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古詩詞中的審美教育范文1
關鍵詞：古詩詞 留白 意象 結構 審美意義
留白，是繪畫藝術的一種手法，文學創作中也不乏"留白"，它給讀者留下了許多想象
留白在藝術創作中應用很廣，留白是一種智慧，更是一種境界。
一、高中語文教材中的古詩詞與留白藝術
所謂的‘留白’原是國畫創作中的一種構圖方法，它的意思是計白當黑，可以收到虛實相映，形神兼備的效果，能夠創造出無畫處皆成妙境的藝術境界。與西洋繪畫中最大的不同的是，中國畫不會畫滿，而在尺幅上留下大量的空白，讓人留下想像的空間。詩歌和其他文學式樣的最大的不同在于它的‘空白’的藝術創造，這和書畫創作極其相似。在我國傳統藝術中，詩和畫總是作為姊妹藝術如影相隨的，詩情與畫意就像同枚硬幣的兩個面，繪畫與詩詞所創造的藝術境界往往相通。很多詩詞歌賦都借鑒了繪畫的許多的留白手法，取得了有效的審美效果。古詩詞是中華民族華夏文化遺產中的瑰寶。它把意境美、音韻美以及哲理美融合為一體，產生了特殊的審美效果，學生可以從這種藝術中受到美的熏陶。古典詩詞藝術中非常講究‘留白’，追求‘象外之象’、‘味外之旨’、‘韻外之志’和‘不著一字，盡得風流’的空靈、激蕩的藝術境界。這是對詩歌留白理論最為精辟的論述，他強調了詩的語言必須特別精警、含蓄，力求少寫甚至不寫，讓人在藝術空白中作豐富的想象并進行藝術的再創造，即作者通過‘不著一字’的特殊藝術手段，給讀者留下可以浮想聯翩的‘留白’，把創作與欣賞，讀者與作者聯結起來，共同創造了‘盡得風流’的詩歌特殊形象――那種余味無窮的深邃意境。
二、高中語文教材中的古詩詞的留白特征
（一）意象留白
留白藝術與我國古代詩歌的基本特征密切相關。從口耳相傳的民歌開始，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。所寫之景物，就是客觀的象；借景所抒之情、詠物所言之志，就是主觀之意。在意象的空白中，讀者要借助聯想、想象把握詩歌意象，就領悟詩歌的主旨，進入了詩歌的意境，感知詩人的情感。所謂意象的結構，就是指一首詩中的許多意象，或因為類似而相屬、或因為相反而對照，或因為聯想而相應，此呼彼答、有機發展，成為一系統。在我國古典詩詞中是最講究意象之美的，意象的創造最需要詩人豐富的想象。如何利用詩的意象空白，來激發學生進行廣泛的聯想和再創造是最好的留白手法。詩歌意象通常是為詩歌的意境服務的?！峨x騷》作為我國浪漫主義的創始之作，正是與求女這一部分的寫作有著十分緊密的關系。楚國那一帶地勢潮濕，人們相信鬼神，詩人在離騷之中大膽的使用神話和傳說為作品增加了浪漫詭譎的神秘色彩。所以，作者正是利用了意象的巧妙安排，營造出詩歌樸朔迷離的美妙的意境。這個看似無意的安排實則是詩人的獨具匠心之處。有了求王與求女的形象，對于我們來理解屈原‘路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索’的人生的理想以及他的理想破滅后的痛苦是大有裨益的。而我們在對求女意象的挖掘在卻得益于劉先生的文章。而劉先生的結論又來自與他對商代社會婚姻特殊功用的考察，因而為我們很好的解讀離騷提供了一個很好的道德理論支撐，令人信服?？梢姡诠旁娫~的學習中，挖掘詩的意象是一件非常重要的工作。這其實也是一件非常有意義的工作。因為它是建立在我們對歷史真實考察的基礎之上的。所以，只有這樣去做，意象挖掘才會具有真正的實際意義。
（二）結構上的留白
詩詞在視覺上的‘留白’就如同在電影中的‘空鏡頭’，例如漢樂府寫秦羅敷的美貌：‘行者見羅敷，下擔捋髭須；少年見羅敷，脫帽著頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。’就完全避開了‘柳眉杏眼’‘櫻桃小口’之類的正面的描寫，而作出巧妙的布‘白’。秦羅敷的身材面貌究竟是怎樣的呢？是胖，還是瘦的？是嬌小，還是修長呢？是柳葉眉，或長的丹鳳眼？是瓜子臉，還是桃花面呢？作者一句也沒有寫?？蛇@里的妙就妙在作者的不寫不說，讓人盡情地去領略那‘不著一字’的特殊風味。
