前言：中文期刊網精心挑選了素養文化的重要性范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
素養文化的重要性范文1
關鍵詞：內蒙古;高職語文;民族文化
民族地區文化教育滯后，經濟相對落后，但關系著全國的政治穩定、經濟發展和社會和諧。少數民族學子比一般學生考上大學要付出更多艱辛，也更加渴望畢業時順利找到理想的工作。當前，在嚴峻的就業形勢下，少數民族大學生不但要具備扎實的專業能力而且也要具備優秀的語文職業素質，才能增強就業競爭能力。
民族地區維護民族團結、地區穩定、經濟建設的生力軍中堅力量是本地區大學生，他們是促進少數民族地區進步、發展、繁榮的主力軍。他們只有具備健康的道德情操、高尚的思想，樹立起正確的價值觀、人生觀和世界觀，找到正確的奮斗目標與成才之路，才能樹立起振興民族地區經濟、文化的歷史責任感建功立業的和使命感。只有在高職院校語文教學中加強民族文化素養教育，才能造就出少數民族地區所需要的優秀人才。
地處我國邊疆，蘊藏著豐富的礦產資源，與蒙古、朝鮮、俄羅斯接壤，但是經濟發展程度卻相對滯后。的人民特別是蒙古族人民，運用勤勞進取的精神和自己的智慧，創造了與其自然環境相符合的獨特的生存方式、傳統文化和生態文明。中華民族文化中，草原文化像一顆明珠熠熠生輝。在蒙古族歷史發展進程中，內蒙古草原文化形成了和粗獷豪放的精神特質和悠遠綿長的精神內涵。富有歷史意義的草原文化滋養著為各民族共同繁榮，促進新的民族文化的不斷發展。草原文化凝聚了內蒙古地域文化特色，是世代在內蒙古生息繁衍的各民族共同創造的文化，能夠概括和代表內蒙古文化的總體形象。筆者在內蒙古十所高職院校進行問卷調查，并深入進行研究分析，總結出高職院校語文教學中加強民族文化素養的重要性和實施方法。
一、加強民族文化素養教學有助于延續民族所特有的精神文化文明體系
民族意識是人對于自己歸屬的民族共同體的認識， 并在民族差異中得以強化，也就是在不同民族交往中對本民族的關切及維護。千百年的沉積形成了民族意識，作為民族共同體構，其在建立、發展過程中形成了自我民族獨具特色的精神文化文明體系。民對在自我民族共同體的生存發展中，和不同民族交往中族意識都起到平衡、促進、制約等無法取代的重要作用。民族獨具特色的精神文化文明體系關系民族興衰繁榮，指導著本民族人民的思想意識和行為規范。筆者經調查后發現，內蒙古地區高職生普遍存在著思想狀況的多元性和價值取向的差異性。就的高職學生來說，他們人生觀及價值取向的主流是積極向上、健康的，但在西方思潮和利己主義、自由主義等價值觀的影響下，一些腐朽的墮落的思想對他們產生了消極的影響，還有一些內蒙高校的大學生缺乏對民族傳統文化的認同，存在民族地域中心主義和狹隘的民族主義，高職生不了解內蒙古文化、歷史。因此，高職語文要將蒙古族文學中的偉大英雄史詩、傳統民間故事、民族神話傳說、蒙古牧歌民歌、現當代蒙古族作家作品等融入教學內容。例如，除了鄧一光的《想念草原》，還有瑪拉沁夫的代表作《茫茫的草原》、《草原上的人們》，張志誠的代表作《沙坡》，齊?敖特根其木格的小說《敖包會上的缺憾》，阿云嘎的代表作《大漠歌》，浩?巴岱的代表作《尼美爾山的風》和阿?敖德斯爾的《美麗的罕山》、《草原之子》以及《撒滿珍珠的草原》等蒙古族文學作品名篇，在內容上就凸顯蒙古族風格，展現出了草原文化的獨特之處
二、增加學生對民族文化的認知，培養學生對民族文化的認同和喜愛
根據地理位置、蒙古族部落分布、蒙古文化的歷史狀況和地域社會經濟等諸多因素，有學者將中國蒙古文學按地域分為了三個文化區域。它們分別是：東部文學區域、西部文學區域、中部文學區域。東部文學區域指科爾沁――喀喇沁――郭爾羅斯――杜爾伯特，其包括哲理木興安文學、卓索圖文學、吉林文學、黑龍江文學。西部文學區域指烏拉特――和碩特――肅北――阿拉善，其包括新疆文學、青海文學、甘肅文學、額濟納文學;中部文學區域指鄂爾多斯――錫林郭勒――察哈爾――巴林――巴爾虎布里亞特，包括伊克昭文學、烏蘭察布巴音淖爾文學、昭烏達文學、呼倫貝爾文學。在高職語文教學中將民族文化元素充分加以設計運用，借助民族文化元素的地域性和差異性特點來形成內蒙古地區高職語文課的個性特征，提升學生審美情趣，從而發揮出語文教學育人的功能，潛移默化地促進了師生對民族文化的認知，并在廣泛獲得認同度的基礎上，有效培養出了師生對民族文化的喜愛情感，加強了弘揚優秀民族文化的自信與自覺。
三、有利于增強內蒙古地區的民族性和民族凝聚力
蒙古族根據地理分布分類屬于跨境少數民族，最大特點是民族語言、文字國際化。和內陸少數民族相比民族的文字保留相對完整，有自己的出版物，有信息傳播的平臺，以開放的態度來接受外族文化，將外族文化的融入到自己的日常生活中。這種情況帶來的后果是，把本民族的文化看成是陳舊落后的，慢慢地拋棄，使少數民族在繁衍生息中，經過長期的歷史發展創造的，具有自我民族符號性格的文化正在消失?！坝麥缙鋰叵葴缙涫贰泵褡逦幕南鼍鸵馕吨粋€民族的民族性和凝聚力消失。當然跟世界上所有文化一樣，內蒙民族文化一定有某些相對滯后和陳舊腐朽的內容，但是草原文化終究還是蒙古民族創造并使用的寶貴精神財富，在蒙古民族發展的過程中起到了不可磨滅的作用。
參考文獻：
[1]滿全.《2012年蒙古族現當代文學研究綜述》.《蒙古學研究年鑒2012年》，2013年12月
[2]韓晗.《論當代蒙古族小說的審美特色》.《蘭州學刊》2012.2
作者簡介：
素養文化的重要性范文2
關鍵詞：青少年運動員；語言表達能力；文化素養
科技的飛躍式發展，社會的跨越式進步，處于新時期的當下，培養青少年運動員文化素養問題已經被提升到一個前所未有的高度。青少年運動員這個特殊群體文化素養底子薄，就業面狹窄，很難適應新的工作生活。盡管國家體育總局已經制定了提高運動員文化素養的戰略指導方針，但怎樣能使他們的運動成績與文化成績互相促進、共同進步成了一個亟待解決的問題。
