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少數民族風俗習慣特點范文1
(一)教學目標
本套教材在小學1～3年級安排了民族教育內容，旨在讓學生初步了解我國56個民族的分布、文化、衣食住行、風俗人情，感受祖國各民族深厚的文化底蘊，體驗民族情感，并自覺尊重其他民族的風俗習慣：培養民族自信心，增強民族大團結，從而熱愛中華人民共和國這個統一的多民族的社會主義大家庭
(二)內容結構
本專題通過讓學生初步了解中華民族大家庭的各民族成員、了解少數民族鮮明的民族特色，如服飾特點、飲食習慣、民族樂器、聚居區、建筑風格以及特色節日，初步感知少數民族的風俗習慣，體會民族文化的多彩多姿。主題和內容要點具體見表1。
(三)編寫特點
1 體現時代特點和現代意識一小學民族教育選擇學生易于接受并和生活緊密聯系的內容，如少數民族服飾、飲食、樂器、建筑等，并融入體現時代精神的民族文化教育內容，引導學生融會貫通地使用或改造民族文化，從小參與到中華民族文化傳承、文化創造活動中去，以增強其民族意識和愛國主義感情。
2 采用藝術性的表現手法，民族教育活動采用藝術性的表現手法，如歌曲、故事、兒歌、詩歌、游戲等形式，穿插在引題、總結部分，靈活多樣，增強了教學的功能，學習過程生動活潑起來，實現與藝術精神溝通。
3 注重設計體驗性活動，根據學生對各類體驗性活動有濃厚興趣的特點，寓民族知識于教育活動之中，設計了“當少數民族聚居地導游”“對江西的少數民族建筑開展小考察”“動手做特色民族節日剪貼報”“學民族節日里的歌舞”“民族節日知識競賽”活動，拓展民族教育的視野、時間和空間，體驗性探究活動為學生了解少數民族文化提供了更為寬廣的舞臺。
教學建議
1 開展豐富多彩的教學活動，提高教學實效根據中低年級學生的年齡特征和認知水平特點，增強少數民族文化教育活動的趣味性、可操作性，通過看有關少數民族的影視資料、圖片，聽少數民族的歌曲，從服飾上辨認少數民族等形式，宣傳民族常識。可開展“采擷民族風光風俗”的系列教育活動：集一集――收集資料，了解中華民族的悠久歷史和中華民族的優良傳統美德：說一說――講各民族的風俗禮節，談身邊的民族英雄：賽一賽――勾畫未來少數民族的美景：做一做――制作版面介紹民族服飾、民族建筑。
2 充分利用本地教育資源，進行開放式教學。要建立開放的課程資源網絡，充分利用農村、社區等本地民族文化教育資源，帶領學生走出課堂，上網收集資料、進圖書館查閱材料、到社會做調查研究、走訪身邊少數民族家庭，并發展校外指導教師隊伍。教師要充分開發利用校內外的多樣化課程資源，使其為教學服務，以卓有成效的開放式教學對學生進行民族教育。
3 注意處理好與其他課程的關系，實現綜合效益。本課程既有自己的獨特性，又與其他課程有一定的聯系，應注意與語文、品德等學科的教學或校內外其他教育活動相結合，相互促進，實現綜合教育效益。 《特色民族節日》教學設計
教學內容 三年級第10課。
教學過程
(一)激趣引入。揭示課題
1 談話：同學們，你們喜歡過節嗎?你知道我國有哪些傳統節日，
2 猜想：你知道這個畫面展示的是什么節日嗎?(課件出示潑水節圖片)
教師小結：我國有55個少數民族，每個民族都有自己獨特的節日及習俗，你想知道我國少數民族都有哪些傳統節日?歡度節日時有哪些風俗嗎?就讓我們走進少數民族，去領略一下精彩、獨特的節日文化
3 揭示課題：特色民族節日、
(二)合作學習，掌握知識
1 看一看。(課件演示少數民族歡慶節日時的熱烈場面)我國是個統一的多民族的國家，各個少數民族有著形形的節日習俗，有趣極了。
2 讀一讀。朗讀課文“智慧泉”里的節日介紹。邊讀邊思考：書中列舉了哪些少數民族的什么節日習俗?(那達慕大會、火把節、歌婆節)
3 學一學。(課件演示蒙古族的那達慕大會)蒙古族被稱為馬背上的民族，蒙古族人民有哪些習俗與我們漢族人民不同呢?(指導學生從課前收集到的美食佳肴、居住、服飾特點等方面談)蒙古族有一個最具民族特色的傳統活動是那達慕大會。那達慕是什么意思?你能介紹一下那達慕的特點嗎?(學生交流課前收集到的資料)
4 試一試。小組學習，選擇一個少數民族的節日，結合課文和資料研究，了解節日的時間和特點。
5 說一說。你還知道哪些民族的特色節日呢?你了解這些節日的傳說嗎?各小組交流、匯報。(如火把節、歌婆節、三月街、達努節等)