三、中學生留白審美實踐的意義
（一）領略我國古代詩詞的審美特征
古典詩詞是我國文學殿堂中的一朵奇葩，其含蓄精練的語言，優美的形式，和諧的韻律和深沉熾熱的感情，本身就是對學生進行審美教育的極好材料。而留白可調動欣賞者經驗和感受、知識和體驗，乃至整個心靈投入，窺斑知豹，葉落知秋；留白處給人豐富聯想，讓人“無”中生“有”，“虛”處見“實”，所謂“此處無物勝有物”，使詩詞更顯空靈，因此使學生審美意識也得到很好發揮和滿足，為審美思維提供了空間，使學生可以更好地領略我國古代詩詞的審美特征。
（二）提高對中國文化藝術的審美修養
古詩詞中的審美教育范文2
[關鍵詞] 古詩詞； 教學； 美育
語文課標在教學目標中指出，學生要誦讀詩文，體驗情感，展開想象，領悟內容，提高自己的欣賞品位和審美情趣，并背誦之。我在教學中體會到，引導學生從古詩中受到美的熏陶，培養學生感受美和創造美的能力，是古詩教學的一個十分重要的任務。
一、感情朗讀，領略優美的韻律美
傳統的教詩方法以“讀”為本，借助誦讀來理解古詩的內容，領悟古詩所蘊含的只能意會而無法言傳的韻味和境界，從而，感受古詩的語言美和韻律美。
對于低年級學生初學古詩時，應著重指導學生放聲朗讀。同時，注意指導語言和語速的輕、重、緩、急和抑、揚、頓、挫，力求讀得清晰、準確、有節奏，讀出古詩合轍壓韻的音樂美。如教學《詠鵝》這首古詩時，讓初入學的兒童一字一句大聲朗讀，學生讀得響亮，讀得認真，無論《鵝》詩的字句描寫還是層次結構，學生都能讀、易記，無須教師生硬的解釋和翻譯詩句，讓學生在熟讀成誦的過程中，自悟自得。
當學生初步理解古詩大概意思之后，教師應組織學生輕誦低吟，仔細體味，反復品析。如教學《望廬山瀑布》這首傳誦千古的名作，指導學生輕誦低吟，邊讀邊想，進入意境。學生在吟誦“日照/香爐/生紫煙，遙看/瀑布/掛前川。”會有各種不同的體驗，教師應設法讓詩句描寫的畫面在學生的腦海中再現，從而使學生如臨其境，如聞其聲，如見其形，深入體會詩人的情感。再讀“飛流/直下/三千尺，疑是/銀河/落九天?！薄帮w流”和“直下”讀得凝重有力，使人感覺到瀑布噴涌而出的水勢之猛、流速之快、落差之大，渲染出廬山雄偉非凡的氣勢。
“感情是詩的靈魂”。有感情地去誦讀古詩，如高山流水，節奏起伏跌宕，促使情感的潮水隨著詩人的感情而奔放，真正讀出古詩的情感美，并時時配樂誦讀，讓學生在歡快優美或激越高昂的旋律中深深地體會詩意，與詩情產生共鳴而步入詩的意境。如教學《游園不值》這首古詩，前兩句應讀得語速平緩，透出情感，聲音以柔和為佳?！熬貌婚_”應有較長的停頓，以蓄勢待發，為讀好后兩句做準備?！按荷珴M園關不住，一枝紅杏出墻來”，讀時應語速輕快，聲音以洪亮為妙而又不失穩健。這樣讀，可以傳出詩人的情感變化，由“掃興”而轉化為“高興”，可謂一波三折，詩情疊起，讓學生感受到“景中有情，情中有人”。
二、細細玩味，欣賞精煉的語言美
古詩詞的語言精練、含蓄、優美，是學生學國語言的范本。我們在教學中，可以根據詩詞特點，適當組織學生通過比較辨析、品味推敲、反復吟誦等方法來體會語言的準確性、凝煉性、音樂美、色彩美等。如古詩《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙”中的“生”字用得十分絕妙，教學時，我先提問：“生”字是什么意思？詩人為什么不用“升”而用“生”呢？緊接著引導學生帶著問題觀看錄像，多媒體將古詩中抽象的文字轉化為具體的動態畫面，給學生以美享受。學生學習興趣極為濃厚，他們積極觀察、思索，很快從香爐峰的云霧源源不斷地升騰的動態畫面中領悟到“生”字的妙處：“升”字僅僅只能看到煙霧升起，不一會就散去；而“生”字還含有“產生”的意思，這說明香爐峰始終處于云霧繚繞之中。通過此環節的教學，學生不僅理解了語言文字的表層意思，而且使他們體會到語言文字的深層含義及感彩。
三、動之以情，感受動人的情感美
