思想教育的方式方法范例6篇

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思想教育的方式方法范文1

一、基于新媒體環境的“O2O”閉環模式的概念

“O2O”即Online To Offline,“O2O”閉環就指要實現兩個O之間的對接和循環,是在新媒體環境中產生的新概念。一次“O2O”模式的交易是指線上的營銷、宣傳和推廣最終將客流引到線下去消費體驗,實現交易,但是這樣還沒有做到閉環,要做到閉環,就要從線下再返回線上去。線下的用戶消費體驗的反饋、線下用戶引到線上交流、線上體驗等行為這才是實現了閉環,就是說從線上到線下,然后又回到線上。

“O2O”模式下開展大學生思想政治教育工作,給我們創造了更多的方式方法和途徑,深受大學生的喜愛,同時也大大提高了工作的實效性。當然,隨著互聯網環境的不斷變化,也對我們利用“O2O”模式開展大學生思想政治教育工作帶來了諸多挑戰,比如傳統教育方式的轉變、海量互聯網信息的選取、線上線下的互聯、主題教育活動的開展等。

二、新媒體環境給當代大學生思想政治教育帶來的機遇和挑戰

1、新媒體環境下大學生思想政治教育面臨的新機遇

新媒體較之傳統媒體,具有信息容量大、信息傳輸快捷、交互性強、覆蓋面廣、形式多元化等優勢,使大學生思想政治教育主體與客體之間的信任度大為增強,極大提升了大學生思想政治工作水平。在新媒體環境下,信息傳播的互動性有助于大學生在思想政治教育過程中擁有更大的自主性,具有不同水平和基礎的受教育者,在同一時間內可以自主選擇瀏覽不同層次圖文并茂的資料,在主動探索和感受視聽內容過程中提高自身的思想政治水平。

2、新媒體環境下大學生思想政治教育面臨的新挑戰

在新媒體環境下,校園信息傳播的“時間”、“空間”、“資訊”處于一種無障礙狀態,信息的和使用空間更加自由,信息獲取具有不確定性和難以控制性,一些糟粕文化借機利用新媒體途徑大肆傳播,給大學生思想政治教育工作提出了嚴峻挑戰。大學生深受新媒體環境影響,重視虛擬空間溝通,容易引發部分學生心理信任危機和人格障礙。新媒體的快速發展使高校傳統思想政治教育模式受到巨大沖擊,也對高校思想政治教育工作者的媒介素養提出了新要求。新媒體環境下交互平臺的拓展以及學生意見的“碎片化”表達,使網絡監控輿情和預測面臨空前挑戰。

三、基于“O2O”閉環模式開展大學生思想政治教育路徑

1、on line環境下,開展大學生思想政治教育途徑

(1)on line環境下(就是計算機在線、聯機、在網上、互聯網上的意思)建立專門的網絡輿論引導隊伍。大學生的思想政治教育不僅僅是高校學生工作者的責任,更是政府乃至整個社會的責任。高校、政府等有關機構應建立相應的專家隊伍,經常性的關注網絡熱點事件,掌握網絡輿論導向,并積極參與到事件的討論中去,傳播積極的思想。

(2)建立思想政治教育主題網站。基于互聯網環境,建立遵循生動活潑、喜聞樂見、春風化雨、潤物無聲原則的思想政治教育主題網站,開展思想政治教育工作,吸引大學生網民參與思想交流互動,使主題網站成為網絡思想政治教育的“根據地”。

(3)擴大思想政治教育工作戰線。開展好思想政治教育工作,不能只依賴傳統的說教和課堂教學模式,也不能只依賴高校自己的教育陣地。而要在此基礎上動員全體思想政治教育工作者而不僅僅是思想政治工作干部、教師參與到一線工作中。在熱點事件、主題教育等活動中要積極拓展工作陣地,例如天涯、知乎、微信、微博等。要確保在隊伍建設和陣地建設上擴大思想政治教育工作占線。

