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提升文學素養范文1
博客文學作為一種依附于網絡的文學形式，自出現開始就飽受爭議，博客文學的很多性質是偏離了傳統的，由于網絡共享化和博客本身的自由度，博主們在進行博客創作的時候往往沒有傳統文學在創作之中的諸多顧慮，而是想寫什么，就寫什么，在文章中經常能夠出現一些傳統文學中很少出現的，來自于社會各階層人士的不同觀點，可以說，博主們在進行博客創作的時候，無論是何種題材、何種內容，都是融入進了很大的真情實感的，這樣背景下博主寫出的博客往往帶有很強的現實主義色彩，真實感很強，也更容易引起讀者的共鳴，這是傳統文學所無法擁有的獨特魅力。但是，也正是由于博客具有很強的自由度和隨意性，也導致博客在發展中存在著諸多問題，比如說很多博主在進行博客創作的時候，只是單純的從自己的角度出發，將一些十分隱私的話題用的方式談論出來，發表出來，產生不好的影響?；蛘呤窃趯σ恍┥鐣栴}進行評論的主觀性十分強，不能正確的進行評論，誤導讀者的思想觀念。
二、博客對于讀者文學素養的提升
在我國的眾多網民中，約有半數網民在互聯網上擁有自己的博客，并且會關注一些知名博主的博客，不斷在博客上表達自己思想的同時，也不斷地對一些草根知名博主和作家的博文進行關注和閱讀，吸收來自不同人物的不同觀點?？梢哉f，在當今這個網絡十分發達，信息全球化的社會，博客上面的觀點和文學特點在很大程度上可以引導一個時期文學特點的走向。在電子化時代的今天，人們對閱讀的興趣已經大不如前，手機、電腦等網絡設備對人的吸引力遠比書本對人們的吸引力更大，所以，現在的社會普遍存在著文學素養缺失的現象，在這樣的大環境之下，博客的興起可以說為解決這一問題提供了十分可行的方案。人們逐漸遠離紙質書籍，那么，就可以通過博客文學，將文學知識潛移默化的傳遞進讀者的心中，現如今很多知名作家都開通了博客，經常會在博客中發表一些十分有趣的文學作品，讀者可以通過對這些優秀文學作品的閱讀和體會，不斷地提高自己的閱讀水平和文學素養。值得一提的是，博客文學對讀者的文學批評能力的培養是很有效果的。在博客文學出現之前，很多讀者在閱讀完一部文學作品之后往往沒有很深的感悟，看完就過去了，很少會對看過的作品進行總結和評論，導致在文學上的好壞之分不明確。而博客上的很多知名博主就會經常對一些文學作品進行評論，這就在很大程度上激發了讀者的興趣，讓讀者逐漸樹立起對文學作品的評判意識，提升文學素養。
三、博客文學對文學的引導
在博客上，博主可以自由地在自己的小天地中進行文字記錄，無論是一天發生的事情，對社會的感悟，和觀看完一場電影之后的心情評價，都可以寫進博客之中，還可以配上精美的圖片或者是音樂，對博主發表文章的主題沒有任何的限制，博主想記錄什么，就可以記錄什么，想要發表自己的看法，具有很大的言論自由權。這樣的文學創作形式，在習慣了循規蹈矩的傳統文學模式中產生了爆炸性的影響效應，越來越多的作者在博客中進行自由的創作。不受傳統規矩限制的作者們能夠在博客中更加強烈的發揚個人風格，表達內心的情感與感受，寫出的文章也更加的具有時代性和創新性?？梢哉f，博客的出現，給中國文學界注入了一股十分生動的新力量，使文學煥發著勃勃生機。并且，由于這些博主本身都是在社會上具有一定影響力的明星名人，很容易發揮榜樣作用，將讀者的積極性帶動起來，從而讓有寫作潛力的人受到名人博客的影響，能夠更加積極的效仿榜樣進行文學創作?，F如今博客文學大行其道，許多草根作者憑借著自己的寫作天賦與獨到評論成為了博客上受人擁戴的博主，不僅影響了越來越多的讀者，其本身對文學的影響力量也是無窮的?？梢哉f，隨著博客的出現，文學越來越向著平民化的方向發展，也讓更多的人接觸到文學，文學得到了更好的發展，也獲得了更大的力量。
四、結語
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關鍵詞：小學語文；文學教育；文學素養
文學依托語言文字存在，將客觀的現實藝術反映出來，一般包括小說、詩歌、戲劇、散文等形式，兒童文學中以兒童詩、童話、寓言為主，以不同的藝術形式（體裁）表現作者的內心情感。文學是語文的升華，在小學語文教學中，加強對學生的文學教育，有助于培養學生良好的道德情操、文學素養、創造力及優良品行。由此，小學語文教學中實施文學教育非常重要，教育應該將語文教學作為工具，重視文學教育，提升學生文學素養。
一、激發兒童情趣，激活文學學習興趣
以生為本理念下，為把握文學作品的美學特質，提升文學教育價值，有必要把握兒童情趣，凸顯文學教學魅力，激活文學學習興趣。兒童情趣即為文學作品中反映出來的語言、行為與小學生思想、情感相契合的藝術內容。教師要善于激發兒童情趣，提升文學教育質量。1.激發兒童審美情趣語言、神態、動作與心理描寫能體現出兒童情趣?！缎∧九嫉墓适隆分?，語言、動作描寫都極具兒童化?！渡窆P馬良》中，圍繞馬良手中的神筆展開故事描述，故事生動有趣，學生身臨其境。想象、夸張、擬人化等方法，也能表現出兒童情趣?！杜畫z補天》運用了想象的手法，《蟋蟀的住宅》運用了擬人化的手法，表現出了童趣?；趦和暯?，以故事為依托，通過多種表現方法，培養兒童的想象力與創造力，激活兒童的審美情趣。2.引導品味文學內涵圍繞兒童情趣，科學預設教學方案，激發童真童趣，引導品味文學內涵，引導學生讀出情趣。如讀《山城的霧》，把握撒、罩住、噠噠、翻卷等精妙詞匯，在昂揚的激情朗讀中，體味詩歌情感，引導體會情趣。生動的課堂應該是充滿情趣的課堂，也應該是以生為本的課堂。抓住文學作品的特色，比如想象、夸張、擬人等，引導學生交流、表達。如《漁夫的故事》，學生運用語言、身體動作和神態表演等，惟妙惟肖地呈現出整個故事的發展過程，把握住了人物形象。通過讀、講的方式，品味字詞及文本內涵，以此感悟字里行間中的惟妙惟肖，提升學生的文學素養。
二、改善教學方法，優化文學教學質量
