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教育職業操守范文1
漢語國際教育是一個新興的、特殊的行業，其特殊性表現在教學對象、教學內容和教學環境當中。就目前看來，年輕的國際漢語教師隊伍既沒有形成自己的行業規范，也沒有官方文件加以約束。國家漢辦在國際漢語教師志愿者和公派教師當中提出了責任感、使命感、光榮感和激情、熱情、感情（即“三感三情”），但是使用范圍有限，對于國內的對外漢語教師并無此“三感三情”的號召。十多年前，玉溪師范學院的劉曉娟老師在《論對外漢語教師的職業道德和教學行為規范》一文當中闡述了自己關于對外漢語教師（舊稱，現在稱“國際漢語教師”）的職業道德和教學行為規范的看法。應中國教育部的提倡，2011年來，來華外國學生的稱呼已由原來的“外國留學生”被各教育廳紛紛不成文地改成了“國際學生”，還有自2013年起，對外漢語這一學科也被正式被更名為“漢語國際教育”。在這樣一個日新月異的國際化進程中，漢語國際教育也在這樣的一股潮流中不斷推進，目前全球范圍內的漢語教師人數逐年增長，在這樣的新形勢下，對國際漢語教師也必然提出新的要求。國際漢語教師首先是教師，因此必須遵守我國制定的相關教師道德規范和行為準則，相關內容在此不再贅述，以下是本人除此之外的拙見：
一、承認差異，但不歧視
就教學對象――國際學生而言，由于各自國家的歷史傳統和文化背景差別迥異，教學對象有可能來自不同國家、不同種族、不同膚色、不同取向……但是在教室里，他們都是“學生”，是來“學習”的，是來接受教育和文化熏陶的群體，更是主體。因此作為一名漢語教師，是教育者，更是中華文化的詮釋者和傳播者，應該無可厚非地做到平等對待每一個學生，無論是評價他們學習的時候，還是進行心理輔導和開展學生工作的時候，甚至是平日里與其交流來往都要做到真實客觀，將每一個學生都放入學生整體當中去評價和看待，而不是一個孤立的個人，或是有色的個體。作為國際學院的一名漢語老師，由于生源國的問題，筆者曾聽到個別漢語老師指著印巴學生嘲諷他們是在本國呆不下去而跑過來混的難民；還有老師在課堂上跟穆斯林國的學生討論“一夫多妻”話題而橫起沖突，指學生國家男尊女卑，不講人權；也還有老師課堂上當面訓斥性格內向而不愿開口的學生“不想學就回國去，別在這兒浪費時間和金錢”；更有甚者還因為有些非洲學生身上的體味，拒絕其靠近并當面說“你身上有味道，離我遠一點”……如此種種，皆是差異下產生的沖突和歧視，每位漢語工作者都應以此為戒，還學生一份理解和尊重。
二、表明立場，但不爭辯
漢語國際教育的教學內容是漢語語言本身，但是語言是文化的重要載體，因此在教學過程當中不可避免地會牽涉到教師或者學生的不同立場。在面對這樣情景的時候，國際漢語教師首先應該維護課堂教學秩序，理智做到不爭辯，但要表明自己的立場，不爭議不放棄。例如學生說起臺灣是一個國家的時候，珠穆朗瑪峰歸屬尼泊爾的時候，中國人路見不平只是動嘴不動手的時候，食品不安全無法安心飲食的時候，等等。此時此刻，漢語教師們應該機智從容地表明自己的立場，但又要避免面紅耳赤跟學生正面沖突。無論課堂內外，能夠維護民族形象和國家尊嚴，是一個中國公民最基本的義務和義不容辭的使命，更是一個合格的國際漢語教師必備的素質。
三、教學相長，認真活潑