詩是詩人“情動而辭發”的產物。在古詩教學中，教師應動之以情，使學生體驗古詩中蘊含的豐富情感，通過審美體驗，得到心靈的陶冶。
1、由景引情。在古詩中，詩人常常把自己的感情融入到所描繪的景物之中，創造出情景交融的藝術境界。如孟浩然的《春曉》一詩，看似寫景，實為抒情，情景交融，達到無由分解的境界。教學時，我引導學生從景入手，從字詞的理解以及再現詩的畫面入手，體會詩人是如何描寫“啼鳥”、“風雨”、“落花”等景物的，再引導學生體會詩中“不覺”、“知多少”等字詞的情感色彩，從而把握詩人愛春、惜春的深情。
2、由曲引情。詩與曲，自古以來就是相互依存的姊妹藝術。我教古詩，常常用歌曲、音響來引發學生的情感。如學習《詠柳》一詩，要體會作者對春天的無限熱愛之情，對于小學生來說，是有一定難度的。教學時，我首先播放一段樂曲―――《春芽》。學生一聽樂曲，便置身于優美的春景之中，美好、愉悅、向上的情緒便油然而生。這時，再學古詩，學生較快進入詩人的情感世界。詩人筆下美麗多姿的新柳，便能很快喚起學生的共鳴。學完全詩后，我再讓學生一邊聆聽樂曲，一邊展開想象。此刻，學生伴隨著二胡、琵琶、提琴齊奏所發出的柔美的音響，浮想連翩……
3、由讀引情。古詩的情感常常蘊含在富有音樂美的語言之中，要通過反復朗讀、吟唱才能入境、察情。因此，我教古詩，總是把朗讀作為一根主線貫穿始終。如教學《楓橋夜泊》，在幫助學生理解詩意后，就要強化朗讀，反復吟誦，細細品味，真切感受。讀著想著，一幅帶看淡淡哀愁的江南秋夜圖仿佛就在眼前，低沉緩慢的聲調傳遞看客居他鄉的游子滿懷的鄉思愁緒，喚起人們心靈深處的那份剪不斷，理還亂的鄉情、親情，給人以凄美的遐思。這種沁人肺腑的藝術感染力是任何繁冗、機械的講解分析所不能達到的。
四、啟發想象，體會多彩的意境美
畫家用線條、顏色表示形體，詩人則用語言來繪色繪形。高超的“畫筆”，可使“畫中有詩”，而美妙的“詩筆”又可使“詩中有畫”，從而使得詩情畫意融為一體。教學古詩詞，應該引導學生張開想象的翅膀，使詩歌塑造的形象在學生頭腦中形成一幅色彩鮮明、栩栩如生的圖畫，從而進入詩的意境，得到美的陶冶。
1、畫面展示意境法。所謂“詩中有畫，畫中有詩”，如果教師能將抽象、凝煉的語言與具體的形象實物聯系起來，那么教學往往會受到事半功倍的效果。如《鵝》這首詩包含了豐富的信息，有鵝的色彩、形象、動作等等，教學時詩畫對照，相映成趣，為學生想象活動提供了豐富、鮮明的表象信息，學生很輕松地踏入了詩的意境之中。
2、音樂感受意境法。在教學中把復雜多變的情感與悅耳動聽的音律溝通起來，盡可能地將古詩中的“情”化為可作用聽覺的音律，有利于學生披文入境感受語言文字的精妙。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是首送別詩，我選用與所教古詩的詩意相協調的古箏樂曲《送別》作背景音樂。那深情的樂曲很自然地將學生帶入一千多年前的長江之濱，黃鶴樓下，他們仿佛看到一代詩仙李白與老友握手話別后，一直佇立江邊，雖然船帆的影子已消失在天水之間。
3、表演再現意境法。詩的語言及表達的意思都是比較抽象的，通過表演，把抽象的語言還原成具體的動作場面，可減緩理解的坡度，有利于開啟學生的想象之門，步入詩的意境。如《贈汪倫》一詩，在學生理解詩意的基礎上，我啟發學生想象：汪倫是怎樣用腳踏地打拍子唱歌的？李白見到汪倫來送他，會說些什么？做些什么？兩人如何道別？等等。讓學生以同桌為單位，一個當汪倫，一個當李白，合作表演。學生經過商量、合作，不僅表現出了整首詩所描寫的情節，還將踏歌的節奏美、送別時的情感美表現得淋漓盡致。
五、曉之以理，領悟深邃的哲理美
很多詩在形象中寄寓了深刻的哲理。在詩歌教學中，教師要引導學生不能僅僅滿足于對詩歌內容的理解，要啟發學生進行思考，以領悟詩中蘊含的深邃的哲理美，并按學生自己的鑒賞心理對詩歌進行再認識，再評價。膾灸人口的《憫農》，在教學中教師應在理解詩歌內容的基礎上，把學生們那純真的思想感情，帶到赤日炎炎的田間，啟發他們衣食住行來之不易的道理，仿佛親眼見到揮汗如雨的鄉親們，使他們慢慢悟出愛惜糧食是中華民族的一種美德。
