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傳統禮儀文化的價值范文1
中圖分類號：C9123文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）23-0105-01
隨著市場經濟的推進，社會轉型，諸多利益的紛爭，國人道德倫理、人情倫理已經顯得非常弱化，嚴重影響到國人的禮儀素質，影響到國家和社會的禮儀文化和道德建設發展。中國傳統文化中富含有諸多道德倫理知識，富含諸多社交禮儀文化[1]，對于當代國人的禮儀發展具有諸多的借鑒作用。因此，研究中國傳統文化中的社交禮儀問題具有很強的現實意義和長遠意義。
一、中國傳統社交禮儀的主要內容和特色
植根于中國傳統社會的社交禮儀，內容非常豐富，從社交用語、社交場合、社交平臺、社交目的、社交行為等方面均能夠窺視傳統社交禮儀的諸多精華。[2]與現代社交禮儀、西方社交禮儀相比，具有諸多的特色。
中國傳統社交禮儀的內容廣泛，從類別來分，有君臣之禮、長幼之禮、同輩之禮、男女之禮等等，這些不同層次的社交禮儀，有著非常嚴格的社交禮儀規則和習俗。從具體的社交禮儀場域來看，要注重社交中的稱呼用語、語言表達，注重社交場域的座次安排規則[2]，注重社交鲇蠐貌偷睦褚塹鵲取
二、中國傳統社交禮儀的當代價值和開發利用的注意事項
（一）中國傳統社交禮儀的當代價值
1.從思想文化視角思考
有利于社會主義核心價值觀的建設，有利于公民道德建設，有利于當代中國的公民教育。[3]傳統社交禮儀富含豐富的思想文化內容，其中關于人的思想道德要求非常多，因此，傳統社交禮儀具有很強大的思想文化功能，能夠推動當前中國的國民教育，推動當前中國社會主義核心價值觀的宣傳教育。
2.從社會層面來說
中國傳統社交禮儀文化的發展，有利于和諧社會、文明社會、法治社會的建設。傳統社交禮儀非常強調人與人的和諧相處，非常重視人情人際關系的善意發展，這種以和為貴的社交禮儀能夠促使社會各個階層的交往和諧發展下去，這在很大程度上能夠助推一個社會的和諧發展。
3.從禮儀本身發展而言
有利于推動中國傳統文化中的社交禮儀向現代社交禮儀發展。傳統社交禮儀內容內涵非常豐富，從建設方式、價值取向和內容等層面為當代中國社交禮儀發展提供諸多的資源，尤其是傳統社交禮儀的和諧互尊互敬至上的價值取向、諸多嚴格的禮儀形式，對于當今中國現代禮儀的規范化發展能夠提供很多的啟發和借鑒作用。
4.從國民的現代素質視角來思考
中國傳統社交禮儀文化的推廣有利于塑造完美人格，激勵個體成長。中國傳統社交禮儀對一個人的社交往來作出了很多的嚴格規定，這些規定對一個人社會能力成長、對于一個人的個人修為發展具有很多倫理道德的引領約束作用。因此，傳統社交禮儀對當今國民的成長發展具有很大助推引導作用。
5.從家庭關系層面講
傳統社交禮儀也包含了豐富的家庭關系處理方法和資源，對家庭內外的關系和交往做了諸多詳細的規定。通過這些傳統社交禮儀的規定和約束，能夠維系一個家庭基本的運行紐帶。
6.從國家層面上講
傳統社交禮儀的推廣有利于綜合國力的提升。傳統社交禮儀其實是一個國家傳統文化的重要內容，對于傳統文化發展具有重要作用，也代表一個國家的形象。
（二）開發利用傳統社交禮儀的注意事項
傳統社交禮儀具有多層面的價值和功能，因此當今中國理應好好發揚光大。不過，在開發利用傳統社交禮儀時，我們從社交禮儀場域的話語表達上，要注重篩選，注重賦予新的時代內容，注重與時俱進；從社交禮儀的形式上，我們務必要注重結合西方現代禮儀的發展，將中國社交禮儀的形式不斷創新和完善；從社交禮儀的價值理念上，我們務必要注重與當今社會主義核心價值觀教育、現代公民教育等結合起來，將真善美的價值取向融入其中，建構社會主義核心價值觀主導的社交禮儀發展取向；從社交禮儀的思想上，我們務必要積極吸收現代文化、西方文化和傳統文化等三大文化系統中優秀有益的東西和成分，堅持現代開放多元的社交思想文化，推動傳統社交禮儀容納一切先進文化，不斷提升其文化性和思想性。
三、結語
中國傳統文化中的社交禮儀內容豐富，特色鮮明，對當今國民道德素質與社交往來的發展引導具有諸多價值，對和諧社會構建也具有很大促進作用。我們應該努力根據四全戰略的要求，挖掘中國傳統文化中的社交禮儀文化資源，不斷推進當代國民現代禮儀素質發展，推進當代中國社會禮儀文化的發展。
參考文獻：
[1]管麗莉.中國傳統禮儀的蘊意及現代價值[J].合作經濟與科技，2012（6）：111-112.