國際漢語教學對絕大多數母語是漢語的漢語教師來說，其教學內容常常是習焉不察的。就因為作為國人的漢語教師們對漢語是習得，而教學對象們則是學習漢語的，所以，在遇到自己平時沒有遇到或者不清楚的地方，一定要認真研究，知之為知之，不知為不知，實事求是，不能以各種“似乎”、“可能”、“應該”或“差不多”去搪塞和應付，絕不忽悠學生。例如：有一次一名巴基斯坦學生課上提出：姐姐和妹妹，可以說姐妹，那哥哥和弟弟，也可以說哥弟吧？筆者糾正說應該是“兄弟”；學生又問為什么，其實此時筆者只確定“兄弟”是對的，但是作為海南人，平日的海南話里，也有“哥弟”的叫法，一時間不確定這樣的說法，不好再多做解釋，保險地只能說，漢語里，和“姐妹”相Φ乃搗ㄒ話閌恰靶值堋保而不是“哥弟”；然而本著實事求是的精神，我還是又跟學生說了一句，待老師課下再查證一下是否有“哥弟”這一對應詞語下次再為大家解答。此刻實覺心中有些“虛”，但終究還是堅持“實”了一把。同時，還要豐富漢語教學的形式，把現代教育技術引進課堂，給學生一個高品質的課堂，不能教學比賽、錄像課堂、微格教學、慕課微課一個樣，真實課堂一個樣，應該讓學生成為優質課堂的真正受益者，把“技術強教育”、“科教興國”應用到實處，這個“國”不只是本國，而應該是國際，作為信息時代產物的漢語教師們，也應該搭乘信息化的列車，載著外國的莘莘學子們奔向求學之路。
四、外語流利，但不依賴
漢語教學過程當中借助外語這一媒介語是無可厚非的，但是如果過多使用外語就會產生不良后果。一是外語先走，比如有些老師使用英語教漢語，造成了英語先進步，漢語后尾隨的后果，英語成了漢語進步的拐杖，這樣與我們漢語教學的初衷就相背離了，不可避免地也會造成學生們語言學習的負遷移。二是老師的外語比學生的漢語進步快，我們是漢語的教師，不是外語的學生，用沉浸式教學法教授漢語是國際漢語教師的優勢所在，如果用外語教漢語，那么我們專業的不可替代性大大降低，我們的職業價值也隨之降低，本末倒置，喧賓奪主之勢不可擋也。
五、保持距離，長期聯系
由于社會風俗的差異，比如泰國人認為學生不分年齡都是可以擁有戀愛對象的（所以在泰國有三年級男生給四年級女朋友送鮮花的現象），因此國際漢語教師應該跟學生保持適當的距離，亦師亦友，但也只能是友人，畢竟在鼓勵學生學習和參加課外活動時，可以打個友情牌，也畢竟學生學習的理由之一，除了為國為家為自己，也可以為老師！而且國際校友是一個學校的重要校友資源，長期和國際校友保持聯系，為國內漢語國際教育教學乃至校際之間交流的進一步發展打下堅實的情感基礎，這也是一種戰略目標和感情紐帶，可以促進校與校之間，國與國之間的交流與往來，這也是對國家“一帶一路”政策的積極響應――語言交流、友好來往、經濟同盛、政治共榮，這一切皆起于漢語，起于師生緣分。
為了提高國際漢語教師的專業素質和教學水平，培養、培訓一大批合格的漢語教師，滿足世界各地日益增長的漢語學習需求，國家漢辦于2007年11月組織研制了《國際漢語教師標準》。筆者認為，作為一名合格的國際漢語教師，除了專業素質和教學水平，關于職業操守與規范標準，國際漢語教育工作者們也應當引起重視。古語云“修身治國平天下”，遵循一定的職業操守標準有利于幫助國際漢語教師們“修身”；教育乃國之根本，漢語教師們實則也在“治國”，而在當代，在全世界推廣漢語和推崇中國文化，不也是“平天下”的壯舉嗎？綜上五點拙見與建議，希望能為提高國際漢語教師職業操守與規范要求，提供一些思考與借鑒。
參考文獻：
[1]羅國杰.中國倫理學百科全書職業倫理學卷[M].長春：吉林人民出版社，1993.