(三)感知體驗，活動延伸
1 開展四人小組合作，用課前收第到的少數民族節日的圖片，動手制作一份“特色民族節日”剪貼報，在全班展示交流。
2 走進少數民族特色節日，學一學少數民族歌舞。播放《我們新疆好地方》《美麗的草原我的家》《阿里郎》《青藏高原》等歌曲，學生戴頭飾配合音樂體驗節日的歡樂。
(四)思維沖浪，開拓視野
1 “你說我答”民族知識競賽，競賽規則：由一個同學描述某個節日的風俗習慣，或出示某個民族的節日圖像，指名或搶答，回答正確者為勝方。
2 了解民族之最。(課件演示)
少數民族風俗習慣特點范文2
【關鍵詞】高職院校，少數民族，大學生，德育
改革開放以來，我國教育改革步伐加快，隨著教育體制改革的不斷深入，高等職業教育有了長足的發展，高等職業學校的道德教育也有了進一步的增強，高職學校的學生，心理已經趨近成熟，并隨著人際交往區域的不斷增大，對外界社會交流和了解的機會也不斷增多，少數民族學生的各種民俗約束也在他們的生活中成為一種習慣，倘若單純的給他們灌輸思想道德知識及規范，容易使他們反感，進而會感到世界的虛偽和社會的黑暗，并對學校教育產生排斥心理。民族團結教育是學生德育的永恒主題。高校作為學生健康成長的主要陣地，要從實際出發，結合少數民族學生的實際情況開展德育工作。
一、 培養少數民族學生認同感
如果一個人失去了對自己民族的熱愛，那么這個人將缺少熱情和責任感。因此，教育工作者要理解他們的民族情感，尊重他們的生活習慣，不能剝奪他們對本民族的熱愛，讓他們感受處處受到了尊重和平等相待，真切體會到班集體的溫暖，體會到所有人對他們的關心和愛護。讓他們認識到各民族間平等團結，互敬互愛，讓他們體會到沒有因為民族不同而受到了區別對待，讓他們首先認同這個學校，認同這個班級，認同這些學生，不排斥同學和周圍環境，然后讓他們能夠主動融入班集體。能夠認同學校和班級，主動融入集體是少數民族學生在學校積極生活的基本保障。
二、 少數民族學生的思想道德教育工作任重而道遠
因為各種地理歷史因素與各民族風俗的影響，許多少數民族根深蒂固傳統思想與現在的社會道德有著矛盾及沖突?？梢詺w納為以下幾個方面：
1、男尊女卑現象明顯：多年的風俗習慣使得少數民族男同學在班級活動中表現得懶惰。許多少數民族男學生認為值日、打掃衛生等事應該由女生負責，且在家中也是飯來張口、衣來伸手。飯不會做、衣服不會洗、打掃衛生不做等等。2、暴力傾向嚴重（多以藏族學生為例）：許多少數民族學生有著嚴重的暴力傾向，一言不合就大打出手，且喜歡打群架，甚至在藏族學生的習俗中容許佩刀，且有不少藏族學生帶刀來學校上課，打架斗毆現象時有發生。3、集體觀念淡?。涸S多少數民族學生集體榮譽感不強，紀律觀念松懈，且受社會因素的影響，自強不息的精神難以形成。
面對這些現象，教育者需要竭盡所能的去關心他們，幫助他們，做到以誠相待，以德服人，強化道德規范教育，結合德育課教學加強學生的政治理論學習，增強學生的明辨力。主題班會、演講比賽、歌詠比賽等活動形式，對學生開展優良傳統和民族精神的教育。同時，還要用時代精神感召學生，在社會主義市場經濟發展的今天，如何適應形勢以時代精神去感召每一個學生，是高等高等職業學校做好德育工作的重要內容。
三、 新時期對少數民族學生進行道德教育的若干思考
1、道德教育應做到“以人為本”。
道德教育的“以人為本”首先就是以學生為本，為學生的成長、成才服務。而在少數民族學生的思想政治教育中的“以人為本”就是以少數民族學生為本。少數民族學生由于生長、生活環境的特殊性形成了其特有的民族性格、生活習慣、思維方式和傳統等。對他們進行思想政治教育一定要注意民族性，即尊重他們的情感意識、風俗習慣。如藏族學生大部分來自貧窮的農牧區，他們的民族意識強烈，具有濃厚的民族感情，為藏族的傳統文化感到自豪。他們性格粗獷、直爽、淳樸，生活中帶有民族的特殊習慣等。到學校后，由于生活條件、環境的變化，使一些學生不太適應，再加上家庭生活的貧困、學習、生活壓力較大，由此常常出現自不能融入集體的情況。針對這些狀況，對少數民族學生一定要用理解的心態和眼光，以尊重其民族風俗習慣、情感意識的心理，理解、相信并鼓勵他們，循循善誘，進行道德教育的滲透，這樣就可以增強學生的信任感，使思想政治教育具有親和力，也容易取得實效。
2、思想道德教育要注重民族文化與科學相結合。
