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文化思想感悟范文1
多元文化思想應當成為初中閱讀材料的取向之一
教科書中選擇的閱讀材料，要反映出社會文化思想的主流，也就是我國社會在對待外來文化，處理民族問題上的思想主流。根據傳統的教學體系，語文主要是培養學生閱讀能力和文化知識，并不是專門介紹文化及文化差異的，但是作為向學生傳達多元文化思想最好的途徑，語文課程內容的多元化是應該且必須的。就目前文化教育狀況來看，多元文化的教學內容的缺失對于學生的世界觀都產生了影響，這種負面的影響不利于學生的自身發展。結合語文閱讀獨特的思考過程，閱讀材料中融合多元文化思想，更加全面的考量語言知識和文化思想的比例，適當突出多元文化思想和民族文化理論，擴大閱讀材料的選擇范圍，增強語文閱讀材料的豐富性的同時，強化多元文化思想與閱讀的融合有其時代必要性。
多元文化與閱讀材料的有機融合
多元文化主要涉及到多民族文化，多種族文化，多地區文化等，為了方便將多元文化的內容與閱讀材料有機的融合起來，既要考慮到文章的中心與主題，也要考慮到學生能夠理解的深度。在國別文化中，傳統的教材多通過課外擴展閱讀安排外國文學閱讀，或者通過文體介紹內容融入西方詩文或劇本，體現國別文化和自然知識的較多，涉及人文方面的較少。不難發現，要想正確理解多元文化差異，少不了這些內容的普及。而且涉及多元文化的文章一直處于不被重視的位置，閱讀訓練仍然是以傳統的文章為主，多元文化理論的傳播效果不十分明顯。
實際上多元文化理論的融合，也可以從最原始層面開始，也就是以國內地區文化差異和民族文化差異作為閱讀材料的核心。語文教材中，常以主題劃分獨立的章節，通過不同作者對于同一主題的描述，培養學生閱讀能力和寫作能力。實際上，安排中外文學作品對比閱讀，不僅能夠達到培養能力的目的，在開闊視野的同時，也能部分的向學生傳達中外文化的差異。朱自清的抒情散文《春》，十分鮮明的描寫對象，讓學生很容易在腦海中呈現出一副春景。與之相對比的有英國作家威廉布萊克的散文《春》，全文節奏明快，朗朗上口，雖然只是簡單的將春天所見的人和事物素描下來，也不難看出作者對于春天的熱愛和喜悅之情。通過這兩篇文章的對比閱讀，學生很容易感受中外散文的差異，中國更注重寫意，國外則更注重寫實，這也從側面體現出中外文化的差異。從思想上來看，中國人更加注重思想上的享受，國外則更加注重實際生活的物質性。所以說對比閱讀的過程，就是學生自我思考的過程，通過合理的文章安排，學生很容易感悟到文化的差異和思想的差異，通過適量的多元文化融合對比，很容易將文化差異的理論傳遞給學生，學生也能通過自我思考建立起個人觀點。另外，中外文學融合對比，對于學生的閱讀能力也有很明顯的提升作用，對比閱讀產生的個人觀點更加多樣化，理解的層次也更加深入，能夠很好的培養學生的自主思維和創新意識，可見多元文化與傳統內容的有機融合對于教育來說有諸多好處。
不過，多元文化在融入初中閱讀材料的過程中，要注意引導與內容控制，過多的文化引入很可能影響學生個人思想的完善，甚至出現弱化傳統文化的問題。所以在多元文化引入初中閱讀材料的過程中，要強調“有機”融合。所謂有機，就是合理安排多元文化所占有的比例，加強學生自我能力的培養，教師注重核心內容的指導，只有在這些條件具備的情況下，閱讀教育水平才能得到提升。
文化思想感悟范文2
一、如何感悟企業文化
首先要談談衛生么套感悟企業文化，其次再討論如何去感悟企業文化。感悟企業文化，就是認知、認同企業文化的過程。當一個企業的文化通過輻射、宣傳、培養、制度等方式被全體員工所認同，并固化為個人的行為觀念時，人們就會遵循這種觀念，去指導自己的行為。而有悖于這種行為觀念的行為則被視為異類，受到大多數人的排擠與疏遠。“順我者昌，逆我者亡”的規律即將在這些人身上產生效應，所以，當我們進入一個企業，必須要在短期內感知，感悟企業文化的內涵，這樣的才能適應環境才能溶入企業。否者只能選擇逃離。如何感悟企業文化呢？
