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幼兒誠信教育內容范文1
【關鍵詞】高校誠信教育問題對策
【中圖分類號】G【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2012）10C-0023-03
誠信教育是德育的重要組成部分，大學生的誠信品質直接影響著國家誠信體系的建設。因此，高校開展誠信教育具有十分重要的意義。當前，許多高校開展了誠信教育，取得一定的教育成效，但在教育過程中還存在一些亟待解決的問題，有必要對其進行深入分析，尋找對策，不斷深化和完善高校誠信教育。
一、高校誠信教育存在的主要問題
（一）部分高校領導對誠信教育重要性認識不足。誠信教育關系著學生誠信人格的培養。然而，從筆者走訪調查的情況來看，部分高校對誠信教育重要性認識不足，有的高校領導認為誠信教育應屬于幼兒和中小學品德操行教育范疇，不是大學生思政教育的主要內容；有的高校領導雖然重視誠信教育，但在實踐中卻裹足不前，誠信教育成了“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的事情。高校領導誠信教育意識淡薄直接影響誠信教育的有效開展。
（二）誠信教育重知識輕體驗。在多數情況下，大學生對道德的認知是清楚的，但缺少實踐體驗。當前大學生誠信缺失的一個重要原因就在于誠信教育內容過于側重知識性，忽視體驗性。一些高校誠信教育僅僅局限于課堂教學，重在誠信理論知識的傳授，僅僅解決道德認知問題，使學生誤把“學到”當成“做到”。由于學生無法通過自身的體驗把誠信的“知”變成為誠信的“行”，也就無法真正將知識內化為自己的信念，形成誠信行為動機，更談不上誠信人格的形成。
（三）誠信教育過程中忽視學生的主體性。高校誠信教育的出發點是為了引導學生進行誠信道德的自主和自律，進而培養其誠信人格。為此，誠信教育必須尊重學生主體地位，激發學生的主體參與意識。當前一些學校進行誠信教育時，片面強調外在制度對學生的管束作用，沒有充分發揮學生在誠信教育中的主體作用，其獨立人格得不到應有的尊重，潛能得不到充分發揮，個性差異亦得不到必要的承認。在教育過程中，抽象的理論傳授代替鮮活的道德體驗，“禁止”、“防堵”、“控制”成為著眼點，批評、懲罰成為常用的教育手段，學生在教育活動中的自主性、獨立性、能動性、創造性得不到充分體現，沒有變“要我誠信”為“我要誠信”，學生誠信人格培養成效不佳。
（四）誠信教育在內容上沒有充分體現時代性。誠信既是處理人與人之間關系的道德準則，也是社會主義市場經濟的行為規范?，F代市場經濟的“靈魂”就是誠信，與此相適應，市場經濟的一條基本原則和規范是：公平競爭?，F代社會的競爭是合作和誠信的競爭，只有這樣才能取得“雙贏”。隨著市場經濟體制建立和不斷完善，大學生價值觀念發生較大變化，他們較為重視自身的發展，看重個體利益，在這種情況下，誠信教育依然沿用原有的教育內容，僅以空泛的大道理來教育新時期成長起來的大學生，就顯得過于脫離時代而難被學生接受。
（五）教育管理者不能以身作則。俄國教育家烏申斯基說：“在教育中，只有人格才能影響人格?！敝挥袕V大教育工作者以身作則，言傳與身教并重，才能收到良好教育效果。有的學校存在“學校行為”的不誠信現象。如招生廣告、就業率統計、收費和教學評估等問題上有不誠信現象；有的學校內部管理存在一些弊端和漏洞，管理者存在不誠信行為；有的教師重教書輕育人，更有甚者，抵擋不了不良誘惑，為了評職稱、撈榮譽，抄襲他人成果。教育者的誠信缺失必然削弱其育人功能，只有誠信的教育行為才能培養出誠信的學生。
（六）忽視建章立制。建章立制是管理工作的重要環節。因此，建章立制、宣明規矩無疑就是誠信教育的重要一步。有的學校沒有意識到建章立制既是誠信教育的手段，也是誠信教育長效機制的物化，忽略規章制度對大學生的教育作用，忽視培養學生遵守制度的自覺性。在實踐中表現為只將誠信教育停留在講座、討論、評比這些形式上，甚至把誠信教育看做一種臨時檢查活動，造成大學生的誠信規章制度意識淡薄。