對大學生的思想道德教育要結合少數民族的傳統文化背景，因為文化作為社會主體精神的歷史凝聚與積淀，潛移默化地影響著社會成員的思維方式、心理模式及價值觀、行為方式等。少數民族文化傳統，如語言、服飾、禮儀、習俗、思維方式等，都與漢族有不小差異。思想政治教育工作者要研究這些差異，尊重他們的文化傳統。對少數民族大學生進行思想政治教育時應抓住傳統文化的特點，并采取體現民族文化傳統的特殊形式、活動，使它在弘揚少數民族文化傳統中進行推陳出新，這樣把民族文化傳統和現時的思想政治教育相結合，才能更好激勵學生、感染學生。同時，要堅持民族文化與科學意識相結合，少數民族學生應該加強科學技術的學習，夯實基礎，才能擔負起發展民族科學技術、經濟建設的重擔，以此才能逐步縮小地區間科技、經濟發展的差距，擺脫落后的狀態，振興民族經濟，保持社會的穩定。
少數民族風俗習慣特點范文3
【關鍵詞】少數民族病員；個性化；護理
俗話說“三分治，七分養”這是祖國醫學對護理工作重要性的高度概括。隨著醫療衛生事業的發展，實施個性化服務，給予病人人文關懷，是將個性化護理落實到每個病人身上，讓病人受益，提高病人滿意度的重要舉措[1]。近年來，我科收治了不少少數民族病員，實踐表明，實施個性化護理對住院少數民族病員的康復有著重要的意義，現將本科實際做法與體會報告如下。
1個性化護理實施前的要求
1.1組織科室護士學習簡單的少數民族語言我們請本科室的少數民族護士做老師，負責挑選一些工作中常用的話語，比如問候性語言，解釋性語言，安慰性語言以及收集病史需要的詢問性語言等等，定期組織大家在晨會上學習。每周兩次，每次一句話，循序漸進，不斷豐富自己的表達能力和內容。
1.2學習和了解少數民族病員的風俗和習慣主要通過兩種方式進行：一，在科室的業務學習內容中，我們增加了相關的人文內容，比如各少數民族的文化、風俗及習慣等相關知識；二，通過少數民族醫護人員及患者口口相傳，就具體問題虛心請教，增進彼此的尊敬和了解。
1.3強調在實際工作中注意要點護士長在每月的業務考試中會涉及相關內容，以督促大家學習和記憶。面對少數民族患者要求護士至少使用少數民族語言進行基本的問候。同時，將人文護理工作的落實納人科室對工作人員進行綜合素質考核的評定中。這些舉措有力的保證了人文精神在護理只作中的落實。
2實施過程中的要點：
2.1介紹住院環境，消除患者緊張恐懼心理當患者來到醫院，首先接觸的是陌生的環境、病友和醫護人員，等待的是各種檢查和治療，由于語言不通，患者往往表現為孤獨、焦慮、恐懼、緊張及擔心等復雜心理。因此從患者一走進病房，護理人員要和藹可親，熱情周到地接待患者，主動詢問病情，介紹住院環境、病室病友及入院期間的有關規章制度，以消除其陌生感，幫助解決生活上的困難，用熱情大方友善的態度，使患者緊張恐懼心理得以放松。
2.2尊重少數民族的風俗習慣少數民族病員的風俗習慣較多，特別是在其飲食上有較大的特點，如回族忌進食豬肉，牧區蒙古族以奶制品、肉食品與奶茶等為主食。住院后，患者的飲食應依病情按營養學進行配餐。飲食習慣的改變必然對患者產生一定的心理影響，對一般患者在不影響治療、康復的前提下，應盡量滿足少數民族病員的風俗習慣需求，從內心感到對他們的尊重與關心，建立良好的護患關系[2]。
2.3運用少數民族語言，加強語言溝通，做好心理護理人在患病時，最渴望他人的安慰和溫暖，而護理人員在護理過程中的言談、舉止、儀表、態度、表情、眼神等是最能牽動和左右患者情緒的，因此這就要求護理人員在工作中要注意禮貌，做到態度熱情和藹，言談文明有度，舉止端莊大方，提倡用民族語言進行交流和溝通，要學會日常生活用語，交流時要耐心，認真聽取對方的陳述，然后用親切、溫和的語言給予解釋和心理護理，必要時加手勢等使其徹底明白理解，這樣可使患者感到親切可信任，愿意與你交流，從而在精神上得到安慰，消除緊張、陌生等不良的心理，使其積極主動配合治療和護理。
2.4全程優質護理服務“全程優質護理服務”是從病人入院到出院成為一個連續整體的服務過程。
2.4.1對病人家屬的服務經常與病人家屬保持溝通與聯系，適時將病人病況告之家屬，減輕家庭成員的焦慮與擔憂。向病人家屬提供家庭護理咨詢及電話回訪，予相應指導，以促進病人生活質量的提高。