教學應該是藝術性與方法性的完美結合，通過實施科學的教學方法，引導學生深化對文學作品的理解、感悟與體驗。文學作品插圖美輪美奐、情節變化多樣、人物特色明顯，為提升文學教育價值，有必要改善教學方法，激活課堂。1.情境教學法基于學生實際生活經驗，創設生活情境，能深化學生對文本的理解，促進產生共鳴。如《南轅北轍》教學時，可以創設生活化情境，讓學生模擬生活中目的地在南邊，而朝北邊走的情況，引導分析故事的結果?；蚪柚鷪D片和音樂營造美妙、輕松的學習氛圍。如《七顆鉆石》教學時，教師播放輕快而緊湊的音樂，配合多媒體設備，呈現出故事情節不斷發展過程中水罐的變化情況。奇妙的圖片變化吸引了學生，深化了學生對文本的理解。2.朗讀教學法文學作品教學，要鼓勵學生展開想象，配合抒情的音樂、生動的畫面，引導學生感悟字詞的優美和濃厚的情感。如《燕子》教學時，教師借助圖片和音樂營造朗讀氛圍，引導學生畫出優美的詞句：“微風吹拂著千萬條……形成了光彩奪目的春天”“燕子斜著身子……一圈一圈地蕩漾開去”。然后讓學生反復朗讀，并選取其中的字詞，說說好在哪里。朗誦可以采取齊讀、范讀、領讀、分角色讀的方式，引導學生抓住人物情感，揣摩作者心理和文本內涵。3.表演教學法小學生以形象思維為主，愛表演，愛游戲，喜愛具有故事情節的文學作品，教師可以借助表演法，讓學生發揮想象力和創造力，將故事表演出來，再增加些自己的理解和創造，以此在模擬中深化對文學作品的理解和感悟。如《小木偶的故事》《漁夫的故事》等，都可以引入表演法。
三、多元解讀作品，提升文學教育價值
多元解讀，即為不拘泥于固有的形式與成人化的思考方式，給學生預留思考的時間和空間，讓學生自主解讀文學作品內涵的教育方式。文學作品的空白性與不確定性，為閱讀再創造奠定了基礎。小學生以形象思維為主，理解文本一般從故事情節本身出發，很難深刻領悟到內在的主旨。教師需要增強學生的個性化閱讀體驗，避免單一的文學作品解讀，通過科學組織與引導，鼓勵學生從生活經驗出發，多角度思考、質疑，創造性思考，對文學作品進行多元化、個性化解讀。如《小柳樹和小棗樹》教學時，教師應預留給學生自主分析和判斷的機會，讓學生結合生活實際，對文本中蘊含的思想進行個性化分析與判斷。有的學生認為小柳樹帶來了美麗、陰涼，值得稱頌，有的學生認為小棗樹為人們提供了香甜可口的食物，這才值得表揚，不應該華而不實?！罢l更應該被表揚”是一個開放性的問題，在教師的引導下，學生可以運用自己的獨特思維，對文本主旨進行拓展分析，從不同的角度對文本進行解讀，還可以對文本內涵進行質疑、想象，如此，有助于培養學生的創新思維能力。引導學生多元解讀作品，有助于提升其文學教育價值。
四、鼓勵課外閱讀，增加文學積累沉淀
有必要鼓勵學生課外閱讀，通過增加文學知識儲備，在積累和沉淀中，領悟文學作品中的思想，形成良好語感。教師要保障學生具備足夠的課外閱讀時間，還應組織學生制定科學的閱讀計劃，通過計劃制定和及時檢驗，培養學生良好的閱讀習慣。在精選讀物方面，教師可以推薦，如《愛心樹》《吹牛大王歷險記》《窗邊的小豆豆》等。在不同階段，需要為學生規定一定的閱讀量，每一學段的閱讀量應該逐漸上升?；陂喿x量要求和學生身心發展需要，科學制定每周、每月閱讀計劃，教師定期檢查，組織學生在班級讀書會上分享交流。對于文學課外閱讀，教師的指導是非常重要的。鼓勵學生之間互相推薦，培養學生共同的興趣愛好，并要求學生書寫推薦語，營造良好的閱讀氛圍?；蚬膭顚W生書寫并交流讀書筆記、讀后感，將精美詞句摘抄下來，表述閱讀感受，之后分享閱讀心得，要求中高年級學生結合自身實際寫下心得體會，在師生互動、生生互動交流中相互了解，提升寫作能力。還可以通過班級讀書會，對某本優秀的文學作品進行賞析，如《窗邊的小豆豆》，在賞析中感悟內涵，體驗快樂?？傊?，文學的學習能有效培養學生的道德情操、人文素養，在小學語文教學中重視文學教育，是提升學生綜合素質、實現良好審美教育的關鍵舉措，也是提升學生人文素養和道德品質的最佳途徑。小學語文教學有必要依托課內外教學內容，通過優化教學策略與方法，師生共同學習、品味、感悟文學作品，在踐行以生為本，滿足學生天性的基礎上，促進學生身心健康發展。
參考文獻：
［1］高淑紅.試談小學語文教學中的文學教育［J］.中華少年，2016（29）:56-57.
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（一）研究背景
隨著教育課程改革的深入，文學素養的培養在語文課程中的價值越來越受到肯定與青睞。對學生文學素養的培養不僅有助于語文學科的建設，更有助于學生個體的發展。全面提高學生的文學素養是語文教學的核心理念之一。
“文學”素養，是指以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實的藝術?！八仞B”一詞中的“素”在《辭?！飞系慕忉屖怯小跋騺怼敝?，故“素養”一般指平時的修養和訓練，是人們通過長期的學習和實踐在某一方面所達到的高度。有很多人認為文學素養只對應那些從事文學創作、文學科研的人，但隨著教育的改革，文學素養已經深入到教育，包括基礎教育的語文課程之中。本課題所探討的學生文學素養指的是學生在語文學習中，特別是在經典文學作品閱讀中所獲得的以語文能力為核心的綜合性的素養。
如何實施文學教育，使之超越單一的語文工具論，培養學生基于人的終身需要以及和諧發展所必備的文學素養，是語文教師一直在關注和積極解決的教學問題。然而這個問題在內地新疆班學生的語文教學中還是一個全新的問題。首先，內地新疆班學生相較于內地本地學生而言，語文基礎不夠扎實，所以學生們更多地著眼于如何學好語文本體知識，如何解決閱讀和寫作的具體問題，老師在課堂上很多時候也關注學生的工具性操練，完成閱讀和寫作訓練，提高學生高考語文成績，所以學生的文學素養和同類的本地學生相比顯得貧瘠。其次，在現今的大數據時代下，現階段的內地新疆班高中學生又有新的特征，他們普遍比原來的內地民族班學生具有更寬廣的視野，更求知的心態，學生具備文學素養提升的可能性，也有這種迫切的需求。第三，內地新疆班學生的語文水平有著較大的兩極分化，怎樣符合每一種學生對于提升文學素養的期待也是一個新的問題。
（二）研究意義
著名語言學家、北京大學教授陸儉明認為：“語文教育一是給學生真、善、美的熏陶和教育，二是培養學生的文學素養，三是讓學生掌握恰到好處的語文能力和知識?！盵1] 《語文課程標準》也明確提出：“語文課程應致力于學生素養的形成與發展?！笨梢?，文學素養的提高和學生語文學習的習得是密不可分、相輔相成的。
其次，文學從古至今一直是最重要的藝術類型之一，在文質兼美的文章中涉獵，從中挖掘美，引導學生鑒賞美，使他們受到美的感染，產生感情上的共鳴，思想上的體悟。
第三，在針對內地新疆班學生的德育教育上，愛國情懷、民族團結、公民道德這幾方面一直是基礎點和關鍵點。其實，德育教育并非只有說教和文件解讀，文學也會發揮潛移默化的作用。文學素養的提升需要學生大量的閱讀，多方面、多角度的涉獵。在文化比較、文學鑒賞方面的落實中，學生可以達成對中華文明和學生本民族傳統文化的進一步認知，感受祖國歷史文化的博大精深和民族文化的源遠流長，這無疑是實現德育目標的一條有效路徑。