一、提高語言表達能力是青少年運動員提高文化素養的一個重要表現
人與人的交流離不開語言表達，語言表達能力是一個人與外界交流的基礎，就如同日常訓練是取得優異的比賽成績的基礎一樣。良好的語言表達能力能給一個人營造一種和諧的交際氛圍，打造一個完美的交際群體。針對青少年運動員這個特殊群體而言，詞匯量有限、語意表述不清、不講究說話技巧等是他們在日常語言表達中經常出現的問題，因此提高青少年運動員語言表達能力是提高青少年運動員文化素養的一個重要表現。
二、青少年運動員對于語言表達存在的問題及形成的原因
（1）詞匯量極少，往往心里想表達的意思卻說不出來；（2）沒有想說的欲望，因為想說的說不出來或是說不準確，索性就不說了。從想說說不出到不想說甚至于不愿說，進入了一個惡性的死循環之中；（3）語言粗俗，缺乏說話的技巧。與人交流時過于直截了當，不顧及說話的場合、對象以及對象的具體感受；（4）思維不連貫，語言跳躍性強。
造成青少年運動員語言表達困難現象的原因：主要是由于主觀上的不重視，缺乏對學習語言表達能力的認識。普遍認為，語言表達不就是和人說話聊天，沒什么需要特殊學習的必要；閱讀量太少，直接導致詞匯量極少，有口說不出的現象普遍存在；語言交際環境的影響，運動員之間的語言交際環境是一個無法獲得提升的環境，周圍都是水平差不多的同伴，語言表達能力無法得到質的提高。
三、提高青少年運動員語言表達能力的必要性
1.青少年運動員是我國競技體育事業發展的根基，是需要重點培養的對象。為了使我國由體育大國成功轉型為體育強國，相應地提高運動員的文化素養是必不可少的。
2.語言表達能力是文化素養的間接體現，對于運動員本身的綜合素質以及文化修養有百利而無一害。
3.運動員在參加比賽后，成績優異的運動員會接受記者采訪，會要求運動員作一些獲獎感言之類的講話，這就要求運動員要具備一定的語言表達能力。
4.語言表達能力的提高對于轉業后的運動員進行職業選擇也是大有幫助的。
四、提高青少年運動員語言表達能力新模式的實驗
根據我校學生的實際情況采取進行課前3分鐘演講的新模式，要求是必須到講臺前面對全體同學，以此來調動青少年運動員對語言表達的興趣。
1.實驗過程。選取中專一年級（一、二）兩個班級。中專一年級一班從新學期開學就開始執行課前3分鐘演講。內容自選，可以是假設自己獲獎后，發表獲獎感言，可以是自己的經歷，也可以是最近看過的好文章（必須背誦），還可以是對一件事情發表自己的見解。為期一個學年，中專一年級二班作為對照班，沒有進行課前3分鐘演講的活動。
2.實驗結果。進行課前3分鐘演講的班級的學生從剛開始的不敢說、不愿說、不想說到學年結束時搶著說、比著說、必須說的狀態。（利用了拋磚引玉的方法，開始由老師自己做例子，老師先說，一點一點引導學生自己說。）
3.對比結果。參加了實驗的班級的學生一學年下來明顯比對照班的學生在語言表達能力上有顯著的提高。通過這種模式的訓練，使學生產生了一種想要表達自己內心想法的愿望。詞匯量有所增加，語言表達流暢，語意表述清楚明白，而且心理素質得到了很好的鍛煉。
五、提高青少年運動員語言表達能力新模式的探索
1.大量閱讀，積累詞匯。詞匯量的積累是建立在大量的閱讀基礎上的，雖然青少年運動員這個特殊群體訓練時間大于學習文化課的時間，還是應該擠出時間進行閱讀，以便于積累詞匯。
2.勇于表達，學會表達。作為老師，應該在有限的學習時間里，時刻提醒青少年運動員，語言表達是很好的交際工具，要勇于使用，學會使用，在不斷的運用中總結經驗，積累經驗，這種能力的高低將決定我們日后社交圈的大小。
六、超越自我，完善自我，提高語言表達能力很必要
身為一名青少年運動員，超越自我是我們努力的方向，每一次的成績都要比上一次還好，這樣距離我們心中的那塊“金牌”就會越來越近。那我們就應該努力擁有我們必須具備的條件，用我們的語言大聲地把我們的夢想喊出來，響徹云霄，一飛沖天。
參考文獻：
素養文化的重要性范文3
【關鍵詞】高職高專英語翻譯教學 文化意識 應對方法
一、引言
自改革開放以來，中國與世界各國在政治、經濟、文化和教育等各個領域的交流日益緊密，社會對高素質英語翻譯人才的需求日益增長，并對全體勞動者的英語能力提出了越來越高的要求。其中英語翻譯教學在高職高專英語教育中占有十分重要的地位。然而，高職高專英語翻譯教育中存在一個嚴重問題，就是教學中不重視文化在翻譯中的重要作用，過分強調實用性，忽視對學生文化意識和素養的培養，造成學生普遍文化意識淡薄，從而導致其在實際工作和實踐中鬧出許多令人啼笑皆非的笑話，甚至冒犯他人的嚴重后果。
二、文化意識的培養對高職高專英語翻譯教學的重要性
早期，受結構主義語言學理論的影響，翻譯一直被看作是一種將源語符號原原本本的轉化為與之相對應的目標語符號的機械過程。事實上，翻譯是一種極其復雜而豐富的社會現象。王佐良先生就曾經指出翻譯工作者“處理的是個別的詞，而他面對的是兩大片文化?！保ㄍ踝袅?，1994）謝天振（2003：27）也說過，翻譯不應再被看作是一個簡單的兩種語言間的轉換行為，而是譯入語社會的一種獨特的政治行為、文化行為和文學行為。由此可知，翻譯的本質就是一項深層次的文化交流活動，翻譯的過程離不開文化。
三、如何在高職高專英語翻譯教學中培養學生的文化意識和素養
在翻譯教學中培養高職高專學生的文化意識和素養主要可以通過兩種層次的途徑來實現，分別是宏觀和微觀層面。宏觀層面指的是通過對現有的教材、師資隊伍結構和課程設置進行適當的調整來凸顯文化在翻譯教學中的重要性，而微觀層面則指通過調整授課內容、豐富課堂教學模式和改變評價機制來引導學生發現文化在翻譯實踐中的重要性并重視培養自己的文化素養。