教育職業操守范文2
最近我社根據聯社要求組織我們全體員工集中學習了《銀行業金融機構從業人員職業操守指引》集中學習結束之后，我對照《職業操守》又研讀了一遍，細細回味，感觸頗多。
參加工作之后進入信用社成為一名普通的員工，要也遵守自己制定的《員工守則》。這次在全國頒布實施統一的《員工職業操守》意義非常深刻。它是員工從業履職的基本規范和基本行為準則，完善現代企業制度、強化依法合規經營和風險防范意識、實行人性化管理與提高員工忠誠度相結合的基礎上制定的。這對引導員工正確處理利益沖突，進一步加強內部管理，提升員工良好的社會公信力，樹立信用社良好的社會形象，有著積極的促進作用。通過學習我認為認真執行《員工職業操守》，是規范員工從業行為、教育和引導員工自我約束、自我激勵、提高員工從業素養和職業道德水準的需要；積極貫徹《員工職業操守》，不僅有利于提高全行員工的整體素質，加強員工隊伍建設，而且對構建防范道德風險和操作風險的長效機制，夯實管理基礎，培育健康和諧的企業文化，樹立和保持信用社良好的形象，有著深遠的意義。
這次頒布的《員工職業操守》定位準確，概念清楚，重點突出，進一步規范了員工從業履職應遵循的職業操守，明確了員工職業行為的底線和界限，是我們信用社從業履職的基本準則和基本要求。認真貫徹執行《員工職業操守》，對于提高全行員工的整體素質，樹立和保持信用社良好的形象，構建防范道德風險和操作風險的長效機制具有十分重要的意義。在新形勢下，廣泛開展職業操守教育活動很有必要，只有加強員工職業操守建設，提升員工的思想境界，才能激發員工的工作熱情和無私奉獻精神，使員工更加熱愛本職工作，努力鉆研業務，自覺遵紀守法，才能確保信用社的改革順利進行和業務蓬勃發展。
教育職業操守范文3
二、各學校及專業教師要多鼓勵和帶領學生參加會計實踐性工作，加深對于會計專業知識和會計職業道德的理解。學生在學校中多半學習的是理論性知識和觀點，但是，會計學是一門實踐性很強的學科，如果沒有真實的實踐性練習和應用，就不能切實掌握。要使學生在今后的工作中得心應手，我們必須在傳授理論知識的基礎上加強學生實踐工作的參與和應用，這是因為學生只有在具體的實踐中才可以切實或是真實了解會計職業道德的重要性。在平時的課堂上，教師對于會計人員職業道德和職業操守的引導可能過于理論化或理想化，學生只是覺得應該如此，但是，到底會計人員職業道德和職業操守有多重要對于他們來說并沒有切實的體會。只有在實際的工作過程中，當學生們切實參與其中才會了解到領導讓其做假賬或被要求出具不真實審計報表的現象，指導他們如何正確操作和應對，是服從還是恪守職業操守？教師在學生遇到實際問題時就可以引導學生到底如何應對這些問題并做出恰當的處理，這些必須有實際活動的參與才會得到切實收獲。我們要讓會計專業學生多接觸實際工作，以實踐促進職業道德教育的落實。
三、各學校及專業教師要積極營造有利于會計職業道德教育教學的誠信校園風氣和課堂氛圍。校園和課堂是學生學習和生活的主要場所，誠信校園風氣和課堂氛圍是對學生進行教育的最好保障。在教育教學過程中，教師的重要作用之一是以身作則的表率性。在課堂上，教師要用自己的誠信行為感染和引導學生，通過平時對于學生的承諾和落實教導學生對于誠信的培養，這是會計職業道德中的重要組成部分。教師要引導學生在作業和考試等學習環節中實事求是，以誠信為本堅持培養會計職業道德素養，對于學生和教師都是評價的重要標準之一。整個學校的誠信校風營造是從宏觀上對于培養學生會計職業道德品質的重要保證，在知識和職業道德兩個方面平衡發展。
四、各學校及專業教師要努力增強會計職業道德教育的多樣性和有效性。在學校會計教育教學中，我們除了要對會計職業道德進行專門的介紹和講解外，還要積極改革相關教育教學方法，例如采用案例分析法或是實戰性操練等輔助，努力增強學生道德修養教學工作的多樣性，提高學生的學習興趣和有效性?？梢哉f，這是實現和加強今后會計從業人員職業道德建設的基礎和必經之路，必須予以重視。