傳統禮儀文化的價值范文2
關鍵詞：傳統禮儀；價值評判；現代價值
中圖分類號：G12文獻標識碼：A
收錄日期：2012年3月15日
禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。禮儀的“禮”字指的是尊重，即在人際交往中既要尊重自己，也要尊重別人。古人講“禮儀者敬人也”，實際上是一種待人接物的基本要求。禮儀的“儀”字顧名思義，儀者儀式也，即尊重自己、尊重別人的表現形式。
中國自古以來就是“禮儀之邦”，禮儀是中國傳統文化中一個十分重要的概念。我國禮儀教育的開山鼻祖孔子認為：禮儀是一個人修身養性、持家立業、治國平天下的基礎。禮儀其實就是行為規范、就是交往藝術、就是待人接物之道。禮儀是指人們在社會交往中由于受歷史傳統、風俗習慣、、時代潮流等因素而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關系為目的的各種符合交往要求的行為準則和規范的總和。
法國著名思想家孟德斯鳩指出，中國人“把宗教、法律、道德、禮儀都混在一起，這一切都是行善，都是美德。有關這四方面的箴規就是禮教”?！拔娜酥糜谟?，官吏之用于說教，生活中的一切細小的舉動都包羅在這些禮教里邊”。中國傳統禮儀的意蘊非常豐富，且具有多重功能。深刻認識傳統禮儀的意蘊，充分發揮其在現代社會中的作用，對于構建社會主義和諧社會具有現實意義。
中國的禮儀不同于西方的禮儀。在西方人眼里，禮儀通常是指一種風俗，是依據民族或地域差異來區別的風俗。而中國的禮儀是傳統文化極其重要的組成部分，其核心是禮。在中國人眼里，禮是可以凝聚不同民族和地域的一種精神，是社會生活中一切行為的準則。因此，以禮為核心的中國傳統禮儀蘊含著特殊的意義，涉及政治、道德和社會等各個方面。
一、禮儀的政治意蘊
中國的禮儀源起于政治。古人認為，禮是“國之干也”、“政之輿也”，是為政者“經國家、定社稷、序民人”的依據，是保持政令通暢的重要手段。倘若沒有禮，再好的政令也不可能通達四方?？梢?，中國古人是從治國、行政的視角來倡導與推行禮和禮儀的，將其作為治理國家的方略、統治天下的手段。
儒家強調教化，其中的重要內容就是通過禮和禮儀的教化，達到政令暢通、政治穩定的目標。周公制禮，其所設計改造的一些禮儀與分封制、宗法制相輔而行，作為周王朝最根本的國家制度，對政治穩定產生了重要作用。正是由于禮、禮儀對于治國、行政有如此重要的作用，所以各種禮儀、禮節被整合為系統化的禮制，成為一種行為規范。特別是《周禮》、《儀禮》、《禮記》等禮書的出現，使禮和禮儀具有系統的文本形態，從而用來教化人民。由此可以看出，禮儀的政治意蘊主要包括兩個方面：它是一種政治秩序，這種秩序有利于維護社會政治穩定；它是一種政治手段，這種手段有利于保證政令暢通。
二、禮儀的道德意蘊
禮儀與道德的結合是中國傳統禮儀的重要特征。從某種意義上說，中國傳統禮儀也是一種道德文化，學習和遵守禮儀是達成善良人格的重要途徑。
我國古代思想家荀子說過：“人無禮則不立；事無禮則不成；國無禮則不寧?！眱汕Ф嗄昵暗目鬃右舱f過：“禮興人和、謙恭禮讓、寬容待人、以人為善?！?“立于禮”是為人之善，即以禮為做人的根本；“行于禮”是處事之善，即以禮為做事的準則；“讓于禮”是交往之善，即以禮為交往的準則。古人具體闡述了禮與德的關系：一方面禮是德的基礎?！岸Y者，德之基也”，“人而無禮，焉以為德”。禮的觀念和意識應該是道德行為發生的基礎；另一方面禮是德的規范?！岸Y者，所以正身也”，“無禮何以正身”，“身有禮則身修”。禮可以端正人的行為，懂得和遵守禮就可以使人的行為符合禮儀的規范，從而保證德的實現?？梢哉f，禮是一種道德意識和道德規范，禮儀則是這種意識和規范的外顯形式。禮儀屬于行為活動的范疇，是一種行為道德，它通過行為來表現禮所蘊含的道德。離開禮所蘊含的道德，禮儀只能是繁文縟節。但是，離開禮儀的行為活動，禮所蘊含的道德又將缺乏實現的載體。
三、禮儀的社會意蘊
在中國歷史上，禮儀對于整個社會的治理和調控具有重要意義。禮儀調控社會關系的內在機理，主要是通過禮儀所具有的價值導向功能和價值評判功能來調節人的情感和意識，約束人的行為。通過價值導向功能，禮儀引導人們實施符合禮儀規范的行為；通過價值評判功能，禮儀對人們的行為作出評判，矯正不符合禮儀規范的行為。
人通過禮和禮儀，可以增強對自身情感和行為的約束力；人學習禮和禮儀的過程，就是人格完善的過程，也是人的社會化的過程。在中國歷史上，當儒家文化成為社會主流文化之后，禮和禮儀就從貴族社會的原則演變為大眾生活的準則，從政治統治和思想統治的領域逐步延伸到社會治理等領域，成為實現社會調節和控制的重要手段。
禮儀屬于社會控制中的文化控制手段和非正式制度，具有非直接強制性的特征。禮儀調節和控制社會主要是通過社會評價和內心反省來實現的，并由此達到群體行為協同和整個社會和諧的目標。
