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孩子國學啟蒙教育范文1
【中圖分類號】 G610 【文獻標識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2016）03―0119―01
在幼兒園中學習國學對幼小的孩子而言，無論是對其知識的增長與智能的培養，還是對其情操的陶冶與人格的塑造，都有著極其重要的意義。中國文化意存高遠，所蘊含的“仁義禮智信”是我們民族文化中不可放棄的精髓。國學經典誦讀活動，正是培育民族精神的重要途徑。它們大都語言凝練、富有韻律、朗朗上口。通過對大量的國學讀物熟讀成誦，可以讓幼兒徜徉于國學經典之中，感受著祖國傳統文化的巨大魅力。下面，筆者結合工作實踐就如何讓國學啟蒙教育滲透于幼兒在園的一日生活中談幾點自己的看法。
一、在課堂教學中滲透國學啟蒙教育
1.在主題活動中滲透國學。中班的主題活動《生肖故事》《八月十五月兒圓》《風箏飛飛飛》，大班的主題活動《開開心心端午節》《夢幻西游記》等，是典型的中國國學內容，有著濃郁的民間傳統氣息，且與幼兒生活息息相關，符合幼兒年齡特點與興趣愛好?；顒拥拈_展也讓家長認識到幼兒園教育內容不光是計算、繪畫、歌唱、古詩、兒歌等，也可以是與生活緊緊相連的生肖、月餅、粽子、風箏、孫悟空。其中，對自己生肖、身邊人物的生肖統計、對月餅盒子的收集和手工制作月餅盒子使其變變變、和爸爸、媽媽一起包粽子、煮粽子、吃粽子等活動將家長與幼兒園國學教育活動拉到了一起，充分利用了家長資源，使家長參與到幼兒園的教育活動中來。
2.在藝術活動中滲透國學。國學啟蒙教育內容涉及廣泛，選材眾多。結合幼兒生活經驗、環境影響、能力等因素的考慮，筆者選擇了以剪紙藝術作為對孩子進行國學啟蒙教育活動的形式?；顒觾热菀灾邪嗌蠈W期的幼兒沿線剪紙――幼兒在紙上剪出三角形、長方形、梯形、圓形等不同的形狀――幼兒剪自畫圖――幼兒剪窗花到中班下學期中對剪紙活動的系統的學習，對邊折剪――三角折剪――四角折剪――二方連續。剪紙這項手腦結合的活動，對幼兒非常有益。既可以使幼兒從小接觸、了解我國的傳統文化，還能在欣賞、創作剪紙的過程中，開發幼兒的形象思維、創作思維以及情感思維。這種學與玩相結合的方式，能充分提高幼兒的創造力，培養他們的審美能力，能讓幼兒園的民間藝術活動更豐富，讓幼兒從小浸潤于優秀的傳統民間文化中，并把其傳承和發揚下去。這不僅豐富了幼兒對藝術的多種表現能力，提高了幼兒動手創作能力，更讓家長看到我們的孩子與他人不同的一面。
二、在日常生活中滲透國學啟蒙教育
1.在一日生活中的浸潤。
（1）教育活動的統一和開展。經典頌讀以《三字經》《童謠》《古詩》《弟子規》等為主，增加班級主題活動和以自身特色為主的藝術活動。小、中、大班以“三個一”、“四個一”、“五個一”選擇教學內容。以講故事、游戲、表演等多種形式向幼兒講解內容，讓幼兒理解詩詞意思，體驗國學。平日里播放古詩吟唱磁帶，不斷讀、反復讀，不斷聽、反復聽，在讀與聽中體驗“書讀百遍，其義自見”的樂趣，營造出良好的國學氛圍。
（2）生活活動中的浸潤。以各類禮儀故事、忠孝故事滲透到幼兒一日生活中，進行一些經典故事表演，在表演中熏陶幼兒情操、浸潤幼兒品格。
（3）傳承民間游戲的開展。民間游戲是積累生活經驗創編而成的，是民族智慧的結晶，是人類古老的游戲之一。其內容豐富，簡單易學，集游戲性、趣味性、教育性于一體，深受孩子們的喜愛。放風箏、滾鐵環、跳房子、打沙巴、踢毽子、放鞭炮、走梅花樁、各類手指游戲、拍手游戲等傳統民間游戲對幼兒良好性格的形成有著重要的意義，同時能使游戲中的文化傳統得以傳承與發展。
孩子國學啟蒙教育范文2
關鍵詞：幼兒心理；自助啟蒙教育；探討
中圖分類號：G42
目前我國學前教育越來越重視對幼兒心理的自助啟蒙教育。教師在教育過程中不僅要重視對幼兒身體的保護，而且要重視引導并鼓勵幼兒去進行事物的嘗試，滿足他們獨立性和創造性的需要。在教育過程中，家長要與教師一同培養幼兒的心理自助能力，避免一切事情代辦的行為，重視幼兒的主體性，讓幼兒脫離開成人，自己親自去接觸事物，感受基礎的心理情緒變化，教師還要時刻關注幼兒的情緒變化，有效的引導幼兒去消除不良的情緒，關懷幼兒的心理需要。