1.宏觀層面――教材、師資隊伍結構、課程設置調整。當前，高職高專英語翻譯教學往往只選取商務翻譯實踐類課本或用商務翻譯實務材料代替教材，在課程設置上通常僅單獨設置翻譯實踐一門課程，無其他與之配套的相關課程。此外，承擔翻譯教學的師資隊伍結構不甚合理，存在由非主攻翻譯方向的教師來進行翻譯教學的現象。針對此現象，筆者認為想要在翻譯教學中培養學生的文化意識和文化素養要從以下幾方面入手：首先，挑選適合高職高專英語翻譯教學的教材。此教材應該兼具理論和實踐兩個部分，不僅要在實踐上培養學生的翻譯能力，還要從理論上對學生進行相應的指導，讓學生能夠真正地理解翻譯的本質和復雜性以及在翻譯的過程中需要注意的各方面因素。其次，在課程設置方面不能僅僅設置翻譯一門課程，要配套設置相關的介紹文化的課程，內容不僅要包括中西方文化，還要包含介紹東方文化及東西方文化差異的課程，讓學生對中西方文化都能有一個深入的了解，培養學生的文化敏感性、文化意識和素養。最后，承擔翻譯教學的教師必須具有翻譯專業素質和深厚的文化素養，能夠引導學生自發關注翻譯中文化的重要作用。
2.微觀方面――調整授課內容、豐富課堂教學模式、改變評價機制。在課堂教學模式方面，目前的高職高專翻譯教學僅僅停留在教師講學生聽的單一過程上，在授課內容上只重實踐不講理論，更甚少涉及文化知識，在評價機制上只重結果不重過程。鑒于此，筆者認為要改變這種現狀，首先調整授課內容，加大文化知識部分內容在翻譯教學中的比重，配合適當的翻譯理論介紹，引導學生自主發現文化的重要性，自發積累文化知識。其次，要改變單一的教師講學生聽的教學模式，凸顯學生在課堂上的主體地位，通過設計一些難度適當的課堂任務讓學生自主探索，鼓勵引導其自己發現翻譯過程中涉及到的“文化陷阱”并找出應對和解決的辦法。此外，課堂上的評價機制也應該隨著課堂教學模式的改變而進行相應的調整，不再只注重翻譯結果，而應該更多的根據學生在翻譯過程中的表現來評價，只有這樣才能讓培養出學生敏銳的文化意識和良好的文化素養。
四、結論
綜上所述，要解決高職高專英語翻譯教學中存在的學生文化意識淡薄這一問題需從宏觀和微觀兩個方面入手，宏觀上改用適合高職高專英語翻譯教學的教材、重新調整課程設置，添加配套的文化課程、改良師資隊伍結構提高其專業素養，微觀上充實授課內容，添加必要的文化和理論知識、改變單一授課方式，使用任務教學法，讓學生自主形成文化意識并自發積累文化知識、改進評價機制重視過程評價的積極作用。只有這樣才能更好的發揮高職高專院校英語教育的作用培養出能滿足社會各類層次需要的合格的應用型翻譯人才。
參考文獻：
[1]李陳.嵐茜.高職高專英語專業翻譯教學反思[J].2010（9）：62-64.
[2]王佐良.翻譯中的文化比較[M].北京：外語教育與研究出版社.1994.
素養文化的重要性范文4
關鍵詞：文化差異敏感性；英語文化素養；母語文化素養；文化差異對比教學；英語教學
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）16-015-02
隨著改革開放的進一步深入和對外交流合作的不斷擴大，社會對外語人才的需求量與日俱增。近年來，外語教育在我國得到了前所未有的重視，尤其是英語教育更是引起了社會各界的的廣泛關注。然而我國目前的英語教學現狀不容樂觀，仍存在許多不足的地方。大部分英語學習者的實際操作運用能力很差，不能在具體實踐中用所學的語言進行交流。有的學習者雖能講出一口語音語調標準、語法結構正確的英語，但在語言交流中仍會產生誤解，主要是因為不了解對方的語用意義，聽不懂文字話語之外所傳遞的信息。造成此現象的最主要因素是我們在英語教學中忽略了文化差異敏感性的培養。這就要求我們不僅要注重英語文化素養的培養還要注重母語文化素養的培養。鑒于此，漢英文化差異對比教學將會對其文化差異敏感性的培養起到至關重要的作用。
一、漢英文化差異對比教學的重要性
應重視母語文化素養的培養
所謂語言文化素養包括母語文化素養和英語文化素養。談起文化素養的培養，人們都下意識地與如何移入英美文化等問題聯系起來，可以看出我們在無意中就忽視了母語文化的重要性。事實上，在英語教學中，母語文化素養的培養和英語文化素養的培養同等重要。漢語文化歷史悠久、源遠流長，由于對本土社會歷史文化知識的欠缺，很多學生在學習、交際和交流過程中總會弄出很多笑話。據載，有些學生在翻譯考試答題中不知道中國“抗戰”是和誰打仗，而將“抗戰”一次譯為 “against war”, “anti-war” 等。（沈銀珍，2006）所以，中國學生要想真正地學好英語，首先得熟悉本國的文化傳統，對本國的歷史文化知識加以補充和鞏固，打好扎實的漢語語言功底。在這方面，應該引起全體外語教育者的重視并在課程設置方面有所體現。
二、漢英文化差異對比教學的重要性
語言是特定思維模式的外在表現形式，是傳播文化的主要工具，也是人類用于進行交際的最基本的工具。特定的語言反映其特定的文化背景，而文化是通過語言交流傳播的。這就決定了語言與文化的不可分割性。因此，學習一門語言在某種程度上也是了解其文化的過程。然而不同的國家與民族由于歷史傳統、社會習俗、生活方式等的差異，必然造成文化的差異，而這又進一步反映到語言上。對于外語學習者來說，由于缺乏對所學語言的文化背景及文化差異的了解，造成了交際障礙和語用失誤，從而導致所表達的語言雖無語法問題卻不合乎規范。這種由文化差異引起的語用失誤比語法錯誤更加嚴重。對此，胡文仲先生也曾說過:“文化錯誤比語言錯誤更加嚴重，因為前者容易造成外國人與中國人之間感情上的不愉快?！?/p>
不了解某種外語文化，學習者就無法準確地理解或正確地運用這種外語，即使最簡單的日常用語也往往會因文化背景不同而造成理解上的差異。所以，在英語教學中我們不僅要給學生傳授語音、詞匯、語法等語言知識，還要重視學生交際技能的培養和教師自身素質的提高，更重要的是學生語言文化素養的培養。