四、禮儀促進社會更和諧
從本質上看，中國傳統禮儀屬于剝削階級的意識形態，但是其中也包含著傳統文化的精華，而且附帶著一種雅致的形式。在新的歷史條件下，汲取傳統禮儀中合理的、有益的因素，并且與時俱進地賦予其新的內涵，實現傳統與現代的有機融合，可以使傳統禮儀為構建社會主義和諧社會服務。
中國傳統禮儀的現代價值是多方面的，需要我們深入研究和挖掘。當前，可以重點發揮其在加強公民道德建設和改善社會調控方面的作用。通過禮儀加強公民道德建設。中國傳統禮儀是與道德緊密結合在一起的，蘊含著豐富的道德規范要求。構建社會主義和諧社會，一個重要方面就是加強公民道德建設。雖然當前道德建設的內涵與傳統道德的內涵有本質區別，但挖掘傳統道德中一些有益的思想和做法，對于加強當前的公民道德建設大有裨益。
我國的《公民道德建設實施綱要》把明禮誠信列為基本道德規范，把文明禮貌列為社會公德的主要內容，這都要求我們把傳統禮儀中的積極因素同現代人們的價值觀念與社會實踐相結合，創新公民道德建設形式。
目前，尤其可以利用傳統禮儀來加強社會公德和職業道德建設。作為社會公德的禮儀，體現了維護社會公共領域和諧秩序的道德要求，主要是協調社會公共生活中的人際關系；作為職業道德的禮儀，體現了特定職業的道德要求，主要是協調從業人員與服務對象的關系。我們應該發掘傳統禮儀中的道德規范，教育廣大公民講禮貌、重禮節，以禮待人；教育各行各業人員愛崗敬業，尊重服務對象，遵守職業道德，從而在全社會形成良好的道德風尚。
通過禮儀改善社會調控方式。社會安定有序是社會主義和諧社會的題中應有之義，它體現為社會相對穩定而協調的存在狀態。制度是約束社會行為、穩定社會秩序的重要因素，可以分為正式制度和非正式制度兩種類型，而禮儀就屬于非正式制度的范疇。從社會調控方式來看，正式制度采用強制性的調控方式，非正式制度則采用非直接強制性的調控方式。禮儀對社會秩序的調控，往往是通過約定俗成的群體規范、文化認同等來實現的，在某些時候這是一種更加有效的調控方式。禮儀強調行為的規范、有序和協調。規范是要求人們的行為符合禮儀規范的要求，有序是要求人們的行為有條不紊地進行，協調是要求人們的行為協調一致。這些要求有利于形成嚴格的秩序。在構建社會主義和諧社會的過程中，我們應深入研究傳統禮儀對社會秩序的調控作用，高度重視禮儀在實現社會安定有序中的意義，充分發揮禮儀作為社會關系的劑、人際交往的紐帶和化解矛盾的手段作用，不斷促進社會和諧。
主要參考文獻：
[1]于混奇,花菊香主編.現代生活方式與傳統文化.北京：科學出版社，1999.
[2]姜汝真主編.中國傳統文化的歷史闡釋與現代價值.山西教育出版社，1997.
傳統禮儀文化的價值范文3
一方面，大學生禮儀教育地位尷尬。一是選修課身份客觀上導致學生對其不夠重視。目前，禮儀課程在高校一般是以公共選修課的形式出現，還沒有列為一門基礎必修課。二是教材缺乏統一性。國家教育部對于高校選修課教材沒有統一規定，也沒有形成較為系統、權威、定型的教材體系。在某種程度上“百花齊放、百家爭鳴”有余，而統一認識、統一規范不足，教材內容千差萬別，教材質量魚龍混雜。三是編者的隨意性。編者往往根據個人對大學生禮儀的理解、體會、想法編書立著，在教材指導原則、章節布局、案例選擇等方面缺乏規范性。換言之，編者的世界觀、價值觀取向、理想信念覺悟、政治立場，將會直接影響到使用教材的教師和學生的思想和價值判斷。另一方面，禮儀教育的“不給力”導致大學生思想道德教育實效性不強。高等院校大學生存在著許多禮儀缺失的現象，如屢禁不止的課桌文學、教室墻面文化、廁所文化，低級下流的口頭禪，不尊重他人，無視校規校紀的行為，等等。可以說，當代大學生中已經出現了一種受教育沒教養、有知識沒素質的令人擔憂的現象，將直接影響到當前高校的人才培養質量。
二、以禮儀教育為切入點提高思想道德教育質量的路徑
(一)把禮儀教育納入“思想道德修養與法律基礎”課程
現行《思想道德修養與法律基礎》教材在保持既有的理想信念、人生觀、道德觀、價值觀、法制觀等主要內容的基礎上，可以專門增加禮儀觀章節。對于新增禮儀觀章節的主要內容，除了要充分吸收近年來各高校中使用效果較好的大學生禮儀教材中的合理內容，如禮儀起源、禮儀知識、實用禮儀等外，還有兩點尤為重要。一是要繼承中華文化的禮儀精髓。中國傳統文化蘊含著極為豐富的禮儀教育資源，應著重挖掘中國傳統文化尤其是儒家文化中那些科學的、合理的、對當下仍有積極意義的禮儀觀，增強大學生對中華民族“禮儀之邦”的自信，增強對“禮義廉恥，國之四維”等禮儀思想的認知認同。必須強調指出，對待中國傳統禮儀文化，既要“取其精華”，還要揚棄腐朽的、落后的封建主義文化部分。概言之，要做到去粗取精、古為今用。二是體現社會主義核心價值體系和核心價值觀?！秶抑虚L期教育改革和發展規劃綱要(2010—2020年)》是今后一個時期指導全國教育改革和發展的綱領性文件，對加強大學生思想道德教育也提出了具體要求。綱要強調，“要把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程，培養學生團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的良好品質”。黨的十提出要加快培育和踐行社會主義核心價值觀。對大學生禮儀觀而言，要重點引導大學生樹立個人層面“愛國、敬業、誠信、友善”的核心價值觀，并以之規范大學生學習、工作和生活的一言一行。