一、幼兒心理自助啟蒙教育的意義
幼兒自助啟蒙教育是一門新興的教育學科，研究人員針對幼兒的心理特征、情緒特點以及性格等有意識的引導幼兒去進行自我心理的調節，產生自我幫助行為的過程。幼兒階段的行為意識較差，缺乏心理自助的方式和意識，這種自助啟蒙教育迎合了幼兒的心理特征，啟發幼兒形成初步的心理自助意識，引導幼兒學會生活中較為頻繁使用的、比較簡單的心理自助方式。幼兒心理自助啟蒙教育有助于幼兒在成長過程中心理調節能力和自助能力的培養，為幼兒的健康成長提供良好的基礎條件。
幼兒階段是人生的基礎時期，在這個時期進行科學、合理的教育，能夠為幼兒的成長奠定良好的基礎，將會直接影響到幼兒今后的心理發展。幼兒心理自助啟蒙教育在于喚醒幼兒內心初始的自助意識，逐步引導幼兒去自覺的維護自身的心理健康，消除不良情緒，不斷優化自身的心理素質，以便于在成長過程中遇到不良環境時能夠及時作出自我調節，增強生活的適應性能力。幼兒園在對幼兒進行教育時，最關鍵的工作就是做好幼兒心理和生理的保健工作，通過多種訓練方式，維護好幼兒的心理和生理健康。幼兒園不僅要重視幼兒的身體健康，同樣要重視促進幼兒的心理健康，幼兒園長要協同所有教師一起，樹立正確、科學的健康觀念，認識到促進幼兒心理健康的重要性。重視幼兒的心理自助啟蒙教育，是我國教育界發展的一個創新點，對于學前教育工作的健康發展起著重要的指導作用。心理自助啟蒙教育對于幼兒的心理健康教育的發展起著重要的擴展作用，有利于提高幼兒的心理健康水平，進而高質量的完成心理健康教育工作，發揮出幼兒心理教育的價值。幼兒心理自助啟蒙教育的發展，明確了自助的主體是幼兒本身，讓幼兒不斷增強心理自助的能力，讓他們自助的去察覺心理和情緒問題，試著去處理這些心理情緒，通過親身感受，與內心的這種情緒聯系在一起，產生某種外部行為。自助啟蒙教育引導幼兒自覺、主動的去參與到自身力所能及的行為活動中，與教師一起完成心理健康教育任務，正確發揮出幼兒在教育過程中的主體作用。心理自助啟蒙教育給幼兒提供了良好的自我獨立和自我創造、調節情緒的機會，充分認識到自己在成長過程中的主體地位，積極的參與到外界環境中，進而健康的成長，這種教育方式能夠有效的保證我國幼兒心理健康教育的高質量的完成。
二、幼兒心理自助啟蒙教育的途徑
在進行幼兒心理自助啟蒙教育時，最重要的過程時引導幼兒去認知自身的消極感受，認識到消極情緒的危害性，讓幼兒學會初步的心理自助方式。其次就是創造一定的情境，讓幼兒去參與到心理自助的過程，通過一定的努力去嘗試自我心理的自助調節。最后就是讓幼兒深刻感受到自身負面情緒帶來的影響以及經過自己努力自助后的效果。這三個階段是缺一不可，相互聯系的，認識到不良情緒后才能為之后的兩個階段提供前提條件，三者相互交融，在教育過程中教師要協調好幼兒心理自助啟蒙教育的這三個階段，將三者有機的結合在一起，共同促進幼兒心理自助教育的發展。
在實際教育過程中，教師要把握好幼兒的心理特點，采用比較形象、生動的方式，有意識的讓幼兒認識到積極情緒和消極情緒的區別，例如，設計一些情境、幻燈片等，讓幼兒認識到傷心、憤怒等消極情緒與開心等積極情緒會帶來的不同結果，利用通俗易懂的方式讓幼兒自覺主動的去否定消極情緒，啟發他們形成不良情緒的自助意識。利用一些簡單、兒童化的方式，鼓勵幼兒進行自我嘗試，通過角色互換化、替代活動法等方式來引導幼兒去想辦法消除不良情緒，在產生這種情緒時可以轉換思維，去找小朋友玩，找父母和老師訴說，這樣就能逐漸培養幼兒形成簡單的心理自助方式。教師要進行一些專項訓練，根據幼兒自身的發展情況和自助教育的要求，有選擇性的創設一些兒童情境，盡量貼近幼兒的生活，進行心理自助能力的集中訓練。此外，教師還要重視對家長的培訓，讓家長在日常生活中注意引導幼兒進行心理自助方式的學習。家長和孩子之間的依賴關系較強，父母很容易就能夠感知到孩子的情緒變化，孩子在父母面前也會很自由的表達自身的情緒。教師要增強與家長的交流和溝通，常常與家長配合互動，一同去發現幼兒的心理情緒變化，讓家長意識到幼兒心理自助啟蒙教育的重要作用，掌握一些基本的自助教育方式和技能，在家長的支持配合下，幼兒心理自助啟蒙教育能夠更加有效的開展。