(4)創新思想政治教育模式。思想政治教育工作是一個長期的系統工程,需要多方進行配合,齊抓共管,不可一蹴而就。傳統的方式方法具有一定科學性和必要性,但是我們要在結合互聯網環境對高校思想政治教育進行創新,開展“O2O”思想政治教育模式。主要通過線下與傳統思政教育活動如開展班會、演講、尋找身邊的榜樣為基礎,以線上微信微博、頭條號、QQ公眾號等為主要媒介,寓教于樂為主要形式構建“O2O”思想政治教育模式,以引導和幫助大學生塑造正確的價值觀為教育目標, 轉變傳統教育觀念,創新教育模式。

2、off line 環境下,開展大學生思想政治教育途徑

(off line ,即離線)在線下開展大學生思想政治教育。

(1)結合教育主題開展線下宣傳。在做好思想政治教育進網絡工作的同時,還應該結合教育主題和工作實際開展好線下宣傳教育工作。尤其是要結合時事熱點、突然事件、網絡輿情等思想政治教育工作重點,做好線上討論交流的同時,在線下實際工作當中采取宣講活動、報告會、交流學習會、思政論壇等多種形式進行主流思想的宣傳教育和傳播,從而達到強化網絡思想政治教育的目的。

思想教育的方式方法范文2

一、美國思想政治教育的主要方式

在美國思想政治教育的實施途徑一般主張教授、灌輸、啟發和誘導相結合。課程教學、學校實踐、社會政治教育、宗教教育是其思想政治教育的關鍵方式。

1.課程教學是美國思想政治教育的主要方式。美國以法律的形式規定各級學校開設美國歷史、政治等課程,以培養受教育者的愛國主義精神。美國學者博耶認為:任何一門學科的學習都要回答如下三個問題:“這個領域的歷史和傳統是什么?它所涉及的社會和經濟的問題是什么?要面對哪些倫理和道德問題?”[1]思考這些問題一方面豐富了大學生的知識,另一方面促進大學生接受社會主流價值觀。

2.學校實踐是美國思想政治教育的成功經驗美國大多數高校積極支持學生參加社區服務,培養他們的公民意識和社會責任感。同時,美國高校鼓勵學生創立管理自己的社團,培養大學生主體地位的意識和自我管理、自我學習、自我教育的觀念。在參與的過程中,有利于學生形成責任意識、團隊意識,促使自己成為優秀公民。

3.社會政治教育是美國思想政治教育的重要途徑美國的思想政治教育不單單依靠學校進行,美國的家庭、學校、政府以及各種社會機構相互協作,充分利用整個社會政治環境進行思想政治教育,通過政治環境整體渲染、熏陶。從博物館、歷史文物到歷史名人傳記皆展現了美國的政治制度和價值觀念。隨著科學技術的發展,大眾傳媒也成為美國思想政治教育的途徑,政府通過報紙、電視、網絡等等渠道,不僅向美國人民也向全世界人民滲透其價值觀念。

4.宗教教育是美國思想政治教育一大輔助。宗教在培養個人的價值觀,人生觀,世界觀重要作用,美國許多大學都為宗教活動支持和幫助,并且允許大學生學習宗教文化接受宗教教育。美國許多大學都有教堂且宗教活動豐富多彩,各教派的牧師更是盡心盡責傳播其宗教文化。學生可以去學校專門的牧師辦公室與牧師交流??梢哉f美國宗教已經不再是單純的對上帝的信仰,他還承擔了思想政治教育和道德教育的責任?;浇痰男叛雠囵B了良好的公民意識,圣經中對統治者尊重的要求也起到維護統治的作用。

二、美國思想政治教育方式的特點

1.多種思想政治教育方式齊頭并進。美國思想政治教育有諸多流派,教育方法也層出不窮。各學??筛鶕髯越逃枷氪_定特有的思想政治教育方法??偟膩碚f有以下幾種:一是教師通過分析評價等方式幫助學生形成一套屬于自己的價值觀。而不先入為主地把價值觀直接教給學生。二是通過道德“兩難”問題的討論,了解其道德認知發展階段,引導學生的到的選擇,提高認識層次。三是創辦通俗易懂的雜志,出版個人傳記,文化小說,拍攝影視資源等潛移默化的影響他們的價值觀。多種多樣性的思想政治教育激發了學生的興趣。多元方法具有開放性的特點,它把主流社會意識搭載于各種教育手段之上,借助各種實踐活動尤其是日常社會生活來進行,收到了較好的教學效果。