2.4.2讓護理工作流程適應病人的需求改變以往讓病人適應工作流程，而應讓工作流程適應病人的需求，開展分組護理，明確各級護理人員的責任和義務。實行以病人需求和工作質量達標的彈性工作制，保證病人的有效護理時間，努力做到“技術精湛，服務一流”。
2.4.3實施系統的健康教育每位病人均由主管護士與病人共同制定健康教育計劃，循序漸進地實施，進行階段性效果評價。對少數民族病員，特別是不懂漢語的病員，要把醫學知識譯成少數民族語言。有針對性地進行評價不良行為的矯正、功能鍛煉的指導、各種飲食調理的方法以及辨證護理措施指導。
3效果
通過對住院少數民族病員實施個性化護理舉措，護士的整體素質明顯提高，主動服務意識增強，護患關系更加融洽，增加了護士的自我價值感?！叭虄炠|護理服務”為病人提供了超期望值的服務，滿足少數民族病員的需求，受到病人的歡迎，促進了健康行為的建立，加快疾病的恢復。另外，科室整體服務器質量大大 提高，健康覆蓋率100%，病人滿意度也有了顯著提高。
4討論
通過對不同地區、不同民族、不同文化層次與不同信仰的住院病人實施個性化護理，使病人感到被重視、被尊重、被關懷，使病人及其家屬對護理工作給予更高的信任和尊重，改善護患關系，縮小民族差異，增進民族團結。在一定程度上講，個性化護理使得住院少數民族病員能夠盡快康復，住院時對護士倍感親切，出院時更充滿感激之情，使護理工作滿意度有了顯著提高。個性化護理是一項值得我們深思并予以推廣的護理舉措。
參考文獻
少數民族風俗習慣特點范文4
一、少數民族視覺元素及其分類
少數民族視覺元素是各個少數民族在為滿足其自身物質需求所進行的生產勞動以及為滿足其精神需求所進行的文化藝術創造中,被本民族所認同(即通過視覺所能感知并在心里所能接受的)且體現本民族文化精神的一切形象符號。我國少數民族視覺元素,簡單地說就是華夏各民族大多數人所認同并體現共同心理特征、文化精神和價值追求的可視形象、符號以及風俗習慣等。“包括外部形式、內部精神以及文化本源。外部形式指的是用以表達這種元素的載體的外表形態。內部精神指的是其外部形式及載體外表形態所傳達出來的精神含義。文化本源指的是這種元素產生的歷史過程,及其所受的中國文化的影響?！盵1]
少數民族視覺元素是各少數民族數千年以來在他們自身的生產實踐中逐步和形成的。這些色彩、樣式以及風俗習慣,往往以相對固定的形式在人們的審美習慣中成為傳統并流傳下來。它不僅是本民族的歷史積淀和文化結晶,而且通常也具有識別該民族特征的文化標示作用。在視覺藝術中,色彩和圖形樣式往往是最先抓住人們視線的,正是因為少數民族的這些不同的視覺元素的存在,才使得我們可以以此來區分各民族之間的視覺差異。也就是說人們往往通過各少數民族視覺元素特有的形態來識別其民族特征。就像西北回族的白小帽、黑坎肩,維吾爾族的艾德萊斯、囊坑、麥西來普、熱瓦普,具有新月標志的伊斯蘭清真寺,哈薩克族的氈房、奶茶,蒙古族的馬頭琴、蒙古包,藏族的轉經筒、酥油茶、布達拉宮等,都是本民族的標示形象。說到馕,人們自然而然會想到新疆維吾爾族,說到蒙古包自然而然想到蒙古族,說到轉經筒自然想到藏族等等,這些少數民族的視覺元素實際成為各民族的形象代碼,是我們通過視覺感受來認知該民族特征的文化要素。在現代藝術設計中,各少數民族的視覺元素成為藝術設計中取之不盡用之不竭的素材和源泉,更是創作富有民族意味藝術設計作品的根基。
一般來講,少數民族視覺元素有三大類:文字符號、色彩符號、圖形符號。文字是民族文化的主要承載者,其本身也是本民族文化的重要組成部分?！拔淖址柕脑O計是將概念性的語言轉換為可視的視覺性語言的一個途徑,是將設計內容的文字語言給予形象化、條理化,并建立起整套的視覺形象化符號。”[2]通過文字不僅能很好地傳遞、傳承其中所表達的文化含義,而其在表述內涵的同時也通過其自身的外在形式表現視覺的審美意義,具有多方面的綜合的能效。
文字在設計中的適度和創新應用對于豐富設計本身,拓展其應用元素,增強視覺效果作用明顯。色彩符號對于設計本身來講是重要的手段和元素,色彩本身也具有重要的文化象征意義,它所體現出的色調和色相、彩度、明度給人心理上帶來不同的審美感受,也是各少數民族表達心理和審美的重要方式。如紅色表示吉祥、喜氣、熱烈、奔放、激情、斗志,在許多國家和一些民族中,紅色有驅逐邪惡的功能。比如在中國古代,許多宮殿和廟宇的墻壁都是紅色的。黑色則代表穩定、莊重,也表示凄慘、悲傷、憂愁,像“黑色的星期五”,黑色在繪畫、設計、文學作品和電影中常用來渲染死亡、恐怖的氣氛。而白色在漢文化中與死亡、喪事相聯系,白色是枯竭而無血色、無生命的表現,象征死亡、兇兆,但也表示潔凈,如伊斯蘭喪葬中用白布包裹尸體就是如此。綠色是一切萬物的根,是人類賴以生存的顏色,表示環保和希望,它可以代表生命以及生命的狀態,等等。但不同的民族有時對不同的色彩有不同的寓意和偏好。