然而，漢英文化差異對比教學在英語教學中將會發揮巨大作用。首先，它可以激發學習者的學習興趣。因為介紹文化背景，比較文化差異，而是透過語言看文化，通過所學的語言材料了解其中所含的民族文化語義，把枯燥無味的詞語解釋、結構分析等變得有滋有味，生動活潑。（劉銀珍，2006）其次，文化素養的提高將會使學習者在交際交流過程中減少語用失敗，使隱藏在文字背后的文化差異和暗示得到理解，從而使整個交際過程暢通無阻。再次，學習者可以更好地掌握英美國家的風俗習慣、行為規范以及所反射出來的思維模式和價值觀念等，領略漢文化與英語民族傳統文化的異同，從而增強學習者文化差異的敏感性。
三、注重文化差異所反映的深層含義
1、從詞匯看文化蘊意的差異
詞匯是語言各要素中最基本的要素。詞匯所體現出的思維模式和價值觀念因漢英文化的不同而不同。以詞義的褒貶為例。漢語文化中很多貶義詞項在英美文化卻具有褒義含義。如：ambition一詞在漢語里是野心勃勃的意思，而在美國文化中確有進取心的意思；漢語中“關系”一詞暗示著可以做成某事，而在英語中, “relation”則表示一抽象的概念，并無具體意義，這與漢語的“關系”相差甚遠。（賈玉新，1997）由此也可看出，中國人多奉行集體主義，講究人與人之間的交情和相互依賴性。而英美人多奉行個人主義，做事只講究原則，毫無情面可言。再如：在英語中的peasant“農民”通常是指貧窮、沒有受過教育、粗俗無知、社會地位低下的農業勞動者，井帶有“鄉巴佬”的貶義色彩，跟漢語中“當家作主”的“農民”井非一回事。
素養文化的重要性范文5
Abstract： This article shows that financially disadvantaged students recognize the importance of humanistic quality according to the survey and interviews made by the writers about the prsent situation of humanistic quality of financially disadvantaged students， but the overall cognitive levelof those students isn't high. There are still some promblems， such as unclear concept of humanistic quality， deviation of ideal and faith， faint awareness of traditional culture and lack of reading of those students. This paper also analyzes the causes of the problems in order to lay the foundation of building a system to promote the level of the humanistic quality of the financially disadvantaged students.
關鍵詞： 經濟困難學生；人文素養；調查
Key words： financially disadvantaged students；humanistic quality；survey
中圖分類號：G416 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2016）34-0203-04
0 引言
經濟困難學生是大學生中的一個特殊且備受關注的群體，其承受的經濟壓力、心理壓力、生存壓力受到了國家和社會的廣泛重視，國家、政府乃至學校通過各項政策、辦法對經濟困難學生給予了經濟和物質支持，采取了系列措施提高經濟困難學生的社會適應、實踐能力等綜合素質，而對于如何培養經濟困難學生的人文精神卻缺乏思考。特別是在經濟快速發展的今天，很多經濟困難學生表現出人文素養的缺失，例如部分同學學習和做事帶有較強的功利性，心態浮躁，個人心靈空虛，缺乏應有的文化底蘊，甚至出現理想信念的偏差和道德的迷失。因此，提升經濟困難學生人文素養就顯得尤為迫切和必要。為此，我們以昆明理工大學信息工程與自動化學院為例，進行了經濟困難學生人文素養調查，了解經濟困難學生的人文素養現狀并對存在的問題進行分析，進而構建人文閱讀模式，有效引導經濟困難學生在人文閱讀模式下，通過系列人文閱讀提升體系增加人文知識，提升自在的人文素養，最終提高經濟困難學生培養質量。
1 調查設計
1.1 問卷內容
本研究來自昆明理工大學經濟困難學生課題“探索人文閱讀模式提升經濟困難學生人文素養”，旨在分析經濟困難學生人文素養現狀并提出相應的提升策略。調查問卷共設計了31個問題，包括26個單項選擇題，4個多項選擇題，1個開放性問答題。調查內容涉及對人文素養內涵的認識、對傳統文化知識的認知、閱讀情況等內容。本文僅選取其中的主要問題進行描述性分析，作為后續人文素養提升途徑的研究基礎。
1.2 個體樣本
我們以昆明理工大學信息工程與自動化學院經濟困難學生為調查對象，采用自編問卷，采取無記名測試的方式進行調研。實際參與問卷調查389人，占學院經濟困難學生總數的61%。樣本的基本統計特征詳見表1。
2 調查結果與分析
2.1 經濟困難學生對人文素養的認知