(二)建設大學生禮儀教育高素質師資隊伍
一是提高大學生禮儀教育教師隊伍專業性?？陀^而言，由于高校不同程度地存在對大學生禮儀教育認識不足、重視不夠的現象，很多禮儀課教師都是兼任，當前大學生禮儀教育教師隊伍總體上還不能很好地適應新形勢的需要。廣大大學生禮儀教育教師要以高度負責的態度，在思想政治上、道德品質上、學識學風上，全面以身作則、言傳身教、為人師表。二是改進和創新大學生禮儀教師教學方法和手段。當代大學生的思維越來越獨立而富有個性，單純的道德說教很容易讓學生排斥，這就使得傳統的教學模式不能滿足學生的需要?？梢試L試將大學生禮儀教育的內容跟大學生的日常生活相結合，開展啟發式、體驗式、互動式教學，將禮儀知識內化到學生自己的思想深處，外化到社會實踐之中，激發學生參與課堂學習的積極性。同時要注意放低教師身段，基于充分信任和平等的基礎開展師生之間的探討式教學模式，使之教學相長、共同提高。三是加強青年教師培養。青年教師和大學生的代溝相對較小，更能理解、了解大學生的思想狀況，在和大學生溝通交流方面具有顯著優勢，是今后大學生禮儀教育的主力軍。因此，應加強大學生禮儀教育青年教師隊伍建設，搭建老中青結合、科學配合的禮儀教育師資隊伍，營造可持續的育人氛圍。
(三)組織各類禮儀教育的實踐活動
一是創造高校禮儀應用環境。禮儀教育的目的不僅是使學生掌握禮儀理論知識，更重要的在于將知識應用到學習生活中。高?？梢酝ㄟ^舉辦豐富多彩的活動來給學生創造檢驗自己禮儀素養的機會，讓學生親身感受到禮儀的魅力。如舉辦大學生形象大賽，通過展現大學生風采，給同學們樹立一個榜樣;舉辦宿舍文化藝術節，從生活細節做起，樹立愛生活、愛形象的良好習慣等。學校還可以讓更多學生參與到一些接待或學術交流會當中，讓他們在活動中不斷檢查約束自己的行為;充分利用節日氣氛，讓學生展示文明之禮。二是搭建社會實踐平臺。禮儀教育讓學生在課堂里、在校園內學習禮儀知識，還必須為學生提供校園外的社會實訓機會，讓學生在社會這一更廣闊的生存空間里感受禮儀的魅力。這種教學方式能夠調動受教育者參與教學的積極性，也方便教師及時發現學生的錯誤和不足，有針對性地進行糾正和講解，能夠取得較好的教學效果。學校應該組織學生積極參與禮儀教育課實踐教學活動，應該幫助學生學會適應社會，這樣才更有利于提高學生的道德修養水平。特別是利用好寒暑假，積極組織大學生參加社會調查、生產勞動、志愿服務、公益活動、科技發明和勤工助學等社會實踐活動，使他們在深入社會、了解社會、服務社會的過程中進一步提高禮儀修養。
(四)強化制度建設，建設明法守禮的校園生態
傳統禮儀文化的價值范文4
關鍵詞：示范性高職院校;特色文化建設;困境;路徑
作者簡介：劉兵（1980-），女，黑龍江綏化人，江蘇工程職業技術學院講師，研究方向為理論、思想政治教育。
基金項目：2015年江蘇高校哲學社會科學研究項目“文化強國視域下高職院校文化軟實力提升對策研究”（編號：2015SJD655），主持人：魏銀霞;江蘇工程職業技術學院2014年度校級教育研究課題“示范性高職院校特色文化建設研究”（編號：FYJY/2014/19），主持人：劉兵。
中圖分類號：G717 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2015）17-0046-03
文化是高職院校發展的DNA，它決定著高職院校的“性格”和命運。示范性高職院校不僅要在實訓教學設備、校園基礎設施、師資隊伍、課程體系和教學內容改革等方面加強自身建設，更要在物質文化、精神文化、制度文化和行為文化等方面提升內涵品質，從而真正成為發展的模范、改革的模范、管理的模范和文化建設的模范。
一、特色文化建設對示范性高職院校發展的必要性
（一）能否發揮文化的引領作用，制定適合自身文化的發展戰略決定著示范性高職院校的發展前景
按照華東師范大學陳玉琨教授“學校發展三階段論”的觀點，在學校發展的第一階段，學校的管理主要依靠校長的觀念、人格與能力，一個好校長就是一所好學校;在學校發展的第二階段，學校管理主要依靠一種完善的管理制度和機制;在學校發展的第三階段，學校管理主要依靠校園文化與校園精神，這是一種從必然走向了自由。不要認為文化虛無飄渺，文化一旦被創造出來，就會發揮引導、規范、激勵全體師生的重要作用。文化如果已經融入人們的血液中，它就是無堅不摧的力量。[1]在全社會共同推進“文化大發展大繁榮”的背景下，高職院校要樹立文化興校、文化育人、文化管理的教育理念，以文化的方式培養人、教育人，把學校文化建設作為一種發展戰略統領學校各個方面的發展。