三、結語
總而言之，幼兒心理自助啟蒙教育對于幼兒心理健康教育的發展有著重要的意義。幼兒園要與家長一同努力，及時發現幼兒的心理情緒變化，協助幼兒掌握基本的心理自助方式。讓幼兒認識到各種消極情緒帶來的負面影響，感受到通過自身的努力后情緒轉變所帶來的積極效應，通過各方面教育活動的開展，提高幼兒心理健康教育的質量。
參考文獻：
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孩子國學啟蒙教育范文3
1、概念：幼兒體育啟蒙的教育，即是在人發展處于幼兒期時，運用體育的手段，進行啟發、傳授的早期教育，人處在幼兒期時，由于年齡特征、性格特點決定，幼兒對體育活動非常愛好。并在這些活動中，幼兒的學習積極性、注意力記憶相對較高，有利于進行啟蒙教育，但在教育過程中要特別注意幼兒的身心發展特點及科學的教育理論、教育方法。
2、意義：在幼兒期，對幼兒進行體育啟蒙教育，可有效的促進孩子學語、走路、認字及活動能力的提高，為以后童年，少年期學習生活奠定基礎，并符合終身教育、終身體育、素質教育的思想，對孩子的心理、生理發展具有積極的促進作用。對孩子進行體育啟蒙教育，還可完整教育體系，建立新的幼兒教育理念，促進教育科學飛速發展。
二、幼兒期生理、心理學特點：
1、幼兒的生理特點：幼兒期，人處于初步的發育階段：骨骼細小，硬度差，容易變形，肌肉體積小，收縮力弱，心臟心腔小，心肌薄，心肌收縮力小，心跳快，肺組織的彈力纖維少，肺活量小，呼吸弱，神經系統易興奮，注意不集中。因此，而決定幼兒不宜進行過大壓力的負重練習，也不能進行大強度過長時間的大強度訓練，即決定了幼兒期體育活動具有特殊性與選擇性的特點，采用科學適當的體育方法進行教育。
2、心理特點：依據人心理發展規律及心理年齡特征，即決定幼兒期是以具體的形象思維為特征，但思維能力較差，發育不成熟，感知、記憶、想象、思維、言語能力都相對較低，社會性較差，興趣愛好、特長表現不明顯，意志不堅定，對問題的判斷能力差，應變能力弱，情緒、個性、性格都有待于后天的培養，但喜歡玩耍、游戲、好動。另外，適宜的環境對幼兒發展具有一定的促進作用，體育啟蒙教育便是適合幼兒心理特征，且能設置適宜的教育環境，起到積極的教育作用。
三、幼兒體育啟蒙教育的可行性思考：
1、符合新時代終身教育的思想，為終身體育與素質教育奠定基礎。
終身教育，始于20世紀20年代，是一種流行于國際的教育思想，是現代科學的教育思想。主張教育應該貫穿于人的一生中的各個階段，而不是只在兒童和青少年時代。它強調教育貫穿人的一生，不但加強了人們對幼兒教育的認可和重視，而且也對幼兒教育工作者為幼兒的可持續發展而進行教育指明方向。在幼兒期采用科學的、合理的教育方式，倡導科學的教育思想，對幼兒的發展有積極的促進作用。與此同時，終身體育與素質教育的提出，大大提高了幼兒教育的地位。終身體育是人們一生為了多種需要，不間斷地進行的體育的總和，也稱終生體育，包括現在和未來各個年齡階段和各種體育的形式，終身體育就要從小做起，樹立終身體育意識，學會簡單的體育知識、技能，并能運用這些知識、技能，積極主動地參加體育活動，豐富生活，鍛煉意志品質，改善健康狀況，增強體質，提高興趣，形成習慣，持之以恒，永不間斷。素質教育就是全面發展的教育，其實質是知識、能力、品德、身心等的有機結合，其目的是培養基礎扎實，知識面寬，思想品德好，身心健康的高層次人才的教育，是以全面提高人素質為目的的教育，教育方法應因材施教，以發揮學生在學習過程中的積極性、主動性，注重培養學生學習能力和創造能力為主，因此，素質教育是全面教育的具體化，教育人才適應時展需求，而對幼兒進行體育啟蒙教育，能較早的樹立體育意識，營造良好的體育活動氛圍，并且在其活動過程中使其身心得到全面健康發展，其中在活動中還可學習語言，增加友誼，更有利于德育。隨著現代科學發展，對幼兒智力的開發和學習興趣的培養，對以后的學習具有舉足輕重的作用，而體育活動正是讓這些教育目的的完美結合，適合幼兒心理發展需要。在此階段，提出這種體育啟蒙教育思想是勢在必行，但其運作過程必須符合以上所談的生理及心理特點，促進在教育過程中起到良好的效果。