調查表明，大部分經濟困難學生對人文素養的重要性持肯定態度。62.72%的同學認為培養大學生人文素養非常有必要，32.13%的同學認為比較有必要，4.63%的同學認為應根據個人選擇，僅有0.51%的同學認為沒有必要。但從表2關于人文素養基本內涵的認知看，69.92%的經濟困難學生表示知道一些，很清楚的僅有6.17%，表明我院大部分經濟困難學生對人文素養內涵的認知水平不高，認知停留在非常淺顯的表面。因此，雖然絕大部分經濟困難學生能夠認識到人文素養的重要性，但是缺乏積極學習人文素養知識的主動性，從而出現了雖然認可人文素養重要性但卻不了解人文素養內涵的矛盾。
2.2 關于理想信念方面的調查
經濟困難學生在人生觀和價值觀方面呈現出實用主義。在上大學的目的這一問題上，53.47%的同學選擇了找份理想工作，提高生活的質量；32.39%的同學選擇提升自我，為參與社會競爭做準備；11.83%的同學選擇更好地報效國家，服務社會。在關于個人人生理想的調查中，43.96%的同學選擇養家、照顧家人，選擇享受生活的為30.59%，而選擇為國家、社會做貢獻的僅有24.68%。關于入黨動機，50.64%的同學選擇了增強就業競爭力，26.48%的同學選擇謀求仕途發展，21.59%的同學選擇追求理想信念。從以上問題的統計數據可看出，經濟困難學生在社會責任感方面有所欠缺，缺乏一定的擔當意識。大部分同學重視個人理想和個人價值的實現，缺乏對個人理想和社會理想關系的正確認識。在入黨時帶有一定的功利化思想，將實用主義作為了入黨的價值取向。
2.3 關于傳統文化認可度的調查
在對傳統文化的態度方面，71.21%的同學肯定了傳統文化的精華，說明大部分經濟困難學生能夠正確客觀的對待傳統文化，以批判繼承的態度對待傳統文化。但在傳統文化知識的學習方面，例如對待我國古代詩詞曲賦的學習態度，13.37%的同學選擇的是不喜歡學也不會去學，16.71%的同學選擇喜歡學也會主動去學，69.92%的同學選擇的是考試需要才會去學。反映出經濟困難學生在傳統文化知識的學習方面表現出一定的功利性和實用性，而很少從提升自我整體修養的角度出發全面系統地進行學習。在你能講出傳統節日的來歷或者故事嗎一題中，58.35%的同學表示知道一些但不會講，僅有4.63%的同學表示基本能講而且比較準確。在一定程度上反映出經濟困難學生對傳統文化節日的認知不夠深入，傳統文化的影響力正在日漸削弱。
2.4 關于閱讀情況的調查
閱讀對于增加同學們的知識儲備，開拓視野，提升人文素養的作用是毋庸置疑的。為了掌握經濟困難學生在閱讀方面的情況，我們設置了10個題目調查經濟困難學生對于閱讀的看法、閱讀的習慣、閱讀的困惑等內容，這里僅列舉幾項有代表性能夠反映經濟困難學生閱讀狀況的問卷內容，詳見表5。
從表5分析，經濟困難學生在閱讀方面存在一定問題。首先，缺乏對閱讀重要性的認識。問卷調查中52.7%的同學對是否喜歡讀書表示一般，這可能與同學們本身閱讀少，未能體會到閱讀帶給自己的收獲，從而未將閱讀作為自己的內在需求有關；其次閱讀時間少，多被其它休閑娛樂所占用。在是否愿意抽出時間閱讀人文書籍的調查中，52.44%的同學表示愿意，但沒有時間。在如何安排自己的課余時間的調查中，排在前兩位的休閑活動分別是上網、體育運動及聽音樂，而選擇將閱讀排在第一位的同學僅占9.51%。閱讀量低，層次淺。在關于每月閱讀量的調查中，選擇1本及1本以下閱讀量的同學合計比例為74.3%。在閱讀方式的選擇上，52.44%的同學選擇用手機看新聞信息。由此可見，大部分同學在閱讀量上處于非常令人擔憂的狀況，甚至根本不閱讀。在閱讀方式上，電子閱讀雖然具有方便快捷、信息量大的優勢，但這種標題式走馬觀花的閱讀往往是碎片化閱讀，不利于知識的積累和沉淀。
3 經濟困難學生人文素養存在的問題
通過問卷調查分析，我院經濟困難學生對人文素養的重要性有著充分的認識，但也反映出一些問題，例如缺乏社會責任感、對傳統文化比較漠視等，總體來說有以下幾方面：
3.1 人文素養概念不清晰
人文素養概念的不清晰直接導致經濟困難學生無法系統的采取相應對策提升自己的人文素養。人文一詞最早見于《易經》，其中說到“關乎天文，以察時變；關乎人文，以化成天下?！睆娜宋乃仞B的字面理解，人文指的是人文科學知識，如政治學、歷史、文學、藝術等。素養則是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。人文素養應當是個人身上所體現出的對人類生存意義和價值的關懷，也就是個人在成長過程中對逐漸形成的自身素質和文化養成。需要注意的是，我們往往將人文素養等同于人文知識，因此時常用人文知識是否豐富作為衡量一個人人文素養高低的標準。人文知識只是人文素養的一項內容，而人文素養是個人所表現出來的人的內在品質，其內涵遠比人文知識豐富得多。
3.2 實用主義和功利意識較強
通過問卷調查和訪談，我們發現很多經濟困難學生將學習的主要精力放在考級、考證上，并且將學習的主要興趣投放于實用性科目上，希望能夠以此為基礎提升就業能力找到一份滿意的工作。提升自己的就業能力本身無可厚非，但如果因此而忽略責任意識和社會責任感的培養則是不可取的，我們應當充分認識到人文素養作為綜合素養的一部分，只有不斷提升才能彌補我們綜合素養的短板，從而真正促進就業競爭力的提高。同時，經濟困難學生對國家和社會發展的關注度不夠，在對國家和社會重大事件的關注度調查中，選擇非常關注的僅有14.14%，可看出經濟困難學生缺乏一定的社會責任感。在經濟困難學生的培養過程中，我們還發現很多學生欠缺感恩意識，將個人利益視為中心，不會設身處地為他人著想。因此，也就出現了在經濟困難學生認定過程中，很多學生為了爭取到名額得到相應的經濟資助而弄虛作假、拉取投票的不當行為。
3.3 缺乏對傳統文化的學習和了解