圖形符號本質上也是人類認識和審美情趣的外在表達和固化。與文字符號和色彩符號相同,都是人類在漫長的歷史發展中對自然、對人自身的認識和心理感受的審美表達,是文化的歷史積淀。由于各民族所處自然環境、所處發展階段的不同,他們在發展的過程中創造了豐富多彩、精彩絕倫而又具有自身特色的本民族文化,包括建筑、飲食、服飾、家具、器皿、樂器、兵器、各類勞動和生活工具,以及風俗習慣、宗教儀式、各類紋飾圖案等等,都成為藝術設計中極具特色的民族圖形符號。這也是最為廣泛的一類視覺符號。
二、少數民族視覺元素的應用
我國幅員遼闊,有五十六個少數民族,在數千年的社會實踐中,各民族以自己的勤勞和智慧共同創造了極其豐富的民族文化,構建了華夏文明這一博大精深的文化體系。其中當然也蘊含著現代藝術設計取之不盡用之不竭的素材和養分?！艾F代設計是20世紀中葉興起的一門美術學科,是在現代科學技術和經濟發展的基礎上形成的一門綜合性的應用科學。它研究生產技術、藝術、社會生活間的相互關系,研究如何既符合生產工藝和產品性能,又符合美的規律來塑造物體,研究怎樣滿足人的各種需要,生產出既有使用價值,又有審美價值的新型產品?！盵3]由此可見,設計與人們的實際生活密切相關,可以說我們每天的生活都離不開設計。設計是人們在每天的實際生活中的一種設想、構思、計劃和打算,我們每天的生活中做任何事都需要預先的設計和計劃,因此設計是未來的事,其目的是達到預期目標和為人們創造未來更加舒適的生活環境。
前面已經提到,少數民族視覺元素是各個少數民族在為滿足其自身物質需求所進行的生產勞動以及為滿足其精神需求所進行的文化藝術創造中(或者說在人們的生活和生產實踐中)逐步形成的。這些少數民族傳統的色彩、樣式以及風俗習慣,為民族文化融入現代藝術設計,走具有中國民族和民間地域特色的藝術設計之路提供了契機,因此我們在現代藝術設計中對少數民族視覺元素加以有效利用,使現代設計創作更具地域和民族特征或本土風格,不僅有利于我們華夏優秀的民族文化的傳承和發展,更有利于發展我們民族本土化的藝術設計。
從全球范圍來看,無論哪個國家、地域和民族,其優秀的藝術設計都是扎根于本民族悠久的文化傳統和富有民族文化特色的。人類在進入新世紀以來,隨著全球經濟一體化和國際化進程的推進,現代藝術設計的發展也面臨新的挑戰,中國要想成為設計強國,就需要自己的設計,需要具有自身特色或本土風格,如果一味跟從西方,學習和模仿別人的套路,那么必將失去自我。數千年來,中國的少數民族文化一直保留著濃厚的地域和民族特色,我們博大精深的傳統藝術文化大海,自然是我們設計發展和創新之路上可研究利用和吸取養分的源泉。在少數民族視覺元素中,如很多織錦圖案及抽象的幾何構成紋樣、造型、色彩等都可以成為設計師去借鑒的設計元素,設計師在自己的設計中對少數民族視覺元素自覺加以應用,正確體現和把握好民族內涵就可以豐富自己的藝術語言和思想。因此,現代藝術設計要想富有特色、極具創新,就必須走民族化和本土特色化的藝術道路。作為當代的藝術設計師,在設計中緊密結合藝術設計學科的特點,充分利用少數民族傳統的視覺元素,注重和強化少數民族文化素材和視覺元素的挖掘,積極推進民族傳統文化元素和現代藝術設計的相結合,無疑對豐富和發展現代藝術設計具有積極作用。
近年來,隨著一批批設計師的不斷努力,利用民族元素進行設計的成果也得到世人的充分認可。如中國紅在2010年上海世博會中國館的成功應用,2008年北京奧運會設計的“中國印?舞動的北京”和奧運火炬上祥云圖案的應用,中國國際航空公司的鳳凰圖案,甘肅武威出土文物“馬踏飛燕”作為中國國家旅游標志等都是成功的案例。近年來以靳埭強為代表的一批設計師,成功地將中國傳統的水墨應用到設計制作之中,在設計界掀起了一場“中國人自己的設計”的一場革命,使作品散發出濃郁的東方神韻。日本是設計比較發達的國家,他們把本民族獨特的一些視覺元素,如武士道、茶道、和服、櫻花、紅太陽等糅合到現代設計中,極大地豐富了日本的設計內涵,把傳統日本文化意蘊、意境有機地結合起來,取得比較好的效果。而我國少數民族視覺元素的應用同樣有許多成功的案例,如少數民族文字和圖形符號在書籍封面和包裝設計中的應用,維吾爾族植物纏枝紋在服裝、家具用品、建筑裝飾、首飾上的廣泛應用,云南苗族蠟染花紋圖案在服裝上的應用等。這一切都說明民族視覺元素中蘊含著極其豐富和珍貴的藝術設計源泉。