（七）誠信的考核評價方法有待進一步完善。當前多數高校誠信考核實施的是定性考核，少數學校對學生誠信表現進行量化考核的探索。但這種量化的誠信考核法畢竟是一種新事物，有進一步完善的空間。有兩個問題值得思考：一是大學生尚處于心理發展和人格形成期，具有極大可塑性，在此情形下，應如何避免誠信（不誠信）證書成為道德判決書？二是如何對一種具體誠信行為（不誠信行為）進行定性和定量分析？解決以上兩個問題是進一步完善誠信量化考核評價方法的關鍵。
此外，目前高校誠信教育還存在忽視校園誠信文化建設、誠信評價與社會征信系統脫節等問題。這些問題在一定程度上影響誠信教育進一步深化，因此，我們必須采取有效措施改進和完善高校誠信教育，不斷提高教育的成效。
二、提高高校誠信教育效果的建議
（一）加大宣傳力度。學生的成長離不開良好的教育環境氛圍，開展誠信教育需要有良好輿論環境。因此，高校要加大誠信教育的宣傳力度，一方面，提高廣大教職員工對誠信教育的重要意義、緊迫性、艱巨性的認識，改變過去那種把學生誠信教育僅僅理解為學校紀律教育與管理的一項內容的觀念，使廣大教職工在教學和管理過程中為人師表，以自己的誠信言行為學生樹立榜樣。另一方面，使學生充分認識到自己在誠信教育中的主體地位，了解誠信教育的內容，明確誠信教育的意義，自覺參與教育活動。同時，通過充分發揮校內各種輿論工具的作用，弘揚誠信的美德，抨擊失信行為，形成誠信光榮、失信可恥的校風，營造誠信教育良好的環境氛圍，激發學生內在的積極因素，實現誠信教育從他律向自律的轉變。
（二）汲取中西誠信文化精華以豐富誠信教育內容。主要有以下方面內容：
1.汲取中國傳統誠信文化精華。中國傳統文化把誠信視作為人處世之本?？鬃釉唬骸懊駸o信不立”。孟子認為，“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，把誠信看做天道和人倫道德的根本。在發展社會主義市場經濟的今天，吸收傳統誠信文化精華，賦予其時代內涵，具有十分重要的意義。從現實來看，許多高校在開展誠信教育的過程中都注意對傳統誠信文化進行挖掘，加以繼承和發揚。但是，也存在對傳統誠信觀簡單套用的現象。我國傳統文化中的誠信僅僅限于倫理關系，其價值追求是人倫關系的和諧，誠信是片面的，是有條件的，并且把誠信和“仁、義、忠、孝”聯系起來，誠信是對特定人的誠信，是“熟人”誠信，而不是具有普遍意義的誠信，有明顯的歷史局限性。當前，應擴充其內涵，從構建社會主義和諧社會的高度來理解誠信的內涵。因此，要對傳統誠信文化采取“揚棄”態度，棄其糟粕，取其精華。
2.借鑒西方誠信做法，豐富誠信教育內容。西方誠信思想是在古羅馬帝國市場經濟不斷發展過程中逐漸形成的，它從一開始就有商品交換規則意味，同中國傳統誠信有著明顯區別。中國傳統誠信觀更重視“誠”，認為誠是人的品質，信是誠的外顯，誠信的約束力更多來自倫理的力量。西方的誠信側重“信”，重視行為表現，強調“踐諾”，認為誠信就是依照既定的制度、法律、規則、合同行事，強調誠信的約束力，要求人們在簽訂協議時不欺不詐，在履行協議時不折不扣，誠信約束主要依靠法律。西方的誠信觀強調對人的行為的約束，誠信制度化、規則化、法律化，操作性強，最終演變成為可操作的信用制度。誠信的制度化、規則化、法律化正是我們目前所欠缺的，是誠信建設的努力方向，也是高校誠信教育應該著力借鑒的內容。
（三）大力開展學生誠信實踐活動。誠信教育的重點是知行統一，關鍵在踐行。我們要通過開展誠信實踐活動，使學生做到誠信知行統一，可以從以下幾個方面著手。
1.幫助學生認識誠信實踐的重要性，提高其參與誠信實踐的積極性，激發學生的誠信積極行為，形成誠信實踐動機，并外顯為誠信行為。
2.采取措施拓寬學生誠信實踐的途徑，使學生通過誠信實踐達到知行統一。如在校內，組織學生開展各種誠信主題活動；在校外，組織學生參加誠信實踐活動，讓其在各種現實的情境中感受到誠信規則的重要性，體驗到誠信的愉悅，促進其誠信人格的培養。
3.充分利用實習活動開展誠信教育，使教育同職業活動結合起來，讓學生明白誠信就是職業資本的道理，為學生職業誠信的最終形成奠定基礎。