第四，文學的功能是作用于人的靈魂的，文學閱讀影響著青少年素質中最基本、最核心的部分――價值觀、審美觀、道德觀和人生觀。文學素養的提升不僅僅作用于內地新疆班學生的高中學習，對其整體的生涯發展也有著不可估量的潛在影響。在上海市教委，上海市民族和宗教事務委員會關于開展滿足中學民族班學生文化需求的報告中也明確指出：“對民族班學生的教育既要能滿足他們課內課外需求，更要提高他們的綜合素質?！盵2]
（三）研究概況
本課題以上海交通大學附屬中學新疆班學生為研究對象，發放問卷120份，涉及三個年級的學生，回收有效問卷101份，有效回收率為84.2%。調查問卷的內容涉及學生概況，學生對自身文學素養的認識，對提升文學素養的需求度，提升文學素養的主要途徑，對閱讀文學經典作品的態度，對學校課堂課程設置的想法等六個方面共23題。在對文學素養的自身認識方面，問卷主要涉及學生對“文學素養”概念的理解，學生對自我現階段文學素養的滿意度，是否喜歡閱讀，是否有計劃地進行閱讀等方面的信息；在提升文學素養的需求度和現階段主要途徑方面，問卷主要考察學生對提升文學素養有著怎樣的需求，需求的迫切度是否高，作為新疆班學生在內地生活學習時在文學素養的培養方面有著怎樣的便利和局限等問題；在對閱讀文學經典作品的態度方面，主要考察現階段的內地新疆班學生對于經典作品的定義，閱讀經典作品的頻率，閱讀經典作品的感受等等；在對學校課堂課程設置的想法方面，主要考察學生對于現階段語文課程中是否有文學素養的滲透，對于文學素養培養的滿意度的調查，并從學生處收集關于校內有關課程設置的合理度以及對在校內提升文學素養的可能性等信息。
二、內地新疆高中班學生文學素養的現狀及特點
（一）內地新疆班學生在文學素養方面的提升空間大
內地新疆高中班的招生條件明確規定：“學生須品學兼優，漢語文成績須達到良好以上?！盵3] ?P者調查數據顯示，被調查群體中每人每年平均閱讀約24本書，閱讀量大的學生可達每年約100本，90%以上的同學都希望在高中階段增長閱讀量，提升自我的文學素養。同時，以上海交大附中為代表的內地辦班學校優質的圖書館資源，方便的網絡圖書館資源也提供了學生閱讀的便利條件，使得學生在提升文學素養上有較大的空間和發展性。
同時，隨著近兩年來學生語文水平的大幅度提升，很多內地辦班學校開始在語文學科學制上進行改革，以上海交大附中為例，從原來的預科、高一、高二、高三的四年分布模式改為高一、高二、高三、高三的四年分布模式，提升了教學難度，拓寬了教學廣度，每學期都選拔學有余力的新疆班學生進入本地學生班級入讀，以提升學生的見識和素養。如今在校的新疆班學生在經過過渡期之后已完全適應這種教學模式，語文成績比起前幾屆的新疆高中班有了飛躍，這也使得提升現階段學生的文學素養變得更可行。
（二）學生文學積累情況較弱
據調查統計，上海交大附中新疆班的學生閱讀量約為每人每年24本，看似比較樂觀，但仔細分析之后，發現學生閱讀的多是《讀者》《青年文摘》《故事會》這類周刊、月刊的休閑讀物，或者流行小說，這類書籍作品顯然不能為學生提供更多的營養和價值。而大量文史哲經典則不能引起學生的興趣。同時學生對所看書籍僅僅停留在了解故事梗概、人物情感等淺層方面，離真正的欣賞作品差得很遠。調查還發現，學生在閱讀時幾乎沒有做標注的習慣，更不用提閱讀之后的讀書筆記的撰寫。閱讀時圈劃和閱讀后做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，正所謂厚積而薄發，養成閱讀中和閱讀后的好習慣才能真正對一個人的文學素養的提升帶來深刻影響。
（三）學生文學素養兩級分化嚴重
首先，在本體的語文成績上，學生之間就存在相當嚴重的兩極分化。優秀的學生可以直接插入交大附中本地學生班級并且成績在平行班中名列前茅，而成績較差的學生卻連最基本的課文都存在看不懂的情況，每次考試的分數也停留在比平均分低近30分的水平。
其次，在文學類作業的完成度上，也是差異明顯。諸如課前的文學作品介紹，每周的好文摘抄等口頭和書面作業，有的同學演講滔滔不絕，介紹給大家的書籍縱觀文史哲，并能從容談出自己的體會和深度見解，每周的好文摘抄上也總能看到令人欣喜的表現。而有的同學介紹的書籍還停留在休閑讀物或是童話上，兩者的差距甚是明顯。
再次，在閱讀量上，閱讀量多的同學是閱讀貧瘠同學的30倍之多?？梢娫谛陆畠鹊馗咧邪鄬W生群體中文學素養的兩極分化非常嚴重。
（四）學生對流行文學關注度高
在調查中，學生閱讀的主要方式是紙質閱讀，但隨著手機的普遍應用和Kindle等閱讀器的橫空出世，網絡閱讀的方式也漸趨成為學生的主要閱讀方式之一。但須注意的是，學生在網絡閱讀上主要關注流行文化，網絡言情小說、玄怪小說等新型文學載體，相反地，學生越來越不愿意閱讀中外經典作品。同時令人唏噓的是，調查中只有20%的學生會關注到本民族的經典文學作品，相當多的學生對于自己民族的文學作品和文化趨勢顯得并不感興趣。
（五）閱讀層次淺，實用性、功利性目的強
調查顯示，學生閱讀量排名第一的是小說類讀物，因為淺顯易懂，輕松易讀。第二的就是和平時學習有關的各類教輔書籍，類似各種真題集、試題精編、古文講解、作文高參等，同時，成功學，怎樣成功這類的勵志型書籍也排列于學生的閱讀量的前位，這反映出學生的閱讀帶有很強的實用性和一定的功利性，而不是為了欣賞去閱讀。
三、現階段內地新疆高中班學生文學素養提升策略
在明晰了內地新疆高中班學生現階段文學素養的現狀之后，更為重要的是根據現狀找到具體的提升策略。筆者任教新疆班多年，進行了文學素養提升方法的實踐，并根據實踐提出“三層金字塔”提升模式（即廣泛閱讀、分層引導、實踐鍛煉）（見下圖），希望對學生文學素養的提升有一定的參考價值。
[實踐鍛煉
分層引導
廣泛閱讀]
（一）廣泛閱讀，為提升文學素養打下深厚基礎
著名教育家朱永新認為：一個多讀書的人，其視野必然開闊，其志向必然高遠，其追求必然執著。文學教育是審美教育，審美的教育要通過體驗來完成。文學教育的目的要使學生感受文學形象、品味文學語言和藝術技巧的表現，初步具有文學欣賞能力。使學生經受文學形象的感受和構建自己的生活經驗和情感，才是最關鍵的文學教育目標。
要實現文學教育的目標，則首先要讓學生“讀”。文學作品的意?N要在“讀”中去感受，一個人的文學素養和他讀過的文學作品多少、讀過哪類作品有關。沒有一定量的積累，就談不上質量。 所謂：讀書百遍，其義自見。閱讀可以使學生揣摩文辭，領悟作品的神形之美。能體驗情感意境，感受美的熏陶，陶冶性情，凈化靈魂，從而為學生的終生學習奠下堅實的基礎。
1.作品推薦