2.思想政治教育方式極具隱蔽性美國思想政治教育并非填鴨式的灌輸,而大多采取隱蔽滲透的方式。一方面,它利用紀念館、博物館資源形象生動地傳播文化,滲透價值觀。另一方面它通過社會志愿服務向受教育者滲透各種價值觀。美國大學生參與社會服務的種類繁多,囊括環境保護、敬老愛幼、公益募捐等等,參加社會服務活動是大學生的必修課。美國大學還注重通過大眾傳播媒介進行滲透,加強思想政治教育成效。

3.思想政治教育方式具有宗教色彩宗教信仰是人們靈魂慰藉的方式,作為“精神鴉片”為信徒提供思想動力。“宗教的道德教化從一個人的童年開始,以各種形式不斷強化這些規范。當一個人成年后,與基督教價值觀相連的道德規范又成為衡量和監督人品行的終生不可改變的標準?!盵2]美國雖然早已實行了政教分離,但仍然對宗教教育極為重視,并將其作為培養公民道德意識、倡導主流價值觀、凝聚民族精神、維持社會團結穩定的主要手段。通過宗教信仰教育,樹立人們的宗教信仰、用宗教填補人們內心,用信仰的力量約束人們的行為,規范社會秩序,維護社會制度的穩定。

三、美國思想政治教育的啟示

隨著社會的發展、國際環境的變化,信息的接收和傳播渠道也變得紛繁復雜,這加劇了價值觀統一的難度,也給思想政治教育工作帶了更大挑戰。為了改善我國思想政治教育工作,我們有必要借鑒美國思想政治教育方法的成功經驗來促進我國思想政治教育的發展。

1.增強學校思想政治教育的隱蔽性,注重柔性灌輸隨著民眾文化素養提升對思想政治教育方式的要求也越發挑剔,直接枯燥的灌輸必然引發人們的抵觸情緒。而柔性灌輸是在研究人們身心規律的基礎上,讓人們自覺自愿地接收思想政治教育,并產生發自內心的認同感使得人們將教育理論變為自覺行動的方式。針對我國在思想政治教育的過程片面的強制灌輸導致事倍功半,引起了民眾反感的問題,柔性灌輸可以潛移默化地進行思想政治教育,從而把人們的思想行為統一到預定的目標上來,達到潤物細無聲的作用。

2.豐富思想政治教育的形式,多管齊下增強效果長期以來,我國思想政治教育主要通過理論灌輸和說服教育展開,形式單一,缺乏趣味。課程設置,教學形式等都由國家統一規定,政治色彩濃厚很難給人以親切感。單調的形式也使得受教育者產生厭倦甚至排斥感,教育活動難以深入。解決這一問題必須拓寬思想政治教育渠道,將理論教育法與實踐教育法相結合。除開設專門思想政治教育課外,兼顧利用傳媒、影視及文學藝術作品宣傳中國傳統文化;鼓勵受教育者參與社會實踐,讓受教育者在各種實際工作中受到教育;開放博物館、紀念館等讓受教育者在回顧歷史的過程中樹立正確的價值觀。

3.夯實思想政治教育的基礎,增強信仰

思想教育的方式方法范文3

一、中學生思想道德教育存在的問題

第一,學校和教師對中學生的思想品德教育不太重視。在中考和高考的指揮棒下,重成績輕品德的現象在教育界十分普遍,往往是學生出了問題,才會引起學校對思想品德的重視,等事情平息后又恢復如初。第二,缺乏完備的思想品德考核標準和機制,教師的積極性和主動性不大。第三,教師的教育方法不得當,教學中存在脫離學生生活實際、“假大空”的現象,無法激發學生的興趣。

前兩個問題需要社會、學校管理者共同努力去解決,這是一項長期的、艱巨的工作,并非一朝一夕就能完成。下面我重點談一談中學生思想道德教育的具體方法。

二、中學生思想道德教育的方法

1.從傳統文化中汲取德育精華。

中國自古以來就是禮儀之邦,我國的傳統文化中有我們做人做事所需秉承的基本常識和道德禮儀。這些曾經影響而且現在還在影響著我們的思想道德、價值觀念,是祖先留給我們的一筆寶貴的精神財富。當前,社會上已經掀起了向傳統文化回歸的熱潮,有些學校已經開始讓學生背誦《三字經》、《大學》等傳統經典著作。但是需要注意的是,對傳統文化我們不能全盤繼承,要有所選擇,而且還要把其中的精髓用現代觀念重新包裝起來,以符合現代人的認知。