（四）力促學生誠信人格培養方式由被動向主動轉化。教育能否奏效歸根結底取決于教育對象參與的積極性，沒有學生誠信道德的需要就沒有其道德認知和實踐的積極行為。首先，充分調動學生參與教育活動的積極性和主動性，從“要我誠信”變為“我要誠信”。其次，要有效實施榜樣示范教育。榜樣教育是一種行之有效的激發學生培養誠信人格積極性的方法。最后，要積極培養學生自律意識和能力。學生誠信人格培養方式是否能真正實現由被動向主動轉化，關鍵在于學生能否自覺約束自己的言行，形成誠信是“己任”的心理。
（五）充分發揮課堂教學在學生誠信教育的作用。誠信教育貫穿大學教育全過程的重要體現就是把誠信教育融進課堂教學中去。課堂教學是學校教育的主要渠道，也應該是誠信教育的主渠道。首先，學校應制定相關管理規定，促使教師主動寓誠信教育于各教學環節中。其次，充分挖掘各門課程的誠信教育資源，在教學中抓住學生誠信思想的閃光點，引導學生思考實踐誠信。再次，專業課教師在教學中要有意識地講解相關職業活動的職業誠信要求。最后，建議設置專門的誠信教育課程，在有限的時間內將豐富的誠信理論系統地傳授給學生。
（六）努力拓展誠信教育的外延。高校誠信教育的外延必須由點到面擴展，向社會延伸，使學校教育和社會教育、家庭教育有機結合，相互促進。政府在管理國家行政事務中要努力樹立誠信形象，加強打擊欺上瞞下、弄虛作假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅等失信行為，提高社會的誠信度，要大力宣傳和貫徹《公民道德建設實施綱要》，培養公民的誠信意識，建設社會誠信體系。大眾傳媒要充分發揮輿論導向作用營造誠信社會氛圍。學生家長要重視營造誠信教育的家庭環境以配合學校誠信教育活動，以自己的誠信言行為子女樹立誠信的榜樣。
（七）構建科學的誠信評價體系。應構建科學合理的誠信評價體系，深化高校誠信教育重要內容。科學的評價體系應具有以下特點：一是導向性。誠信評價體系對學生的行為具有導向性，能夠引導學生自覺樹立誠信理念，激發實踐誠信的積極性。二是動態性。動態的誠信評價就是根據學生的變化及時進行評價結果的更新，讓評價好的學生有前進的動力，評價差的學生有改正的機會，避免誠信評價成為“道德判決書”。三是定量性。在定性的基礎上，可用計量的方法來評定誠信表現。我國學生操行的評價一直側重定性評價，往往用好壞、善惡和美丑定性，這種思維方式顯然存在不足，無法進行同質狀態下量的比較。所以科學的誠信評價體系應該是定量化的。
（八）加強校園誠信文化建設。所謂校園文化，是指學校在長期的辦學過程中形成的，具有其特色的人才培養理念、價值觀、行為方式和精神氛圍。它滲透到師生的言行中去，深刻影響著學生的成長。加強校園誠信文化建設，可以形成濃郁誠信文化氛圍，使學生在誠信文化的熏染下成長。當前應該十分重視培育校園網絡誠信文化，引導學生在網絡生活中自覺培育誠信行為習慣，在誠信溝通基礎上互動。首先，利用學生在網絡交往中往往敢于袒露內心世界的特點，及時了解學生網上交往的思想動態，采取有針對性的措施開展工作。其次，要充分利用網絡平臺，如QQ群、BBS、泡泡、聊天室等，開展諸如“誠信討論”、“誠信辯論”、“誠信調查”的網上誠信教育活動，拓展誠信教育渠道，實現“鍵對鍵”的思想交流，形成坦誠相對、暢所欲言的新模式，不斷提高學生的辨別能力和自我約束能力，促進學生網絡誠信人格形成。最后，要加強誠信教育網站、主頁的建設，在學生管理制度中增加學生網上行為規范方面的內容，規范學生上網行為，倡導誠信上網。
幼兒誠信教育內容范文2
關鍵詞：誠信；家庭；教育
影響兒童誠信品質發展的三要素，通常我們認為主要有家庭、學校和社會三個方面。然而家庭教育對兒童誠信品格的培養卻顯得更為直接和深刻，其影響最大、持續時間最長。
家庭教育的早期性。家庭是兒童的第一課堂，生活和接受教育第一步都是在家庭里，而父母也是孩子的第一任老師。家庭教育的一項重要任務就是對兒童進行早期的誠信教育，為下一步兒童走向社會奠定好基礎。
近幾年，各科的科學家們通過對人家神經系統的“可塑性”的研究，得出了以下結論，即兒童大腦的結構由他早期在嬰幼兒時期所接受的教育以及環境影響下的早期經驗決定，并且會對他以后的行為產生重要的影響，而神經元結構的密度和效率由大腦敏感期接受的信息的數量和質量決定。所以，在嬰兒初出生起，就要開始誠信教育。即“心未濫而先諭教，則化易也”?！闭^“早諭教最急”方能“絕惡于萌芽，起教于微妙”。