古詩詞中的審美教育范文3
關鍵詞： 情感教學 初中語文 教學 古詩詞
伴隨著新課標改革的不斷推進，情感教育已經成為初中語文教學越來越重要的組成部分?！芭囵B熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”，這些新要求正是情感教育發展的內在推動力。而作為語言藝術集大成者的古詩詞，一方面傳承中華民族文化的精神養分，另一方面通過精美又凝練的語言，表達詩人豐富的思想感情。因此，如何在古詩詞教學過程中不斷滲透、鞏固情感教育，才能引導學生在理解詩詞意思的基礎上，真正走進古詩詞的意境體會詩人的情感。
一、反復吟誦，引導學生產生情感共鳴
朱自清說：“吟誦是欣賞的必然步驟?！痹谡Z文教學過程中，朗讀、誦讀等教學方法，不僅能使學生漸漸理解整篇詩詞的大意，更重要的是有效地幫助學生深入古詩詞的意境中，為進一步體會詩詞中的情感打好基礎。這就要求教師充分利用詩詞中富有情感和藝術性的語言，在真情實感的朗讀中體會和升華學生的情感。如在學習《迢迢牽牛星》這首古詩時，可以讓學生在多種朗讀形式的有效采用中，體會和感悟詩歌蘊含的豐富意象。在朗讀過程中教師應及時引導學生關注語言中的疊詞現象，如文章最后的兩組疊詞“盈盈”、“脈脈”，從疊詞聲音與節奏的角度，朗讀起來本身就有一種隱秘的哀痛之感，學生在朗誦的過程中可以初步體會出織女的相思之愁。而“盈盈”指水波清澈透明，“脈脈”又從人物描寫角度將織女凝視河水思念牛郎的模樣刻畫得入木三分。學生在朗讀中，不自覺地就進入織女的形象世界，感受她的哀傷與思念，最終升華為自己的情感體驗。
二、推敲字句，促進學生的情感體驗
從本質上講，古詩詞是對文字和語言的高度凝練，以表現出最為深邃的情感。在古詩詞教學環節中對詩詞中的句子或者字詞的推敲，一方面能加深學生對所學內容的理解，另一方面能更有效地促使學生進行情感體驗，深入詩詞豐富的意蘊中。
有人說，古詩詞常因為一字使用精妙而神采頓現。在抓住某個字或詞進行推敲的時候，教師要引導學生使用替換法，通過換一個意思相近的字詞，讓學生體會原字詞的傳神之處，從而與作者的情感達成共鳴。如在學習辛棄疾《破陣子》一詞時，學生對詞人渴望重返戰場、殺敵報國的情感是較容易理解的，但是如何更深入地體會“可憐白發生”的悲壯情緒，這種情緒才是詞人更深沉與真實的情感表達。在“醉里挑燈看劍”一句中“挑”字就很需要推敲。首先在字音上它是一個多音字，這里應該是第一聲還是第三聲？結合意思這里應是把蠟挑一下，使其更明亮，而非用肩膀挑著燭燈。在學生理解“挑”字的意思的基礎上，可以使用替換字詞的方法，體會“挑”字與“拿”、“舉”等意思相近的字的比較。在這句詞中，抒情主人公喝得酩酊大醉，但是他并沒有休息，深夜來到書房小心翼翼地挑撥著燭火，為的是再看一眼曾陪他征戰沙場的寶劍?！疤簟边@個字結合“醉”、“看劍”這一系列的動作，更生動、貼切地表現主人公郁郁寡歡、壯志未酬的形象。而如果換成“拿”、“舉”等字，雖然從意思上是相近的，但是從情感上講，遠沒有“挑”字來得生動形象和情真意切。
三、創設情境，激發學生的審美情趣
在素質教育的大背景下，對學生進行審美教育，并提高其審美能力已經成為新的教學理念。而情感教育正是旨在以情動人、以美感人，更好地培養學生的審美情趣和審美能力，進而發揮行之有效的審美教育功能。因此，基于兩者的共通與聯系，運用情境教學提高學生的審美能力是初中語文古詩教學的有效途徑。
所謂情境教學法，簡單地說，就是引導學生從古詩詞表面描繪的景物進行觀賞，繼而站在作者的角度，寄情于景，對古詩詞所描繪的畫面進行更有深度和內涵的感受。