2.思想道德教育要生活化。

思想道德教育生活化指的是對中學生進行思想教育時,不能光講大道理,還要注重在學生的日常生活實際中,潛移默化地影響他們。推進思想道德教育生活化,首先要求教師制訂貼近中學生真實生活的教學目標,注重圍繞中學生的切身利益進行人性化教學,讓思想品德教育變成能夠讓學生看得見、聽得著、做得到的東西,切忌追求那些空頭教育口號。其次,要求思想道德教育內容生活化,即教師所選擇的教學內容一定要和中學生的生活息息相關,既要有理論魅力和教育意義,又要豐富多彩,能夠真實反映學生的實際生活。再次,要求思想道德教育方法生活化,即教師要充分利用現實生活中學生熟悉的教育設備和教學設施對學生進行思想道德教育,以增強教育的通俗性和趣味性。另外,還要求教師盡量組織學生參加教育或公益活動,以增強學生的責任感、使命感,讓學生在實踐活動中受到思想道德教育。

3.分層推進法。

分層推進就是根據學生的思想水平、理想志向、個性心理對學生進行有針對性的教育,這是因材施教的教育理念在德育工作中的體現。分層推進法的關鍵就體現在分層的標準上,分層的標準要以學生的思想素質為依據,而非成績。在平常對學生進行思想教育時,教師往往把精力集中到那些愛調皮搗蛋的學生身上,而忽略優等生。這是因為教師在潛意識里把學習成績和思想水平畫上了等號,認為學習好思想水平也會高。其實優等生也可能在思想上存在一些問題,而學困生或許在品德上更加優秀。所以,德育教師在教學中一定要拋開成績這個有色眼鏡,平等對待學生。

4.自我教育管理法。

自我教育管理法指的是通過學生的自我教育和自我管理,實現學校對學生的思想道德教育。這其實是自主學習理論在思想道德教育中的具體應用。外因只有通過內因才能真正起作用,學生只有在思想上認同了某個道德價值觀,其道德品質才能真正得到提升。

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關鍵詞:社會實踐 思想政治教育 教育方法

一、啟發式、滲透式的教育方法

隨著以改革創新為核心的時代精神的弘揚,過去灌輸式的思想政治教育方法顯然具有一定的局限性。達不到社會成員道德自律、自我改造的效果,也和社會的發展規律及人的思想道德品質養成的規律相違背。教育客體思想政治品德的形成需要其發揮能動性,積極地把教育主體所傳達的新的理念、思想、知識等,同自身原有知識結構、道德水平融為一體,實現合理的建構,僅僅依靠教育主體的“灌輸”是行不通的。思想政治教育所要培養的是不僅能夠適應當前社會發展的人,更是能夠改造自身、改造社會以創造新的更加合理的未來社會的人。在價值觀念趨向多元化、社會環境趨向開放化的過程中,思想政治教育也逐漸實現社會化與生活化,離開社會管理這一實踐活動,思想政治教育便無法向實踐轉型,無法實現對自我的突破和對社會的突破,甚至無法穩定的存在。這就要求思想政治教育要喚醒與樹立教育對象的主體意識,提升他們的道德能力,通過啟發、滲透式的教育方法培養社會成員。主體性意識的喚醒不僅能夠培養人的道德選擇和判斷能力,而且能夠通過實踐固化這種能力,彰顯教育對象的主體性。培養具有能動性、創造性的人,能夠增強他們參與社會管理的實踐能力,激發他們的創造性思維和社會活力。當前思想政治教育的缺陷之一就是廣大社會成員欠缺主動接受、有序參與的愿望和能力,結果將思想政治教育變為政治控制的手段,達不到公民自律、自我教育的目的。只有社會成員通過自己的能力、按照自己的需要去建立健康有序的社會,而且要在社會實踐中主動、自覺的去維護它、發展它才能實現自身與社會的合理互動。因此,構建啟發式、滲透式的思想政治教育方法,能真正的培養社會成員的改革和創新意識,從而真正實現人民當家作主的愿望。