2、幼兒體育啟蒙教育的科學性：
幼兒體育啟蒙教育之所以具有科學性，他符合學前教育思想，但卻有與其不同的特點，學前教育期是對人的性格形成起主要作用的時期，而幼兒體育啟蒙教育能更早的促進性格形成，同時還可形成健康的心理，并且可以培養幼兒的學習興趣愿望，積極情感和態度。另外，美國北德克薩斯大學莫里遜教授在總結美國學前教育機構的不同教育目標時指出“這些基本的目標涉及到兒童的社會交往、自我服務、自尊、學習、思考、學習準備、語言和營養等方面”。由這些目標可見，在學前教育階段，特別是幼兒期，要培養幼兒的認知方法，協助幼兒形成自己的認知觀，簡單的認別能力和獨立的思考能力，即在體育活動中是形成以上所強調目標的有效措施，并且在活動中復雜多變的形式，還可提高幼兒簡單的應變能力、獨立的實踐能力，以及判斷游戲中勝負的能力，在追其失敗原因時，要對此問題進行思考、分析，從而發展了幼兒的思維，對智力進行了啟蒙式的開發。與此同時，還能使幼兒體驗到人與人之間的友愛、關心、合作、溝通、理解、幫助等，為兒童期、少年期的和諧交往及各種活動能力的形成奠定基礎。
3、幼兒體育啟蒙教育對學前教育有積極的促進作用：
幼兒體育啟蒙教育不再是傳授式的傳授教育，也不是控制式的課堂教育，而是一種較靈活的教育方式，它界定在體育活動中對幼兒進行的啟蒙教育，一方面幼兒期的孩子還不認識社會，在學習過程中逐步踏入社會進行簡單的活動，如游戲、認字、算題等行動，只有在講解中學習知識認知世界。另一方面，對自己生活及學習中的需要，只是依賴于父母，而自己活動能力較差，但在進行幼兒啟蒙教育過程中，不但兼顧以上兩個方面，而且對幼兒的生活能力得到鍛煉，現代研究證明，快樂學習法比普通學習法成績提高較快，而體育活動正是實施快樂學習法的有效途徑。在進行幼兒體育啟蒙教育對幼兒的學習積極性能有效地進行調動，使得幼兒以飽滿的熱情參與到活動中來，教育者依據活動內容項目，對幼兒的不同需要進行滿足和疏導，啟發他們的學習潛能，讓人得到盡早的發展，豐富學前教育內容。另外，為學前教育帶來了趣味性與娛樂性，并注重新教育思想，更有效的促進學前教育的發展，為學前教育帶來生機和活力。
4、幼兒體育啟蒙教育擴展了教育思路：
在以前的認識中，把幼兒園教育稱之為幼兒教育?，F在所稱幼兒教育不只是幼兒園，還包括處于幼兒期卻未進幼兒園的其他場所的教育，只要對其進行教育，就可稱之為“幼兒教育”，那么，作為幼兒體育啟蒙教育，可看作是幼兒教育的一種方式，教育的一種思想，一種教育理念，就其這一思想的提出對幼兒教育的作用及影響來看，首先，幼兒體育啟蒙教育促進幼兒生理，心理的健康發展，并對其個性與性格發展有積極促進作用。其次，這一教育方式適合幼兒的心理需要起“對癥治療”的效果。再次，這一教育思想符合了現代“終身教育”、“終身體育”、“素質教育”的思想。最后，就這一教育思想下對幼兒進行教育，注重體育活動的內容，必然形成幼兒貪玩或忘身于活動之中的不良影響，這要求教育者認真的加以疏導教育，必要時進行限制，在其操作過程中，要特別注意方式與語言，以免傷害學生心理。幼兒體育啟蒙教育具備新教育的優點，同時彌補了教育思想的不足，適合現代終身教育理念，是現代教育中的切實可行的教育思想。
四、幼兒體育啟蒙教育須注意問題的思考：
1、幼兒體育啟蒙教育必須符合幼兒生理、心理發展規律。
2、幼兒體育啟蒙教育必須符合啟發、誘導、科學性的教育原則。
3、幼兒體育啟蒙教育必須采用切實可行的教育方法。
①可控性體育訓練法：即或在家或老師的指導、控制下進行幼兒活動能力的訓練，如指導做幼兒體操、韻律操牽手上下樓梯等，訓練幼兒活動能力進行身體鍛煉促進幼兒生長發育。