以杜甫《登岳陽樓》一詩為例，詩中的頷聯“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是經典的寫景詩句。洞庭湖水把東南兩地分裂成吳國與楚國，天地萬物都隨著波濤起伏飄蕩。這一句詩在描寫湖水這個客觀景物時，極言其波瀾壯闊的氣勢。如何引導學生身臨其境地感受杜甫所感受到的畫面？這時可以讓學生結合詩句大意，展開聯想與想象，用自己的話將這幅景色描寫出來，使其豐富、充實。學生在想象中，仿佛化身為詩人，在貼近詩中意象的同時，漸漸感受到作者隱藏在景物之中的更深的情愫。而要真切地感受寓于景物之中的深情，就必須了解詩人當時所處的境地。為了更進一步引導學生進入詩歌的意境中，可結合關于此詩的寫作背景介紹：杜甫創作這首詩時“左臂偏枯，右耳已聾，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖漂泊”。學生在了解作者處境的同時，也能更全面、真切地進入詩人的內心感受。浩瀚的洞庭水此時有了更深的含義，世界如此廣闊，詩人卻在一葉扁舟上漂泊無依，大與小的對照，更凸顯詩人的凄涼落寞。這是對于自身處境的一種私情，而此詩更想言說的是對國家與人民處于水生火熱之中的哀痛與不甘。李漁在《窺詞管見》寫道：“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客，情為主，景是客，說景即說情?！蓖ㄟ^對古詩詞中所描繪的景象進行欣賞，教師能很好地引導學生不斷挖掘詩詞中的意境之美，實現詩歌感情的深層次鑒賞，也就是一種高層次的審美。
參考文獻：
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古詩詞中的審美教育范文4
針對當前小學古詩詞教學中強調記憶與默寫，忽視整體感知、情感體驗和人文內涵的挖掘的現狀，提出了注重挖掘古詩詞中的審美教育、情感教育和愛國教育功能，以培養學生健全的人格。
關鍵詞：
審美教育；情感教育；愛國教育
1審美教育
教師首先要有高尚的審美情趣，在教學中自覺養成和鍛煉發現美的能力。關注并挖掘古典詩歌中的美學成分，使學生充分感知其中醇厚的美學氣息，使古詩教學成為審美教育的一塊芳草地。第一，自然美。古詩詞中具有大量自然景物的佳作，特別是山水詩是用詩的語言組建的自然風景畫，它是畫面斑斕的語言藝術，給人以美的感覺，美的享受，美的陶冶。如“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來(葉紹翁《游園不值》)”、“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(韓愈《早春》)”展開了一幅春天的畫卷，帶來了春光之美。第二，生活美。田園詩大多是描繪農家風光和田間生活的，它的情感基調一般是歡快的、溫馨的、樸實的。如“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就。(孟浩然《過故人莊》)”在當今網絡化、快節奏的生活狀態下感悟古人和諧的生活畫面更具教育意義。第三，哲理美。這類詩重在明理，通過一件事、一處景觸發作者哲理的思索，從而道出一個千古不破的真理。如《題西林壁》中的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”巧妙地道出了當局者迷，旁觀者清及換位思考的道理?！队紊轿鞔濉分小吧街厮畯鸵蔁o路，柳暗花明又一村”提示著人們在工作、學習、生活中往往會遇到撲朔迷離，出路何在的困惑之感。但如果鍥而不舍，繼續前行，便豁然開朗，發現了一個前所未見的新天地。第四，文字美。語言的高度凝練是古詩詞的一個重要內涵特征，關鍵字的使用是不少古詩的點睛之筆。如白居易《憶江南》中“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，作者并沒有直接對花草山水描寫，而是通過“紅”和“綠”兩個字形象的比喻，把江南的春天渲染得多么絢麗多彩，生機勃勃、迷人醉人。
2情感教育