二、潤物無聲的、隱性的教育方法

隱性教育就是指將教育內容、教育目標,以平易近人、生動活潑的形式滲透在社會生活中,使受教育者受到無形的熏陶的一種教育方法。隱性的教育方法由于擁有潛隱性、普遍性、輕松性等優點而容易為受教育者所接受。要通過社會管理積極營造良好的育人環境,創造有利于受教育者的思想品德健康發展的社會風氣,用濃厚的社會文化無聲無息的熏陶、感染受教育者,最終使思想政治教育悄無聲息的發揮其功能。思想政治教育的隱性教育方法在實施的過程中既要體現出其教育目標的理想性和先進性,又要體現出現實性和可操作性,要在滿足社會成員的生活需要的同時,著眼于他們高層次的精神追求,使教育內容緊密結合社會管理的實際,在日常生活中實現思想政治教育目標。除此之外最重要的就是培養受教育者的自我教育能力,促進思想政治教育社會管理功能的發揮。

三、全方位、網絡化的教育方法

和以往單向度、直線型的社會不同,現代社會是一個向著全方位、網絡化發展的新社會。自上而下的層級性思想政治教育方法與充分利用家庭、學校、社區等各種社會資源、社會環境的全方位、網絡化的教育方法應該交錯使用、取長補短,在適合的領域充分發揮各自的優勢。另外,應該把電視、廣播、電腦、網絡、手機、微信等這些先進的工具納入自己的應用范疇,通過它們來構建全方位、多層次的教育網絡,從而形成對話、互動的思想政治教育態勢。社會管理由于具有較廣泛的覆蓋性和較強烈的實踐性,能夠為構建全方位、網絡化的教育方法提供具體操作的場所和領域,而這一先進的、全方位、網絡化教育方法的構建也將有利于思想政教育社會管理功能的發揮,促進社會管理向人本性的轉型。

四、靈活性、藝術性的教育方法

如今科學技術發展迅速,信息的傳播一秒千里,往往是一波激起千層浪。面對復雜的教育對象和教育環境,傳統千人一面的思想政治教育方法已無力招架,要想達到預定的目標,必須要在思想政治教育方法上下功夫,增強它的藝術性、技巧性。在具體的思想政治教育過程中,在形式上,可以利用科技成果、利用手機、電腦等各種網絡平臺,采取具有感官刺激效果的聲、光、電等的有機結合,增強立體、動感的特征、增強吸引力;也可以發揮文化育人的潤物無聲的、潛移默化的力量,使教育目的在無聲無息中實現;還應該“道之博愛”,賦予思想政治教育以平等之愛,以真摯的感情去關愛、尊重、打動受教育者,真正使思想政治教育做到入耳、入腦、入心。當然構建靈活性、藝術性的教育方法不能僅靠紙上談兵,而是需要在實踐中探索、總結并不斷地接受實踐的檢驗。思想政治教育方法靈活性、藝術性的轉變能夠加深其對人民群眾的影響,能夠進一步促進其社會管理功能的發揮,也能夠在提高思想道德素質的同時解決實際問題;同時,思想政治教育社會管理功能的發揮也反過來能夠為其方法的創新提供更廣闊的視野和實踐領域。

總之,以上科學的思想政治教育方法的四種表現形式是人們認識世界、改造世界的正確方法和手段所必須具備的。計算機網絡是科技發展的產物,網絡信息深刻影響著現代人們的思維及日常生活,靈活運用思想政治教育方法以加強和完善對虛擬社會的管理就成了當務之急。首先,要依靠各種有效的社會資源,對網民進行思想教育、道德教育。其次,要加強網絡輿論引導。構建啟發式、滲透式的教育方法,正確引導社會輿論,凈化虛擬的網絡社會環境。再次,要構建靈活性、藝術性的思想政治教育方法,可以開發既具有思想性又具有藝術性、既具有教育性又具有娛樂性的宣傳教育軟件,占領網絡文化前沿陣地。最后,完善互聯網行業的管理制度,加強網絡宣傳隊伍建設,構建潤物無聲的思想政治教育方法,鼓勵健康積極的網絡內容,嘗試以充滿活力、積極向上的網絡信息引領輿論導向、凈化網絡環境,使人們能夠擁有感受潛移默化的熏陶的機會和領域。

參考文獻:

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[4]張耀燦,鄭永廷.現代思想政治教育學[M].北京:人民出版社,2006.

