘揚人文性的關系怎樣等問題，人們并不清楚。許多人只是當作一個口號，而不是有著科學合理內涵和實踐意義的理論原則。據北師大楊壽堪《現代人本主義哲學的幾個問題》：人本主義，英文為“Humanism”，源于拉丁文Humanitas，在古羅馬西塞羅時代，本意指人的教育，意指通過教育（教化）使人的身心得到全面的發展與訓練。而人文主義是一個文化學概念，指文藝復興運動以來的思想文化運動。人文教育就是以人為出發點，以人的道德、情感、人性的完善發展為中心的教育。
從孔子的“不憤不啟，不悱不發”的啟發誘導、因材施教的儒家教育到今天的“大語文教育”及“素質教育”，都把教育當成是喚醒“人”這個主體性的事業。人文精神的核心是愛，具體體現是和諧精神、負責精神和合作精神――要求處理好人與自然的關系、人與社會、他人的關系和人與自己的關系。事實上，按照孔子學說某種意義上講，人文教育就是“成人”的教育。它有著不同的要求，最低要求是使人成為人；較高要求是使人成為較完整的人，即德、智、體、美諸方面得到全面發展的人；最高要求是使人成為一個完美的人，這當然是一種理想追求。夸美紐斯曾指出：“假如要形成一個人，就必須由教育去形成?！?這就是一種基本要求。
人文思想的核心范文6
【關鍵詞】航海類學生；人文素質；培養方式
二十一世紀是海洋世紀。在經濟全球化時代背景下，國際貿易不斷拓展，國際航運中心東移，上海國際航運中心的建設勢必將激發對于高素質、復合型航海類人才的渴求，因此，符合時代需要的航海類專業人才的培養顯得尤為重要。面向21世紀高等工程教育教學內容和課程體系改革計劃的指導思想明確地指出：“教學改革的總體思路既要與全球社會發展的總趨勢相協調，又要從我國處于社會主義初級階段的基本國情出發。高等教育要更加重視教育質量，人才培養要更加注重綜合素質，教育終身化、國際化是新世紀教育時空領域的進一步擴展”。對于理工科特色的航海類專業來說，其承擔的遠洋跨區域航行接觸和交流極其廣泛地特點，必須加強專業人員自身人文素質的培養，成為一個新時代背景下自覺地參與國際交流，進行文化傳播，展示大國人文內蘊合格的航海人。所以在培養能夠承擔世界航運中心建設歷史使命的戰略人才時，深入加強和實施人文素質教育及相應的人文精神的培養顯得尤為重要。
一、航海教育中人文素質的詮釋
教育作為培養人的社會活動，核心是培養人的素質，即建構真、善、美和諧發展的人格。高等教育應把培養青年一代的人文、藝術與審美修養、弘揚人文精神作為教育的重要職能。人文，是一個動態的概念，《辭海》中解釋說：“人文指人類社會的各種文化現象”。人文素質主要包括哪個方面的內容？我們怎樣才能具備人文素質呢：
具備人文知識：人文知識是人類關于人文領域（主要是精神生活領域）的基本知識，如歷史、文學、政治、法律、藝術、哲學、宗教、道德、語言等知識來富足自我的精神空間。理解人文思想：人文思想是支撐人文知識的基本理論及其內在邏輯。同科學思想相比，人文思想具有很強的民族色彩、個性色彩和鮮明的意識形態特征。掌握人文方法：人文方法是人文思想中所蘊涵的認識方法和實踐方法。人文方法表明了人文思想是如何產生和形成的。學會用人文的方法思考和解決問題，是人文素質的一個重要方面。遵循人文精神：人文精神是人文思想、人文方法產生的世界觀、價值觀基礎，是最基本、最重要的人文思想、人文方法。人文精神是人類文化或文明的真諦所在。人文精神是人文精神的核心，人文素質的形成依賴于后天的人文教育。
二、當前航海教育中學生人文素質培養的迫切性
1.加強學生人文素質培養是航海教育改革的要求?，F代航海專業人才的培養目標已從技術型向技術、經營、管理的復合型轉變；從專業型逐步向寬厚型、復合型和開放型轉變。航海類學生除了要調整自己的知識結構，拓寬知識面，提高相應的素質，還要培養獨立獲取知識的能力、創造能力、正確處理人際關系能力等，并學會以積極的心態面對各種變化。
2.加強學生人文素質培養是適應未來國際航運發展的需要。隨著航運市場“東移”，航運界對航海人才的實踐能力、創新能力、管理能力、交際能力等方面提出了越來越高的要求，是否具有較強的綜合素質已經成為航海人才適應航運業發展的重要方面。船舶配員的國際化，要求不同國家、不同民族和不同文化背景的人和諧地生活在一起。要求船員要具有較高的文化素質、良好的心理素質、較強的職業道德素質等人文素質，這也對航海教育提出了更高的要求。為適應航運發展的需求，航海教育中必須加強學生的人文素質培養。
3.航海職業的特點對學生的人文素質要求更高。航海是一項特殊的職業，具有迥異于陸上職業的時空環境和社會心理環境。航海人員不但要有高度的專業素質，尤其要有優異的情感素質，或者說要達到高智商和高情商的平衡統一。首先，航海事業具有涉外性，船員以四海為家，足跡遍布世界各地，作為一名船員，代表著國家形象，理應懂得中外歷史、地理、民族、哲學、繪畫等優秀民族文化和良好的禮儀修養，否則會影響國際交流，有損國家的形象。其次，航海職業具有時空廣袤性。從時間看，航海長期離開陸地、家園和親人；從空間看，海船運動范圍廣闊，但船員活動空間受限制，視野只有天空、海面和鋼鐵的船體，極其單調。海員長年累月處在十分嚴峻的環境中工作和生活，容易產生身心失調。諸如：情感空虛無所寄托，心理抑郁無法排遣；身心能量無處釋放，業余時間無法利用等。誠然，可以為海員安排一些常見的文化娛樂活動，但某些淺層次的休閑活動不能滿足船員的精神生活和情感需求，要解決這個問題，惟有在校園內加強對學生的人文素質培養，只有高雅的文化藝術才能填補海員的精神領域，提高他們的人生品位，充實他們的情感世界。
4.航海專業的生源特點決定要加強人文素質的培養。由于航海職業的特殊性對海員的職業技術素質和人文素質要求都很高，但我國的航海專業學生多來自農村偏遠地區。由于教育水平的差距，他們接受的人文素質教育較少，水平較低，還有相當的空白。他們與陸上專業的學生相比有一定的差距但他們對文化藝術的學習愿望非常強烈，渴望在大學里接受文化藝術的教育熏陶，提高人生的品位，升華精神境界，將自己培養成為全面發展的海運人才。為此，給予他們的不僅僅是實用性技術教育，還有更全面的人文素質教育。航海專業學生不應該僅僅是謀生型的“工具人”、“職業人”、“技術人”，而應該成為科學精神與人文精神平衡發展，理性物質文化與情感性精神文化平衡發展的高素質人才。要達到這個目標，航海類專業必須大力加強學生的人文素質培養。人文知識的傳授、熏陶有助于強化學生自身的內心體驗。它可以幫助學生超越所學專業的約束，開闊視野，培養學生的基本倫理道德素質并促進個性的發展。