家庭教育之長期性。家庭教育具有天然的早期優勢，從兒童出生之日甚至是出生之前就開始了，一直延續到他們長大成人，之后也或多或少的受到家庭教育的影響。
現代杜會中，各種形式的胎教和“0歲方案”，標示著家庭教育的啟動。家庭教育是“人之初”的教育，對一個人的智力發展、道德觀念的形成、性格的培養具有至關重要的啟蒙意義。家庭教育又是終生教育，從出生到上小學、中學、大學，再到成家立業，在不同階段發揮著不同的作用。雖然兒童在不斷長大，離家的距離也越來越遠，但是不管他們遠在何處，都割不斷與家庭的聯系，都要聆聽父母的教導。所以，對兒童的誠信教育，既是一個早期工程，又是一個持久“作戰”的工程，任重而道遠。
家庭教育的延續性。延續性又可以叫做繼續性。大人在小的時候從自己家庭里接受了家長的教育，長大后，大人也在用同樣的內容和方式方法去教育引導自己的后代，所用的思想觀念，行為習慣都是從長輩那里接受影響和教育所形成的，所以說，家庭教育的延續性對兒童思想品德的培養以及造就具有特殊才能的人，是有很重要的意義的。
家庭教育的感染性。感染性也可以稱為滲透性。這一性能是指兒童平時生活的家庭各方各面的因素，會在以后的成長中對兒童起著重要的潛移默化的滲透作用。
通過一個家庭的經濟狀況由家庭教育和日常生活的統一性決定。家庭成員這宰的生活習慣，文化氛圍，成員之間的關系，甚至家長的愛好等等都會在兒童的心靈里在耳儒目染的滲透感染。所以，家長對誠信品質的踐行程度能一定程度上決定兒童對誠信行為的效仿度。
家庭教育的生活化。家庭教育的一個顯著特點就是在一天天的生活當中教育孩子。這一過程是自然而然的伴隨著家庭生活的進程展開的。蘇霍姆林斯基曾說過：“父母自身的行為對孩子有重大影響。教育孩子的方式不只是同孩子談話，教導，吩咐。父母的一言一行，生活中的每一個瞬間，甚至當父母不在的時候，都可以影響到孩子，教育孩子。父母怎樣穿衣服，怎么樣跟人說話，如何表示喜歡和不喜歡，如何對待朋友和敵人，如何笑，如果吃飯，如何讀書……所有的這些生活中的點滴，對孩子都會起到教育意義。”
誠信教育的客體和實現誠信行為的主體都是兒童，在家庭這個特定的社會環境即生活之中進行著一種具體的真實的實踐活動。誠信教育是以家長用自身的言行，隨時隨地的對子女影響，不管是用什么方式，在什么樣的時間，也不管是有意還是無意，或者有計劃或無計劃；正是由于這種家庭生活和家庭教育的高度融合性，才能使家庭教育的這種影響成為一個連續的不間斷的系列，在潛移默化中塑造和發展子女的誠信品質。家庭教育的理想狀態就是這種所謂的教育生活化、生活教育化。
幼兒誠信教育內容范文3
__市和平路幼兒園在章貢區教育局和區文明辦的大力關懷和支持下，各項創建工作有條不紊地進行，創建文明單位的氛圍也越來越濃。學校始終堅持以精神文明建設為動力，遵循依法治校，以德育人的辦學理念，大力推進素質教育，切實將爭創文明單位擺在學校工作的重要位置，逐步樹立起涵琛、篤志、求實、創新的優良校風。
一、統一思想，營造濃烈的創建氛圍
每年初，我們召開全體教師和全體學生創建文明單位動員大會，把創建文明單位工作列入學校工作目標之一，同時建立了以園長為組長的創建工作領導小組，制訂了創建工作計劃，安排了活動內容，學校宣傳窗均突出文明創建的中心內容，通過開主題園會、小組活動、園會晨會、宣傳公民基本道德規范、學唱公民道德歌、實施誠信評比計劃、致家長一封信等，在章貢區設點宣傳、參加社區創建活動，營造了濃烈的創建氛圍。
二、圍繞中心、與時俱進，加快文明單位創建步伐
l、把加強教師政治思想工作，開展扎實有序的理論學習作為文明創建工作的先導。為此學校面對新形勢下的新任務、新情況，以行風建設為抓手，認真組織全體教師學習同志關于教育問題的談話，學習十六大報告，深刻領會
“三個代表”的重要思想。并通過開展“做學習型教師”演講比賽、撰寫心得體會、開展十六大和《公民道德建設實施綱要》知識競賽等活動，不斷提高廣大教師的政治素養和道德素養，真正做到“身正為師，學高為范”。形式多樣的學習，為文明創建活動營造了一種積極向上的氛圍。近年來，幼兒園全園上下在園領導的帶領下，以創建省文明單位、省文明學校為目標，統一思想，開拓創新，各項工作均取得了較為滿意的成績。