（二）能否營造和創設突顯人文關懷和職業特色的文化軟環境關乎著示范性高職院校發展的持續力、創新力和生命力
相對于示范性高職學校的基礎設施和師生學習、工作和生活的服務設施等靜態的物質環境而言，思想觀念、文化氛圍、體制機制、規章制度及學校行政能力水平和態度等動態的軟環境或者說精神環境更能從深層次上彰顯學校的文化內涵、文化品質和文化精神，真正體現學校的核心競爭力。
（三）示范性高職院校特色文化建設的生動實踐詮釋著高職院校精神的真諦
無論是歷史文化的傳承，還是時代精神的融合，無論是自身文化的創新，還是企業文化的借鑒，示范性高職院校在建設和發展中不斷凝煉著、詮釋著和踐行著高職精神。作為高職院校中的典范，示范性高職院校應該在不斷積淀文化底蘊的過程中，增強對自身文化的覺醒和反思，培養自身的文化自覺性，真正發揮文化引領的示范作用，以實際行動闡釋高職精神的真諦。
二、示范性高職院校特色文化建設面臨的現實困境
（一）示范性高職院校大學精神的缺失
高等性、職業性是高職院校一詞中的應有之義。然而，在學校文化建設中，我們往往認為職業性是高職院校的個性特征，是區別于其他普通高等院校的重要因素，從而無形當中忽略了高等性特征。其主要原因，一是高職院校的辦學歷史比較短，歷史積淀不夠深厚，二是和辦學者的功利主義和實用主義思想不無關系。但是，正如杜威所說，“職業教育”并不是營業教育（trade education），不是專門做行業的教育，做專門行業的教育是機械的，用不著心思和高深的學問，只希望養成本行的專業技能就算了。[2]因而，示范性高職院校應該排除外在干擾，打破慣性思維，走出認識誤區，高瞻遠矚地規劃自身的文化發展戰略，把人文精神、科學精神、職業精神、區域精神、傳統精神融會貫通，滲透于辦學思想、人才培養目標、專業設置和課程建設、學校管理等各個方面中去，在探索和嘗試中孕育、培養和弘揚高職院校的大學精神。
（二）示范性高職院校的歷史傳統與現實文化的碰撞
隨著職業教育的蓬勃發展，高職院校之間的競爭日益激烈，即使作為佼佼者的示范性院校也倍感壓力。一是市場經濟時代下學校優良傳統的傳承、發展問題。當我們一談到市場經濟背景下高職院校的發展時，自然而然會想到“校企合作”、“專業設置與社會需求、市場需求相適應”、“高職院校與區域經濟發展的關系”、“學校實力、社會貢獻和辦學聲譽”等內容，所以外在文化環境的變化對高職院校的歷史傳統產生了很大的沖擊，一方面，高職院校如何在市場經濟時代保持自身的文化特色，另一方面，如何有效利用市場經濟的文化環境和文化資源促進自身的建設和發展。二是學校歷史發展中的“慣性”思維的突破和革新問題。示范性高職院校的建設和發展既不能簡單移植國內外其他高職院校的具體做法，也不能照抄照搬普通本科院校的現成經驗，更不能墨守成規、固步自封，需要不斷擯棄陳舊的思想觀念，轉變工作思路和方法，打破落后的機制和體制，激發全校上下推陳出新、銳意進取的熱情。三是如何把示范性高職校建設經驗與積累轉化成學校的文化內涵與發展動力的問題。示范性高職院校經過幾年的艱辛探索和嘗試，取得了寶貴的經驗，也有了深刻的教訓。示范性高職院校應該在總結成功經驗的基礎上，凝心聚力、銳意進取，繼續鞏固成果、深化改革，在學校內涵發展和質量提升上下功夫。
（三）示范性高職院校管理中的制度化和人性化的矛盾
為了促進學校運行的規范化標準化、提高工作效率、規范各個部門和教職工的行為，加強學校的制度管理十分必要。然而，示范性高職院校建設和發展過程中，由于改革力度比較大，制度革新比較快，學校要求比較高，工作強度比較大，教職工會產生一些不適甚至是抱怨。因而，示范性高職院校一方面要依靠管理促進自身的進步和發展，另一方面要兼顧教職工的心理和利益訴求，制度管理既不能太嚴苛，又不能形同虛設、軟弱無力。然而，怎樣使管理的制度化和人性化恰到好處，恐怕每一所學校都有自己的認識和理解以及探索和嘗試。無論如何，制度化管理是任何一所學校實行有效管理的基礎和前提，關鍵是制度的制定、執行和反饋不要混入“看關系、走人情”等人為因素，而要充分考慮到人性化的因素，包括制度出臺的必要性、科學性和公正合理，制度執行的嚴肅性，制度架構的人性化等，從而真正進入到制度化管理、人性化溝通的最佳狀態和最高境界。
（四）示范性高職院校技術技能教育與職業素質、職業精神、職業道德、職業禮儀教育的失衡