學生由于年齡和生理的限制，往往不能選擇合適的閱讀對象，新疆班學生更有這方面的困擾，而閱讀優秀的文學作品對學生文學素養的培養能起到事半功倍的作用。所以筆者嘗試在教學中發揮“導讀”的作用。首先，針對課本中出現的經典作品，文史哲大家，筆者會根據自己對作品和作家的理解，講解作品的長處，讓學生對作品有一個較清晰的概念和基本的理解，從而產生閱讀興趣，提高閱讀效果。 其次，每周會為新疆班學生推薦適合他們閱讀層次的作品，作品涉及多個國家，涉及各種體裁。
2.開設閱讀欣賞課
現在的學生被快節奏的生活和重負擔的考試測驗所綁架，他們習慣于走馬觀花，習慣于不求甚解，所以，我們有必要做出語文課堂上的改革。筆者在傳統的一周5節至6節的課程中抽出1―2節作為閱讀欣賞課，設置語文主題閱讀，學生通過欣賞、分享、誦讀、比較、模仿等方式，深入解讀文學作品。
3.注重讀書筆記，養成閱讀好習慣
“不動筆墨不讀書”，這是傳統的、行之有效的讀書方法。筆者不僅在不同時期引導學生寫讀后感、模仿場面描寫、引用經典句子等，每周、每月也會布置相應的閱讀筆記作業，并在批改后在閱讀欣賞課上與學生交流體會。只有這種讀寫結合的閱讀才是真正的閱讀，以讀帶寫，以寫促讀。
（二）分層引導，培養文學審美思維
文學審美思維是指主體在聽、說、讀、寫活動中與言語同步展開的審美思維活動和思維能力，它包括對文本對象、情境等的辨識、判斷、感知、領悟，思路的確定與調整等等。審美思維相當于學生的文學智商，良好審美思維的培養，能極大地提高學生的審美能力，從而提高文學素養。但由于在調查中已發現學生在文學素養方面的兩極分化現象嚴重并且不同的學生有不同的提升需求，所以針對學生進行分層引導，有著事半功倍的效果。
1.針對基礎較為薄弱的學生
發揮教師的主導作用。要培養文學審美思維，前提是需要學生有良好的閱讀習慣和正確的閱讀方法，能理解文章中心思想及表達方式的運用。然而，對于一些基礎較為薄弱的同學而言，離這個“前提”的要求本身就有一定距離。針對這些學生，教師需要有意識地進行方法的指導。同時，針對這些學生，在推薦文學作品時也需要推薦一些趣味性與文學性相結合的讀本，在培養閱讀興趣的過程中增大他們的閱讀量。
2.針對基礎一般的學生
教師要從傳統的“傳道、授業、解惑”轉化為解疑咨詢指導，慢慢培養這些學生從被動閱讀到主動閱讀的習慣，積極創造最佳條件，促使學生達到他所能及的最佳狀態，幫助個體發現與真正的自我更協調的學習內容和方法，營造促進學習成長的氛圍。在指導學生時，教師可以循序漸進，完成認真閱讀，享受閱讀的快樂之后，注重讓學生思考，向心靈深處尋找與文學作品共鳴的點。我們向學生推薦作品時，也要注意作品的經典性和代表性。
3.針對基礎較為良好的學生
需要注意提升這些學生體驗情感意境，感受文學美的熏陶的能力。教師引導學生對意境進行分析，感受作家所創造的這種美的意境，可以使學生受到作家感情的感染，得到一種難以言傳的藝術享受。在推薦文學作品方面，則著力推薦較有深度的讀本，并以大文化的視野作為引導的方向，鼓勵他們與老師分享他們閱讀后的感受與觀點，或是讓他們將所思所想寫成讀書筆記，嘗試投稿。
（三）加強實踐鍛煉，提高文學素養
1.開設周末特色實踐班
為提高新疆內地高中班學生的生活豐富性，也為了提高他們的文學素養，我們在周末特別為他們開設了課本劇、演講、朗誦等文學素養類特色課程，邀請專業講師為學生授課，內容豐富，形式多樣。學生在周末時光中可以根據他們的興趣愛好加以選擇，潛移默化地提升自身的文學素養。
2.鼓勵學生撰寫社會科學、文學類課題
上海交大附中鼓勵在校學生進行課題的申報和撰寫，針對這一優勢資源，我們鼓勵新疆班的學生多從社會科學方向出發，從文學作品出發，進行文學課題的研究，在課題研究中發現問題、分析問題、解決問題，以求達到自我的提升。
3.開展習作展示和優秀文集匯編工作
學生習作后通過多種形式和渠道展示自己的作品，相互交流、相互評改、相互鞭策，培養學生成功欲，提高學生習作水平，真正體現出“學為所用”的價值觀。同時匯編學生的優秀作品，將學生習作編成報紙、文集，向各類能發表學生作品的報刊社投稿。作品展示活動能進一步激發學生習作興趣與學習動力，提高學生實踐能力和創新能力，而且可以在生活語言環境中熏陶感染，潛移默化，培養審美情趣，形成和發展文學素質。
提升文學素養范文4
關鍵詞： 農村語文教學 語文素養 語文學習氛圍
作為工具學科、基礎學科，語文教學歷來就很受重視，從小學到中學，只要是上課的時間，幾乎天天都要上語文課，可以這么說，語文教學是學校所開的課程中課時最多的學科之一。特別是近幾年來中高考考試制度的進一步改革，語文科在中高考考試中的比重有所加大，有的地區甚至直接提高語文科的總分值，這對今后語文學科的教學特別是農村學校，不能不說是一種更嚴峻的挑戰和考驗，其重要性不言而喻。
然而，盡管中小學語文教學付出的時間和精力是最多的，但語文科的教學成效與之卻不成正比，語文考試結果更是不盡如人意。學生學完十幾年的語文，到頭來充其量只是認識了一些常用字，閱讀能力、作文能力飽受批評，在應試教育的大背景下，甚至連最基本的一些應用文體都不會，更不用說寫文章，這不能不說是應試教育的一大失敗。這種現象的出現并非偶然和個別現象，尤其在農村基層學校更突出，讓關心和從事語文教育教學工作的人士頗困惑和不解。為什么會出現這樣的情況呢？如何才能改變這一現象呢？筆者結合農村的實際情況和自己多年的摸索，就農村語文教育教學的問題和提高農村語文教學質量的方法談談看法。
一、農村教育教學現狀和語文教學質量低下的根源。
與城市教學相比，農村學校教育教學基礎薄弱，起點低，投入少，各種教學設備落后、單一，配備嚴重不齊，如實驗室、實驗器材、圖書館的圖書冊數、閱覽室等，在農村很多時候只是為了應付檢查，發揮的作用極其有限。與此相對應的師資水平和學生水平相對不高，很多一線鄉村老師因為種種原因，不能充分發揮應有的積極性、創造性；同樣，只要是學生學習成績稍優秀、能力較強、家里經濟條件較好的家庭，家長都會選擇把孩子送到較好的中小學或者去城里就學，所有這些直接或間接地導致農村學校教育教學質量每況愈下，各學科的教學嚴重失衡?？梢赃@么說，城鄉教育教學的不均衡和優秀生員的大量外流，是導致農村語文教育教學質量低下的最主要的因素，此其一。