<一>、參與企業文化培訓，任何企業在新的員工進廠時，都要進行崗前培訓。在培訓課程中，就貫注了企業的價值觀，規章制度和行為守則。如海爾集團就會讓員工知道，張瑞敏痛砸電冰箱的行為在宣示一個新的企業文化觀念。
<二>、模仿企業前輩員工的行為規則，和動作模范、禮儀與文明口語，以他們的言行作為自己的行為榜樣。
<三>、深刻感悟企業精神面貌。如企業員工對企業的熱愛、對工作的敬業、對質量的認真，對上級、同事的尊敬和友愛，對社會的奉獻和責任。
<四>、感悟企業凝聚力的形議因素，感悟企業與員工的利益融洽，目標和力量的融洽的真諦所在。
<五>、感知企業文化的形式，形象的工程，如牢記企業文化標語、口號與宣示，讓她們植根于自己的心靈。
二、投身實踐、設計與孕育企業文化
文化思想感悟范文3
一、“平常心”思想之助益
南華禪宗哲學思想強調“見心自性，自識本心，自性是佛，平常是道”，即強調“平常心”。其蘊含的“道法自然，保持平常心”乃是當今醫務工作者和學醫人修身養性之道，它啟迪當今醫務工作者和學醫人應淡忘一切外在的名利心、偏執心和攀比心，直悟生命中的純凈的本性，使自身的心態趨于平衡，情緒趨于穩定。在當今物欲橫流的社會大染缸中，人性中的“平常心”漸告稀少、沉淪，如能保持“平常心”，醫務工作者就不會在名利的迷途中喪失自我，這對凈化t療行業的不正之風和建設和諧醫患關系是有積極作用的。[1]
二、“自性自度”思想之啟迪
“自性自度”思想是南華禪宗獨創的無需借助外力的自我解脫的修行法門，強調本性、自心是修禪成佛的根本。強調修禪必須自主自覺、依靠自身的力量，認為每一轉念都要清凈心地，才能自識本性。這啟發我們在醫學人文精神培養中要重視自主性，強調自我體驗自我覺悟。譬如，南華禪宗將“頓悟見性”作為立宗之本，頓悟見性的修行方法，對于壓力重、責任大的醫務工作者來說會更有積極意義。例如在工作或生活的間隙，一個轉念促使身心在剎那之間放空，隨之獲得的是精神的放松和體力的恢復，就可再以充沛的精力投入工作。頓悟之法強調自主自覺，必須通過親身的實踐體驗去獲得感悟，而不是簡單地模仿或接受他人的經驗和體驗。正如《壇經》所云：“如人飲水，冷暖自知。”同樣，醫學人文精神的培養重在自主實踐與體驗，可謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。因此，在培養醫學人文精神的過程中，更重要的是讓醫學生深入社會生活和病床邊，到臨床一線去，通過參與社區健康教育、送醫下鄉志愿者活動、臨床見習、床邊教學、臨床醫療實習等實踐活動去自主實踐、自主體驗和自主感悟。這種自主實踐、自主體驗和自主感悟是主動的，而不是被動的；是深刻的而不是膚淺的。如此才能在親身實踐中培養醫學生對醫學的熱愛、對職業的忠誠。[2-3]
三、創新精神之傳承
南華禪宗思想繼承傳統，善于創新，迸發出全新的佛理。南華禪宗除繼承佛教傳統思想外，最重視結合我國固有的道家、儒家等傳統文化思想，并在此基礎上不斷創新。如慧能提出了“自性自度、頓悟說、識心見性”等一系列創新的思想。其重視自性、提倡自修自悟、實現內向超越的思想特色，改變了傳統的禪修方式。[4]又如南華禪宗創立的“生活禪”理念，提倡將學佛、修行與生活有機結合起來，將禪的智慧普遍融入生活，在生活中實現超越。南華禪認為“佛法在世間，不離世間覺”，主張從“饑則吃飯，困則打眠，寒則向火，熱則乘涼”中體會禪道，從“青青翠竹，郁郁黃花”中體察禪味，在流動無常的生命中體悟禪境，從而實現生命的超越，精神的自由。這對當前醫學人文精神的培養有重要啟示，即立足生活實踐去創新理念、創新路徑，提高效率。在總理號召“大眾創業、萬眾創新”的時代，創新是當前提升醫學人文精神的源泉和動力。[5]
四、超越精神之培養
超越精神是南華禪宗哲學思想的本質。超越自我，超越現實矛盾，追求心靈自由、思想解放是南華禪宗追求的理想境界。南華禪宗“超越自我”的哲學思想是一種文化理想，一種追求人生理想境界的獨特人文思想。這種理想也是當前我們提倡的醫學人文精神的最高追求，當今醫務工作者只有養成超越精神，才能在“救死扶傷”中超越“小我”、達到“大我”的境界。唯具有超越精神，才能執著于醫學理想和信仰，避免在物欲橫流的沖擊下迷失自我。因而，在醫學人文精神的培養中，首要的是培養超越精神，超越精神意味著醫務工作者為醫學奉獻終生的精神。眾所周知，從醫就意味著奉獻，培養超越精神就是要培養從醫人救死扶傷的信念、超越自我的態度和悲天憫人的同情心。[2]
