前言：中文期刊網精心挑選了社會科學研究的科學性范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
社會科學研究的科學性范文1
《科學課程標準》明確指出：科學的核心是探究。科學教學應讓學生積極體驗科學探究的過程，增進對科學探究的理解并初步養成科學探究的習慣，從而培養其創新思維和實踐能力，為學生養成健康的生活方式以及終身發展奠定基礎，并能為社會的可持續發展提供支撐。科學作為一門以實驗為基礎手段的學科，教師更應當通過實施探究性實驗教學，促使學生學習方式的轉變，讓學生勤于思考，樂于探究。本文就此結合親身經歷對科學探究實驗教學設計策略及實踐后的反思進行闡述。
一、探究性實驗教學的設計策略
實驗探究教學的過程是指在教師的指導下，讓學生運用已有的知識和技能，以新知識的探索者和發現者的身份，通過實驗、閱讀、討論、課外實踐等多種方式去發現、探索和解決所產生的問題。而根據具體教學內容的特點，實驗探究教學可概括為六個環節：觀察并提出問題；猜想和假設；制訂計劃與設計實驗；進行實驗與信息收集；分析與論證；總結與交流。
(一)觀察并提出問題及進行猜想和假設。
科學探究中巧問善誘是營造良好氛圍的最好方法。因此這就要求教師深入研究教材，精心設疑布陣，創設寬松的教學情景，在課堂中適時恰當引導學生善于提問，更要會問。愛因斯坦曾說過：提出一個問題比解決一個問題更重要。解決問題也許僅僅是一個教學或實驗上的技能而已，提出問題則是創造性思維的表現。對于中學生來說，能發現具有科學意義的好問題主要依賴于教學中教師對問題情境的創設。問題創設的基本方法有：讓學生面對要加以理解的科學現象和事實、布置旨在解釋現象或尋找實際運用該現象的問題性作業、讓學生分析生活中的疑問等等。
［案例1］
在探究力能使物體發生形變時，向學生提問：堅硬的物體在受力的擠壓時是否發生形變？學生齊聲回答“沒有發生形變”。學生的回答就是一種假設，假設是否正確呢？可先用手擠壓圓底燒瓶請學生觀察，再向圓底燒瓶中加滿紅墨水塞上帶有細玻璃管的橡膠塞再擠壓，學生觀察實驗現象后深刻認識到微小形變不等同于沒有形變。
當然創設問題情境的方法多種多樣，但共同點都是讓學生感到問題的存在，讓他們在頭腦中能發現問題，在此基礎上教師引導學生注意從多層面去觀察、分析問題，認清問題的結構，對問題進行整理進而提出有價值的問題。然后教師可點撥學生根據已有資料和客觀事實，對探討的問題有根據地進行猜測、聯想，提出一種或幾種可能的答案或結論，即提出假設。
(二)設計實驗方案，進行實驗與信息收集。
實驗探究要重實證，使學生主動參與實踐和體驗過程。提出假設后就要想方設法用實驗去檢驗它，用實證材料去或支持假設，這是實驗探究教學完成對所學知識建構的重要環節。在這一環節里教師要運用一定的教學策略，創設條件使學生積極參與假設驗證活動的設計，指導學生合理選擇實驗儀器及規范的操作，讓學生相對獨立地進行實驗觀察、控制條件、記錄現象，調控探究過程，培養學生求真務實的科學素養。
［案例2］
在七年級上冊科學教學《生物與非生物》這一節里，學生對“蝸牛有哪些感覺”這個問題特別感興趣，由于他們受到成長環境的影響，對蝸牛了解非常有限。特別是之前并沒有面對過“蝸牛的感覺”這一類的問題，生活經驗顯然不能為他們解答這個問題提供幫助。在此情況下，教師應引導他們以人的感覺為參照，作出類似蝸牛有視覺、有聽覺、有嗅覺、有味覺、有觸覺等假設。然后指導學生通過查資料的方式了解蝸牛的生活習性，親自去抓蝸牛，并在教師指導下設計實驗方案（舉一例）：取四只健康狀況相同的蝸牛平均分成兩組放在載玻片上，一組用脫脂棉蘸取白醋，另一組用脫脂棉蘸取清水，觀察并記錄蝸牛的爬行情況，經過這種探究性的實驗讓學生對“蝸牛有哪些感覺”有了準確的認識。
(三)分析與論證，并進行總結與交流。
完成實驗探究環節后，教師要引導學生借助對比、分析、綜合、概括、推理等思維方法，對所獲得的實驗資料和數據信息進行判斷、選擇、分析，作出科學的抽象解釋，用科學的語言、文字、圖線、圖表等形式加以系統化、簡明化、概念化，把感性認識上升以理性認識，得出科學和正確的結論，指導學生進行合作交流，使學生完成對知識的建構。
［案例3］