2、以文明創建為先導，大力推進學校德育工作。近年來，幼兒園全面貫徹市德育工作會議精神，以愛國主義教育為主旋律，以隊伍建設為保證，以行為規范教育和誠信教育為抓手，進一步改進德育工作的方式、方法，大力推進素質教育，推動了學校精神文明建設的進一步深化，并突出以下二項內容：
一是強調文明創建和德育工作的有機滲透。幼兒園堅持每周一舉行升旗儀式，實行嚴格而規范的升降國旗制度，并結合近代史教育、形勢教育、國情教育進行國旗下講話，增強全園師生的愛國情感。同時每周一升旗儀式上還同時公布文明班級、小明星名單，并給予表彰。學校還與解放派出所開展共建文明單位活動。
二是在文明創建工作中強化日常行為，規范養成教育和誠信教育。結合本園實際情況，將行為規范教育和誠信教育作為文明創建的起點常抓常新。我園還健全了值周班制度，黑板報、衛生、交通管理的檢查制度，加強了文明監督崗。
3、以文明創建作為契機、內強素質、外塑形象，不斷提高教師隊伍的文明素質。
幼兒誠信教育內容范文4
1.有利于幼兒社會化的形成。發展幼兒的社會性是幼兒德育教育重要內容。對幼兒進行德育教育是第一步。兒童通過自己的認知、學習，逐漸養成有規律的習慣，必須通過一系列的德育教育活動使其能夠辨別善惡美丑，從而形成一種良好的道德趨向。反之，如果家庭與學校不重視幼兒的德育教育，放任其隨波逐流，將會陷入一種惡性循環，使孩子失去了向善性。因此，幼兒的德育教育是整個人社會化的基礎，只有打好這一基礎，孩子將來的發展才會符合整個社會的總體要求。
2.有利于培養其良好的行為習慣與道德品質。當今社會，很多家庭都只有一個孩子，父母對他們嬌生慣養、百般寵愛，只要孩子提出任何條件都會答應。造成孩子就會內心非常脆弱，受不了一點的委屈，自私而又驕橫?？鬃釉唬骸吧俪扇舫商煨?，習慣如自然?！币馑际钦f：一個人小時候養成的習慣是非常穩固的，終生都會起作用的。知識需要道德的引導，幼兒良好品格的養成對孩子一生的發展有重大的影響作用。因此，必須要重視幼兒的道德教育。只有這樣，孩子才能形成良好的道德品質，從而實現縱向發展。
3.有利于培養其正確的情感價值。社會主義核心價值觀對于個人層面的要求———愛國、敬業、誠信、友善，這四個內容也應該屬于幼兒德育的教育內容。當今，很多人愛國情感的缺失，追根朔源是從小沒有進行愛國主義教育。作為父母和教師，有責任給孩子創造良好的思想氛圍，用豐富多彩的、富有生命力的愛國主義教育灌輸于孩子的生活中，促進幼兒健康成長和幼兒素質教育的發展。同時，也應該注重幼兒誠信方面的教育，用生動的事例對幼兒加以引導，使其懂得“凡出言，信為先?！笨傊匾曈變旱牡掠逃?，尤其是愛國主義教育、誠信教育、待人友善這幾個方面。只有這樣，我們的孩子才能形成良好穩定的品質，將來才能成為對社會有用的人。
二、德育教育在幼兒教育中的策略
德育教育是幼兒教育的基石，是學前教育的重要組成部分。兒童心理學認為，人的兒童時期是生理發展和心理發展的高速時期。因此，道德教育就應該從小抓起，從家庭與幼兒園抓起。
1.家園聯系共同加強德育教育。對于幼兒，家庭與幼兒園是幼兒生活學習成長的主營地。這一時期，他們所接受的教育以及影響來自于他們的父母與老師。當然，還有環境的影響。俗話說：“父母是孩子的第一任老師”，所以我們每一個家庭都應該注重孩子從小道德品質的教育，作為父母還要給孩子創造一個利于他們生活發展的家庭環境，家庭德育是一種滲透式教育，父母應從家庭實際出發通過與孩子的密切接觸，在日常生活中不斷把德育內容穿去。在幼兒園，應該把幼兒的德育工作放在首位，這就需要我們幼兒園將道德教育的要求、方法、目標與《幼兒園工作規程》二者有機的結合起來，通過家園聯系欄、家園聯系冊、家長開放日、接送幼兒交談、家訪、親子活動等形式，展開良性互動，使德育的效果實現最優最佳。