教育職業操守范文4
關鍵詞：禮儀教育;語文課堂;職業核心能力
中國自古就是禮儀之邦。禮儀，是在人際交往過程中以一定的、約定俗成的程序方式來表現律己敬人的過程。禮，是人對人尊重的一種文化；儀，是表達對人尊重的外在形式。人“不學禮，無以立”。“禮之用，和為貴”。作為一名一線語文教師，深知語文課在職業院校的地位及其所起的作用。在強調理論夠用的原則下，職校教育更應注重學生核心能力的培養，以適應這個社會的發展趨勢。筆者一直在思考：該怎樣充分利用自己的課堂有效地向學生滲透“禮儀文化”來提高學生的職業核心能力呢？下面以《鴻門宴》一課為例，談談這一課中的禮儀教育。
一.從人物身份看職業操守
這里主要談兩個人物：左司馬曹無傷和楚左尹項伯。我們知道，劉項矛盾的產生是因左司馬曹無傷的告密而起。那么，曹無傷是怎么知道劉營機密的呢？項羽為什么會相信曹無傷呢？左司馬，官名，掌管軍政事務，有機會探知劉營的核心機密。正因如此，他的話可信度也就極高。而當項羽決定要攻打劉邦時，楚左尹項伯“乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。”這兩人的行為，就涉及到了一個職業操守的問題。職業操守是人們在職業活動中所遵守行為規范的總和,它既是對從業人員在職業活動中的行為要求，又是對社會所承擔的道德、責任和義務。一個人不管從事何種職業，都必須具備良好的職業操守，否則將一事無成。良好的職業操守包括：誠信的價值觀、遵守公司法規、確保公司資產安全、誠實地制作工作報告、不泄密給競爭對手等。也許曹無傷的告密僅僅是因為他看到當時劉項的實力差距，項伯是為了一己之私交而把信息透漏給了張良。我們估且不論曹無傷和項伯為什么要這么做,但必須告訴學生，追求更高的價值本無可厚非，但是用泄密的方式來贏取升官發財之道，最終必將毀了自己。我們知道，曹無傷最后被劉邦所殺,而項羽容忍了項伯的錯誤，最終自己被劉邦所困。
二.從座次安排看尊卑有序
在分析人物性格的時候，幾乎所有的老師都會去分析鴻門宴上關于座次的安排，以此來突出項羽的剛愎自用，目中無人。古人以東向為最尊，其次是南向，再次是北向，最后是西向。“鴻門宴”在軍帳中舉行，排座次等同于室內。按照禮儀，劉邦是客，理應在尊位，但鴻門宴中是這樣描寫的：“項王、項伯東向坐；亞父南向坐———亞父者，范增也；沛公北向坐，張良西向侍。”項羽直接把尊位留給了自己人！那么在現實生活中，我們該怎樣來安排坐次呢？這里我們就可以由學生來實踐操作并讓他們謹記：國內的座次是以左為尊，而國際慣例是以右為尊。尊位應該留給貴賓，留給長者。只有這樣，才能充分體現出我們的誠心，我們對對方的尊敬。
三.從稱謂對方看長幼有別
人類的稱謂是在社會中使用的，我們從交際雙方所使用的稱謂可以看出參與語言交際雙方的身份和重要地位。在古代，一般士大夫除姓名外，還有字、號、齋名、謚號等，這些稱謂將根據人們所處場合的不同，人與人之間親疏關系的不同而使用不同的稱謂。我們先來看看，在《鴻門宴》一文中，不同的人對項羽的稱呼。最先出現的是項伯。他從劉營回軍中后，見了項王說：“沛公不先破關中，公豈敢入乎？”項伯稱項王為“公”，那是因為項伯是項羽的季父即叔叔，是項羽的長輩，但項羽是“王”，所以這一聲“公”不僅體現出了他們倆之間長幼之別，同時也體現了尊卑之異。之后是劉邦到鴻門謝罪，稱項王為“將軍”，樊噲闖帳后稱項王為“大王”，亞父范增召項莊，項莊請求舞劍時均稱項羽為“君王”。而當劉邦成功逃脫時，亞父悲嘆，稱項王為“豎子”。這些稱謂的變化，充分體現出了當時人物的心理，同時，也告訴我們不同的社交場合，選擇合適的稱謂，對我們接下來所要做的事情也許會起到事半功倍之效。中華民族文化博大精深，我們的語文課堂不僅傳承這些文化，更要將這些文化化為學生的職業核心能力，讓學生學有所得，學有所成。
參考文獻
[1]池睿.淺析職業院校語文教學中的禮儀規范教育[J].山西財政稅務?？茖W校學報，2016，(1)：70-71.