思想教育的方式方法范文5

[論文關鍵詞]大一新生 專業思想教育 問題與方法

高校有必要從大一新生入學之初就開始對學生進行有針對性的專業思想教育問題,并實施持之以恒的全程化的專業思想教育,以穩定新生的專業思想,促進他們成長成才。

一、大一新生專業思想問題的表現

(一)上進心松懈,學習意識淡漠

進入大學以后,學生從緊張的高考中走過來,普遍有“解放”的感覺,加之有個別高中教師錯誤地引導“大學60分萬歲”,致使學生思想上產生了懈怠,放松了對自己的要求:學習觀念淡薄,不把主要精力放在學習上,游戲娛樂、沉溺網絡風氣盛行;學習紀律意識松懈,缺勤、遲到、早退現象嚴重;學習干勁持久力差,高中時期優秀而進入大學后成績平平甚至很差。有些學生厭惡學校的規章制度,總想沖破紀律的束縛,要求取消晚自修、學生宿舍24小時供電,好像沒人管、自由自在才是大學生活。

(二)迷茫與困惑導致的厭學心理

新生入學后,普遍對所學專業缺乏認識和了解,總認為自己的專業比別人的差,專業思想極不穩定,這種先入為主的思想容易造成學習的盲目和茫然。隨著時間的推移,初入校門的那種新鮮、好奇、興奮也被無聊、郁悶和迷茫所取代,學習不安心,對專業學習不感興趣,成績不理想,甚至產生了“厭學”心理。如有的學生一入學就要求轉專業、退學;有的學生對專業不感興趣,學習沒有動力。

(三)學習焦慮與盲目

部分大學生對沒有考上理想的學校內心十分地失落,這種失落往往伴隨著自卑感。還有些同學在入學前對大學十分地神往,他們往往帶著挑剔的有色眼鏡觀察校園的環境變化。但學校的現實與學生的理想總會有些差距,這種差距調適不過來,就會導致學生情緒失落。同時,大學以自我管理為主的學習模式也讓很多習慣了“一切由老師安排,學生照做就行”的新生無所適從,他們不知道合理安排自己的時間和精力,往往一進校門就參加了好幾個社團或者去競選好幾個學生組織,每一天都忙于參加各種學生活動,根本沒時間進行專業學習,等到發現要期末考試了,才突擊復習,效果可想而知。

(四)就業焦慮

近年來,日趨激烈的就業競爭給在校大學生帶來新的壓力。想到大學畢業以后面對的就業形勢,在各種復雜情況面前表現出難以把握、無可奈何,也使部分同學處于焦急和憂慮之中,以至于得過且過混日子。

再之,盡管近些年來各高等院校在加強學生的思想政治教育方面取得了一定的成績,并一直突出了對學生的愛國主義、社會主義、集體主義的教育,但卻忽視了專業思想教育,一般只在新生進校后的幾天和應屆畢業生快離校時的幾天突擊做一下,這種流于形式的專業思想教育是沒有效果的。

二、專業思想教育的若干對策

開展專業思想教育,要緊密聯系學生的思想實際和變化規律,根據不同年級的學生特點,對大學專業思想教育從內容、層次、時間上都作一系統的計劃安排,從學生進校直至畢業不間斷地進行。

(一)根據大一新生的特點,開展有針對性的專業思想教育

針對大一新生,我們的專業思想教育要結合就業指導,開設職業生涯規劃教育,讓學生了解自己所學專業和職業的關系,了解職業演化、發展、分類及職業對人的素質的要求,引導學生轉變角色,盡快適應大學生活,樹立牢固的專業思想,養成自覺學習的習慣,使學生認識到大學是又一次新競爭的開始,我們要充分利用好大學幾年美好的時光,不能輸在起跑線上。