2.培養孩子講文明、講禮貌的良好習慣。禮貌是人與人交往最基本的行為規范，它是通過語言和行為表現出來的。幼兒有最大的兩個特點，一是在這一時期他們開始學著說話了；另一個是他們具有很強的模仿能力。針對這兩個特點，開展德育工作。父母和老師必須要創造一個有利于幼兒品德形成的良好環境，在這一環境中不斷觀察孩子在環境中是否具有個體差異性，是否能夠自己在環境中調整自己的行為。作為父母和幼教老師，應該及時對幼兒的言語和行為進行教育更正。幼兒園，要有切實科學的幼兒行為規范，以便對幼兒進行引導。與此同時，還要有可行的獎懲措施，對于好的行為要加以獎勵，對于不好的行為要適當給予懲罰。培養幼兒良好的文明禮貌的行為習慣，可以使幼兒終身受益。
幼兒誠信教育內容范文5
讓經歷了高中生活一年多的同學們，更好地具備高中學生應有的價值觀念和人生信仰，在同學交流，師生互動的共同努力下，自覺完善人格，提升誠信魅力，并攜手共創誠信和諧的班集體。
二、活動形式
主題班會課（多媒體演示、小品表演、編短信、書法展示、游戲、詩朗誦等）
三、參加對象
高二某班學生、任課老師及校方代表
四、活動準備
1．對活動作具體細致的分工，分組搜集資料（歌曲、對聯、圖片、視頻等）
2．自編小品《50元旅行記》并物色一位學生和其父母認真準備
3．準備物品：筆墨紙硯
4．邀請任課老師和校方代表
5．選好主持人、寫好主持串詞和誠信倡議書，制作主題班會PPT
五、活動時間：
一課時
六、活動過程：
（一）自創小品揭主題
1．主持人：大家一定對今年春晚的一個小品《50元錢》記憶猶新吧！講述了賣包子的夫妻倆收到一張50元假錢所引發的故事，下面請大家欣賞我們自編自導的小品《50元錢旅行記》
（由學生一家三口表演，內容情節：一學生在商店購物時找到50元錢，但事后才發現是假鈔，回家后直接給媽媽并讓她試著去用用，媽媽第二天在一鞋店給丈夫買鞋把50元假鈔用掉。當晚，丈夫回到家告訴妻子給她買了一雙皮鞋，妻子十分高興，可翻看丈夫口袋里的發票時卻發現她用掉的那張50元假鈔又回到了他們家，因為店家正好用這張假錢找零）
表演結束，在詼諧幽默的氣氛中大家議論紛紛。
同學甲：小品中商家、媽媽和兒子的行為都不誠信，我們深感遺憾。不過也許很多同學遭遇假鈔后選擇的方式可能也是混水摸魚，而不是主動上交。
同學乙：其實仔細想想他們在一定程度上也都是受害者，令人氣憤更不誠信的幕后黑手是那些制造假鈔的犯罪分子，他們擾亂了正常的社會秩序。
2．全班起立，齊聲共唱校歌，宣布《背起誠信的行囊 點亮誠信的心燈》主題班會開始。
（課件打出班會主題和背景圖片）
（二）師生互動倡誠信
1．互動小游戲------拷貝不走樣
主持人：今天我們的任課老師都來參加班會，接下來我們先熱身一下，做一個互動小游戲------拷貝不走樣，請老師和部分學生共同完成游戲。
（課件上打出游戲名稱、規則和圖片）
這個游戲從側面反映了我們在現實生活中的一些行為，每個人對自己所看到的進行一番夸張轉述，結果變成了謠言，這就是不誠信的行為。
可是事與愿違的是隨著社會主義市場經濟的發展，發生了許多不誠信事件，甚至有人調侃說目前我們最缺乏的不是綠地、空氣、礦產，而是“誠信”。你們是怎樣認為的呢：
同學迅速列舉三鹿奶粉事件、地溝油、塑化劑事件……也有同學講述古今中外的誠信故事（如誠信超人李嘉誠和近兩年我國評出的誠實守信道德模范）
2．播放正反誠信視頻資料，大家熱議社會誠信危機
（課件中播放《道德楷模----林海燕》和《地溝油事件》）
（林海燕是廣東省一名彩票售票員。由于給人代買彩票，中獎518萬元后依然請買主來領獎，被評為“中國體彩發行誠信先進個人”。）
3．通過自我批評的方式，告別自己身上的不誠信行為
4.接下來有請學習辯證法的政治老師談談她的感想。政治老師沒有講大道理，而是進行了優美的配樂詩朗誦《兩種站臺》
（課件配上《兩種站臺》的文字內容）
（三）互編短信大比拼
1．大家知道美國有一個與誠信有關的特殊節日嗎？
（（課件介紹誠實節的來歷）
簡要介紹5月2日是美國威斯康星州的誠實節，又稱“不說謊紀念日”。它是為了紀念一個年僅8歲因堅持真理而獻身的男孩而設立的。）
2．為了紀念這個節日，今天的人們都會編寫短信祝福這位男孩，他雖然永遠收不到了，但這一天很多人都會收到父母、老師、朋友的誠信短信。
接下來我們也請大家做頭腦體操，來一個互編短信大比拼。
短信一、你誠信我誠信人人有威信，講誠信護誠信人人能自信
短信二、誠信是天，誠信是地，有了誠信便可以頂天立地；誠信是風，誠信是雨，有了誠信便可以呼風喚雨。