在探究“影響通電螺線管磁性強弱的因素”時，首先指導學生根據教材提供的實驗電路和控制變量的實驗方法分別測出了在線圈匝數不變時，電流隨著電阻的變化而變化的數據。學生通過實驗觀察及對收集到的實驗數據進行分析，他們很快就得出結論“當線圈匝數一定時，電流越大，通電螺線管磁性越強?！备鶕瑯拥脑?，學生也很快得出了“電流一定時，線圈匝數越多，通電螺線管磁性越強。”通過這種探究性實驗過程，學生很快就完成了對此知識點
的構建。
二、科學教學中開展實驗探究教學實踐后的體會
（一）改變教師教育教學觀念，重視探究性實驗。
在平常的教學中，教師經常會有一種惰性，覺得一個實驗過程過于簡單或是復雜麻煩就放棄去做。而隨著基礎教育改革，教師們開始重新審視和深刻認識探究性實驗教學的多重教學功能，樹立“以實驗為基礎”的理科教學觀，積極開展實驗探究教學活動。并“以學生為中心”，把學生當作學習的主人，真正讓學生自己通過探究學習活動，提高他們搜集與處理信息的能力以及質疑創新能力，提高他們的科學綜合素質。
（二）將演示實驗升級為探究實驗，優化實驗構建。
教學過程中，演示實驗雖然可以激發學生學習動機，提供感性認識，啟發積極思維，但學生一般都是處于被動狀態，不能主動參與探究。因此教師適當增加探究實驗的數量，例如把部分驗證性實驗改為探究性實驗，讓學生在實踐中多思考、勤分析，通過自己的勞動獲取新知識，加強實驗探究能力；增設一些密切聯系生活實際的趣味性實驗，家庭小實驗或小制作，訓練學生運用所學知識解決實際問題的能力；布置課外實驗方案的設計，增加制作型實驗和課題研究型實驗，以更好地發展學生愛好特長，培養學生的探究能力和創新精神，從而使得實驗構建得到優化。
(三)要善于就地取材，適當增加學生實驗機會。
由于學生在動手能力、實驗操作技能等方面各有差異，同時也由于實驗探究教學需要大量的實驗儀器，對此很多學校不能做到應用自如。綜合以上部分學生在平時的實驗探究學習中，實驗數據誤差過大，而不能順利完成，導致對所學知識以及實驗操作方法掌握不扎實。在這種情況下，為了更好地進行探究性教學，任課教師應學會善于利用身邊的物品，盡量用一些普通的物品來進行實驗，同時再給予學生具體的指導，確保實驗能安全順利地完成。
社會科學研究的科學性范文2
一、明確、完整地展示了在史料中汲取信息的方法。將王老師這堂課濃縮以后,我們可以看到如下清晰的軌跡:
導入:史學之“米”──史料
(一)史料的來源與形式
1.不同來源的史料:歷史遺址、互聯網、博物館、圖書館、檔案館、當事人、專家等。
2.不同形式的史料:文字、音像、實物、口傳、民俗等。
(二)汲取與使用歷史信息
例1:從古代繪畫、唐三彩、詩詞、統計數據、后人評論以及唐朝社會特征中看唐代婦女:服飾、出行、婚姻及其原因。
例2:從史籍、小說、碑刻、遺存以及唐朝社會特征中看唐的文化與宗教:佛、道、儒和伊斯蘭教、景教、祆教、摩尼教等多教并存。唐朝的宗教政策:兼容并包、多教并行及其原因。
(三)汲取歷史信息的一般方法
表面信息:服飾、文字、容貌、材質、行為等
深層信息:制作工藝、藝術發展特點、思想觀念、制度政策、時代特點等
(四)史學研究的基本準則
小結:史由證來、論從史出。
從“導入”到“小結”,整個流程與其說是復習迎考的提綱,不如說是一個怎樣“從不同形式的史料中汲取歷史信息的一般方法”的基本思路,既包括了“史料的來源與形式”,又包括了“汲取歷史信息的一般方法”和“史學研究的基本準則”,保持了史學方法的完整性,基本實現了史學研究方法、學生認知發展規律與教學邏輯的一致性,使整個研究過程體現了史學的理性和美感。可能有人會問:“這是基礎教育中歷史教育的內容嗎?”筆者以為不僅是,而且理應是。這涉及對“基礎”知識的理解。過去的歷史教學法認為,知識與能力是基礎與發展的關系,并將知識定義為史實知識;這個判斷是大可懷疑的。其實,任何具體的思維,其內容與形式都是客觀世界各種狀態、屬性、聯系的主觀反映。在正確的思維中,內容是知識,形式也是知識。……思維形式(無論是否意識到)是人們在實踐中獲得的主體與客體關系的正確反映──行為方式的知識在被人理解后練習、鞏固下來的行為,是行為方式的知識在個體掌握中的轉化和發展形態。從這個意義上看,能力的本質就是知識,是客體與方法的知識共同構成的有一定活力的認知結構的活動,其活力的高低、大小取決于這兩種知識的質量和聯系,以及支持這種活動的情感及其傾向。因此,在任何有實際意義的思維中,客體的知識與行為方式的知識缺一不可。知識與能力不是“兩張皮”,而是兩種不同視角的心理學概念──知識是客觀世界在主體認識中的正確反映,思維能力是個體在解決問題過程中體現出來的知識活力的量度。因此,基礎教育中的歷史教育理應包括史實知識和方法知識,否則培養能力就會永遠是一個善良的、樸素的“理想”。歷史課程與歷史教師的任務是使學生在這兩種知識上有利、有理、有節地得到協調發展。