我國傳統文化博大精深，是中華民族在長期發展中形成的有別于其他民族的思想文化和物質生活的總稱。傳統文化的繼承與發展不僅僅有利于我們提升自己的人文修養，更重要的是強化同學們的民族認同感和歸屬感。在對我院經濟困難學生的調查和訪談中發現，同學們自進入大學階段后便缺乏系統的傳統文化知識學習，而中學時代偏向應試的傳統文化知識學習也因為缺乏持續的鞏固而逐漸淡忘，對傳統文化中所蘊含的精神更是缺乏體會和感悟。同時，在現代社會多種文化的影響下，很多經濟困難學生受到外來文化的影響而逐漸淡忘中華民族的信仰、文化、習俗等，反而對西方舶來文化盲目追捧，甚至出現民族歸屬感淡漠的問題。
3.4 缺乏閱讀指導，閱讀娛樂化和碎片化
在此次的調查中，我們將經濟困難學生的閱讀狀況作為調查的一個重點內容，希望以此為作為提升經濟困難學生人文素養的重要途徑。在對于閱讀最大的困惑是什么的問題中，35.99%的同學表示不知道讀什么；在你閱讀后是否有做筆記的習慣一題中，57.84%的同學表示從不做筆記。這些問題說明同學們雖然肯定閱讀的種種好處，但是對于怎樣選擇閱讀的書籍、閱讀的方式、閱讀的渠道等內容缺乏了解和學習，因此為同學們普及閱讀的相關知識，采取多種措施進行閱讀指導就顯得尤為必要。正如上海師大文學院孫邈教授說的“現在學生閱讀中存在四大弊病，讀圖不讀書，讀流行不讀經典，讀史不讀原著，讀縮寫不讀原著”①，我院經濟困難學生在閱讀習慣方面也表現出“快餐式”淺閱讀，大部分同學通過手機、電腦對新聞進行標題式閱讀。在讀物的選擇方面，偏向網絡小說、休閑雜志等娛樂性和休閑性的書籍，大部分同學不做筆記，對閱讀的感悟、心得從來不記錄，閱讀呈碎片化。尤其令人擔憂的是，很多同學表示自己雖然有讀書的計劃，但是無法堅持，因而出現“雷聲大雨點小”最終根本不閱讀的情況。因此，從整體上看我院經濟困難學生在閱讀方面的狀況不盡如人意，閱讀娛樂化、休閑化、碎片化帶來的是對知識缺乏專注的分析和思考，缺乏系統的積累，最終削弱閱讀在提升人文素養方面的實際作用。
4 經濟困難學生人文素養現狀原因分析
經濟困難學生作為大學生中的一個特殊群體，其人文素養表現出的問題有著復雜的個人、家庭及社會因素，總體來說有如下幾個方面：
4.1 自身意識欠缺，自我要求降低
人文素養要經過長時間的熏陶，最終讓同學們內化于心外化于行動，并非通過幾門課程就能取得立竿見影的效果，因此很多經濟困難學生更愿意將時間和精力用于更有現實意義的考級考證上，而忽略人文素養的提升。另外，大學寬松的教育環境使得同學們能夠在課余時間自主安排自己的生活，最大限度的發揮同學們的潛能。但是不可避免的也出現了一些問題，很多經濟困難學生受“只要考上大學就輕松了”這一說法的影響，從緊張、嚴格的高中階段進入大學自主管理的環境下，輕視了學習的重要性，喪失了對知識的渴望和景仰，開始自我松懈。而自我要求的降低最終帶來的是經濟困難學生不僅對專業學習要求降低，“大學60分萬歲”成為普遍現象，同時也讓經濟困難學生忽略了人文素養的提升。
4.2 經濟壓力影響了經濟困難學生人文素養的提升
①家庭經濟壓力降低了經濟困難學生的人文精神求知欲。
很多經濟困難學生為了緩解家庭經濟壓力，改善家庭生活窘境都從事著兼職工作。雖然兼職可以幫助經濟困難學生增加社會經驗和實踐經驗，但也占用了經濟困難學生大量的時間和精力，使得他們沒有更多的時間和精力去學習人文知識，領悟人文精神。通過訪談還了解到，很多經濟困難學生認為當今社會競爭激烈，就業形勢嚴峻，對于一個承載著全家人希望的大學生來說，能夠找到一份工作對于他們才是最重要的，而人文素養的提升并不是特別迫切和首要的，這一認識也降低了經濟困難學生主動學習人文精神的求知欲。
②家庭經濟壓力一定程度上阻礙了經濟困難學生參與校園文化活動的積極性。
校園文化活動是提升大學生人文素養的重要載體，也是最有效的教育形式。經濟困難學生由于家庭背景和經濟狀況的差異，容易出現自卑心理，缺乏自信。在這樣的心理影響下，很難積極主動并且自信樂觀的參加各類校園文化活動，從而錯失提升人文素養的重要機會和途徑。
4.3 社會環境的影響使得經濟困難學生出現了理想信念的偏差
隨著市場經濟的快速發展，特別是全球經濟一體化進程的加快，整個社會的價值觀呈現出多元化的趨勢。部分經濟困難學生由于缺乏理性思辨的能力，也受到了拜金主義、享樂主義等思潮的影響，對金錢和物質缺乏正確的態度，出現盲目攀比、虛榮浮夸等不符合經濟困難學生實際情況的問題。此外，網絡、新聞媒體為了抓住人們的眼球，提高點擊率和收視率，缺乏應有的道德底限，對某些有悖于社會主流價值觀的現象進行大肆宣傳和報道，宣揚低俗文化，使得身處象牙塔的經濟困難學生被表面現象所迷惑所誤導，出現人生觀和價值觀的偏離。
4.4 學校的教育理念一定程度上影響著經濟困難學生的人文素養
《大學》一文中說到“大學之道在明明德，在親民，在止于至善?！彪S著市場經濟的發展，學校的教育理念也受到了一定影響。學校面對自身生存、發展的需要，不得不把就業率作為重要的考慮因素，在制定培養方案上偏向應用和技術，客觀上造素質類課程的弱化。同時，在對經濟困難學生的日常教育及管理中，我們也更多的關注經濟困難學生可遷移技能的提升，這樣的職業生涯指導理念一定程度上也對經濟困難學生人文素養教育造成了負面影響。
5 經濟困難學生人文素養提升策略
5.1 重視人文教育，提升大學人文精神
黨的十報告指出“要把立德樹人”作為教育的根本任務，因此重視大學精神和大學理念的塑造，才能最終培養出德才兼備的社會主義合格建設者和可靠接班人。首先，要明確大學的辦學理念，辦學理念不僅僅是一所大學為自己設立的發展目標，更是學校所蘊含的人文精神的體現。大學頂層設計的藍圖與繪制離不開人文理念的潤色與支撐，大學特色發展的解讀與實施離不開人文科學的視野和胸襟，大學人才培養的目標與定位浸潤著人文精神的素養與情懷。②其次，重視人文教育。大學不僅是“授業”，更要“傳道”，科學知識的傳授，是大學的使命，但離開了人文精神的“授業”，離開了人文情懷和歷史傳承的知識傳遞，知識會喪失其崇高的價值。第三，全面認識人才培養。高校培養的學生應當是德智體美全面發展的高素質人才，大學生應該具備崇高的道德、高尚的情操、豐富的知識、和健康的體魄，因此在我們在人才培養中應當以綜合素質為導向，培養德才兼備之才。