(二)把握專業思想教育的最佳時機

一般來說,入學教育是專業思想教育啟動的最佳時機,沒有牢固的專業思想就沒有學習的興趣和效果。加強大一新生的專業思想教育是關鍵。剛剛入學,他們思想尚未穩定,對學校和所學專業不甚了解,有的還沒有目標和追求。在入學教育中進行專業思想教育,不僅可使學生較全面地了解所學專業、課程設置的必要性,提高學生專業學習的信心和興趣,促使學生樹立牢固的專業思想,而且還可以促使學生確立遠大職業理想,激發學生新的生命激情。

加強專業思想教育,我們應該認識到位,管理到位,在“細”、“廣”、“深”三字上下工夫。首先,專業思想教育要“細”。要通過查檔案和個別談話等方式,了解每個學生的具體情況,做到對癥下藥,有的放矢。其次,專業思想教育要“廣”。組織專業知名人士、專業老師、高年級同學給新同學做報告,解決為什么學、學什么、怎樣學和學到什么程度的問題,使新生從一入校就明確自己的學習目的和目標。再次,專業思想教育要“深”。專業思想教育要深入到學生的思想中去,讓學生充分認識專業學習的重要性和必要性,從而激發學習的興趣。

(三)就業教育和專業思想教育相結合,做到專業教育與就業指導相得益彰

許多學生存在專業思想問題,主要是擔心將來找不到工作,對自己擇業的懼怕心理造成的、我們應根據不同年級學生的不同特點,從學生一入學就開始進行職業常識、就業政策和就業形勢教育,逐步樹立和培養學生的就業和創業意識,使學生對未來的專業前途充滿信心。一是可以邀請校外的專家、經理人到校就就業觀念、求職方法和人才需求信息等進行講座,解除學生的疑惑;二是利用節假日組織學生到人才市場、大中型企業進行調研,了解用人單位對人才的知識、能力和素質的要求,使學生有針對性地培養自己,完善自己;三是鼓勵學生利用所學的專業知識,從事一定的社會實踐活動,如見實習、自主創業等,并在實踐中找準發展方向,不斷提高完善自己。

(四)利用校園文化活動平臺開展專業思想教育

由于學生的家庭背景、個人興趣愛好不同,大學生存在的專業思想問題也千差萬別。如果帶著思想問題去學習自己不喜歡的專業,學生學習的積極性不高。應多角度、多層次地強化專業思想教育。如邀請學術界知名的專家、教授,通過學術報告會、專業座談會,外出參觀或組織同學結合本專業積極開展社會實踐活動等方式,使學生明確和了解所學專業的特點、專業方向、專業優勢、培養目標、就業方向等,激發學生學習專業的積極性,從根本上端正學習態度。

思想教育的方式方法范文6

關鍵詞 互動討論 案例教學 多種渠道

《思想道德修養與法律基礎》課程是高職大學生的公共必修課。作為高等職業院校進行素質教育的核心課程,肩負著幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法制觀,形成良好的思想政治素質和道德法律品質的重任,是對學生進行思想政治教育的主渠道和主陣地?;A課課堂教學是對學生進行思想品德教育和法制教育的主要途徑和手段,課堂教學的效果,是實現教學目的、發揮思想品德課教育功能的關鍵所在。在本課程教學中,我積極探索嘗試多種方式的教學方法,調動學生參與課堂的積極性,加強與學生的交流溝通,取得了較好的教學效果。