二、具體、務實地選擇了符合學生水平的教學模式。從理論上看,方法的學習是一個──從具體觀察到直接模仿,再到抽象體會,并向具象運用──—發展的“螺旋”式內化的過程。但在具體的操作中,在某個具體的教學環節究竟應當如何把握,卻沒有固定的程式,需要根據學生的實際水平作具體分析和務實的決策。說老實話,由于傳統和實踐的原因,筆者同業內大多數同行一樣,缺乏對以歷史方法為宗旨的教學模式的研究,無法給王老師的這堂研究性復習課冠以什么教學模式的名稱。大致看來,王老師對四個部分采用了四種既有內在聯系,又互不相同的教學邏輯:
第(一)部分“史料的來源與形式”是運用史料的基本前提,作為本課的開端,采用的是歸納討論式的認知邏輯。教師以“巧婦難為無米之炊”作比喻,形象地揭示了史料及其重要性后,開門見山地提出問題,要求學生根據自己的學習經驗,從以前的學習內容和經歷中歸納出獲取史料的不同途徑和史料的各種形式。顯然,這是以“我校是上海市重點中學,也是示范性高級中學。同學們曾通過做各類課題體驗研究性學習的基本過程,也積累了一些經驗”為基礎的。所以,從效果、效率上看,都比較成功,學生很快切入了主題。如果沒有這個基礎,答案就會五花八門,討論也難以收場。
第(二)部分“汲取與使用歷史信息”是運用史料的首要條件,作為本課的實體,采用的是變式練習式的認知邏輯。說其是“變式”,是因為王老師以在內容上與以前學習不同的“唐朝的婦女”、“唐朝的宗教”為新的問題情景;說其是“練習”,是因為要求學生在這兩個新的情境中運用以前學習過的汲取和運用史料信息的方法去解釋問題。在“唐朝的婦女”案例中,設計了古代繪畫、唐三彩、詩詞、統計數據、后人評論等六則史料,在“唐朝的宗教”中設計了史籍、小說、碑刻、遺存等七則史料,包含了多種史料形式。在研究過程中,不斷引導學生觀察或發現──“什么特點”、“告訴我們什么信息”、“可以反映出什么問題”、“看到什么信息”、“又能獲取什么信息”、“說明了什么”、“猜測一下”、“歸納一下”、“為什么”……層層遞進,將學生原先對史料的抽象認識引向具象的“實戰”運用,不僅激活了方法,而且深化了史實,并為第三部分的研究奠定了基礎。
第(三)部分“汲取歷史信息的一般方法”是運用史料的基本思路,作為本課的升華,采用的是反思深化式的認知邏輯。說其是“反思”,是因為教師要求學生“歸納一下剛才使用過的汲取信息的一般方法”,即將自己研究的過程作為認識對象,從思想方法上進行再認識;說其是“深化”,是因為這種“歸納”是對剛剛進行的史學方法的具體運用作提煉式的抽象。由此將史料的信息分為“表面信息”,即顯性的信息,“是通過直接觀察可獲得的信息”;“深層信息”,即隱性的信息,是“往往要聯系時代的背景,從政治、經濟、文化等各個角度去挖掘”的信息,有時是“可能”的信息,需要“大膽假設、小心求證”。從現代教育心理學的觀點看,這是一種元認知的訓練,它可以使學生逐步養成對自己的思維過程與特點進行再思考的習慣,使學習變得更自覺、更深入,也更具遷移性。
社會科學研究的科學性范文3
【關鍵詞】90后大學生；社會責任感；實效性
社會責任感，是對國家、民族命運的自覺意識和憂患意識，是一個民族賴以存在和發展的基礎，是當代大學生應該具備的基本品質。在多元化的社會中，部分大學生的社會責任感日漸淡化，與社會生活要求人們承擔越來越多的社會責任的要求不符。如何培養、提升大學生的社會責任感，使他們更多地關心他人、關注社會，并與自身的發展緊密結合起來，進而上升為一種信念和情感，對構建社會主義和諧社會具有極其重要的作用。
以沈陽工業大學信息科學與工程學院1374名學生為對象進行抽樣問卷調查，通過對普通班級學生、社團成員、學生會成員、學生黨員五種學生團體進行的社會責任感調查中，得到233份有效問卷，從中歸類整理出一些關于工科院校大學生存在的社會責任感問題，以及提升高校教育中培養大學生社會責任感的實效性方法。
一、90后大學生社會責任感的現狀
當前大學生社會責任感培養取得了一定的成效，主流思想向上，但仍存在一些問題須引起重視并亟需解決。