高職院校的人才培養目標是服務于生產、管理和服務第一線的高素質高技能應用型人才，因而技術技能教育理應首當其沖，但是如果僅此而已，則自然而然使高職院校與其他社會培訓機構毫無二致。示范性高職院校在領導能力、綜合水平、教育教學改革、專業建設、社會服務方面已經具備了良好的建設環境，在人才培養模式、實驗實訓基地建設、師資隊伍建設、課程體系與教學內容改革等方面也取得了實質性的突破，除了繼續在提升學生技術技能水平上下功夫外，更應該在加強學生的職業素質、職業禮儀、職業道德、職業精神教育上費心思、花心血。然而，大部分示范性高職院校的職業文化教育還停留在職業規劃課、就業與創業指導課、公共課和校園文化活動層面，重技能輕素質的觀念仍然很濃厚。
三、示范性高職院校特色文化建設的路徑
（一）培育具有優良取向的學校核心價值觀，塑造杰出的學校精神
學校核心價值觀是有關學校核心價值或基礎價值的一整套看法或觀念，作為對學校成員的期待、要求和規范，它激勵、維系和約束學校中所有成員的行為。[3]學校核心價值觀是學校精神文化的精髓，是學校最根本、最持久、有深遠影響的精神信仰與價值追求，是融入學校全體師生言行舉止和內心深處的價值理念。示范性高職院校要滿懷著對職業教育事業的虔敬心和責任感，喚醒、提煉和重構自己的核心價值觀，一要動員全體師生梳理、解析和挖掘學校優秀的歷史文化傳統，凝煉學校的核心價值觀。二要把社會主義核心價值觀與學校核心價值觀緊密結合和融匯貫通，形成、闡述和踐行核心價值觀。三要通過教學管理、宣傳教育和文化活動等方式使學校核心價值觀滲透到師生的思想觀念和言行舉止中去，使他們在日常學習、工作中逐漸領會、感悟、體驗以及弘揚和發展學校的核心價值觀。
（二）堅持以人為本，全面提高師生的整體素質
職業教育的真正目的在于培養職業人，使其擁有嫻熟的專業技能、廣泛的文化知識、高尚的職業操守。一是高職院校的教師不但要具有先進的教育理念、崇高的師德修養，還要有廣博的專業知識、深厚的教研能力，才能擔當起培養職業人才的重任。二是示范性高職院校要推進自身的內涵式發展，必須堅持以人為本，把促進師生的全面發展作為核心價值取向，真正把人才作為支撐學?？茖W發展的寶貴戰略資源，通過理念創新、制度改革、環境優化等途徑為師生的成長和進步開辟道路。三是高職院校利用與普通高校、企業、政府和其它社會組織開展科技研發、社會服務、人才培養合作平臺，在提升高職院校的技術貢獻能力和社會服務水平的同時，為師生提供更多的學習、鍛煉和嶄露頭角的機會。
（三）提倡先進的管理制度和行為規范
為了維護師生正常的工作、勞動、學習、生活的秩序，保證學校各項工作的正常開展和全面推進，示范性高職院校制度的覆蓋面越來越廣，然而如何保證制度制定更科學、規范和合情理，如何保證制度的可操作性和提高制度的執行力，如何加強制度問責機制建設都是非?，F實和緊迫的問題，它不僅關系到學校制度的權威性和約束力，更關系到學校的穩定和諧與長遠發展。一要圍繞提高人才培養質量和科技研發水平以及提升社會服務能力的目標，全面梳理和重新整合新舊制度，構建科學、統一和完整的制度體系。二要以尊重人、理解人、關心人為出發點和落腳點，吸收借鑒企業管理的經驗，逐步實現由經驗管理向科學管理再向文化管理的轉變，使學校管理更加民主化、法制化和人本化。三要加強對學校管理制度的考核和監督，建立師生及第三方評價和反饋機制。
（四）加強禮儀建設，促進學校文化的習俗化
毫無疑問，禮儀文化建設對學校形象和師生素質的提升具有促進作用。在全國上下積極倡導培育和踐行社會主義核心價值觀的背景下，示范性高職院校應以社會主義核心價值觀為引領，通過加強宣傳教育、注重禮儀養成、營造文明環境、開展評比表彰等途徑，有針對性地開展有利于健全人格、提升素質、規范品行的通識禮儀教育和職業禮儀教育，其中包括購物禮儀、進餐禮儀、住宿禮儀、乘車禮儀等公共場所禮儀教育，教師禮儀、學生禮儀、服飾禮儀、上課禮儀、同學禮儀、開學禮儀、畢業禮儀、校慶禮儀等學校禮儀教育，以及求職禮儀、公務禮儀、社交禮儀、公關禮儀、商務禮儀、旅游禮儀等的訓練。一要在師生中廣泛開展禮儀教育宣講和傳播活動，普及禮儀知識。二要在實踐教學、文化活動、學校管理中加強師生的禮儀養成教育，加強禮儀訓練和評比。三要把中國的傳統節日、學校的重大慶典、校園的文化活動習俗化、品牌化，營造重禮儀、講文明、樹新風的良好環境。
（五）改善物化環境，塑造學校的良好形象
一是把學校的歷史文化、辦學特色、教育理念與景觀布局、樓宇設計緊密結合，突顯學校的優良傳統和文化底蘊。二是充分發揮專業院系師生的聰明才智，打造彰顯職業文化氛圍的工作室、宣傳欄和實習實訓基地。三是有效利用校園廣播、網絡、校報等傳播工具和圖書館、演播廳、思想論壇、各種沙龍等開展與專業教育、創業教育和素質教育有機聯系、豐富多彩的文化學習交流活動，豐富學生的課余生活，鍛煉學生的實踐能力，提高學生的綜合素質。四是發動師生積極參與愛護環境、美化校園的日?；顒又腥?，使廣大學生和教職員工真正成為校園環境建設和管理的主人。
參考文獻：
[1]彭鋼.素質教育視野中的學校文化建設[J].江蘇教育研究，2006（3）：16.