少數民族視覺元素在藝術設計中的應用是個艱難而復雜的過程,需要強調的是:我們在藝術設計創作中,對少數民族視覺元素的應用,絕不是簡單意義上對傳統的少數民族視覺元素中的造型、色彩、以及樣式和表面形式上的簡單模仿,更不是對色彩和樣式的重復與堆積,而是根植于中國民族根性之中的,是對少數民族傳統文化精神、文化心理、審美趣味、風俗習慣的融合和深入的挖掘、升華及創造。要想在藝術設計中對少數民族視覺元素進行合理應用,大膽而科學的創新,除了對其有一個正確的認知并在思想上給予重視以外,在實際的應用中,還要重點把握好以下幾點:
少數民族風俗習慣特點范文5
[關鍵詞] 少數民族預科；管理；原則
“少數民族預科教育是從少數民族地區的實際出發，為民族地區培養合格大學生而設立的高等教育特殊形式。其目的是幫助文化基礎較薄弱的邊疆少數民族學生在這一階段彌補不足，拓寬視野，盡快成為優秀的、合格的大學生，以便將來更好地服務社會，促進民族地區社會經濟發展?！盵1]為了實現民族預科教育的這一目標，要管理好民族預科的學生，實現民族預科教育的培養目標，預科班主任的管理工作應遵循以下五個方面的基本原則。
一、堅持方向性原則
方向性原則是民族預科班主任工作的首要原則，是班主任管理工作的導向，具體表現在以下兩個方面：
1、堅持正確的思想引導
民族預科班主任的管理工作與預科學生的思想、觀念、生活等方面息息相關，班主任管理工作的指導思想是否正確影響著民族預科學生世界觀、人生觀、價值觀的形成。因此，正確的指導思想對于民族預科班主任的管理工作特別重要。
基于民族預科教育的特殊性，民族預科班主任的管理工作應以“四項基本原則”和黨的教育方針為指導思想。堅持育人為本，德育為先，并要加強思想政治教育，增強他們的國家意識，培養他們的愛國情感，為他們將來成為社會主義現代化的建設者和接班人打下思想基石。
2、堅持民族平等團結
《中華人民共和國憲法》規定：“中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數民族的合法權利和利益，維護和發展各民族的平等、團結、互助關系。禁止對任何民族的歧視和壓迫?！盵2]民族預科班級的學生來自多個少數民族，且各少數民族的學生人數不均，多的有幾十人，少的只有幾人甚至一人。這樣復雜的生源結構更需要班主任在管理工作中堅持各民族學生平等團結的原則，要把各民族平等團結的觀念深入每個同學的心中，可從以下兩個方面入手：
第一、要求各民族學生互相尊重。教育本班各民族同學要互相尊重應該是班集體成立的第一堂課。互相尊重是民族平等團結的基礎，它主要包括尊重各民族的文化、尊重各民族的風俗習慣、尊重各民族的、尊重各民族的禁忌等。
“中國各少數民族的風俗習慣差異較大，具有不同的生產方式和生活方式，表現在服飾、飲食、居住、婚姻、禮儀、喪葬等多方面。”[2]風俗習慣沒有好壞之分、高低之別，班主任要教育本班的所有同學要尊重其他民族同學的風俗習慣，不可對其他民族的風俗習慣品頭論足。
第二、在班級日常管理中，要始終堅持民族平等團結的原則。在成立班委會的過程中，除了考慮學生能力的因素外，還可以考慮民族的因素，可使班委會成員的民族結構與本班學生的民族結構基本一致，而決不能讓班上的學生認為班主任偏向于某個民族的同學。在開展班級活動之時，活動的主題要么只用漢字書寫，要么把班上學生所屬民族的文字全寫在漢字下面，不可只寫在班上所占人數最多的民族的文字。對于違紀的現象，要嚴格按照相關規定處理，且要做到一視同仁，不可偏愛任何一方。
二、堅持民主集中和公正的原則
在班級管理事務中，從班委會的成立到班級活動的安排，從獎懲制度到學生助學金等資助的發放，班主任都要秉承民主集中、公平正義的原則，不可有任何偏私。
在班干部的選撥過程中，班主任可讓有意向參選的同學上臺演講，全班同學進行投票（要禁止拉票活動），票數的多少作為重要的參考依據，但又不能完全根據票數多少來確定班干部人選，要有一定的靈活性。對于組織紀律性和責任感不強的同學，票數再高，也不能讓他們進班委。