一、以學生為主體,通過互動討論讓學生主動參與教學

基礎課每章的教學內容都十分豐富,在課堂上,我多采用互動討論式教學方式,引導學生積極主動發言,在講解或解決問題之前,先讓學生發表自己的看法和見解,在此基礎上教師進行總結和提升。如在學習“人生觀、價值觀”時,我讓大家討論“什么樣的人生觀是有科學的”,學生各抒己見,盡情發揮,然后我再因勢利導,引導學生怎樣樹立正確的人生觀與價值觀。 這樣,把學生的被動聽課變成主動參與,通過學生發言,教師可以發現學生中存在的問題,并及時進行引領,同時可以促進學生主動思考,集中聽課注意力,活躍課堂氛圍。另外我還根據教學需要,提前布置課題,組織學生隨堂演講,最后分組討論。比如講到第二章“繼承愛國傳統,弘揚民族精神”時,開展“夸家鄉”的主題活動。按不同的地域把學生分成若干小組,利用課件上的中國地圖,從東到西、從南到北,依不同的地理方位有重點地發言。發言的內容主要是自己家鄉的名山大川、人文景觀、名優特產、文人墨客、知名人士等。通過發言讓學生更深刻地了解和熱愛家鄉的大好河山和燦爛文化,進而更加熱愛偉大的祖國,同時引導學生客觀辨證地分析鄉情、國情,增強民族自豪感和責任感。通過互動討論教學,加強了師生間、生生間的互動,充分調動了學生的學習興趣,活躍課堂氣氛,提高學生的思維能力和表達能力等綜合素質,同時大大提高了教學的針對性和實效性。

二、積極采用案例教學,使學生從案例分析中受到啟發,得到能力培養

案例教學就是圍繞社會生活中的實際例子,對相關的理論知識進行講解合。在備課時,依據教學內容收集、整理案例材料,用實例闡述道理,用現實生活別是發生在學生身邊的事教育啟發同學,使學生感受真切。教學典型案例的運用,使教育更加直觀、具體,更深刻地引發了學生思想深處的思考。這種模式使學生增強了現實感、實踐感,在案例的分析學習中加深了對抽象理論知識的理解,使學生從案例分析中受到啟發,得到分析、判斷能力培養,提高了課堂教學的效果。比如,在講關于榮辱觀之前,我將學校學生食堂、圖書館、宿舍和教學樓內一些不文明行為記錄下來,作為案例資料,用中央電視臺焦點訪談欄目中有關榮辱觀報道作為例子引入,重點分析榮辱觀的產生、作用、意義和價值,引導學生進入對社會主義公民基本道德規范層面的思考;在講抽象的講法律思維時,我用李天一的案例為范例,引導學生從講法律、講證據、講法理、講程序的法律思維邏輯來分析本案,從而對學生形象具體的進行法律思維訓練。

三、全面運用現代化的教學手段,發揮多媒體教學的優勢,增強感染力

我采用先進的教學手段,將多媒體網絡技術、音像資料、影視資料等廣泛運用到教學中,充分發揮多媒體“聲、光、電”、 “全方位”、“立體感”的優勢,充分調動學生的感覺器官,增強了直觀性、客觀性,提高了本課程的吸引力、感染力,使每個同學能夠真切接觸最貼近的生活啟迪,最透徹的人生感悟,最動人的人生體驗。比如,講到緒論“珍惜大學生活,開拓新的境界”的第二節肩負歷史新使命時,為學生放映紀錄片《圓明園》,學生觀后深感震撼,踴躍發言,紛紛表示:“落后就要挨打”。深刻地認識到自己肩負的歷史新使命;在講我國的刑事訴訟法律制度時,放映馬家爵案件的庭審錄像,讓學生看到真實的場景,感性地認識審判程序。然后,分析馬家爵的犯罪動機,他的心路歷程以及導致此案發生的家庭、學校、社會原因。教會學生處理心理問題和人際關系問題的方式方法。這些教學手段的使用,調動了學生學習的積極性,提高了學生學習興趣,增強了思想政治理論課教學的吸引力。

四、課后利用多種渠道與學生進行溝通

我認為思政教師教師在學生的人格培養與人生道路上起著十分重要的引導作用,因此,課后的溝通是課堂教學的重要補充。在開學第一節課,我就給學生留下自己的聯系方式,告訴學生在學習上、生活上有任何的困惑都可以與老師交流,學生很樂意通過這種方式來與老師對話,很多學生通過QQ與短信跟我談心,通過談心,我鼓勵學生樹立正確的學習態度與生活態度,積極面對人生的挑戰,通過自己的生活經驗,鼓勵學生全面發展,樹立遠大理想,做一個身心健康積極向上的人。

總之,在基礎課教學中,我通過運用多種靈活的教學方法和現代化教學手段,較大的提高了學生對基礎課的興趣,調動了學生的學習積極性,提高了其理論水平和認識水平,使學生從這門課中真正收獲了學習的動力和成長的支持。

參考文獻:

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