五、敬畏生命的向善精神之契合
敬畏生命的向善精神的基本要求是給予任何生命所有善意，給予周圍所有的生命以關懷，并給予真正人道主義的幫助?；勰苷J為眾生平等，一切生命是非常寶貴的，倡導愛惜生命，敬畏生命，善待生命。這一關于生命觀的哲學思想對醫學人文精神的培養有積極的借鑒意義，與醫學人文精神的核心要求相契合。毫無疑問，醫學人文精神的核心就是敬畏生命、關懷生命和善待生命。當前，高等醫學院校中敬畏生命的向善精神的培養尚不夠理想，一些醫學生功利主義思想嚴重，而敬畏生命、善待生命的意識缺乏，這有悖于學醫的信仰和當代醫學發展的根本要求。因此，當前要培養醫學生的醫學人文精神，首要的是在醫學生中弘揚敬畏生命的向善精神，培養學生樹立正確的生命觀，如學會對一切生命的維護和關懷；學會珍視患者的生命，懂得“醫乃仁術”的真諦就是對生命的仁慈與珍視。唯如此，才能真正使我們的學生敬畏生命、尊重生命、善待生命，才能使之在將來的醫療工作中關懷病人、善待生命，才能贏得患者信任，從而有效緩解如今緊張的醫患矛盾，才能為社會提供更好的醫療服務。[6]因此，敬畏生命的向善精神的培養與提升，已經成為當前醫學人文精神培養的核心要求。
總之，南華禪宗哲學思想，作為一種精神信仰、一種宗教哲學和一種思想學說，已超出了它原有的宗教哲學的范疇，成為中國傳統文化的重要組成部分。其文化思想和社會價值影響深刻，意義深遠，為當今醫學人文精神的培養提供了有益的借鑒和寶貴的啟迪。
[基金項目：2015年度廣東省韶關市哲學社會科學規劃項目“南華禪宗文化與醫學人文精神培養的研究”，項目編號：Z2015004。]
參考文獻：
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文化思想感悟范文4
指出，黨員干部特別是領導干部務必把加強道德修養作為十分重要的人生必修課，自覺從優秀傳統文化中汲取營養。我們用道德的力量去贏得人心，贏得事業成就。最近，在與北師大師生交流時又提出，應該把古典詩詞和散文的經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。這些重要的論斷充分說明用中華文化涵養人，特別是涵養黨員干部的重要性。廣大黨員干部要加強對優秀傳統文化的學習，注重從國學經典中汲取營養，提高自身的素質。
中華文化源遠流長，博大精深，是滋養中華兒女生生不息的源泉。它是中華民族的根，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體，是中華文明成果根本的創造力。中華文明上下五千年，靠的是傳統文化的支撐與傳承。無論歷史多么遙遠、歲月如何崢嶸，無論社會怎么變革、如何轉型，都不能丟掉這個根和本。如果丟掉它就像無源之水、無根之木。中國特色社會主義核心價值觀的要求與中華文化所倡導的做人做事要求內核是一脈相承的。因此，作為一個中國人，就應堅守中華文化，要把中華文化作為自己的立身之本。自覺學習中華文化，從中汲取營養應是天經地義、義不容辭的，這應該是一種內在要求。
然而，社會發展的滾滾浪潮無法阻擋，東西方文明在撞擊中交匯，西方的一些價值觀念不同程度地對我們的社會產生了影響，尤其是經歷了和“”，有的人錯誤地給傳統文化扣上了腐朽沒落、封建落后的帽子，甚至讓中華文化受到了冷落和歧視。有的人一味地崇洋，總認為“外國的月亮是圓的”，視中國文化為糟粕，甚至把批判和排斥中華文化作為一種時尚，在學生課本上也出現“去中國化”的現象。這些一味把學習中華文化視為一種保守、封閉、不開明的表現，把學習西方文化視為一種開放、開明、先進的表現是極其錯誤的，必須加以糾正。