第一，90后學生敢于自我否定面對現實，但利己主義與缺乏社會責任感情況也在一定程度上存在。在對90后的學生群體調查中發現，這一群體能夠正視自身存在的問題，當問及有人認為90后是垮掉的一代、自私、嚴重缺乏社會責任感時，有58.8%的人持完全反對的態度，41.2%的人認為有很大合理性或完全贊同；問及當社會責任和切身利益發生不可調和的矛盾時，有45.06%的人表示維護社會責任，18.03%的人表示堅決保護切身利益，36.91%的人表示不清楚。
第二，90后學生對社會熱點問題能夠做出較為理性的判斷，但缺少有效方法改變存在的陋習。對于騎車不小心碰到一位老人的問題，72.53%的人選擇，主動下車扶起，看是否受傷，若受傷帶去就醫；當問及是否愿意做些工作改變社會上存在的某些弊端時，有83.69%的人表示愿意，但是這其中有62.23%的人則表示愿意但不知道如何做和怕沒有效果。
第三，90后學生擁有為社會做貢獻的意愿，但缺少做貢獻的社會實踐主動。在問及是否自己有為社會更加和諧及美好做貢獻的愿望時，21.46%的人表示非常強烈，43.35%的人表示比較強烈，31.76%的人表示需要我做的時候再說，只有3.43%的人表示絲毫沒有這個想法；問及對志愿服務、社會公益等社會實踐的態度和參與方式時，24.05%的人表示總是積極參加，38.55%的人偶爾參與，19.85%的人表示同學或好朋友參與，我才參與，而參與方式最多的是學校組織占39.61%，其次便是寒暑假實踐占到24.15%，其余則為參加義工、社會公益及其他。
二、關于制約大學生社會責任感培養實效性的因素分析
當前大學生社會責任感培養的實效性并不盡如人意，原因可從主客觀兩方面來分析。
就客觀因素而言，從社會環境、家庭環境和學校環境三個角度的影響來看。當今社會環境中，經濟全球化伴隨著文化多元化，各種價值觀念交匯碰撞、相互滲透，利己主義、享樂主義等觀念的侵蝕，加劇了大學生社會責任感培養的矛盾性和復雜性，特別是西方國家憑借先進的傳媒技術與宣傳手段不斷滲透侵蝕我國青年學生，嚴重干擾了大學生的健康成長；當前社會主義市場經濟條件下，收入分配不公、利益集團化、“拼爹”現象層出不窮，也使得功利主義、拜金主義等消極思想有所抬頭，思想呈現多樣性和復雜性；信息化時代的到來和互聯網的普及給大學生提供了豐富的學習資源和信息渠道的同時，網絡上存在的大量垃圾信息也給他們造成了思想上的混亂，尤其是對那些社會責任感薄弱的大學生的負面影響更是難以有效控制。從家庭環境看，現今大學生屬于90后，又多是獨生子女，家庭比較溺愛，導致孩子依賴性強，以自我為中心，有較強的個性和自尊心，缺乏有效自制能力和社會責任心，在調查中問及對于現在大學生追求高消費向家長要錢這一現象時，有46.35%的學生認為，這和家庭教育有關，家長認為“再窮不能窮孩子”，卻忽視了培養他們的責任心。從學校環境看，學校教育本身存在的一些問題，如傳統的教育方式教師上課注重理論知識傳授輕道德思想傳播；校園建設重視硬件條件而忽視師資素質，而大學之大在于大師而非大樓，校園建設應重在立德樹人；高校教育使大學生處在被動學習狀態，沒有讓其參與到學校的公共事務中體現其主人翁地位，因此大學生社會責任感培養教育沒有形成合力，這些直接影響了大學生的社會責任感培養的實效性。
就主觀因素而言，主要從大學生自身存在的問題來進行分析。90后大學生具有較強的時代感，但責任意識薄弱。他們追求新鮮事物，渴望創新、特立獨行，但因獨生子女的原因養成了“自我中心主義”的思想，自我意識強烈而發展不夠成熟，充分看重個人享有的權利，淡化社會責任感意識。有較強的認同感，但實踐能力較弱。90后大學生能夠認同中國特色社會主義經濟發展中所取得的一系列成就，但對于艱苦奮斗、自力更生等老一輩革命者的寶貴精神卻不能有效的實踐。有較強的個性特征，但心理承受能力弱。當前大學生有較強的自主意識和獨立能動精神、渴望擺脫對他人的依附，迫切地要求表達自己的想法，對許多事物傾向于持批評的態度，但尚不具備成熟的心理素質和承受能力，心理調適能力不強，一旦在學習上、生活中出現問題，容易造成心理失衡，致使高校大學生社會責任感培養的實效性打了折扣。
三、關于增強大學生社會責任感培養實效性的對策
從調查問卷的結果結合已有的研究成果從不同角度提出增強大學生社會責任感培養實效性的對策，綜合起來包括以下五個方面：