5.2 培養學生自主學習意識，發揮學生主體作用
提升經濟困難學生人文素養的根本還應從學生主體出發，發揮學生的積極性和主動性。首先，應不斷激發學生的學習興趣。通過倡導經典閱讀、閱讀沙龍等第二課堂活動，幫助經濟困難學生從主觀上意識到自身人文素養的缺失，進而激發其了解人文知識、學習人文知識的興趣，營造濃厚的校園文化氛圍。其次，培養良好的學習習慣，通過制定經濟困難學生必讀書目及考核辦法，經典閱讀導讀等方式，有意識的培養經濟困難學生學習人文知識的意識，久而久之，持之以恒，學習習慣得以養成，將受益終生。
5.3 構建人文閱讀模式，不斷提升經濟困難學生人文素養
針對經濟困難學生人文素養缺失的現狀，構建系統的人文閱讀模式，是提升經濟困難學生人文素養的重要途徑。首先，制定經濟困難學生必讀書目及考核辦法，形成提升經濟困難學生人文素養的長效機制和培養特色。其次，結合新媒體迅速發展和普及的特點，引入電子閱讀作為構建人文閱讀模式的補充。紙質閱讀作為傳統的閱讀方式，適合作為經典著作、學術專著等作品的深度閱讀。電子閱讀以便捷的特點更適合資訊的傳播。因此，在模式構建上，除了通過制定書目推廣深度的紙質閱讀外，通過網絡、微信等新媒體平臺向經濟困難學生做好書推薦、精品閱讀推薦，以電子閱讀的方式對閱讀進行推廣。最后，開展人文閱讀系列活動。通過開展詩歌朗誦會、讀書筆記評比活動、經典名著話劇大賽、閱讀沙龍活動，提高同學們的閱讀興趣，以娛樂式閱讀的方式潛移默化，陶冶性情，加強修養，營造濃郁的自主學習和閱讀氛圍。
6 結論
正如楊叔子院士所說“一個國家沒有科技，一打就垮；沒有人文，不打自垮”。經濟困難學生作為大學生中的一個特殊群體，其人才培養的質量關乎整個大學教育培養的質量，關乎國家的發展和民族的未來。因此，切實的調查了解經濟困難學生在人文素養方面的現狀并就問題進行分析，對于探索經濟困難學生人文素養提升體系有著重要作用。
注釋：
①蔣文學，夏延芳：《理工大學生人文素養分析》，載《中國民航飛行學院學報》，2009年1月。
②王晉，王巖：《現代大學中的人文教育精神》，載《光明日報》2016年2月10日。
參考文獻：
[1]陳海，烏云格日樂，劉德林.高校大學生人文素養教育現狀與發展策略研究[J]內蒙古師范大學學報：哲學社會科學版，2013（6）：22-25.
[2]孫光輝.當代大學生人文素養現狀及原因探析[J].安徽理工大學學報：社會科學版，2013（4）：101-104.
[3]范志華.人文素養在當代大學生中的缺失與重建[J].學校黨建與思想教育，2005（12）：44-46.
素養文化的重要性范文6
在經濟飛速發展的今天，各種新型產業層出不窮，在這其中，一種以創意為主的新型產業逐漸嶄露頭角，在許多行業，創意都有其生長的土壤。本文首先介紹了文化創意產業化的概念和重要性，再介紹了藝術設計課程中出現的問題，以及解決這些問題的具體措施。
關鍵詞：
文化創意產業化；藝術設計教育；藝術設計課程
一、前言
創意產業是各種行業發展的先驅，它推動了許多產業的發展，向大眾推廣許多新的思維、設計、理念，所以值得投入大量的資源來培育創意人才。由此誕生的藝術設計教育課程旨在為設計行業培育出更多具備創新思維和實踐能力的高素質人才，但是因為其歷史較為短暫，課程中還存在許多問題，需要我們進一步研究并想辦法解決。
二、文化創意產業化的概念及重要性
1.文化創意產業化的概念。創意產業，是一種在經濟飛速發展，人們的消費水平持續提高的當下社會中發展出的新型產業，它非常推崇創新，注重個人的創造力和思維的活躍性，它需要現代社會高端的電腦技術、活躍的信息傳遞作為基礎。在滿足這些需求后，創意產業能夠爆發出相當大的創造性，以自身的先驅性領導其他產業飛速發展。創意產業的涵蓋面非常廣，它是一種文化產業，但是卻可以涉及廣告傳媒、建筑設計、藝術設計、電影戲劇等各個方面，并且在這些產業中占據領導地位[1]。不過除了社會物質基礎之外，文化創意產業的發展還需要滿足一個條件，那就是高素質的專業人才。文化創意必須是人的文化創意，這就決定了它的發展離不開專業人才的基礎。我國為了促進創意產業的發展，在不同領域均開設了培育創意人才的教育課程。藝術設計教育課程就是其中之一，不過現今還存在許多問題亟待解決。
2.文化創意產業化的重要性。文化創意產業在其他產業中具有領導地位，其相應的創意人才也是各個領域行業的搶手人才。因為創意已經逐漸成為一種隱性資產，它的發展可以促進企業具備持續發展的潛力，在競爭中始終走在其他企業的前方，這一份優勢對于競爭激烈的各個行業中的企業來說至關重要。因此，文化創意產業是許多企業爭相發展的方向，一些高素質的創意人才也在社會上具有很高的社會地位。文化創意的產業化能夠促使這一產業逐漸形成完整的產業鏈，同時也意味著一份產業的發展逐漸具備輸出與輸入兩方面。我國為了促進文化創意的產業化，正逐漸在教育中也增加相應的教育課程，為社會提供具備專業素養的創意人才，但是我國創意教育尚受到教育體制的制約，面臨著許多挑戰。
三、藝術設計教育課程發展中的問題