②游戲法：即采用游戲的形式進行教育，在幼兒期，游戲是孩子特別喜歡的體育活動，更何況游戲此有娛樂性、趣味性的特點，提高孩子參與積極性，選擇適當的游戲則尤為重要，如：數字游戲、抓魚兒、抱球搶攤等。
③體育比賽法：在體育比賽當中，讓幼兒去實踐運用合理的方法定成比賽，或教授其比賽的方法，使其在日常生活中選擇練習、比賽，此種方法即可豐富體育知識又可開發智力，對幼兒發展具有不可估計作用。
孩子國學啟蒙教育范文4
關鍵詞： 小班幼兒 《弟子規》 良好品德
3到6歲是幼兒個性傾向和道德觀念形成的萌芽時期?，F在幼兒大多數是獨生子女，由于家庭的溺愛，幼兒成了家里的小皇帝、小公主，存在很多令家長頭疼的問題，如沒有禮貌、亂發脾氣、自私、生活自理能力差等。針對以上現象，在幼兒園期間，對幼兒進行品行教育非常必要?！兜茏右帯肪褪且徊糠浅＿m合幼兒園進行道德啟蒙教育的“國學”經典，它內容淺顯易懂，是啟蒙養成、教育幼兒的最佳讀物之一。近兩年，我們有幸參與了市級國學經典課題，開展了子課題《依托國學經典促進幼兒良好品德養成之研究》。嘗試運用《弟子規》中經典內容對幼兒進行道德啟蒙教育，那么，如何針對小班幼兒的年齡特點開展《弟子規》教學活動，培養幼兒良好品德呢？我園的做法如下：
一、活動前，選擇適合小班幼兒學習的《弟子規》內容
《弟子規》1080個字，360句，113條做人準則，內容極其豐富。由于活動時間為每周一節課，因此內容的選擇就非常重要，需要教師選擇適合小班幼兒學習、能夠滿足當前幼兒需要的內容。例如幼兒剛入園，我們會特別注重對幼兒的禮貌教育，結合幼兒的這一需要，我們會開展教學活動“父母呼，應勿緩”，通過各種手段讓幼兒理解“父母呼，應勿緩”的含義，使幼兒懂得在生活中尊重父母和身邊的人，對人要有禮貌。又如小班幼兒剛進入幼兒園，對幼兒園感到新鮮、好奇，有時對班級的玩具會愛不釋手，有的幼兒甚至會偷偷地把玩具放在口袋里帶回家，針對幼兒的這一行為我們開展了教學活動“物雖小，勿私藏”，很好地解決了幼兒的行為問題。每一年齡段，每一學期我們都會根據幼兒的需要，結合主題選擇適合的教學內容開展活動，讓《弟子規》為幼兒的當下需要服務。
二、活動中，選擇適合小班幼兒學習《弟子規》的教學策略
教學策略是教師教學時有計劃地引導學生學習以達成教學目標所采取的一切方法。小班幼兒的行為受情緒影響大，他們的學習投入性和主動性受情緒和興趣支配。因此激發幼兒對活動的興趣是非常重要的。在教學過程中教師運動生動活潑的語言方法，能夠馬上吸引幼兒的注意力，接著進入故事、視頻環節，通過故事或視頻引發幼兒討論，激發幼兒探究欲望。例如“父母呼，應勿緩”教學活動中，通過認識新朋友激發幼兒的學習興趣，通過觀看視頻與同伴討論，寶寶答應媽媽了嗎？為什么？如果是你，媽媽喊你，你會怎么回答？通過視頻讓幼兒理解“父母呼，應勿緩”的意思。游戲是幼兒基本的活動方式，也是幼兒最感興趣的學習方法。游戲可以讓幼兒與同伴進行有效的互動，體現動靜結合。例如“寬轉彎，勿觸楞”，我們通過創設沿線鋪路的游戲情境讓幼兒體驗寬轉彎的含義，既有趣又好理解。
三、活動后，在生活中力行《弟子規》培養良好品德
孩子國學啟蒙教育范文5
【關鍵詞】教子孩嬰 蒙以養正 潛移暗化
【中圖分類號】G52 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）10-0033-01
我國傳統文化常稱幼童為童蒙，就是初入學的兒童。那么，所謂蒙學簡單說就是我國傳統的啟蒙教育。《辭?！穼γ蓪W的解釋是：“中國封建時代對兒童進行啟蒙教育的學校，教育內容主要是識字、寫字和封建德育教育，教材一般為《蒙術》、《千字文》、《三字經》、《百家姓》、《四書》等，沒有固定的年限。采取個別教學，注重背誦和練習”。我國學術界對蒙學主要有兩種觀點：其一是廣義蒙學，泛指中國傳統文化中啟蒙教育，主要包括教育體制、教學方法、教材等等內容；其二是狹義蒙學則只是啟蒙教材。我國的蒙學教材非常豐富。徐梓先生《中國傳統蒙學書目》中收書一千三百多種，也可堪稱世界之最。我們要積極利用這些豐富的蒙學資源為當代課程建設服務，也就是要古為今用。我這里主要探討我國蒙學教材中的主要精神對當代新課程建設的啟迪意義。我國傳統蒙學教材中的蒙學精神主要體現在“教子孩嬰”、“蒙以養正”和“潛移暗化”。