傳統禮儀文化的價值范文5
隨著我國的經濟不斷發展，我國人民的價值觀也有了一定的變化，人們越來越注重實效和效益。受到人們價值觀變化的影響，職業院校的學生價值觀也發生了一定的變化，學生非常重視實際和使用，對生活以及物質方面的利益比較的看重，而對禮儀方面的學習不甚重視。這也導致了人文精神的失落，這對學生的長遠發展和我國文化的傳承都是非常不利的。
一、現在職業院校中，學生禮儀現狀
通過問卷調查和分析我們能發現，學生禮儀情況不容樂觀，在下面幾點上存在嚴重的問題。首先，學生的道德意識比較淡?。黄浯?，學生并沒有真正意識到禮儀知識的重要性，學習的渠道也比較少；最后，學生進行禮儀踐行的能力比較差，這也導致了我國職業院校中，學生禮儀現狀不甚樂觀。
二、職業院校中，禮儀教育出現問題的主要原因
（一）在進行禮儀教育實施的時候存在一定的問題
1.家庭教育存在問題?，F在職業院校的學生絕大多數都是獨生子女，由于父母和長輩的寵愛，這些學生在生活和學習中，往往將自己當成中心。這和我國禮儀文化是相違背的，這也導致了在進行禮儀教育的時候很難取得好的效果。
2.在基礎教育中，禮儀教育比較的缺失。我國教育體制存在一定的問題，無論是小學還是初高中，對升學率都過度的重視。這導致了老師在教學的時候過分重視知識的傳授，而對學生的禮儀文化教育不甚重視。并且學生在學習的時候也是將自己的時間都用在了知識學習方面，和同學以及社會的交流都比較少，所以禮儀修養存在一定的問題。
3.受到外來文化沖擊比較的嚴重。隨著市場經濟和經濟全球化的不斷進行，我國的傳統禮儀也受到了一定的沖擊?，F在很多的職業院校學生都對傳統禮儀不認可，這對禮儀教育的進行是非常不利的。
（二）職業院校的禮儀教育存在一定的問題
1.禮儀教育功利化現象比較嚴重。職業院校教育的目的便是培養更多的社會需要的專業性人才，所以其在進行禮儀教育的時候，過分重視適應社會，而對中國傳統的禮儀重視程度不夠。在禮儀教育的過程中急功近利，沒有真正地將禮儀教學和學生的綜合素質提高結合在一起。此外，在進行禮儀教育的時候對交際手段比較重視，表面化、簡單化以及工具化的情況比較明顯。
2.對禮儀教育不夠重視，沒有深入的進行教學研究。禮儀課程在職業院校中并不是一門主要的課程，所以這也導致了對禮儀課程的重視程度不夠，沒有形成完整的教學體系，教學方法和教學考核都存在一定的問題。
3.教師的素質需要提高。禮儀這門課程綜合性非常的強，這要求老師本身的利益素質比較的高。但是很多職業院校的禮儀老師都沒有經過專門的培訓，而是根據學校的需要進行禮儀教學。這些老師本身的傳統禮儀知識比較缺乏，創新意識也比較差，禮儀教學的效果也沒有保證，所以必須提高老師的禮儀素質。
三、怎樣更好的做好職業院校禮儀教育
（一）轉變教育理念
在進行禮儀教育的時候，老師必須真正認識到傳統禮儀的重要性，只有學生自身的綜合素質提高，才能夠更好地和人們進行交流。所以，學校在進行禮儀教學的時候，應該根據實際的需要進行課程體系的構建，重視禮儀教學，并將其納入到學生綜合素質教育中去。
（二）對禮儀教育內涵進行豐富
1.知禮。在進行禮儀教學的時候，老師應該對學生的價值觀進行引導，讓學生真正的明白什么是美丑和善惡，這樣學生才能夠真正做到知禮。
2.重禮。在職業院校中進行禮儀教學的時候，老師應該有意識地將學生培養成一個有風度的人，這樣在平時的交流中，才能夠更好地進行個人魅力的展現，在交往的時候才會尊重他人，這對更好地進行交流交往是非常有利的。
3.習禮。老師在進行禮儀教學的時候應該重視學生的禮儀實踐，這樣學生不但能夠更好地理解禮儀，還能夠更好地應用禮儀。
4.守禮。職業院校的禮儀教學應該將職場和生活中應遵守的禮儀傳授給學生，這樣學生在生活和工作中才能夠真正做到守禮。
傳統禮儀文化的價值范文6
關鍵詞：傳統文化禮儀；英語教學；重要性；運用
中圖分類號：H319文獻標識碼：A文章編號：1672-1578（2016)01-0012-01
1我國傳統文化禮儀在英語教學中的重要作用