在班級、系部或學校的獎懲中，班主任要堅持公正的原則，一視同仁。特別是期末評優和助學金等資助項目的發放，班主任要秉承民主集中、公平正義的原則。在評優活動中，班主任可讓班上學生投票，并根據一年來學生的表現，來確定優秀的人選。對于助學金等資助項目的評選，班主任要嚴格按照資助項目的評選要求來實施，盡可能讓符合條件且需要資助的同學都得到應有的資助。
三、堅持因材施教的原則
因材施教的原則對于民族預科班主任的管理工作同樣重要。民族預科的學生都是大多是來自少數民族地區，不同的地域、文化、風俗、觀念及家庭環境等因素導致他們在思想、行為、習慣等方面差異性較大，學習成績也參差不齊，這就需要班主任在日常管理中堅持因材施教的原則。
要因材施教，首先必須了解學生。了解學生又要從了解學生的民族、地域、家庭、高考成績等方面開始。班主任可建立班級學生管理檔案，將學生的這些方面信息整理出來，并可根據民族、地域進行分類。然后，在此基礎上留意觀察班上學生的行為表現，進一步了解學生的思想、觀念及學習態度等。
民族預科的學生都是因高考成績不理想而來讀預科的，基礎普遍較差。并且他們基礎差不是智力方面有問題，基礎差的原因多種多樣，主要表現為：有些同學的學習態度不夠端正，喜好玩耍，時又遲到、缺課的現象，上課時間不能專心聽講；有些同學意志力不強，不能持之以恒，開學初勁頭十足，可堅持不到一個月就懈怠了；有些同學個人的理想目標不明確，做一天和尚撞一天鐘，得過且過；還有些同學存在自卑的心理……針對不同學生所存在的問題，班主任應該有區別地給予科學、合理的教育。學習態度不夠端正的同學，班主任應該加強對他們的管理，主要從紀律約束入手，進行批評教育，對于違反校紀系規的同學應堅決給予相應的處分，不可姑息；意志力不強的同學，班主任應把握他們的特點，及時引導、鼓勵，激發他們的學習熱情；個人的理想目標不明確的同學，班主任應該引導他們樹立切合實際的理想目標，點燃他們心靈的燈塔，讓他們明白自己奮斗的方向；存在自卑心理的同學，班主任應多加鼓勵，幫助他們發現他們自己的閃光點，提升他們的自信心。
四、堅持心理管理的原則
預科學生剛跨過高中的門檻，年齡才剛過十八歲，心理承受能力還不強，情緒也不太穩定。他們都來自少數民族地區，部分學生家庭貧困，且剛經歷了高考失利的打擊，升入預科學習，又將面臨另一次升學壓力，因此，特別需要班主任在班級管理中堅持心理管理的原則。
1、加強心理輔導，增強他們的心理承受力
在預科學生入學之初，班主任可對本班學生進行一次成才教育，通過古今偉人、名人的成長經歷讓他們明白成才之路是一條血汗之路，需要經過長時間的努力，需要克服很多困難。因此，要想成才，就必須有頑強的意志，必須有愈挫愈勇的斗志，必須有面對各種困難的心理準備。通過這種方式來增強他們的心理承受力。
2、利用各種途徑，把握學生的心理狀態，及時給予心理疏導
在學生管理工作中，班主任對學生心理狀態的把握很重要，學生的心理狀態把握得好，把握得及時，便于班主任對有心理障礙的學生及時給予心理疏導，避免問題發生。把握學生心理狀態的途徑很多，對于預科學生，我們可以從以下幾個方面來把握：
第一、問卷調查
問卷調查是了解學生心理狀態的方法之一，預科學生入學之初，班主任可通過問卷調查的方式了解班上學生的心理狀態，對一些心理問題突出的學生可以單獨建立一個檔案，定期與他們交談、溝通，了解他們的心理動向。
第二、日常觀察
日常觀察也是班主任了解學生心理狀態的主要方法之一。學生的精神面貌、言行舉止可以說都是他們內在心理的外化，因此，班主任平時要注意觀察班上學生的精神面貌、言行舉止，通過他們精神面貌、言行舉止的變化來把握他們的心理狀態變化，判斷他們心理問題的程度，給予適當的疏導。
結語
民族預科教育對于民族地區的人才培養及發展、民族團結和穩定都是極其重要的。而民族預科班主任的管理工作是民族預科教育中必不可少的一環。關于民族預科班主任管理工作的基本原則是比較穩定的，而管理原則之下的管理方法是多樣的、可變的，有待民族預科教育一線的同仁繼續摸索、探討。
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基金項目：阿壩師專校級規劃項目《少數民族預科學生管理模式探索》（項目編號：ASB12-03）研究成果之一。