詩詞是古人抒感，表達理想的平臺，是傳統文化的精髓。古詩詞中的情感教育是學生去除浮躁、感受寧靜，認知生命價值、提高個人修養的重要途徑。第一，親情教育。感恩父母是人性的基本情感，在教授《游子吟》這首詩時，可以借助多媒體配樂播放，使學生產生共鳴，學生在感悟音樂的同時，也感悟了詩歌的內涵，領悟了詩人的情感。學生入詩境，動真情，想到母親的辛苦與操勞。第二，友情教育?？鬃右舱f過：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。無論是送別還是相遇，古人一向重視朋友的交情。李白的《贈汪倫》、高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》等詩都是為朋友而作。這些詩詞表現了詩人和友人之間深厚的感情、或是對遠行者的慰藉、或是對相隔萬里的朋友間真情問候、亦或是老友相遇時的人生感慨?，F代社會獨生子女普遍情感缺失的情況下，友情的教育彌足珍貴。第三，鄉情教育。鄉情流淌在古詩中是一種對家鄉永恒的依戀，古人由于交通的不便、路途的遙遠，長期在外無法與親人相見，思鄉之情往往油然而生。如李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉?！弊掷镄虚g流露出對久別故鄉的深深思念。王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還?！北憩F自己對家鄉的戀戀不舍。
3愛國教育
拿破侖曾說過，愛國是文明人的首要美德。古詩詞在現代社會中已經不僅是作者的情懷以及思想的體現，更是一種重要的教學工具，是教材中不可或缺的一個重要部分。第一，保家衛國教育。在學習《十月十四日風雨大作》、《示兒》時，引導學生感受詩人陸游在彌留之際還念念不忘被外族占領的中原領土，熱切盼望著祖國的重新統一的愛國情懷是何等執著、強烈、真摯。王昌齡《出塞》中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，展現出對敵人的蔑視，是對國家的忠誠，是一種勇往直前、無所畏懼的豪邁氣概。第二，熱愛國家教育。古詩詞中有不少在描寫自然風光的同時，也表現了詩人對大好河山的贊美與熱愛。在學習這些古詩時應挖掘其中的教育功能，讓學生充分領略古詩中表現的祖國山河的壯美，并升華到對祖國母親的熱愛。如李白《望天門山》中“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”、杜甫《望岳》中“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”，一方面描寫了自然風光的雄偉，另一方面葉蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和贊美之情。
4小結
小學古詩詞教學，應該重視學生對自然的欣賞、人文情感的豐富和對家國情懷的培養，促進學生健全人格的形成。
參考文獻：
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古詩詞中的審美教育范文5
關鍵詞：初中語文；古詩詞教學；有效策略
課標中明確指出：九年義務階段的語文課程，必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養。
一、初中語文古詩詞教學的現狀
（一）應試環境下忽視古詩的深度剖析
中華文明上下五千年，流傳下來不計其數的華麗辭藻和優美篇章，這是無數文人墨客思想的結晶。教師的教學也是需要著一定的知識背景和詩歌背景的，而且這種要求更高。在應試環境下，教師為片面追求高分數，片面追求知識點，很容易忽視對古詩詞的深度剖析，忽視被劃分在非重點學習范圍的古詩詞。介紹古詩詞時，由于受教師知識背景的限制，不能把古詩詞作者豐富立體、多方面呈現在學生面前。
（二）教師古詩詞教學方法比較單一
1.注重內容理解，忽視自我表達
在古詩詞講解時，往往依據注釋將文章用現代漢語翻譯一遍，讓學生了解詩詞大意，在重點詩詞上讓學生熟練背誦。這種方法是當下教師普遍采用的，但是卻忽視學生的自我表達?！耙磺€人有一千個哈姆雷特”，讓學生在聽、讀的基礎上練習說、寫，大膽表達自己所觀、所感，這也是培養學生自主合作探究的有效方法。