“教子孩嬰”是我國傳世文獻《顏氏家訓》里的教育思想?！额伿霞矣枴氛J為我國古代的帝王圣賢，孩子生下后，很小的時候，就有少師少保來負責教他孝仁禮義了。普通百姓雖然不能和皇家一樣，也當在孩子小的時候，能識人顏色，知人喜怒的時候，就加以教誨，叫他做什么他就做什么，叫他什么不能做他就不去做。這樣幾年后，可以不用體罰，父母既威嚴又有慈愛，子女因畏慎而產生孝心。但我看世上有許多人，只知道愛而不懂得教育，做不到這些。孩子的飲食行為，都隨心所欲。做得不對應訓誡的時候反而夸獎他，應當訶責的時候反而嘻笑，等孩子長大懂事后，還以為理法就是這樣。驕慢的習慣已經養成，這時候大人才來管教他。就是打死他也不能建立尊長的威信，孩子的忿怒天天增長反而會增加他的怨恨。等孩子長大成人，終是德行不好。我們可以把這種教育理念概括為“早教為貴”的思想?？追蜃诱f，小時候形成的習慣就好像天性一樣，習慣會成為自然。所講的就是這個道理。俗話說，教育媳婦要從她初來時開始，教育孩子要從他小的時候開始?！额伿霞矣枴返慕逃枷胩貏e體現了兒童教育的重要性。這對我們今天的教育有巨大的啟發意義，要充分認識兒童教育在教育中的重要性?！敖套雍搿笔嵌嗝粗腔鄣慕逃砟?！教育孩子要早教，要抓住時機，養成好習慣，習慣如自然，這樣就能收到事半功倍的教育效果。司馬光曾經針對借口幼兒無知而將教育延遲到長大后再進行的錯誤觀念，認為這就像懶于摘除樹苗的劣芽一樣，等到長成大樹以后再去砍那些枝杈，該費多大的力氣？教育人類學的核心思想就是積極肯定人對教育的需要，人是可教育的動物，人不受教育就不可能是一個人，人是唯一必須受教育的造物。人乃是文化生物。我們必須站在教育人類學的高度上認識和理解“教子孩嬰”的理念，就不會陷入破碎的實用主義的深淵，盲目任性詆毀教育的偉大意義。
孩子國學啟蒙教育范文6
關鍵詞：創新型人才 啟蒙教育 素質教育
互聯網時代由于大多數知識可以隨時隨地從“云端”獲得，知識的儲存已經變得不再那么重要，反之技術與管理的創新越來越重要。可以說，二十一世紀最大的競爭就是創新能力的競爭，從教育層面看也就是培育創新型人才的競爭。隨著教育觀念的不斷進步，我國早在二十世紀九十年代，就提出要由應試教育向素質教育轉變。素質教育的目標在于實現學生的全面發展，激發學生的創新精神。然而在傳統的教育觀的指引下，更多的國人正在走著與素質教育相背離的道路。比如，小孩子從幼兒園開始就要上各種各樣的培訓班，用家長的話來說，就是“不能讓孩子輸在起跑線上?！边@種看法奠定了一種基調：競爭在所難免，所以要時時做好沖鋒陷陣的準備，因此越早啟蒙越好。然而，在這種壓力導致的教育熱潮中，我們并沒有看到令人滿意的成果，素質教育、創新教育收效甚微，如何培養創新型的人才值得進行深入研究。
1 創新型人才的培養要從啟蒙教育開始
人的創造能力直接受到啟蒙教育的影響，這一點可以從中外啟蒙教育的比較中得到印證。從現在流行的胎教、幼教，可以看出當今國人的教育意識真正貫徹到了從娃娃抓起。3、4歲的小孩，就被望子成龍、望女成鳳的家長送去學這個培訓班那個特長班，孩子和家長在重負之下都苦不堪言。反觀西方的一些國家，在幼兒園甚至小學期間都不會給兒童太大的學習壓力，孩子們基本上是玩過來的。以教育水平世界頂尖的德國為例，孩子們在上小學前，任何人都不可以對兒童進行所謂的學前教育，比如跳舞、體操、讀書、繪畫、鋼琴、外語、奧數之類的都被禁止，這種規定還被寫進了《基本法》。德國的小學生也沒有什么功課負擔，孩子們只需要上半天課。一般是上午上課，下午主要是根據自己的愛好，可以學習鋼琴、繪畫、手工和體育等有關素質修養的課。德國教育界的普遍觀點是：如果太早強行教授所謂知識，小孩子各方面并不成熟，沒有思辨能力，只會變成背書和讀書機器，而失去了自己寶貴的想象力和獨特的個性，也就失去了創造性。