用中華優秀傳統文化涵養黨員干部，必須從歷史文化寶庫中擷取精華。在中華優秀傳統文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，修身齊家治國平天下渾然一體。優秀傳統文化在思想上有大智，在科學上有大真，在倫理上有大善，在藝術上有大美。因此，黨員干部要把學國學、學經典、學名著作為人生的必修課，在傳統文化的歷史長河里陶冶性情、感悟人生、修身養性，繼承真善美，鞭笞假惡丑，培育良好的道德品行，學會做人做事的基本道理。
用中華優秀傳統文化涵養黨員干部，必須從先賢圣哲的思想里汲取營養。中華民族歷朝歷代涌現出無數的先賢圣哲、仁人志士。他們身上凝聚了中華民族的優秀品質，他們通過人生的歷練體悟總結提升出了許多光輝燦爛的思想。這些思想涵蓋了修身齊家治國平天下的各個方面，這是一筆巨大財富，無論到何時都具有極其重要的現實意義，對后人有著啟迪、告誡和警醒作用，尤其是對我們的思想形成、道德樹立、行為規范有著很好的示范表率作用。廣大黨員干部要從他們身上學習堅守信仰信念、堅持真理標準、維護價值標準和道德標準，讓中華文化的思想光芒熠熠生輝，不斷得以發揚光大。
文化思想感悟范文5
一、對象與方法
1.調查對象
抽取本地醫學院校2013級、2014級、2015級護理專業9個班級360名學生參與調查，其中男性17名，女性343名。
2. 研究方法
采用整體抽樣的方式向參與本次調查的360名護生發放調查問卷，閉卷作答。問卷調查的主要內容包括：①中國傳統文化對護生的重要性；②傳統文化受到全球化影響情況；③對傳統思想道德的認知與接受程度；④對傳統文化知識的了解與掌握情況。
二、 結果
1. 中國傳統文化對護生的重要性
本次調查共計發放問卷360份，回收352份，問卷有效率為97.78%。其中，51.7%的護生認為傳統文化很重要，44.6%的護生認為其有些作用，3.7%的護生認為可有可無。
2.傳統文化受到全球化影響情況
4.8%的護生認為中國傳統文化受到全球化影響很大，40.6%的護生認為二者互不影響，并行發展，54.5%的學生認為傳統文化能夠得到傳承與發揚。
3.傳統思想道德認知與接受程度
在對傳統思想道德中“仁、義、禮、信、忠、孝、廉”的認知調查方面，41.8%的護生從小了解并能夠完全接受，52.8%的護生認為其中一些思想難以接受，僅有5.4%的護生完全不接受。
三、討論
從本組調查結果來看，當前有部分護生未能充分意識到中國傳統文化的重要性，更有少數護生認為其可有可o；在當前全球化影響下，我國傳統文化的發展也受到很大影響，有一些護生認為傳統文化和全球化二者可以實現并行發展；對于傳統文化中優秀的思想道德，大多數護生持有部分接受的態度，更有少數護生對中國傳統文化思想道德持拒絕態度。在本次調查中，絕大多數學生對中國傳統文化的了解與掌握不夠深刻，未能全面掌握傳統文化的精髓。
針對當前護生傳統文化缺失現狀，應當從以下幾個方面采取應對措施：①政府應當加強全程教育，做好整體規劃。將傳統文化教育納入護生教育整體規劃綱要之中，將民族文化、民族精神融入護生教育教學工作中。②對醫學人才培育考核體系進行完善。構建并完善科學的人才培養體系，全面均衡護生的人文知識、理工知識和醫學知識，使其能為未來醫療服務事業發展奠定基礎。同時，對當前的護士資格考試內容做出調整，在考核內容和模式上增加人文內涵考核，使之成為一名職業護士的必備素養。③醫學院校應當做好傳統文化教育工作。一方面，醫學院校應當在經費設置、人才培養以及課程建設方面給予足夠重視，并且加強醫學生人文素質培養與傳統文化教育研究，加深護生對傳統文化的感悟與認知，利用傳統文化使護生形成優良的修養與品質。另一方面，學校應當加強師資、課程與教材建設。做好傳統文化教育和醫學教育結合的教材編寫工作，改革現有課程體系，增加護生傳統文化類選修課程，讓越來越多的護生參與其中。④護生應當正確認識傳統文化，努力學習傳統文化的精髓，并積極踐行傳統文化，將傳統文化發揚光大。
參考文獻：
[1]趙 敏.加強中華傳統文化教育 提升醫學生醫學人文素質[J].西北醫學教育，2015（5）：789-792.