其二，落后的教育思想觀念和因循守舊的教學方式方法，是直接導致農村語文教學質量低下的另一個主要因素。近十幾年來，中小學語文在社會各界的廣泛關注和批評下，進行了幾次大的教學改革，從教材的編寫、課程標準的制訂和修改、教學思想觀念的更新到教學方式方法的培訓等，其改革的呼聲不可謂不高，力度不可謂不大，然而很多學校的老師，雖然接受了思想觀念的學習，但在應試教育的考試指揮棒的指引下，唯升學率是從，觀念還停留在改革之前，除了開公開課或交流課會絞盡腦汁地有所創新和標新立異外，日常教學幾乎沒有什么樣的轉變，“以學生為主體、以老師為主導”、“自主、合作、探究的學習方式”無法真正貫徹落實，“一言堂”、“滿堂灌”、“填鴨式”的教學方法幾乎貫穿每一堂語文課中。在這樣因循守舊的理念和教學方法的桎梏下，語文教學質量的提高只是一句空話。
其三，外部的語文學習氛圍和課外學習語文的習慣，是制約農村語文教學質量的因素。眾多擔任中小學語文教學的老師都會不約而同地認為，農村學校語文的學習氛圍和學生課外學習語文的習慣極其淡薄、缺失。在縣城和城市里，大大小小的書店不計其數，每到課外、雙休日或者假日，都可見到許許多多身穿校服的學生坐在書店里，如饑似渴地博覽群書，他們的努力為他們語文的學習開闊了視野，拓寬了知識面，儲備了語文學習所必需的大量的材料。而在農村，情況剛好相反，老師只負責傳授教科書上的知識，講精講透，學生只負責把老師傳授的知識死記硬背下來，最多也是稍作理解，再做幾份練習卷就算了事。再有很多學生家長自身的文化素質就不高，繁重的勞作和疲憊，使他們根本無暇督促子女的課外語文學習和閱讀，學生的視野和知識儲備極為狹窄和不足。所謂腹有詩書氣自華，無怪每次語文考試統計出來的優秀率、高分段、及格率、平均分等都令人揪心。
二、精耕細作，極力打造語文教學平臺，采取切實高效的教學方式方法，多層次多角度地促進農村學生的語文學習，提高農村學生的語文素養。
荀子《勸學》中有云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！边@一段話有力地說明了語文學習的規律和真諦，即語文學習在于平時的鍥而不舍，積少成多，聚沙成塔。農村學校要真正提高學生的語文素養，就要想盡一切辦法極力打造語文教學平臺，積極引導學生從日常語文學習和課外閱讀積累中獲益。
那如何打造語文教學的平臺，創設語文學習的濃厚氛圍呢？首先，具體可以從以下幾方面努力。
1.思想是行動的先導。心理學認為，人的知、情、意、行四個方面是依次進行、穩步執行的。要讓農村學生平時專心地投入課外語文學習積累，首先要讓他們從思想上、情感上、心理上真正愿意并樂于接受語文，培養學習語文的樂趣，養成每天學習語文的習慣，這一點至關重要，因為“興趣是最好的老師，她永遠勝過責任感”。學生有了學好語文的認同感，就會夜以繼日地在課外自覺地習慣性地從書海中汲取營養，開闊視野，豐富見識，把自己打造成一個無所不知、無所不能的小型“圖書館”，學習語文就能找到方向。
2.語文教學的規律和青少年的心理特點，決定了語文學科的學習不同于其他學科的學習，自覺學習，積少成多，學以致用，唯有循序才能漸近；同時應該讓學生在平時的語文學習中嘗到甜頭，有成就感，從而一如既往從事語文積累并認真鉆研。農村學生最大的特點是不怕苦，有韌勁，但他們與城市學生相比，又有不愛或不擅長表現自己、展示自己的弱點。這就需要農村老師在日常課程教學和考試中比城市老師更有意識地“導”，更需要老師毫不慳吝地“成人之美”，把課堂交給學生，讓他們在自主探究學習中找到知識、找到答案、找到樂趣。著名教育家、特級教師魏書生老師平時就非常重視這樣的教學方式，每一學期為了讓學生更好地知道語文該學什么、如何學，總是讓學生自己畫一棵“語文知識樹”，并不斷地修繕完整，學生對語文學習有了總綱后，在日常學習中就能有的放矢。“課堂教學六步教學法”為：定向、自學、討論、答題、自測、自結，完全是在老師定向的引導下，學生自主、合作、探究的課堂教學模式。學生在文本學習討論中，由簡到難，循序漸進，既學得知識，又掌握方法，還在討論、回答其他同學的問題中獲得成就感，從而激發學習語文、表現自己的欲望，這樣的語文教學于己于人都是大有裨益的。農村老師要在激發學生的興趣和習慣上下工夫，設疑激趣地讓他們產生學習語文的欲望，發揮出農村孩子不怕吃苦的優勢，投入課堂課外語文學習中。
3.努力打造課內外語文學習的平臺，踐行新的課堂教學的理念和行動，開展形式多樣大語文學習活動，營造學習語文的濃厚氛圍。義務教育語文課程標準從課程目標與內容，從實施建議，高屋建瓴地指示了語文教學的方向、策略、方式方法。因此，農村學校要學習貫徹好語文課程標準，就要努力打造課堂教與學語文的平臺，努力從課堂教學規律出發，從農村學生實際出發，以文本教學為藍本，以課堂教學為契機，努力在課堂上學生興趣的激發、文本的解讀、寫作的思路、問題的設計、知識的梳理、知識的延伸與拓展、教學方法、師生配合、主體主導地位的擺正、層次的教學、學生層面的優劣搭配等方面下大工夫，制訂計劃，研究策略，有條不紊，循序漸進，每日、每周、每月、每學期有效地開展教學任務和工作，以促進學生從愿學語文到樂學語文、從學會語文到會學語文的轉變為終極目標，以“得法于課外，增效于課外”的大語文學習為理念，以打造高效的語文課堂教學、提高語文課堂學習效率為準繩，結合文本，深入文本，脫離文本，掌握方法，向45分鐘要效率，逐步縮小與城市學校的語文差距，彌補教學設備與教學資源的不足。
其次，努力打造課外學習語文的平臺，開展形式多樣的語文實踐活動，營造課外學習語文的良好氛圍，有意識地引導農村學生走入閱覽室，走入圖書館，走進名人名著，走進報紙雜志，走入社會的大語文環境中，用心觀察，仔細記錄，眼到、口到、手到、心到，飽覽群書，博學多識，做到我眼觀生活，我口讀經典，我心誦名篇，我手寫我心。打造課外語文學習的平臺，積極地制訂每學期的“周周語文活動計劃”，結合農村實際，分年段地開展形式多樣的綜合性實踐活動，如“錯別字殲滅活動”、“詞語接龍大賽”、“規范字聽寫比賽”、“剪報剪文展示”、“讀書筆記展示臺”、“即境即興演講”、“名著讀書報告會”、“詩文朗誦交流”、“農諺搜集”、“民間故事搜集交流會”、“民俗民風整理交流會”、“地方特產介紹”、“地方戲劇研究”、“縣志名人介紹”等，在活動中促使學生閱讀資料、搜集資料、整理資料，無形中拓寬學生的視野和知識面，訓練學生聽、說、讀、寫的能力，讓農村學生有展示和表現自我的機會，在語文學習中積累經驗，儲備知識，獲得應有的成就和尊重。
總之，新的課程標準改革和中高考制度的改革，需要中小學教師教學理念和教學方式的創新。農村語文教育教學不能是無源之水、無本之木，農村學校語文教育教學必須依托生活之本，經典文化之源，努力為學生打造語文學習平臺，逐步改革、創新，提高農村學生的語文素養，適應新時代語文教育教學的持續長足發展。
參考文獻：
[1]魏書生.語文教學探索[M].河南大學出版社，1990.