短信三、不是所有的話都代表愛情，但是玫瑰做到了；不是所有的美德都能通向成功，但誠信做到了……
主持人：大家熱情高漲，編的非常精彩，我們在人生旅途中既可以用這些話勉勵自己，也可以寄語同學，也可以祝福父母因誠信生意更加興隆。
（四）誠信教室共裝飾
1．主持人：從剛剛的視頻和討論中更加感覺到誠信的寶貴，于是我們班的文藝委員以中華民族獨特的方式——對聯，來讓大家更好的記住誠信二字，我們以熱烈的掌聲有請她出上聯。
（在掌聲中文藝委員走上講臺，展開宣紙，筆走龍蛇）
上聯出：愿你用誠實的舵掌航人生
主持人：請哪位同學試試來試試
我有一句不知道行不行（大家把目光聚在語文課代表身上）
下聯是：愿我用守信的心奠基未來
（對得好！師生共同喝彩）
2．我們請校長把這幅對聯張貼在我們班教室，讓我們親手來裝飾誠信教室。
3．班長宣讀打造誠信班級倡議書，倡議全班同學共同努力，攜手共創誠信班級。并帶領每位學生宣誓。
誓詞：我將不辜負老師和家長的信任。我要在人格答卷上得到滿分，每時每刻培養自己誠信的品格，用實際行動踐行誠信，為創建一個有序、和諧的學習環境做出我的貢獻！
（課件投影誓詞）
4．語文老師在黑板上赫然寫上作文題目：請你用一生完成的作業——做一個誠實守信的人。
（五）出奇答案來總結
1．不久前，一位曾獲得諾貝爾獎的華裔科學家在北京給大學生們作報告。有個青年向臺上的老科學家提問：“您認為自己當年在哪所大學學到了最為重要的東西？”“我認為是在幼兒園里。”老科學家的回答出人意料。他解釋說，在幼兒園里，他懂得了把自己的東西與別的小伙伴共享，不屬于自己的東西絕不能拿，人不能說謊，借東西要還……看來，在這位科學家眼里，人生最重要的并不是知識和技能，而是誠實和信用。讓我們一起背起誠信的行囊，點亮誠信的心燈，閃耀誠信的光芒。
2．古箏演奏大家齊唱《真誠心意》中宣布班會結束
（課件播放《真誠心意》MTV）
幼兒誠信教育內容范文6
[關鍵詞] 孔子 道德 教育思想 現代 幼師生 教育 啟示
近年來，幼師教育迅速發展，就業前景廣闊。然而，在當前多元文化思想背景的沖擊下，道德教育正日益面臨著嚴峻的考驗與挑戰。幼師生作為未來幼兒教育發展的中堅力量，其思想道德水準將對幼兒產生直接而深遠的影響。如今，幼師生的道德教育已存在的多重困境，面對其道德現狀，筆者試圖從孔子的道德教育思想中尋求些許解決問題的啟示。
一、當代幼師生道德現狀
隨著高校不斷的擴招，幼師教育逐漸失去往日的競爭力，很多上幼師的學生文化基礎薄弱，自我約束能力差，思想意識淡薄，他們不同程度上存在一定的傳統道德缺失，主要表現在：
1.責任感缺失
市場經濟的發展，利益主體的多元化，使得很多幼師生過分看重個人利益，對他人的要求十分苛刻。他們大多數來自獨生子女家庭，從小就生活在優裕的環境里，正是家長的過分疼愛，使他們養成了處處以自我為中心習慣，在學校與同學相處不融洽，甚至與老師作對，在家中漠視家長的關愛，缺乏感恩意識，集體主義意識淡薄。
2.缺乏高尚的道德情操
由于幼師生的年齡偏小，他們的思想道德認識存在著一定的偏差，出現道德認識與道德行為的脫節現象。如虛榮心強、經不住誘惑、行為過于偏激等問題頻頻出現。
3.理想信念意識不強
很多幼師生在求學期間沒有樹立正確的人生觀和價值觀，部分學生行為散漫，有的甚至染上不良嗜好，出現了打架斗毆、貪圖玩樂、追求時尚、厭學早戀、鋪張浪費等嚴重現象。
二、孔子教育思想對現代幼師生道德教育的啟示
孔子是中國歷史上成功而偉大的教育家，他的教育思想是中國傳統道德文化的重要組成部分。他的思想既包括愛國情感、倫理觀念、包容意識、道德標準，還包含仁愛、誠信、感恩等傳統美德。借鑒孔子的思想，尤其是關于他“仁”、“義”、“信”的道德教育內容，對重構當前幼師生的思想教育模式起著特殊的作用。
1.借鑒孔子的“仁愛”的道德品質