1.加強社會責任感培養的針對性。要增強社會責任感培養的實效性，針對性教育必不可少。加強教育引導，以傳統文化教育結合當今形勢政策為主渠道，創新教學環節，培養主人翁意識。通過調查問卷了解到，在對高校社會責任感培養提出建議的人中，有47.06%希望開設專門的課程增強大學生的社會責任感，并希望通過以實例講解、杰出人物事跡放映等方式影響在校大學生，通過討論組的方式引起同學間共鳴。這就需要思想政治理論課程中，改變原有的照本宣科，更多的加入中國傳統文化思想，并靈活運用多媒體影音資料、專題式講座、論壇式等多種教學模式，寓教于樂，讓學生在思想政治理論課程中，了解中國現今社會發展過程中所遇到的問題以及如何運用所學的理論主動思考、理性分析尋求解決之道。
2.堅持正確的社會責任感培養觀念。堅持“育人為本，德育為先”的理念，徹底改變“重智育、輕德育”的教育觀念，真正實現教育導向雙元化――德育、智育比翼齊飛的良好教育格局，提升專業教師的道德修養和人格魅力，在講解專業課程同時，將德育思想潛移默化地傳遞給每一位學生，從而增強大學生的社會責任感培養。堅持“以學生為本”，把學生作為學校的生存之本和發展之本，把為學生服務作為推動學校各項改革之本，讓學生能夠更多的參與到學校公共事務當中，提升其主人翁意識。
3.健全大學生社會責任感培養機制。要完善社會責任感培養的教育機制，以情入手，寓理于情，以真實的案例去感染人，以志愿服務來滿足學生的精神需求；要完善社會責任感激勵教育機制，即樹立典型，強化榜樣激勵，在學生中間挖掘可為贊頌、具有感染力的事件加以宣傳，并結合物質上的激勵；要完善社會責任感的調節教育機制，即通過社會責任感培養的實踐活動，構建大學生之間的討論溝通平臺，對大學生進行利益調節和人際關系調整，達到提高學生社會責任感的思想覺悟、建立符合社會需求的新型人際關系，不斷完善溝通的技巧；要完善大學生志愿服務管理機制，建立志愿服務管理檔案，通過實踐樹立社會責任感，并將志愿服務列入學校的管理，達到提高大學生社會責任感實效性的目的；要完善學業導師教育機制，加強師生互動為每名學生配備專業老師，不僅指導學生專業學習還通過日常接觸循循善誘，培養學生的社會責任感。
4.創新社會責任感培養的方式方法。在創新社會責任感培養方法的要求方面，要結合新的時展背景和90后學生的特點，創新社會責任感培養的方法，使其更貼近實際、貼近學生，充分利用網絡媒體進行創新，搭建師生交流、學生之間交流的平臺，建立能夠增強社會責任感的網站、志愿服務信息庫等，并且運用積極心理學，建立以人為本的咨詢式社會責任感教育模式，開發學生潛力，把社會責任感培養從傳統的普遍教育的層次推進到每一個學生微觀個體的心理層次。
5.構建良好的校園文化氛圍。良好的校園文化氛圍，對于增強大學生社會責任感培養的實效性起到重要的作用。加強校園物質文化和精神文化建設， 改善校園環境，提升基礎設施的人性化和文化內涵，達到人文環境和物質環境的統一，營造良好的校園文化環境。切實做到學校“愛生如子”進而使學生做到“愛校如家”樹立起對公共事務的責任感，同時豐富學校的文化生活，充分利用社團組織，調動學生參與社會實踐的積極性，通過舉辦各項文體活動，增強大學生社會責任感，塑造富有時代特征和學校特色的校園精神。
四、總結
對于提高當今90后大學生社會責任感培養的實效性，應重視思想上的引導與實踐上的強化，加強針對性教育，避免功利化。首先，做到微觀細致的研究，尤其是要加強調研，獲得第一手材料，提出具體的可操作性強、針對性強的對策措施，使研究成果在實際應用中發揮應有作用。其次，需要進一步開拓研究視野。大學生社會責任感培養是一個宏大的綜合性項目，涉及到教育學、心理學、哲學、社會學等多學科的綜合知識，因此，研究大學生責任感培養的實效性不能僅僅拘泥于某一個學科領域，需要運用多學科的知識、方法進行綜合研究，才會出現較高水平的成果。最后，需要進一步深入理論探索。對大學生社會責任感培養的實效性研究是一個系統的理論研究，需要構建涉及大學生社會責任感培養的實效性的概念、地位作用、手段方法、評價標準等多方面內容的完整的理論體系，在大學生社會責任感培養的實效性評價體系的構建等內容上有很大的研究空間。因此，對這一問題的理論研究還有待深入。
參考文獻：
[1]張國茹，崔麗娟.大學生思想政治教育實效性研究綜述[J].淮北職業技術學院學報，2010（12）：40.