提升文學素養范文5
【關鍵詞】作文教學;語文課程終極目標;人文素養
中圖分類號：G633.34 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2016）01-0024-03
長期以來，作文教學研究的關注點大都在教法和寫法上，但似乎用力較多而收效甚微。如果換一個視角，從很少有人涉及的提升學生人文素養方面做些探究，或許會有新的認識與發現。
一、作文教學的諸多弊端癥結在于人文素養的缺失
作文教學存在一些令人深思的問題，諸如重“術”輕“人”、重“怎么寫”輕“寫什么”、重“應試作文”輕“生活作文”，等等。在這些不正確的作文教學觀的指導下，相當一部分教師眼睛只盯著高考，動輒向學生兜售作文“應考術”，如開頭和結尾運用吸引閱卷老師眼球的排比句――連續設問構排比，巧設博喻成排比，疊用假設構排比，變換時空成排比，等等;如應對考場作文的“速成法”――“巧借”時文，點題“戴帽”，以一“招”應萬變，等等;有人甚至拋出了所謂內部參考的“怪招”“秘訣”――“開頭至關重要，結尾馬虎不得，中間無所謂”。據說，某名師教給學生一種以不變應萬變的考場作文“變通法寶”――以“屈原向我們走來……”敷衍成文。應對“山的沉穩，水的靈動”話題，開篇就寫“屈原向我們走來……他的愛國之情，像山一樣沉穩……他的文思，像水一樣靈動……”;應對“鳳頭、豬肚、豹尾與人生關系”話題，開篇就寫“屈原向我們走來……‘帝高陽之苗裔兮’，他的出生正是這樣一個‘鳳頭’……當他舉身赴汨羅江時，他畫出了人生的‘豹尾’……”;應對“人與路”題目，開篇就寫“屈原向我們走來，他走的是一條什么樣的路呢？……”;應對“懷想天空”題目，開篇就寫“屈原向我們走來……他仰望著楚國的天空……”如此一來，教師和學生都視作文為“游戲”，把作文當作考試“投機術”，完全是“技術化”操作，“套路化”訓練，其實是“玩弄”技巧“胡編”作文，甚至公然剽竊他人作品（書刊已發表的文章）。于是乎，虛假為文、矯情為文、游戲為文大行其道，毫不夸張地說，相當數量學生的作文就是“假、大、空、套”，“編”作文的弊病可謂愈演愈烈，每年高考都有一批“宿構作文”、編造的既無真情又無實感的“套子文”“偽作文”、打著“創新”幌子炮制的純屬文字游戲的“怪作文”，甚至于有一年高考為了應對作文題“戰勝挫折”，竟有成千上萬考生寫自己是“無父無母的孤兒”。
作文教學陷入如此尷尬的境地實在讓人痛心，只要稍作反思，我們就會發現它遠遠不是寫作的失落，而是人的失落，情感的失落，人格的失落，說到底是人文精神的缺失。
“作文”到底是什么呢？葉圣陶先生早在1924年就作了精辟的闡釋：“人類是社會的動物，從天性上，從生活的實際上，有必要把自己的觀察、經驗、理想、情緒等等宣示給人們知道，而且希望愈廣遍愈好。有的并不是為著實際的需要，而是對于人間的生活、關系、情感，或者一己的遭歷、情思、想象等等，發生一種興趣，同時仿佛感受一種壓迫，非把這些表現成為一個完好的定型不可。根據這兩個心理，我們就要說話、歌唱，做出種種動作，創造種種藝術;而效果最普遍、使用最便利的，要推寫作?！笔邭q的中學生在生理和心理上正處于自我意識逐漸成熟的自我追求時期，他們大膽去探索、理解事物，并力求在文章中表達自己的感受。當學生們在作文中體驗到主體樂趣時，就會激發起主體控制動機，主動去探究問題，積極地表現自我。這就是學生作文的內驅力。作為教師，應“以人為本”，從學生的心理需求出發，喚起學生的激情，發掘學生的潛能，強化學生的內驅力，使學生深切地意識到作文真正是一項創造性的審美精神活動，是展露心靈、張揚個性的精神活動。把作文主體內在能量的閥門打開了，何愁不能噴發、燃燒呢？至于“怎么寫”，譬如，山中有了涌動的泉水，不需要誰去開鑿引導，它便能自然地沿著溝壑奔流向前;又譬如，地下有了奔涌的巖漿，不需要誰去挖掘鉆探，它便能自然地找到噴發的缺口。同樣道理，有了來自于生活的“真”東西，也不需要誰挖空心思在寫作方法上“經營”，它會自然地引動學生的靈思，讓學生在不經意間得到行文的“巧”來。唯有對生活“真”的了解與體驗，對社會人生“真”的認識與感悟，真正有了人文素養的底蘊，作文才能夠妙筆生“巧”。
大家知道，觸發學生寫作靈感的源泉有三：一是神妙的大自然，二是豐富多彩的生活，三是文學閱讀。毫無疑問，大自然與生活是寫作的直接源泉，但是對于中學生來說，更應該重視“文化浸潤”的作用。臺灣作家桂文亞回憶說，她小時候聽從父親的要求讀唐詩宋詞，漸漸地入了迷。讀到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，便生出一口飲盡黃河水的豪情;讀到“來如雷霆收震怒，罷如煙海凝清光”，就渴望自己能舞一回劍;讀到“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，便想象著一個猶抱琵琶半遮面，如花似玉的美人兒……這些詩和詞，使她對世間萬物產生了無數的像針尖般的細微的奇妙感受，使她的心時而像夜鶯抖動翅膀那樣輕靈，時而像深海中的巖石那樣堅韌，時而像叢林中的獵豹的眼睛那樣銳利，時而像綻放在晨曦中的玫瑰花瓣那樣溫柔。她對文學產生了強烈的感應，并激起了強烈的表現欲望，如奔流的瀑布，想找一個傾瀉的缺口。許多作家都有類似的體驗。由此可見，“文化浸潤”的魅力多么大??！假如我們的中學生也能達到這種境界，具有這樣的人文素養，那還需要硬著頭皮去說假話、說空話、說大話、說套話，去挖空心思地“編”作文嗎？
可以這樣說，作文教學要走出盤陀路，中學生作文的“瓶頸”要徹底打破，必須提升學生的人文素養。
二、語文課程的終極目標要求作文教學提升學生的人文素養
《語文課程標準》開宗明義：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力。探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎?！闭Z文課程的意義或曰終極目標是，提升學生的語文素養，豐富學生的人生智慧，拓展學生的人生境界，為學生未來可持續發展奠基。
圍繞著語文核心素養，專家和一線教師都在探究?！叭松Z文”思想的創立者、著名特級教師陳繼英先生強調，語文教學要從促進學生人生發展的角度實施教學策略，它以培養語感和思維能力為核心，以讀寫互動、主體體驗和積累為手段，通過讀書探究、言意互轉，實現語文素養的全面提升，目標是讓語文課堂教學充滿生命活力和創造活力，培養學生聽、說、讀、寫、思五種能力，發掘人的潛能，培育學生的想象力和創造力，啟迪和豐富學生的人生智慧，為學生人生發展奠定語文基礎和精神根基。很顯然，陳先生把提升學生的文學文化素養，提升學生的人文精神境界，作為語文課程的重要目標。筆者倡導的“語文養成教育”也認為，語文學習小而言之是掌握一種終生使用的工具，能順利應對中考、高考及將來的學習、工作與生活;中而言之，是為一生打下精神的底子，使自己成為一個快樂的讀書人，擁有豐富的精神世界;大而言之，是傳承民族的文明，固守民族的根本，讓民族的血液永遠流淌，并使自己成為未來文化的創造者。因而，我們的語文教育更應關注學生的核心素養之一――人文素養的培養。