孔子提出“仁”的思想在其思想體系中居于非常重要的地位，他把“仁”作為理想人格的最高準則?！墩撜Z•顏淵》中對“仁”的解釋，曰：“愛人”?！皭廴恕倍挚煽醋魇强鬃友壑小叭省钡幕竞x?！皭廴恕奔词钦f人要有仁德之心，要懂得尊重他人、關愛他人?？梢?，“愛人”是仁德的情感基礎。具體來說就是“推己及人”。他提倡的“愛人”不是指特定的群體，而是說愛一切人，而這種愛是由近及遠、由親至疏的。子說：“孝悌也者，其為仁之本與。”（《論語•學而》）“仁”應以孝悌為本，以“愛親”為起點，即對父母兄弟的愛；并推而廣之，“愛人”的終點便是愛眾，即天下之民。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。”(《論語•學而》)事實上，孔子所說的“仁”不僅包括了對人類的愛，還包括了對自然的愛。從這樣的意義上來講，“仁”已經成為了一種博愛?？鬃舆€認為仁者要尊重別人，更要“己所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z•顏淵》）要站在對方的角度來思考問題，要尊重他人，設身處地為他人著想。
鑒于當前幼師生的種種道德表現，我們要用孔子的“仁愛”精神來塑造幼師生的博愛情懷，培養他們團結友愛的和諧精神，平等待人，尊重他人的健康人格。
2.借鑒孔子的“律己修身”的道德標準
孔子是最早提出修養理論的人，他根據“為仁由己”的思想設計一整套自我修養的理論和方法，他用“修德”、“克己”、“正身”、“慎獨”等詞語概括了他對個人修養的主張。子曰：“吾一日而三省吾身?！保ā墩撜Z•學而》）是說要通過自省從思想意識、情感態度、言論行動等方面去認識自己、剖析自己。子曰：“克己復禮為仁?！保ā墩撜Z•顏淵》）意思說每個人需要克制自己不正當的欲望、情緒和不正確的言行，要自覺遵守道德行為規范。事實上，孔子“為仁由己”這種思想的理論意義在于：道德水平的高低對事業成就有巨大的影響，而道德水平的高低又取決于主體的自我意識、情感、性格等因素，能否具有端正的心志、高尚的心靈對人德行的修養和事業的成敗都有直接影響。
今天的幼師生正缺乏孔子的那種“吾一日而三省吾身”的做法，在物欲橫流的社會中經不住物質誘惑。而孔子的個人修養的主張能最大限度的將社會公德轉化為人的內心信念，使學生樹立正確的人生觀、價值觀。
3.借鑒孔子“義與利”的道德情操
儒家看待義與利，一直是重義輕利?？鬃淤濐伝兀骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人也不堪其憂回也不改其樂”。（《論語•雍也》）其中所體現的是在貧乏的物質生活中尋求精神富足的心態，強調道德上的幸福感。儒家即便講利也要落到義上。子曰：“見危授命，見利思義”《論語•憲問》。所謂見利思義，就是主張以義制利，對于迎面而來的物質利益，合乎義則取，不合乎義則不取。
孔子這一原則對幼師生在生活中正確處理道德與金錢的關系，自覺抵制拜金主義腐朽的思想有一定的啟迪意義。同時，正確處理義和利的關系，關系到做人、立身的大事也要引起極大的重視。
4.借鑒孔子“誠實守信”的處事之道
誠實守信是交往之道，它是溝通人際關系、促進人與人之間相互尊重與理解的精神紐帶。子曰：“民無信而不立。”（《論語•顏淵》）“人而無信，不知其可也?！保ā墩撜Z•為政》）。在孔子看來，誠信是立人之道，是處事的基石，是“君子”的基本道德標準之一，是建立朋友關系的基礎和維護朋友關系的準則，是事業成功的保證。子曰：“益者三友。損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！保ā墩撜Z•季氏》）強調一個人只有具備了誠信的品質，才能受到他人的尊重，要求“與朋友交，言而有信”，認為“信則任焉”。這些都表明孔子對人際交往中誠信的高度重視?？鬃舆€認為君子對于事業應當是“義以為質，禮以成之，孫以出之，信以成之”，在以道義為原則的基礎上，靠誠信來完成。
在現實生活中，幼師生缺乏誠信的現象比比皆是，如考試作弊、作業抄襲、朋友相處缺乏誠信、人際關系淡漠等。因此，教育中要增強幼師生的誠信教育，強調誠實守信的重要性，使其建立起良好的人際關系。
三、結束語
總之，在幼師教育面臨新的歷史機遇與挑戰的條件下，認真探究孔子道德教育思想，發掘其合理價值，剔除其糟粕因素，有助于我們深刻認識我國傳統道德教育思想的當代價值，也利于促進幼師生思想教育實踐活動深入發展。
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