少數民族風俗習慣特點范文6
2、能力目標：能運用民族的四個特征來識別民族；
3、覺悟目標：通過學習，使學生加強民族觀念。
[教學重點]民族的基本特征
[教學難點]民族與種族的區別；共同心理素質是區別民族的最顯著的特點
[教學方法]講授與討論法
[教學預備]CAI課件
[授課類型]單一課
[教學時數]一課時
[教學過程]
（播放《愛我中華》歌曲，導入新課）CAI展示
師：“五十六個民族，五十六支花，五十六個兄弟姐妹是一家”這里的“民族”、
“花”、“兄弟姐妹”特指什么？
生：民族。
師：那民族到底是怎么一回事呢？今天我們就來系統的學習。大家先看五分鐘的
書，同時帶著這樣一個問題，為什么民族具有四個特征，它的地位怎樣？
第一節我國是統一的多民族的國家
民族及其基本特征
一、民族的形成（板書）
1、時間
2、過程
師：民族形成于什么時候？
生：原始社會末期
師：為什么不是其它時候？
（學生討論，老師歸納）
師：因為私有制和階級產生于原始社會末期。社會發展史告訴我們：人類社會的發
展經由了一個由氏族到部落再到部落聯盟的過程。隨著氏族社會的解體，氏族社會
以血緣關系為基礎的人們的共同體也隨之瓦解，新的以地域為基礎的人們共同體，
即民族逐漸形成。
氏族——部落——部落聯盟——民族（副板書）
師：所以，民族是一個歷史范疇，是歷史上形成的穩定的人們共同體。
二、民族
1、概念
2、特征
1）、共同語言
師：民族的第一個特征是要有共同的語言，為什么呢？
（學生回答略）
師：簡單來說，因為它是人們（活動和交往的工具板書），是不是說同一種話的
就是同一個民族呢？
生：略
師：不是，有時，幾個民族可以共同使用同一種語言。在我國，回族和漢族使用的
就是同一種語言。所以，《愛我中華》中說“五十六種語言匯成一句話”是不科學
的。與此相對應的，一個民族是不是只有一種語言？也不對，我們懷集就有好幾種
語言。再來看第二個特征：
2）、共同地域
師：共同地域是指一個民族生存、生活的自然環境（板書）。這是民族與氏族
部落的重要區別，地域關系代替血緣關系，也是民族形成的最要害的一步。既然這
樣，那是不是居住在同一個地方的都是同一個民族？
生：略
師：同在中華大地上，但是有五十六個民族，我們懷集也有好幾個民族。
3）、共同的經濟生活（板書）
師：這是指民族內部的（經濟聯系板書），每個民族都會在長期的生產、交換活
動中形成自己的經濟特點和經濟關系。如蒙古的游牧經濟，彝族的紡織經濟等。正
是這種經濟上的聯系才把人們牢固地聯結為一個共同體。
4）、共同的心理素質
師：大家齊讀共同心理素質的概念：
生：是指一個民族的共同愛好、歷史傳統、風俗習慣、民族尊嚴等，主要表現在共
同的民族文化和民族習俗方面。
師：比如大家熟悉的歌曲《小背簍》就很好的體現了這個特點。
（放音樂或教師親自唱〈小背簍〉）
師：這是由宋祖英演唱的一曲膾炙人口的土家族民歌，她就是憑著這一首歌而一炮
走紅。在這首歌里面就很好的體現了土家族的風俗習慣。
吃——糍粑
住——吊腳樓（副板書）
用——小背簍
師：同時，我們在投影上看到絢麗多彩的衣服就是土家族的服飾。（穿——衣服）
師：其實，土家族還有很多風俗習慣，其他少數民族也一樣。以后講少數民族時再
給大家介紹。這些風俗習慣一旦形成，就有很大的穩定性，從而成為我國民族文化
的一個不可缺少的部分。也正是因為心理素質的穩定性，才使之成為區別民族的最
顯著的特點。
師：民族的這四個特征有什么關系呢？
（學生回答，老師小結）
師：它們互相聯系，互相依存。共同地域和共同的經濟生活師民族形成的首要的前
提條件，為共同語言和共同心理素質的形成，提供咯額地理空間和物質基礎；而共
同語言和共同心理素質的形成又促進了共同地域和共同經濟生活的發展。
師：關于民族及其特征我們就介紹到這里，下面我們來區分幾個概念：
三、民族與氏族聯盟、種族有什么不同？（板書）
（學生討論，老師歸納）
師：1、關于民族與氏族部落
A、產生的時間不同，民族產生在氏族部落之后。
B、基礎不同，氏族部落以血緣為基礎，民族以地緣為基礎。
2、關于民族與種族
A、民族是一種社會歷史現象，種族是自然現象。
B、區分標準不同，種族以頭發、膚色、體形等生理特征老區分，而民族則以四個
基本特征來區別。