幼兒的渾沌階段其實是一個十分寶貴的階段，過早開發利用，灌輸給他以確定性、明晰性為主的知識，會使想象力、創造力的源泉干涸。1968年，美國內華達州的一個3歲的小女孩學會了字母“O”，小女孩的媽媽因此把女兒所在的幼兒園告上了法庭。她的理由令人吃驚，竟是說幼兒園剝奪了伊迪絲的想象力，因為她的女兒在認識“O”之前，能把“O”說成蘋果、太陽、足球、鳥蛋之類的圓形東西，然而自從幼兒園教她識讀了“O”后，伊迪絲便失去了這種能力。這位母親認為幼兒園剪掉了女兒的一只翅膀，一只幻想的翅膀。最后陪審團的23位成員被她的辯護詞感動，幼兒園敗訴。而這位母親的這段辯護詞后來竟成了內華達州修改《公民教育保護法》的依據，其中規定幼兒在學校必須擁有的兩項權利：①玩的權利；②問為什么的權利，也就是擁有想象力的權利。類似的事情如果發生在中國，孩子的家長會覺得非常驕傲，認為孩子在幼兒園確實學到了東西，這是幼兒園教育成功的體現。從上述比較可以看出，中外的幼兒教育理念不同也許是導致兩者在創新型人才培養成敗的主要原因之一。
2 保護兒童的想象力和創造力是培養創新型人才的關鍵
如果認同了啟蒙教育是培養創新型人才的重要時期，接下來的問題是這個階段的教育的重點是什么呢？《莊子?應帝王》講了一個“被鑿七竅而死”的故事。南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[，七日而渾沌死。這個故事發人深省，“渾沌”喻天然狀態或人的自然天性，“鑿七竅”喻人為，引申為以人為的方法束縛摧殘人的自然天性，必然導致人的精神自由的喪失。我們總是驚嘆于小孩子的想象力和創造力，小孩子天生就是藝術家。兒童對世界充滿了好奇，他把宇宙看成和他一樣活躍可愛的生靈，他認識的世界是一個主客未分的整體，也就是一個渾沌的世界。渾沌這個詞，在人類神話中有著非常重要的意義。中國有開天辟地的神話，開天之前，天和地就是渾沌如雞蛋的一團?！妒ソ?創世紀》這樣寫道：“起初神創造天地。地是空虛渾沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上?！毕ＥD關于天地起源的神話是這樣的：“最初的宇宙一片渾沌，渾沌神名為卡俄斯?？ǘ硭股说啬冈搧?。該亞又生了天神烏拉諾斯?！比笪拿鞫颊J為創世之前是一個渾沌的狀態，也就是說，渾沌中自有無限的創造力。這一點在兒童的游戲中體現得特別明顯。兒童玩游戲時，完全進入他們自己創造的情境之中，他們為自己創造了一個新的世界。兒童的游戲自有它的深意，事實上最高水平的科技、藝術就是最高水平的游戲而已。朱光潛先生在《談美》一書中寫道：“兒童在游戲時意造空中樓閣，大概都現出這幾個特點。他們的想象力還沒有受經驗和理智束縛死，還能去來無礙……念頭一動，隨便什么事物都變成他們的玩具，你給他們一個世界，他們立刻就可以造出許多變化離奇的世界來交還你。他們就是藝術家。一般藝術家都是所謂‘大人者不失其赤子之心’?！狈从^我國現在的啟蒙教育現狀，家長早早把還應當沉浸于游戲中、發展自己想象力的孩子送進課堂，把邏輯性的概念灌輸給他們，這無異于扼殺兒童寶貴的想象力、創造力。這種在兒童階段應該充分發展的能力，一旦扼殺，很難再找回來。西方國家的兒童教育看起來是非常閑散，這樣正好保護了兒童最可貴的天性――好奇心、想象力、創造力?？梢姳３謨和奶煨?，不刻意去破壞這一渾沌狀態，即保護好兒童的想象力、創造力是這個時期培養創新能力的關鍵所在。
中國式的應試教育的失敗從另一個側面反證了上述主張。世界公認中國的學生非常聰明，應試能力特別強，在各種國際大賽中頻頻拿獎，但是創新精神欠缺。外國的學生考試也許不一定拿高分，但是創新能力、實踐能力特別強。據新華網2010年8月5日報道，2009年“教育進展國際評估組織”對全球21個國家進行調查，結果顯示：中國孩子的計算能力排名世界第一，想象力卻排名倒數第一，創造力排名倒數第五。在中小學生中，認為自己有好奇心和想象力的只占4.7%，而希望培養想象力和創造力的只占14.9%。美國幾個專業學會共同評出的《影響人類20世紀生活的20項重大發明》中，沒有一項由中國人發明；中國學子每年在美國拿博士學位的有2000人之多，為非美裔學生之冠，比排第二的印度多出1倍。美國專家評論，雖然中國學子成績突出，想象力卻大大缺乏。