教育職業操守范文5
論文摘要：什么是會計誠信？在職高財會專業學生中開展誠信教育有何必要性及重要性？如何在會計教學中滲透會計誠信教育？本文圍繞以上三個問題，對正在接受會計專業教育的學生滲透“誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假賬”的教育，以提高學生主動探索知識的能力和樹立“堅持準則”的職業人格，為他們將來踏入社會養成正確的職業操守奠定良好的基礎。
一、什么是會計誠信
經濟越發展，會計越重要。隨著我國社會主義市場經濟的不斷發展，對會計誠信提出了越來越高的要求。什么是會計誠信？會計誠信是會計對社會的基本承諾，即客觀公正、不偏不倚地把各項經濟活動反映出來。誠實必須守信，自古以來，人們就將誠實和守信作為道德的基本要求。“誠”對于會計從業人員來說就是忠誠于自己所承擔的會計事業，熱誠勤勉地做好會計工作，精益求精，追求卓越?！靶拧本褪侵v究信用，樹立會計信譽，恪守獨立、客觀、公正的原則，不屈從迎合任何壓力，不提供虛假會計信息，不以職務之便謀取一己私利，提高會計的公信力。
二、在職高財會專業學生中開展誠信教育有何必要性及重要性
我國企業的會計信息失真現象大量存在，這是不爭的事實，這不僅破壞了社會主義經濟秩序，而且損害了投資者、債權人和社會公眾的利益，進而危及會計人員自身。
1. 危害市場經濟秩序
市場經濟是一種信用經濟，沒有信用，市場經濟就無法維系。會計資料失真，將直接影響國家稅收，導致各項經濟指標失真，最終導致國家經濟政策與實際偏離，影響國家的方針政策，危害市場經濟秩序。據我國財政部1999年抽查100家國有企業會計報表時，有81家虛列資產37.61億元， 89家虛列利潤27.47億元；而2000 年度在會計信息質量抽查中，在被抽查的159家企業中，資產不實的147戶， 虛增資產18.48億元， 虛減資產24.75億元； 利潤不實157戶，虛增利潤14.72億元， 虛減利潤19.43億元。會計造假愈演愈烈，會計誠信的缺失危及到社會財富的公平分配和社會資源的有效配置，危及國家對經濟的宏觀調控的主導作用，弱化各項改革措施的效果，甚至動搖社會主義市場經濟的基礎。
2. 危害投資者
經審計后公布的會計報表是中小投資者投資的主要依據，會計行為的失信、會計報表的失真，會直接導致投資者的利益得不到保障的嚴重后果。從我國虛報巨額利潤、欺騙投資者，一度成為股市“大黑馬”的瓊民源案件，信誓旦旦編造子虛烏有暴利故事的“銀廣夏陷阱”，三年內收入巨增3 300倍的格林柯爾神話，到美國安然公司、世通公司、施樂公司等財務造假案例，這些公司因舞弊后果嚴重招致破產，使投資者血本無歸，都與會計失信有直接的因果關系。
3. 危害會計人員自身
誠信不僅是責任，更與利益密切相關。守信者得到利益，失信者必將付出代價。對會計人員而言，誠信既是財富，又是立業之本。會計人員不誠信，輕者不得從事會計職業，重者將受到法律的制裁，例如“銀廣廈事件”東窗事發，為其出具審計報告的深圳中天勤會計師事務所執業資格及證券、期貨相關業務許可證被吊銷，簽字的兩名注冊會計師被嚴懲。為了更好地保護自己，會計人員必須誠信。
因此，有效解決會計人員誠信問題已成為我國會計界乃至經濟界面臨的重大課題。正像前國家財政部部長項懷誠說的那樣，要把信用作為會計工作的生命線。會計誠信教育最適當的時機就在于會計從業人員的啟蒙教育階段，因此在職高財會專業學生中開展誠信教育，增強學生誠信意識，幫助學生在走上會計工作崗位前就樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。學生一旦將這種職業道德內化為個體道德，那么今后他們的專業技能和理論水平無論上升到什么層次，公眾的利益都能得到保護。因此，對財會專業學生進行誠信教育刻不容緩！我們應該抓住會計教學陣地，對正在接受會計專業教育的學生滲透“誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假賬”的教育。陶行知先生說：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！睆哪撤N意義上說，育人比教書更重要！我作為一名從事會計教學多年的教師，時刻不忘學生會計誠信教育工作的重要性，始終在課堂教學中滲透會計誠信教育。