中華民族團結奮進、生生不息的不竭動力來源于我們的中華文化，對于傳統文化，我們應進行客觀、全面的認識，不斷去其糟糠，取其精華，使其具有時代體現性、民族性和協調性。傳統文化禮儀在我國的歷史長河中一直占據著十分重要的地位。改革開放以來，受經濟社會因素的影響，人們的價值觀念、金錢觀念產生了一定的改變，但是在國人的思想意識中傳統文化禮儀仍舊存在，并沒有因社會環境和價值觀念的改變而消失，由此可見，在國人的潛意識中，中國傳統文化禮儀的存在是根深蒂固的。但是，在世俗性因素的持續影響下，也有部分國人難免會迷失方向，因而，在人們的行為觀念中，傳統文化禮儀正逐漸消逝。作為學生學習的引導者和指導者，學校教師不但肩負著傳道授惑的責任，同時還具有正確培養學生倫理道德和基本人格的重任。作為外語教學的組成部分，英語教學不可避免的會涉及到宣講資本主義，傳授國外文化的層面，這一過程很容易讓學生盲目跟風，進而對自身文化禮儀產生理解偏差，甚至是誤解。我國的傳統文化禮儀，注重道德、道義，強調以人為本，重視對勤勉、誠實、公平、正義及對社會有用的人才的培養。教學中傳統文化禮儀的應用，可以更好地滿足不同文化的交流需求，輔助學生正確樹立價值觀念，提升他們不同文化間的溝通能力。所以，在英語教學實際過程中，英語教師要注重我國傳統文化禮儀的宣講和應用，讓我國的傳統文化禮儀發揮其真正的作用，有助于我國本土文化同英語教學的良好結合。
2我國傳統文化在英語教學中的運用
2.1注重學生實踐，在英語教學中有意的進行傳統文化禮儀滲透
教學是一個學生和教學老師互相促進的過程，特別是作為語言教學的英語教學，需要學生和老師的不斷磨合和相互配合，以實現最大化的教學效益。有限的教學課時設置，使課堂教學很難滿足學生的知識求知欲望，也無法在英語教學過程中完全實現傳統文化禮儀滲透，因此，教師要根據客觀情況，及時向學校職能部門進行建議申請，以便讓學生在課后能更好的組織和參與實踐教學活動。學校要根據實際情況和教師建議，積極的進行教學文化渠道拓展，讓學生更好的拓展自身的知識，力求實現課堂知識與實踐活動的最大程度結合。學?？梢云刚堃恍┲型馕幕芯康闹麑W者，讓他們對學生講授自身對中外文化的認識和學習情況，以便讓學生對中外文化有更多的接觸機會。同時學校還可以讓漢語和英語老師共同教學，課后引導學生多讀一些講述我國傳統文化的英文雜志和小說，為英語教學中我國傳統文化的運用創造基礎。
2.2正確對待我國傳統文化和英語教育
意識上的糾正和改觀是解決英語教學中我國傳統文化應用不科學的前提和基礎。行為的來源在于意識，意識是行為的核心因素，因此，如果對傳統文化禮儀在意識上具有很好的認識和足夠的認識，那么在英語教學中實踐貫徹的難度就會大幅降低。英語教師應對我國古老文化心存熱愛之情，對我國傳統文化禮儀具有敬佩和崇拜之意，對我國傳統文化禮儀精神具有充分的了解和認知，這樣才能更好的提升自身的教育教學素養。教師在教學中要以科學的教育理念為指導，并在教學中進行充分的滲透，切莫將傳統文化與英語教學進行割裂。
2.3要不斷提升教師的教學能力
如上所述，老師是學生學習知識的基本渠道，要想讓學生獲取更好、更多的知識，教師就需要更好、更強的教學能力。英語教學中，要想更好、更有效的進行傳統文化禮儀知識運用，英語教師就需要更多、更豐富的禮儀文化知識，并將其變換為自身的思想，通過自身的語言組織將其教授給學生，教師可以通過書籍查閱、文獻資料閱讀、影片錄像觀看等各種方式來實現自身知識儲備增長。同時，教師在實踐教學過程中，在教案制作中，在教學反思和總結中等，都必須持續堅持傳統文化禮儀在教育教學中運用原則，正確把握教學方式和方向，注重自身教學能力的提升。
2.4強化英語教材革新
了解和認識我國的傳統文化禮儀，不僅需要學生和教師的積極努力，還需要英語教材有所改觀。當前，我國的英語教材在很大程度上都是英語知識的梳理，或者是對國外文化的相關陳述，我國傳統文化禮儀在英語教材中的篇幅比較有限。割裂世界文化和我國文化，不但無法滿足教學和學生長期發展的要求，也在很大程度上不利于原始教學目標的完成。因而，需要適當的革新現在的英語教材內容，以符合英語教學的社會需求。在編撰英語教材時，教材編寫人可以適當的添加一些我國經典故事語言的翻譯內容，或者加入一些同我國傳統文化禮儀相關的英語詞匯，例如，加入一些我國仁義禮智信、尊師重道的詞匯，甚至是表述我國傳統節日的詞匯等，將我國文化禮儀同世界文化的教學進行有機結合，使其互相彌補、相得益彰。
3結語
我國是世界古老文明發源地之一，在中華民族五千年的歷史長河中，傳統文化禮儀一直占有十分突出的地位。我國傳統文化禮儀是華夏文明的孕育之根，孕育了千千萬萬代華夏子孫，即便是在全球經濟一體化日趨強勁的當下，學習傳統文化仍舊具有十分重要的意義。
參考文獻：
[1]李霞.將中國傳統文化融入高職外語教學中的思考[J].濱州職業學院學報，2011(01).
[2]姜薇.讓傳統文化與英語教學同行[J].新課程(教育學術版)，2009(04).