1.創新性不足。我國的教育方式一直是以學為主，無論是哪項科目，學生都是在教師的領導下學習先人的知識，以掌握和運用知識為主。藝術設計教育雖然主打創新思維，但是由于其課程采用的仍是和其他課程相同的教學模式，導致了學生在學習的過程中，主要學習的仍然是前人的經驗，繼承的是前人的思維和成果，缺乏相應的延伸和發展。并且，學生學習的科目相同，上的課程、做的練習都相同，很難在這種統一的學習中發現具備創新潛力的學生。而一些具備創新能力的學生，也在固化死板的學習模式中逐漸失去了自主思維的能力[2]。當然，藝術設計課程中，對于經驗的繼承是必須的，學生需要具備一定的評判與鑒賞能力，了解優秀的前人是如何思維的，這有利于他們具備一定的專業基礎，也能幫助他們拓寬自己的眼界，但是藝術設計教育課程的重心仍然應當放在學生的自主創造方面，著重培養學生獨立思維、自主判斷的能力。若是學生在學習的過程中一味等著教師為他們指出設計的重點、方向和方法，那么他們將逐漸失去自主思維的主動性，而這本是藝術設計課程中最重要的一環。學生會逐漸習慣模仿前人的手法、視角和構思，在思維中形成固定的程序，讓視線范圍開始變得狹窄，最后導致培育出的人才在前人的道路上具備相當高的素質，但是缺乏自己走出一條道路的能力，從而也限制了創意產業的發展。
2.文化素質不高。從高中教育分科開始，無論是學校還是家長，甚至是學生自己，都存在一種觀念，那就是只有學習不好的學生才選擇藝術專業。這是一種非常偏頗的想法，藝術與文理科都是平等的方向，選擇藝術的學生同樣具備很強的文理科學習能力。但是，這一觀念卻在現實中被廣泛認可，文理科被當成高中發展的主要方向，只有在文理科方面無法取得很好成績的學生才去選擇藝術類的方向。這就導致了高校開展藝術設計課程后，所招進的學生大都是人文素養較差，不具備較高的素質，再加上這幾年高校逐漸擴招，放低了招生要求，使招進的學生素質進一步下降。實際上，能夠在藝術設計中取得較好發展的人才，勢必要具備一定的文化素養作為基礎，只有擁有堅實的文化基礎，學生才能在藝術設計中更好地理解課程知識。比如建筑設計，學生需要掌握數學與物理方向的知識，也要根據實際情況掌握歷史與語文方面的背景知識。比如服裝設計，學生需要掌握心理學、社會學、經濟學方面的知識?？梢哉f藝術設計的發展離不開文化素養的培養。不僅僅是生源問題，即使是高校的教育也仍然是只重視專業技能教育，忽視人文素養教育。學生學習的大部分課程都是色彩、技術的運用，極少見人文素養的提高課程，只有一些民間藝術方向的課程會保留一些關于民間藝術歷史背景的課程。這種存在嚴重偏頗的課程設置，導致學生進一步忽視人文素養的重要性[3]。當學生學成畢業后，他們具備了相應的知識技能，卻缺乏知識底蘊，在工作中不能依托豐厚的人文素養進行設計。試想，當建筑設計師不了解當地的文化背景，當服裝設計師不了解不同人群的心理需求，當游戲設計師不了解受眾人群的文化視角，他們設計出的產品，即使創造力十足，又如何能夠得到社會的認同，如何推動創意文化的發展，如何能夠推動國家經濟的發展。
四、發展藝術設計教育課程的措施
1.提高創新能力。創新能力是創意產業發展的基礎，也是藝術設計專業的學生需要具備的基礎。藝術設計的發展，究其根本就是創造力的發展，所以藝術設計教育課程應當更加注重對于學生自主創造能力的培育，而不是簡單的知識傳輸。在這方面，可以給學生布置一些創造性的作業，讓學生運用知識自主完成，并將作業成績記入學生的最終成績，對于一些非常具有創意的作品還要提出表揚。學校應當給學生提供發展的空間，鼓勵各種自主社團的開設，用多姿多彩的社團活動來促進學生思維的拓展；鼓勵學生參加各種創意比賽，為學生提供更多展示的舞臺。教師在進行一些設計項目的研發時，可以招收一些具有潛力的學生作為助手，學生年輕活躍的思維能夠幫助教師找到新的方向，教師也可以指導學生做一些社會前沿的工作，提前為學生展現發展的方向。一些開展了校企合作的學校，可以將已基本完成理論學習的學生送到與學校合作的企業中進行實習，在實習中，學生能夠切實體會到走在社會前沿的設計行業是如何發展的，能夠接觸到一些設計專業的工作人員，體會他們的思維方式。這樣，學生不僅拓寬了眼界，在受到新的思維激發后，也能增強自身的創新能力。
2.提高文化素養。藝術設計離不開人文素養作為基礎，學生需要具備較高的文化素養。首先，高中時期就不應該指引文化科目成績好的學生選擇文理方向，而是應當指引學生樹立正確的選科思維。當學生傾向于藝術專業時，學校不能干涉學生的選擇，還應當為其排除來自家長和社會的障礙，鼓勵學生選擇自己喜愛的方向[4]。這樣，高校在招生時，就能獲得具備較高文化素養的藝術設計學生，從源頭上提高學生的文化素養。高校在開設藝術設計課程時，也應當開設與之相配合的綜合課程。綜合課程可以包括基礎的數學、物理、化學、人體結構比例或者建筑受力分析等理科知識，也可以增加歷史、哲學、政治、經濟規律等文科知識，還有心理學、生態學、社會學等相關知識。這些可以作為學生必備的主修課程，也可以作為選修科目供學生有選擇地學習。例如心理學、數學、英語就應當作為學生在設計專業知識以外應當掌握的學科，而人體學設計、建筑力學、生態學等在特殊方向才需要的學科就應當在學生對自己將來涉足的行業有一定傾向后有選擇地學習。學校也應當安排一些校園活動，例如人文講座、文化競賽、文化社團活動等，讓學生在校園活動中提高自身的文化素養。教師也應當讓學生明白，藝術設計并不是獨立的學科，它可以涉及的范圍非常廣，它應當是藝術與文化、科學相結合的科目。學生應當明白文化素養對于藝術設計的重要性，并且致力于提高自己的文化素養，為自己的將來打下堅實的基礎。
五、結語
創意產業化的背景下，需要人才具備創新能力和堅實的文化基礎，因此，高校在藝術設計課程上，應當多鼓勵學生自主思維創作，為學生提供展示的舞臺，開設更多能夠提高學生文化素養的科目。只有這樣，才能培育出高素質的創新人才，才能推動創意文化的產業化，才能推動我國的創意產業發展。
參考文獻：
[1]童宜潔.改革開放以來我國藝術設計的發展特征研究[D].武漢理工大學，2012：56-59
[2]侯立平.文化轉型與中國當今設計學學科本科教育課程設計的變革[D].中央美術學院，2013：34-38
[3]吳威.創意產業與區域經濟增長互動發展研究[D].吉林大學，2014：102-105