文化思想感悟范文6
關鍵詞：茶的意境；茶館；室內設計；運用；審美體現
被世人譽為詩僧和茶僧的皎然，其在《飲茶歌誚崔石使君》先從茶飲活動開始，然后逐漸深入，直至妙不可言，生發“道”與“茶道”，意境高遠，老子所言：“道可道，非常道，構成茶道精神的哲學內涵。皎然的另外一首《飲茶歌送鄭容》將茶的意境與友情結合，也有異曲同工之妙，豐富了茶文化內涵。因此，無論是茶文化思想還是茶道精神都源自于茶的意境闡釋，茶的意境是茶文化、茶道精神產生、發展不可缺少的重要內容。本文首先闡釋茶的意境，進而引發出茶文化與茶道精神本質內涵；其次分析茶的意境在當代茶館室內設計中的運用及審美體現；最后總結茶的意境不僅是茶文化、茶道精神的基礎，而且成為了茶館室內設計的重要元素。
1茶的意境闡釋
茶的意境首先是一種感覺，即是在茶事活動中產生的清新、淡雅、閑適、悠然、自然、隨意、樸素、親切等等內在感覺。這些感覺可以說是茶葉與生俱來的東西，隨我國儒釋道哲學思想的發展、完善，古代先哲們將儒釋道傳統文化精髓與茶本身的感覺相結合，將“感覺”層面的東西提高至文化意境的層次，使茶中蘊藏著民族文化內涵、審美情趣、道德價值觀等等精神內涵。因此，茶的意境另一層含義將儒釋道等精神內涵轉化為影響、指導人們的日常言行道德準則、思想意識等。人們在茶事活動中，感受著由茶帶來的美妙意境，進而作用于人的精神，對人日常言行、思想等產生影響。[1]如“精行儉德”茶道精神，如以中和為核心的儒家茶文化、以道法自然為核心的道家茶道以及禪茶一味的禪宗精神。這也是茶文化歷久彌新的重要原因，即使當代社會已經失去了古代文人閑云野鶴般的詩意生活，但人們依舊習慣于在飲茶中追尋精神的愜意，或許這正是當代茶館興盛的原因之一。正如一位學者所言：“茶雖普通，但其能引導飲茶者進入一個沉思默想的人生世界?！边@正是由茶的意境產生，人們在飲茶中獲得心靈的放松、自由，獲得精神清醒與冷靜，讓自己更睿智地感悟世界人與事的變遷，體味大自然包容百味，吐納常新的胸懷，這也正是茶道精神的精髓之處?？梢哉f，茶的意境促進了茶文化與茶道精神的產生，同時，茶文化與茶道精神豐富了茶意境的表達形式。下文將結合現實生活中茶館室內設計的實例來分析茶的意境表達在茶館中的運用及審美體現。
2茶的意境在茶館室內設計的運用及審美體現
當代茶館不僅是人們休閑娛樂的場所，而且更重要的在于引導人們感覺、體驗飲茶帶來的精神上的感悟，在優美、舒適、富有文化底蘊的茶館環境中，人們通過飲茶感悟茶道精神，獲得內心的超脫，精神上的釋放，心靈的舒暢、自由，[2]因此，茶館的室內設計承載著重要的精神功能。本節主要從室內設計裝飾材料、布局、燈光設計等角度展開詳細論述。首先茶館內裝飾材料要盡量選用木、竹、藤編等具有自然情韻的材料，從視覺上營造出回歸大自然的感覺。尤其作為中國傳統文化符號的竹子，其蘊藏著中國傳統審美價值，也是中國文人精神的標志，不僅起到美化環境，而且營造出深厚的文化氛圍。城市中的茶館更要注重營造自然、雅致飲茶氛圍，如南京的老字號開心茶館是面向普通大眾的休閑場所，茶館內用裝修、家具等都采用木制材質，配之紗幔、珠簾等具有唐代風韻的軟裝飾，竹子盆景以及紫砂茶具的運用、身著唐裝的服務員，使得整個茶館呈現出悠閑、娛樂而又具有淳樸、親切的氣息。