如何提升學生的人文素養呢？就整個語文課程而言，當然在于民族文化的浸潤與積淀，即在閱讀中吸收并積淀文化精髓，在現實生活中獲得文化的體驗與積淀。作為語文課程重要一翼的寫作，也理當在教學與訓練中引導學生親密接觸文化精神產品，親密接觸具有文化氛圍的社會生活。這種文化的浸潤與積淀，既是提高學生寫作能力的有效方法，也是提升學生人文素養的有效途徑。
正因此，作文教學與訓練就不應只著力于寫作的技術化層面，還應著眼于提升學生的人文素養，有意于實現語文課程的終極目標。自始至終都要引導學生關注生活，體驗人生，豐富情感，除了讓學生參與實際的社會活動、閱讀大量的經典名篇，還可以精心設計一些寫作活動。例如，“收藏感動”寫作系列活動。感動是一種崇高的精神活動，它能使人的內心變得清潔、明亮、豐富而又寬敞，使人面對每一輪嶄新的日出都贏得一個全新的自我。一個人，只要他還能感動，就不至于徹底喪失良知與天性;只要能感動，即使被放在生活的最邊緣，也決不會輕易放棄做人的資格以及與生俱來的發言權。事實上，每個人的生活中都不乏感動，比如，在外面受委屈回到家時媽媽的一聲安慰;考試失利情緒低落時看到路人投來的一個微笑;獨自穿越黑暗的胡同時瞧見誰家的門縫里透出的一線燈光等等，如果把這些“感動”都收藏起來，定格在自己的收藏夾里，讓它們感動自己，也感動別人，這無論是對人文滋養還是寫作都是一筆豐厚的財富。再如，“情感咀嚼”寫作系列活動。要求學生以下列題目作文：①“想起那件事，我就____”橫線上由學生自填表達一種情感的字眼，如“怦然心動”“欣喜若狂”“潸然淚下”“寢食難安”“激情澎湃”“感到心痛”“不敢懈怠”“美滋滋的”“有了力量”等等;②“真的____他（她）” 學生可在橫線上自填一個表明情感的詞，如“喜歡”“敬佩”“崇拜”“感謝”“羨慕”“同情”等等;③“多想____ ”橫線上可自填一個詞語，如“握住他（她）的手”“回到那片天地”“重溫那一幕”“投入你的懷抱”“與你去遠游”等等。經常這樣咀嚼咀嚼曾經的情感體驗，既是寫作材料的檢閱，也是對自己情感的陶冶。又如，“真情感恩”寫作系列活動。引導中學生感謝父母的養育之恩，感謝老師的教導之恩，感謝同學的幫助之恩，感謝社會的關愛之恩，感謝朋友的鼓勵之恩，感謝名人的引導之恩，感謝小動物的友好之恩，感謝大自然的贈予之恩，感謝困難挫折的磨礪之恩，感謝競爭對手的刺激之恩……讓學生在實踐活動中懂得“知恩圖報”“生當隕首，死當結草”“受人滴水之恩當涌泉相報”的中華民族傳統美德。學生擁有了感恩之心，不只是感情變得豐富、細膩，能以積極的心態去觀察、思考周圍的人與物，而且具有高尚的人文情懷，具有一生健康發展的人文素養。
在寫作教學與訓練中提升學生的人文素養，為他們未來發展注入強大的正能量，這不僅有益于學生作文能力的提高，而且有益于實現語文課程的終極目標。
三、寫作訓練的過程也是提升學生人文素養的過程
新課標明確指出：“在寫作教學中，教師應鼓勵學生積極參與生活，體驗人生，關注社會熱點，激發寫作欲望。引導學生表達真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情”。作文實際上是一種生命狀態，“立言”與“立人”是相統一的。作文活動應該是一種生命運動，是學生認識自我、發展自我、提升自我的一種自我修煉過程。作文教學的每一個環節都觸及學生發展中的各個層面，都是促進每一位學生提升人文素養的有效途徑。
寫作活動其實是“對話”活動，一是與自我對話，展示自我。我有自己的家庭，我有自己的親人、老師與朋友，我有自己的苦惱與快樂，我有自己的愿望與追求，我有自己的特長與毛病，我有自己的價值觀與人生觀，我有自己留下的一串深深淺淺的腳印……我是自己的摯友，我是自己的敵人，我是自己的評判者，我是自己的監督人，我是自己的安慰者……寫作實際上就是推心置腹地與自我對話，認識真實的自我，展示血肉豐富的自我，展示一個獨特的世界。這種“對話”機制的形成，實際上也就是人文精神的張揚。二是與自然對話，豐富自我。大自然是我們的家園，是非常豐富的礦藏，是養育我們的母親，引導學生投身自然的懷抱，與自然對話，這樣不僅會感到身心愉悅，而且會豐富精神世界。這種“對話”，不只是身形的接近，而且是心靈的融入，如李太白“相看兩不厭，只有敬亭山”，如陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，又如朱自清“那醉人的綠呀！我想張開兩臂抱住她”……無論是花、草、蟲、魚，還是風、霜、雪、月，只要同學們能用心去聆聽，用情去交流，就能呼吸到它們的氣息，就能傾聽到它們的聲音。置身荷塘邊，可以聽到陽光灑落在荷花上的聲音;徜徉林蔭道上，可以聽到月亮穿過樹梢的聲音;靜觀夕陽西下，可以聽到太陽落山的聲音……真正與大自然融為一體了，自我的情感也就豐富了，人文情懷也就歸位了。三是與社會對話，走出自我。我們不應是那種孤芳自賞、顧影自憐、吟風弄月、多愁善感的“小我”者，而要成為關注人生、關注社會、大氣凜然、才氣沛然的“大我”者，像李清照“生當作人杰，死亦為鬼雄”，像岳飛“待從頭，收拾舊河山，朝天闕”，像魯迅“我以我血薦軒轅”，像秋瑾“拼得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”，像“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”……因此，學生強化自己在社會舞臺的角色意識，注重與周圍人的交往、交流、和諧相處，尊重自己，珍視生命，尊重他人，關愛他人，具有強烈的社會責任感，這樣就不過于沉迷于身邊的瑣事，而是追求人生彰顯生命的大境界。四是與大師對話，提升自我。接近巨人，只有通過智慧的階梯，如果一個人不進入巨人的生活中去，那將是人生最大的遺憾之一。跟大師對話，就是對自身的一種觀照，就是通過追慕靈魂來拷問靈魂，從而慢慢地擺脫“小我”，提高自己的人生境界。學生多讀大師們留下的經典著作，多讀關于大師的傳記作品，多接觸這些人類智慧寶庫中最鮮活的東西，讓大師的形象矗立在自己的心中，讓大師的思想滲透到自己的血液中，讓自己成長為一個富有個性的大寫的人，成為一個人文內涵十分豐厚的人。毫無疑問，這四種“對話”活動就是在提升學生的人文素養。
成功的寫作者都是具有豐厚的文化積淀和人文涵養的。曾以高考滿分作文《赤兔之死》蜚聲媒體的蔣昕捷向記者透露，他閱讀《三國演義》至少三四十遍，好多章節都能熟讀成誦。他熟記了赤兔馬的來龍去脈以及與赤兔馬相關的人物和故事情節，熟記了作品中的時間、地點、名言詩句，甚至連關公對諸葛瑾來勸降時說的“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節”的名言都記住了。如今的蔣昕捷已在新聞媒體如魚得水，成為社會良心的守護神。顯而易見，寫作的準備過程不只是為了寫作，更在于提升人文素養。