2.重視一時學習，忽視長遠積累
古詩詞學習過程中，如果不帶領學生反復咀嚼，很容易造成學生掰棒子，掰一個扔一個。只學習一時的古詩大意和創作背景，不深入引導學生學會創作和使用。雖然初中階段的學生有了一定的古詩詞知識，但是缺乏對古詩詞創作技巧的把握，不能很好的在寫作和表達中有效運用。
二、古詩詞教學的重要性
（一）傳播優秀文化，傳承中華經典
語文教育不僅是國民基本素質的培養手段，更是中國傳統文化賴以延續和發展的基礎和平臺。在歷史長河中流傳下來的古詩詞，一定是經過時代檢驗的，具有一定流傳和保存價值的文化瑰寶。中國是四大文明古國之一，作為初中生有必要了解我國的文明發展過程和優秀的大國文化。在古詩詞中深切體會某一朝代的人文特色、時代特征、詩人的思想情感，有利于初中生文化知識的積累，有利于中華文化的傳承。
（二）培養學生審美情趣，塑造良好性格
“讀史使人明志，讀詩使人靈秀。”初中是學生心理發展的重要時期，表現為有種種心理矛盾沖突，心理發展具有不平衡性，是可塑性很強的階段，因此要對學生的思想進行積極引導。除了常規德育引導外，在古詩詞學習中，也能以古代文人為榜樣，形成積極的生活態度和人生追求。在優秀篇章中汲取文化營養，培養審美情趣和文學鑒賞能力，塑造良好品格。
（三）培養學生想象力，塑造生活情趣
古詩詞中，作者很少將自己的情感直接表達出來，會隱晦的借助一定的事物來表現。所以就需要學生在學習時，培養想象力，大膽想象。古詩詞是中華文化瑰寶，經歷多少年沉淀下來，學生要細心體會其中一字一句的運用，不斷積累培養自己想象力。詩詞并不是枯燥的文字，而是隱含生活哲學的文化傳播，在詩詞中陶冶情操，能培養學生學習語文的興趣。
三、有效古詩詞教學的策略
（一）反復吟誦代替反復背誦
古詩詞都有一定的情感基調，若是一味強調背誦，則容易打破詩詞中的意境美，引起學生反感。因此在吟誦過程中要體會作者的思想感情，在一定感情基調基礎上細細揣摩，在反復吟誦過程中發揮自己想象力，提升對詩詞的理解。在吟誦時要注意輕重緩急、停頓和作者感情的變化，配合一定的想象，反復推敲，體會作者字詞使用的妙處。
（二）以情景鑒賞代替內容理解
古詩詞中都有一定的意境美、結構美、音樂美和韻律美。教師教授課文之初，運用配有音樂或畫面的多媒體技術，把古詩詞的背景用動態畫面展示給學生，不僅能吸引學生注意力，培養學習古詩詞的興趣，還能調動多種感官帶人古詩詞的意境中。
（三）靈活多樣的學習形式代替單一呆板的學習形式
古詩詞學習已經不僅僅局限在過去簡單的背誦學習，學生也不滿足單一的古詩詞的學習模式，例如可以進行角色扮演，將古詩詞的人物和情景創造性的演繹出來，模仿古人、古景，感悟詩詞中的人物特征、創作背景和所要表達的感彩。多種方法的教學，大膽讓學生做主，發揮學生在學習中的主體性，有利于學生創造性的培養，有利于學生實踐和應用能力的培養，激發學生學習古詩詞的興趣。
古詩詞中的審美教育范文6
【關鍵詞】誦讀教學 古詩詞 初中語文
初中語文誦讀教學的教材基本都是古詩詞，且這些詩詞是經過精心篩選的名家之作，感情豐富，非常具有閱讀、欣賞和審美價值，極具有教育意義。而傳統意義的古詩詞教學卻出現一些教學誤區，過于專注課文內容、音韻音律，忽略了古詩詞的誦讀。古詩詞的誦讀也是一種能力，是感受藝術的方式之一。新課標對學生的理解能力、誦讀能力都有明確的要求，不能局限于能書面表達的淺顯層次，所以，研究古詩詞的誦讀教學，對中學生的語言能力的培養有著重要的啟示和指導作用。
一、誦讀教學的定位與思考
1.誦讀教學能讓學生積極主動的體驗學習過程
古詩詞的人文內涵十分豐富，特別是古詩詞的誦讀，它是一種精神體驗，學生作為誦讀的主題，對于課文中的內容，反應是多元化的。誦讀是品味古詩詞的一個過程，是誦讀者獨特的審美體驗，所以在誦讀教學中，讓學生充分發揮主體性積極參與進來。在傳統的古詩詞教學中，教師總是過分注重詩詞中的藝術特色、分析其修辭手法，介紹作者的創作背景、藝術特色等，忽略了學生的主體性。