中高檔的茶館室內裝飾時除了采用自然情韻的材質外，還應該選擇具有文化氣息的裝飾品，如禪師室中的青石，文人雅士的書畫，明代的木制家具等等來營造內斂、清幽而又具有文化底蘊的氛圍。[3]其次，茶館室內布局一定要體現出茶的意境。布局方面要以茶館的消費群體來劃分，如果是面向大眾的茶館，以樸實、實用為主，但不失自然、舒適、親切的感覺，讓人們在飲茶中獲得身心的愉悅。如果是面向文人墨客，茶館布局要以清靜、優雅為基調，以獨立的雅間為主，即使大廳的卡座也要借助墻壁、屏風、植物等元素營造私密、安靜個人空間，如安徽淮南市錢塘茶人除了包間雅座之外，通過木板裝飾隔出多個卡座，公共區域借助屏風裝飾，營造出曲通幽靜的意境。屏風上的裝飾以梅蘭竹菊為主，加之墻壁上楹聯字畫幽古文雅與光線柔和，整體上營造出以“真、善、美”核心的傳統文化氛圍。正如英國作家韓素音所言：“茶是獨一無二的真正的文明飲料，是禮貌和精神的化身，”19世紀英國安東尼女王倡導飲茶來代替飲酒，她認為：“需要一種更為優雅的方式如飲茶，來幫助人們克服酒醉的習慣，有助于改變社會各個階層的行為舉止，為國家文明發展做出極大的貢獻?！盵4]英國女王的這一認識，雖然只是基于個人言行舉止而言的，但從中體現了英國社會的文明發展第三，茶館室內的燈光照明與造型也是營造茶意境的重要手段，也直接影響到室內的使用功能、文化氣氛和審美精神，此處重點論述裝飾燈照明，即意在營造意境的視覺效果。如青島著名的茶館———青島蓮花閣，其將傳統文化與現代審美完美結合于一體，營造出清新、雅致的茶文化意境，尤其是包間內的裝飾整體呈現出古典美的情趣，傳統家具、山水畫、屏風等營造出溫馨雅致的文化氛圍。特別是蓮花造型的燈具非常具有特色，猶如水池中一朵蓮花，溫文爾雅、安靜雅致，又有著出淤泥而不染的傲骨，燈池線條流暢又如水波蜿蜒流淌異常美麗。[5]蓮花也是民族傳統文化中重要的意象，佛教文化中蓮花是圣潔、清凈的象征，《大正藏》中記載著蓮花有四德：香、凈、柔軟、可愛。讓飲茶者體會明心見性、頓悟、自省等等禪茶一味之意境，在飲茶中陶冶情操、修生養性，獲得精神上的滿足。生活中蓮花具有頑強的生命力，而且具有“出淤泥而不染”的氣節，成為古代文人雅士筆下的謙謙君子。蓮花閣通過獨特的燈具造型與燈光，既傳遞出傳統文化之豐厚底蘊，又為消費者營造出安靜、舒適的飲茶環境，讓人們在茶香中感悟茶道精神獲得精神的完美與釋放。
3結語
茶長于山野之林，受天地之精華，承雨露之滋養，其自然生產與道家追求“道法自然”、“返璞歸真”無為思想不謀而合。從茶的發展歷程也表明了茶與儒釋道哲學思想的相互融合，相互滲透，儒家的“禮”與“和”，道家的“自然”、“樸素”，佛家的“養”以及詩詞歌賦書畫中蘊藏博大精深的文化內涵，這些都蘊藏于茶的意境之中，茶館在一定程度上成為了人們通往精神家園的重要橋梁，因此其室內設計布局、環境裝飾、色彩基調甚至茶具的使用等都要體現出茶的意境，這樣才能在整體上營造出茶文化的審美氛圍。
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