三、如何在會計教學中滲透會計誠信教育
在會計教學中滲透誠信教育，每一位財會專業教師責無旁貸且任重道遠。
1. 在始業教育時滲透會計誠信教育
財會是個熱門專業，但要讓學生懂得學好會計學、做好會計工作也不是輕而易舉的事情，需要付出艱苦的努力，具備持之以恒的精神。結合《會計法》、會計人員職業道德以及會計違法案例進行正反兩方面教育，讓同學們明白：“做人要正直，做事要敬業，尤其是做會計人，從事會計工作更應如此”，只有“誠實做人、本分做事、謹慎行事、合作共事、方可成事”。會計人員天天與錢和物打交道，必須有強烈的法律意識和過硬的思想品德，要禁得住誘惑，絲毫馬虎不得，始終把“誠信為本、操守為重、遵守準則、不做假帳”作為從業準則，一生奉行?！碍偯裨窗讣薄般y廣廈事件”等深刻的教訓，不但危害了國家、欺騙了投資者，最終把會計人員自身也搭進去了。通過這重要的第一課的講授，既讓同學們對會計學科、會計職業有了一個初步的認識，又懂得了做人、特別是一個會計人應該具備的品行，實現了專業知識和德育工作的雙豐收。
2. 在講授相關會計原則時滲透會計誠信教育
會計核算工作必須遵循諸多原則，比如：可靠性原則、實質重于形式原則、謹慎性原則、可理解性原則等。這些原則直接關系到會計信息質量的高低。我們講授這些內容時除了幫助同學們掌握各自的內涵，還可以加以引申，作為人生準則來遵守。
可靠性原則比作人生準則，要求我們做人要真實可靠、客觀公正，時刻牢記誠實守信是人生第一美德，是會計人的本分。實質重于形式原則告訴我們遇到問題要善于透過現象看本質，不要被表面的浮華所迷惑、被繁榮的假象所誤導。我們要踏踏實實的強化素質，靠真本事吃飯，做表里如一的人。謹慎性原則要求我們做人、做事要保持應有的謹慎態度，尤其是作為會計工作者核算的是財物，提供的是信息，保守的是秘密，更要注重細節、謹慎行事，不該說的不說，不該做的不做?？衫斫庑栽瓌t要求我們做人要光明磊落，堂堂正正，表里如一；做事要條理清晰，有板有眼，透透亮亮。曾有金融巨擘之稱、作為美國MBA教材案例備受贊賞的美國安然公司，利用人們對它的信賴，會計造假維持不正當利益，最終身敗名裂，安然公司可謂“成也會計，敗也會計”。還有“格林柯爾神話”等等事例都說明會計造假只能蒙騙一時，不能蒙騙一世，依靠會計造假發展企業無異于“飲鴆止渴”，這是會計造假者應該謹記的。通過以上會計原則的講解，使同學們既掌握了專業知識，又懂得了做人做事的道理，達到德育智育兩不誤的效果。
當然，會計教學中可以滲透會計誠信教育的地方還有很多，只要我們用心思考，努力尋找，可以說，處處都可以滲透會計誠信教育，時時都可以啟迪學生的智慧，凈化學生的心靈。作為教師，我們有責任、有義務正確引導學生樹立“誠信為本”的職業人格，為他們將來踏入社會后養成正確的職業操守奠定良好的基礎。
參考文獻
教育職業操守范文6
關鍵詞：會計行業 思想政治教育 問題 措施
一、會計職業領域的問題所在
1.會計人員自身綜合素質水平低下。會計領域最直接的突出缺陷就是會計人員自身綜合素質不達標。首先，很多會計從業人員沒有拿到會計職業資格證就上崗工作，本身業務水平沒有達到勝任的要求。在工作中出現失誤現象，導致信息失真等問題產生。業務能力水平直接影響其職業道德素質，會計職業道德素質低下，就會對工作態度不認真，投機取巧。更有甚者為了達到自己的某種利益點，做假賬，制作虛假信息。除此之外，法制觀念更為淡薄，不遵守企業規章制度、不尊重法律法規的大有人在。