社會科學研究的科學性范文4
關鍵詞：人文社會科學研究 評價體系 評價理論 評價應用
中圖分類號： G304 文獻標識碼： A 文章編號： 1003-6938（2013）06-0133-02
從科學研究活動產生時，就產生了科學研究評價。隨著科學研究活動不斷發展，其社會影響不斷擴展，科學評價工作越來越受到各國政府和社會各界的重視。人文社會科學在整個科學體系中占有重要地位。人文社會科學研究評價體系是對人文社會科學研究活動及其結果進行評價的基本依據；其評價工作是人文社會科學事業管理的重要組成部分；也是規范和促進人文社會科學健康、有序發展的不可缺少的重要措施。
改革開放以來，我國人文社會科學進入了一個繁榮發展的新時期，在規模和職業化程度上都得到了很大發展。然而在其發展中也暴露出許多問題。在學科建制的發展上，運行機制過分市場化傾向、學術失范；在學術精神、學術傳統的傳承上，浸透著過多的學術功利性；在人文社會科學學科管理上，成果評價行政化、非規范性。這些行為與現象的蔓延，已經引起學界及社會的普遍關注并嚴重阻礙了我國人文社會科學研究的進一步發展。造成這些問題的核心癥結就是人文社會科學研究評價的錯位和失范。
如何科學、客觀、公正地評價人文社會科學研究，如何在已有研究的基礎上，建立與完善我國人文社會科學研究成果的評價機制、評價標準和評價體系，已成為刻不容緩的重大理論和現實問題。2012年1月，武漢大學出版社正式出版了的《人文社會科學評價理論與實踐》（以下簡稱“本書”）。本書是邱均平教授主持完成的國家社會科學基金重點項目“我國人文社會科學研究評價體系的構建與實證分析”的優秀研究成果，是我國人文社會科學領域第一本理論、方法和實踐相結合的全面系統的專著，該書大量開拓性的工作和理論建樹，對我國人文社會科學研究評價的理論研究和實施工作必將產生深遠的影響。
1 構建了中國特色的、科學的人文社會科學研究評價體系
科學評價體系是學術標準、學術價值、學術方向和學術期望，其核心是決策者意志和現行價值觀結合的一種濃縮體現，是國家與民族精神的培育及發展的內容。當前我國人文社會科學研究評價領域大多數的論文都是成果評價方面的，而且數量較少，不全面、不系統，遠沒有形成一個與國際接軌的、具有中國特色的、國內公認的人文社會科學評價體系。本書開創性的提出了我國人文社會科學評價體系。
本書提出 “評價體系”是評價活動的各種構成要素及其相互關系、運行機制的總和；包括評價的不同主體、對象、目的、標準、程序、方法、工具、指標、制度規范，其相互關系、制約條件、組織系統等。并運用一定的評價理論，同時考慮評價活動的外部環境，提出了人文社會科學研究評價體系的總體框架。人文社會科學評價體系包括四層結構：（一）學科發展評價體系、（二）學科研究評價體系、（三）學科教育評價體系、（四）學科社會影響評價體系。其中學科研究評價體系是重點，包括：（1）科研計劃評價、（2）科研項目評價、（3）科研成果評價、（4）科研機構評價、（5）科研人員評價?？蒲谐晒u價是核心，在對科研成果的評價研究中，又包括①國際評價比較分析、②評價理論研究、③評價方法研究、④評價指標體系研究、⑤評價機制研究、⑥評價實例研究、⑦宏觀發展研究、⑧評價結果管理應用。
2 理論、方法和實踐的緊密結合
評價學是應用性非常強的學科，而其在實踐中的應用又離不開科學理論的指導。當前評價學發展中存在著的重要問題是怎樣將評價學理論和方法與評價實踐相結合的問題。本書為我們提供了理論、方法與實踐緊密結合的典范，沿著“人文社會科學研究評價理論基礎——人文社會科學研究的評價體系——人文社會科學研究評價的實證與應用”這一思路進行了闡述。
本書考察了當代國內外人文社會科學研究評價現狀，指出西方發達國家在研究方法上比較注重研究的規范性，重視數據和實證；對同行評議的研究，重視基本概念和程序，邏輯分析嚴密；對定量評價方法的研究也很多，包括各種科學計量學方法的應用。然而在我國人文社會科學研究評價的環境之中，國內的研究規范性上普遍不夠，實證性普遍較弱，以思辨性的研究為主；對定量評價方法的研究側重于指標打分的計算處理模型方面，對科學計量學及定量評價的本質等重視不夠；從許多關于“指標打分法”的研究來看，依靠個人主觀感覺、好惡設計評價指標體系的很多。