誦讀教學可以引導學生融入古詩詞中，體驗作者的情感，整體把握古詩詞的思想。我們可以從如下案例進行分析，比如在學習《望江南》這首詞時，（1）班老師自己不帶任何感情和語調的誦讀這首詞，然后介紹作者以及流派。老師讓學生講述《望江南》整體內容的理解，作者的情感，這直接關系到老師對該詩詞的拓展，此時學生對作者情感把握不到位。（2）班老師飽富深情的誦讀《望江南》，之后，請幾個同學深情的朗讀，師生一起討論詞中的內容，之后再請學生表達詞中的情感，此時，學生基本能夠準確表達。但這是一首飽含思念之情的詞，在這種活躍的氛圍之下，很多學生并不能真正理解作者的情感。（3）班教師首先播放《望江南》的錄音，讓學生跟讀，學生被現場氣氛所感染，自覺融入到詞中體驗作者情感，最后進行課文內容的分析，學生也就自然全面的把握了這首詩詞。從案例中可以看出，富有感彩的誦讀能夠讓學生更好的把握作者情感，調動學生的主觀能動性，讓學生感受體驗詩詞。
2.誦讀教學體驗了語文的人文性
語文課程教學主要是培養學生的語言應用能力，同時豐富自身知識和修養的一個過程，語言是用來交際的，是人類文明發展的成果，可以說是人文性與工具性的統一。語文是社會化的，是人類情感的載體，而古詩詞更是中國的一種特色文化的積淀，是語文課程的重要內容。誦讀古詩詞也是學習和傳承傳統中華文化的途徑之一，在反復的誦讀中，我們的思想和思維會受到潛移默化的影響。比如王昌齡的《出塞》中有這樣一句“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，作者巧借古代名將來諷刺邊疆將領的無能，情感深沉、語意含蓄，滿懷愛國之情。又如《南園》中的“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”就表現了了一種“國家興亡、匹夫有責”的豪情。
誦讀的方式不僅讓學生學習古詩詞，領略漢語的文字魅力，更是了解古人和中國歷史的有效手段和途徑。誦讀古詩詞，也是學生情感和志向內化的過程，有益于學生形成良好的價值觀，誦讀在現在的教學中被賦予了更深層次的意義。
二、誦讀教學的依據
我國古詩詞都非常具有音律性，它們的發展總是伴隨著音樂和歌舞。從李白的《送友人》中的“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，王羲之的《蘭亭集序》中的“又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，李益的《塞下曲》中的“燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠”等等，都體現了詩歌中蘊含的音律美，音樂美。
因此，通過誦讀的有效教學手段，全面的理解和鑒賞詩詞，不只是學習漢語的語言藝術，還能品味其音樂美、意向美、融入到作者深沉的情感之中。誦讀詩詞可以從其音調、韻律、節奏等方面入手，體會詩詞的音樂美，加深學生對文義的理解。對詩詞意象和情感的體驗，需要讀者自身的聯想和想象，以及自身情感修養的累積，在這一過程中，誦讀仍然是有效途徑之一。誦讀有助于學生培養良好的語感，而在學生誦讀時，能夠有效調動思維，在大腦中形成相應的意向，快速進入詩歌的意境中，體味其情感。
如兩漢詩歌《行行重行行》中的“相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯?！睂懗鰱|漢末年動亂時代的相思、離亂之情。它就需要讀者在誦讀時，深刻理解“遠”、“緩”、“老”、“晚”這些詞眼所表達的情感，從而能夠理解詩人在戰亂動蕩時期的一種凄苦、無助、漂泊之感。
初中語文古詩詞的誦讀教學，可以引導學生體會詩歌的音樂美、意境美，讓學生更好的體驗古人的情感和事項，提高學生的語文素養。初中語文教師在進行古詩詞教學過程中，應充分利用誦讀的作用，讓學生體會到古詩詞的韻律之美，加深對詩詞的影響，這樣學生才能真正意義上理解和學習古詩詞。
【參考文獻】
[1] 周娜. 初中語文古詩詞教學策略之我見[J]. 讀與寫（教育教學刊），2014 （01）：93.