2.會計人員的價值取向不科學。當今社會條件下，從業人員大多為自己私利考慮對待工作，那么會計人員的價值取向直接影響著他們的思想行為。員工思想意識較低的情況下，索取個人利益、犧牲集體利益的思想成為了做事習慣。很多會計因為溜須拍馬討好領導，以便獲得更多的升職加薪機會，協助領導做假賬。領導大量使用公款吃喝玩樂，也就自然地在會計手中把信息神不知鬼不覺的隱藏了。與領導同流合污，就有了后臺做支撐，這便使會計人員的價值取向越加扭曲，從而也助長了領導貪污受賄的不正之風，致使企業資金流失現象，嚴重損害企業員工集體利益。
3.針對會計的監督管理機制不完善。會計在企業中扮演著“管家”的身份，企業帳目在會計手中進行核算之后，沒有相關的監管人員進行再次檢查或是徹查不認真，只當做形式應付了事。這也就給會計動手腳的心理有了可乘之機。企業沒有相對完備的管理機制進行約束會計工作行為，沒有有效地落實會計工作評價體系，都會導致會計在松散的工作環境下忘記職業操守。再者，政府相關職能部門對會計行業制定的相關法律法規不具有可行性，華而不實的條文規定，不適用于現實條件下的會計違法狀況。懲處措施不夠明確，沒有在根本上處在“違法必究，執法必嚴”的軌道上來。這樣一來。助長了企業和個人利用信息失真等不正當手段謀取利益。
二、會計思想政治教育管理辦法
1.提高會計的整體素質水平。解決會計行業中種種不良現象的必要潛在條件就是提高會計綜合素質的水平，進行思想政治教育。其中包括對會計的職業道德素質教育、誠信教育、思想政治教育、法制觀念教育、能力水平教育等方面。這就要求企業在進行崗位聘用時，注重思想道德考核標準，優先聘用言談舉止合乎禮貌標準的員工。定期開展會計專業培訓，針對思想政治教育的幾個方面進行思想再教育。隨時幫助會計人員強化塑造政治觀念，以便其擁有正確的價值取向面對工作和生活。尤為重要的是加強業務知識教育，具有一定理論水平的會計人員在思想道政治道德上有缺陷的占據少數，所以對其知識的武裝就是對道德的武裝。加強員工的知識水平，對于更好地開展工作也多有幫助，也能夠更為精準地反映企業狀態信息的真實性。
2.加深會計自身對職業的熱愛。身為工作人員，能否勝任這份工作除了考察你的知識水平之外，還要看是否熱愛你所從事的這份工作。興趣是最好的老師，更是最好的引導者。自身對工作的熱愛，也就對工作原則尤為尊重，更會認為職業操守神圣不可侵犯，堅持正確的崗位價值取向在工作中發光發熱。所以，企業對加深會計對自己所從事的職業感情培養非常重要。對會計這份職業熱愛，就不會有不認真對待工作、態度不端正、馬虎了事等現象發生，對于提高工作效率和質量都有很大幫助。思想政治教育的本質，就是要引導職場人士找到自己的價值取向。充分實現自我價值，是每個人的夢想追求。會計通過自己對職業的努力上進，得到自己想要的生活水平和工作環境。
3.加大會計管理力度，完善管理機制。在此條件下本人建議政府有關職能部門對《會計法》懲處措施加以完善，保證措施的可行性。加大會計管理力度，對管理機制進行完善，是每個企業和相關職能部門共同的責任。積極開展輿論監督工作，充分發揮大眾傳媒的宣傳力度。對違反職業道德的相關企業或個人進行查處并報道，以儆效尤。同時，對職業道德高尚，遵守職業操守的合格工作人員予以表彰獎勵，為會計工作者樹立榜樣作用，激勵會計從業人員更客觀地做好本職工作。
總之，對會計進行思想政治教育的最根本目的是為了使會計能在自身職責范圍內，按照職業操守擺正工作態度，樹立正確的職業道德觀念，更好地為社會主義市場經濟體系的穩步發展貢獻力量，避免因會計工作上的信息失真，制作假賬等不良現象制約企業發展。
參考文獻
[1]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].武漢：華中師范大學出版社，2009