本書在深入探析了當代人文社會科學研究評價的要素體系、分類體系、運作體系、指標體系、人文社會科學成果、機構及項目評價的研究理論問題基礎上，對相關評價理論進行了實踐應用。進行了h指數用于科研人員成果評價的探索實踐，中國學術期刊國際影響力的計量分析與評價的探索實踐，以及我國人文社會科學機構評價的實證研究，本書還詳細介紹了人文社會科學發展與評價信息系統集成平臺的構建與應用。
3 研究方法科學
本書采用了一些科學的研究方法，保證了內容的科學性、可靠性，論證的充分性，主要包括： ①對比分析方法，例如對國內外人文社會科學研究現狀進行了比較分析，對國內外人文社會科學學術機構及其評價進行了比較；②實證方法，例如本書進行了基于中國引文數據庫的h指數的實證研究，包括作者、期刊、研究院所、研究專題的h指數分析，對我國人文社會科學機構評價的實證研究，包括對中國社會科學院研究所、教育部人文社會科學重點研究基地、中國高校人文社會科學研究競爭力評價的實證分析；③分類方法，例如本書對人文社會科學評價要素進行了科學分類，根據見諸于各類研究文獻中的名詞、概念，通過邏輯分析，歸納總結了人文社會科學研究評價的要素包括：評價主體（委托方、評價方、被評價方），評價對象，評價目的，評價標準，評價內容，評價指標，評價方法，評價程序，評價數據，與評價結果等10個基本要素。本書在分類基礎上對這些各類要素作了分析。
4 價值巨大
作為我國人文社會科學領域第一本理論、方法和實踐相結合的全面系統的專著，本書既具有很高的科學理論價值，又具有很強的實踐指導意義。
在理論貢獻方面：由于當代科學評價工作是一個復雜的過程，科學評價系統是社會活動大系統的一個子系統，涉及到眾多的理論問題。本書不僅研究了人文社會科學研究評價的理論基礎和方法論基礎，而且還研究了人文社會科學研究評價中其他方方面面的理論問題，其中包括的重要理論問題有：人文社會科學評價理論體系自身的構成、梳理和構建，我國人文社會科學評價的社會環境體系及其對評價活動與研究的影響，人文社會科學研究評價活動體系，人文社會科學研究評價活動的規范體系等。構建了系統的、完善的人文社會科學評價理論，因此在我國評價學領域具有非常高的理論價值。
社會科學研究的科學性范文5
關鍵詞：社會科學；定性；定量；融合
中圖分類號：B0 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）08-0025-05
一、社會科學中的定性研究
所謂定性就是要對研究對象進行“質”的方面的理論思辨研究，一事物與另一事物之所以有所區別，就在于他們內在的本質不同，“質”所表征的是一種內在的規定性。定性研究方法強調研究者要深入社會現象之中，通過身臨其境的親身體驗，建基于對原始研究資料的收集，對研究對象進行“情景化”、“主體間性”的意義解釋。社會科學之中的定性研究，主要具有如下幾個特色。
（一）自然主義式的探究
從自然主義的研究傳統來看，定性研究應當在一種自然情景之下進行，社會科學所面對的，是人類的社會生活世界，在人類的社會生活世界之中的個人及其行動都是包含動機、包含意義的，對社會中的個人及其行為所進行的研究，離不開其所在的社會文化情境。要想對社會科學的研究對象有一個準確的理解，社會科學的研究者就需要與之進行接觸、交往，對各種社會事件、社會事實進行觀察和描述，與研究對象進行交談，了解其所處的社會文化、環境、背景，在研究對象所處的“自然背景”之下，對其“本來面目”進行研究，從而才能對社會生活世界中的對象的思想、行為、動機、意義形成準確的理解。“自然探究的傳統還要求研究者注重社會現象的整體性和相關性，對所發生的事情進行整體的、關聯的考察。在對一個事件進行考察時，不僅要了解該事件本身，而且要了解該事件發生和變化時的社會文化背景以及該事件與其他事件之間的關系?！盵1]在定性研究之中，對任何事件的理解都不能脫離開其所處的環境，定性研究之中的理解要涉及構成社會整體之中的各個部分之間的互動關系。
（二）對“意義”的理解
社會整體是由充滿個體性、主觀意識的個體組成的，所以要想把握社會現實、進行社會科學研究，就必須注重對社會個體的行動及其主觀意識、個人經驗和意義等進行理解、領會。在韋伯的理解社會學之中，他就十分強調“理解”在社會學的研究之中所占據的重要地位，認為“社會學指的就是一門試圖說明性地理解社會行為，并由此而對這一行為的過程和作用做出因果解釋的科學?！盵2]