綜上所述，作文教學與訓練絕不能止于“術”，而應注重“人”，注重提升學生的人文精神與素養，惟其如此，才能實現“作文”與“做人”的雙贏。
參考文獻：
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提升文學素養范文6
【關鍵詞】生物教學；學生；人文素養
生物課堂教學首先是一種對人的教學，人文教育與科學教育有著同樣重要的作用，新課程呼喚生物教學的人文性，提高學生的人文素養。在中學生物教學中，根據其學科特點，發掘生物科學的人文教育價值，是學科教學中滲透人文教育的重要方面，也是生物學教育改革、自我完善的必然選擇。同時在生物學教學中滲透人文教育，有著豐富的素材：自然萬物的千姿百態，使人們產生生活美感，追求、向往和諧科學的社會生活，生態學對生命與自然的意識是最樸素也是最震撼的環保意識的吶喊，而眾多科學家身上那孜孜不倦的探索精神，更是留給后人的無價之寶。因此，生物科學不僅是人類智慧的偉大結晶，更是一座不朽的道德豐碑。在生物教學中如何提升學生人文素養，成為生物教育工作者關切的課題，筆者結合教學實踐談談初中生物教學中提升學生人文素養的思考。
1深挖教材資源，找準人文素養教育的切入點
初中生物教材中蘊含著豐富的人文素養素材，教師在備課過程中要仔細發掘，從各方面通盤考慮，例如：在《我們周圍的生物》一課中，滲透著辯證唯物主義世界觀、珍愛生命等思想。教師可以這樣處理：生物能適應一定的環境，也能影響環境，所以物質之間是相互影響的，這提示我們不能孤立地看待問題：生命通過生殖繁衍代代相傳，通過新陳代謝而生長，適應著這個世界的變化，因而生命是偉大的。再如，在《探索生命的器具》一課中，滲透著集體主義教育、科學品質教育、合作教育，教師可以教育學生顯微鏡是貴重的科研儀器，是學校的重要財產，所以要愛護公物，要嚴格按照操作規程正確使用顯微鏡：在顯微鏡使用的過程中，要提醒學生互相幫助，團結合作。我在講《胚胎發育》這部分內容的時候，就組織學生討論在孕育胚胎時期，從一個受精卵到呱呱墜地的嬰兒，母親的雙重負擔是什么？再讓學生結合自身的體會談談日常生活中父母為我們做了些什么，自己又為父母做了些什么？自己是如何對待父母的養育之恩的。使學生體會、感悟、認知，很多同學發自心靈深處的體驗、情感的升華深深地影響著其他學生。
2 規范日常行為，提升學生個人人文素質
教育的首要任務是還學生以人的地位。以一個真正的人的要求來教育他們，陶行知先生說：“千教萬教教人學真，千學萬學學做真人?！闭嬲乃刭|教育應該是對人整體素質的培養，應該從小處做起，從學生的言談舉止、日常行為規范做起，全面提升個人素質。
2.1學會生存和自我保健
在生物學教學中，及時滲透生理衛生和自我保健知識，有利于學生一生的健康。例如講解細胞內的分子這部分內容時，結合學生的實際情況，開展系列講座——《營養與健康》、《心理健康知多少》、《與不良情緒說再見》……與學校醫務室共同開展展板宣傳青少年時期營養要全面合理、體育鍛煉對各大系統的作用與影響、青春期個人衛生與保健、優生優育等知識，讓學生學會生存與自我保健，擁有健康的心理和生理。
2.2培養信心、耐心、恒心等意志品質
（1）利用生物學發展史培養學生意志品質
信心、耐心、恒心等意志品質是一個成功者必備的心理素質。生物教材中涉及的許多科學家身上就集中體現了這些意志品質。在教學中，教師應該注意進行生物學史、生物學家的經歷和史實介紹，利用好教材中的《科技探索之路》和小字部分的閱讀材料，教學中，不能把這些內容簡單地只讓學生作為課外閱讀資料，否則會失去極好的滲透人文教育的機會。例如進化論的創始人——拉馬克，一生勤奮好學、堅持真理，晚年雙目失明，飽受病痛折磨，但他仍然堅持借的筆錄進行寫作；遺傳學的奠基人孟德爾歷時8年，在教堂一隅辛勤地做豌豆雜交實驗，統計了難以記數的種子、植株，才寫出《植物雜交》一文，揭示出傳宗接代過程中基因傳遞的兩大定律；自然選擇學說的創立者——達爾文歷時二十三年才寫出《物種起源》一書……通過對這些科學家的介紹，使學生能真正體會到沒有人不經過千辛萬苦便能獲得成功的，成功需要不懈的努力、扎實的拼搏、充分地積累，成功就是1%的靈感加上99%的汗水。
（2）利用生物實驗培養學生意志品質
根據生物學科的特點，還可以有意識地通過設計和安排一些實驗來培養學生恒心、耐心和信心等品質。例如：在講動物行為的知識時，可提前布置學生收集、觀察家養動物的一些行為并記錄，讓有條件的學生分組觀察螞蟻和蜜蜂的社群行為、再分組總結、完成小論文并在全班或全年級交流，這些訓練不僅能使學生具有一定的生物學技術，還能使學生的恒心、耐心、信心在堅持實驗觀察和記錄中得到培養和鍛煉。
3注重生物學與人文學科的聯系，多方位提升人文素養
生物學與文學、藝術、歷史、美學有著千絲萬縷的聯系。關注這些聯系，可以找到許多人文教育的契機。教師在上課時，引用了許多優美的詩句，使學生學習生物時能感受到優美動人的文字，如詩如畫的情境，陶醉其中，并領略其意境，感受到生物與自然的協調之美、和諧之美、色彩之美。如學習《枝條是由芽發育成的》時引述詩句“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！边@一幅如畫的景色引導學生用豐富的想象去體會春天神奇的春風，柳枝的飄揚，新葉的萌出，從而引起學生對春天的熱愛及大自然偉力的向往。學習被子植物的一生時引述詩“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生?！弊寣W生感悟生物堅韌頑強的生命力，從而感染學生熱愛生命，珍惜生命的美好愿望。生物教學中引用詩詞，可以讓學生感受自然之美，生命之美。在教學中，教師努力創設教學情境，可以喚起學生相應的情感，如通過圖片，音樂，古詩詞朗誦，課件展播等教學手段，為學生創造一個又一個優美，清新的自然環境，盡可能讓學生置身優美的環境中，去細心體會大自然帶給人的美感，并且讓這些美感逐漸在學生的心靈中沉淀下來，從而引導學生體驗一種回歸，一種人與自然融為一體的回歸。在生物教學過程中，難免碰到一些教學疑難點或抽象理論知識，這時如果適當運用一些詩歌，既可以使抽象知識形象化，又可以起到畫龍點睛的作用。例如：在講授有關細菌傳播疾病危害人類的內容時，學生對舊社會流行的鼠疫的危害缺乏感性認識。這時，教師可以巧妙地運用清代詩人師道南的《鼠死行》：“東死鼠，西死鼠，人見死鼠如見虎。鼠死不幾日，人死如圻堵。晝死人，莫問數，日色慘淡愁云護。三人行，未十步，忽死兩人橫截路。”這首詩非常形象地描寫了當時鼠疫大流行時的悲慘景象，通過學習可以加深學生對鼠疫的了解。