3 應將創新型人才培養作為素質教育的核心
推行素質教育已經成為當前社會各界的共識，素質教育觀認為教育既要滿足個人發展的需要，同時也要滿足社會發展的需要。從本質上看，素質教育與創新型人才的培養的目標都是相一致的。如姜秀華認為素質教育內涵應包括九大方面，其中包括“素質教育是充分發揮每個人潛能的教育，是注重學生創新精神和實踐能力培養的教育，是使人的適應性與創造性相統一的教育”等內容。而史根東綜合國內研究學者的觀點，指出素質教育主張確立以學生為學習主體的教學模式；以啟發式、討論式教學作為首要的教學方法；以培養學生的創新精神和實踐能力及合作能力作為育人目標；強調將理論教學與社會實踐活動結合等等。這一系列的主張和舉措與創新型人才培養要求是基本一致的。當代的創新型人才必須具備較全面的知識、較開闊的視野、良好的團隊意識、卓越的實踐能力、非凡的想象力和創造力，而這些也正是素質教育的核心目標，因此應將創新型人才培養作為素質教育的核心。
創新型人才的培育是一項長期復雜的工程，不可能一蹴而就，但也并非無章可循。首先，要大力提倡質疑精神和鼓勵追求自由、真理的思想。好的教育應該是可以解放一個人心靈、充分挖掘一個人潛力的教育。每個人剛出生時，都是一個嶄新的渾沌的個體，充滿無限的可能性。隨著教育、閱歷的增加，每個人都會形成自己的知識系統和思維習慣。確實，我們必須要有一定的常識，但有時常識能成為束縛我們的教條，因此我們還要有能超出常規的眼光和想象力。所以提倡學生要具有質疑精神，反對填鴨式的灌輸式教育，也就是提倡學生要有想象力、要有自由的思想。德國偉大的哲學家尼采認為，教育家就是解放者。在《作為教育家的叔本華》一書中，他說：“而教育則是解放，是掃除一切雜草、廢品和企圖損害作物嫩芽的害蟲，是光和熱的施放，是夜雨充滿愛意的降臨?！奔词钦f教師應該幫助學生建立活潑自由的思想，幫助他們認識自我，最終實現自我教育。其次，教育不可偏科。我們生活在現實社會中，需要建立起一個邏輯清晰、條理分明的世界，這一點有賴于我們的理性。在學科上來說，這是科學教育著重培養的素質。如果我們要有所創造，超越現實世界，去發現和現實世界不一樣的東西，那就需要我們的想象力。只有想象力讓我們超越現實，遨游于另外一個自由的世界，這就有賴于人文學科的教育了，尤其是藝術的審美教育。席勒在《審美教育書簡》中說道：“如果我們把感性規定的狀態稱為自然狀態，把理性規定的狀態稱為邏輯的狀態或道德的狀態，那么，我們就必須把這種實在的和主動的可規定性的狀態稱為審美狀態?！敝挥性趯徝罓顟B中，人才是全面都能夠得到和諧自由發展的完整的人。審美狀態既不受自然的強制，也不受邏輯或道德的強制，卻以這兩種方式活動，因而這種狀態可稱為自由的心境，自由狀態下的人才可以展開想象的翅膀?，F在普遍重視理科教育而輕視文科教育，學生受限于理性思維、邏輯思維，這也是創新力落后的原因之一。最后，應突出實踐動手能力的培養。以美國為例，該國歷來都重視實踐能力的培養，推進教學做一體的學習模式，要求“學生邊學習書本知識，邊完成實踐訓練的教學模式，中小學普遍存在著有利于學生主動性、能動性發展的活躍氣氛?！闭沁@些正確的教育模式培養出了像比爾?蓋茨這樣的一大批影響人類歷史進程的科技精英。反觀中國，由于從小不注重動手能力的培養，大學生畢業普遍被用人單位批評為“眼高手低”的人。從培養創新型人才的角度，實踐操作訓練應貫穿于學前教育和大學教育的始終。
著名的錢學森之問――“為什么我們的學?？偸桥囵B不出杰出人才？”――引發我們的深思。事實上，直到現在，中國也只有一個莫言拿了諾貝爾文學獎。在科技創新方面，我們遠遠落在西方發達國家后面。中國創新能力落后的根本原因主要在教育，教育培養不出杰出人才，科技和管理創新成為無源之水。面對這樣的拷問，著力于保護兒童的想象力和創造力，并將創新教育貫穿素質教育的始終或許是一個不二的選擇。
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