在社會科學的研究之中，對那些富于個性色彩的主觀意識、個人經驗和意義進行研究的時候，社會科學研究工作者會發現，難于找到一個像自然科學研究中的那種普遍適用的統一研究模式對復雜多變，充滿個性化、特殊性的社會生活世界進行研究，所以他們會更傾向于采用親身體驗的研究方法進行觀察、描述，從而達到對研究對象的準確理解，通過這種理解來準確把握人類社會生活之中的意義。在對研究對象的“意義”進行理解的時候，必須要刨除研究者自身的先見、偏見，以免使理解產生偏差。這種拋棄先見、偏見的主張，在胡塞爾的現象學思想當中也是有所體現的。
胡塞爾的現象學，強調“本質直觀”，主張人類要面向事實本身，挖掘現象背后的本質所在，現象學所要研究的現象，已經不再是那種感官知覺意義之上的現象，不是那種實證主義中所指的經驗層面之上的現象?！艾F象學所反對的是‘自然態度（natural attitude）’式的假說，即在習慣上相信實在的本質先于研究之前的假說?；谶@種原則，現象學在方法論上提出了一個最基本的要求，即‘中止判斷’。其含義是，研究者在研究現象時，不要以任何假設或信仰為前提，而要‘中止’一切有關‘生活世界’的‘自然態度’?！盵3]45所有的先見、偏見等都要被刨除出去，再對研究對象進行描述，對其進行準確定性，從而發現人類生活世界之中的本質所在。定性研究方法，強調對質的規定性方面的考察，強調對事物整體性質方面的斷定、把握，要想達到對研究對象真實本質含義的領會，單靠個人的感覺經驗是不行的。受現象學的理論影響，我們會發現，人類要面向生活世界，對社會生活進行研究，就必須要注重考查現實生活世界中那些意義層面的東西，對這種意義的定性研究，要靠動態的描述和理解，比如想象的方法、移情的方法等。
（三）不斷發展演化
社會科學中的定性研究是一個動態的過程，不管是研究對象還是研究者本身，都處在發展、變化、演變之中，“在這個動態的過程之中，研究者和被研究者雙方都可能會變，收集和分析資料的方法會變，建構研究結果和理論的方式也會變?！盵4]社會科學的研究所面對的是形態各異、且呈現復雜性、突現性特征的社會實體，對這種復雜實體的定性研究，是一個動態的、發展變化的研究過程，“這種觀點決定了定性研究不是靜態地而是動態地來對待和分析社會實在，把它看作是一個過程，而不是一種僵死的象征。定性研究方法強調社會實在是一個變化過程的本質意義就在于：突出了社會實在的本質而不是現象，注重了社會實在的整體性而不是個體性，表明了社會實在的連續性和層次性而不是間斷性和孤立性，從而強化了定性研究方法的理性的約定而不是經驗的描述?！盵5]
正因為定性研究是一種動態演化的發展變動過程，也賦予了定性研究一定的開放性和靈活性。在定性研究之中，無法邏輯地預設研究步驟，也無法預設研究結果，沒有預設的約束和限制，也就使研究者能夠在定性研究的過程之中，不受既定研究框架的約束，進行不斷地發現和創新。
（四）歸納法的使用
定性研究主要采用的是一種歸納的方法，在定性研究之中，研究者要親身體驗、深入實際，盡可能全面地了解研究對象各方面的情況，理解其所處的社會文化背景和習俗，也就是說站在特定的社會情境之中，通過收集研究資料、分析資料，在對資料的歸納、分析中，提出理論假設，進而還要在實踐的過程之中，對理論進行檢驗。也可以說，在定性研究中，運用歸納法收集資料、提出理論假設、通過實踐檢驗理論這些都是相互交叉，在同一個過程的不同方面得以協調的。
二、社會科學中的定量研究
與定性研究方法不同，定量研究方法則是一種運用數學、統計等量化分析方法、手段對研究對象進行研究的方法，主張使用這種研究方法的學者認為，從社會現象、事件的數量方面入手進行研究，以揭示社會現象背后的那種量化關系，由此得出科學性、客觀性的研究結果。
（一）定量研究的實證主義思想來源
定量研究的方法主要來源于自然科學，它具有鮮明的科學性、嚴密性、概括性等客觀性的特點，定量研究方法注重以數據資料、統計分析為基礎，主張對社會現象、社會事件進行量化研究，得出具有數量關系特征的研究成果、結論。雖然在定量研究方法的發展、演變歷史中，始終伴隨著和另一種定性研究分析方法的比較，但至今，在社會科學的研究領域中，這種帶有實證主義特點的定量分析研究方法，仍然在被普遍使用著。在遵循實證主義研究傳統的定量分析研究方法中，認為唯有進行像自然科學中所普遍使用的那種數量化的分析、統計計算，所得出的社會科學結論才夠“硬朗”，才夠“科學”，才具有強說服力，而那些非定量化的分析都應當被排斥在外。定量研究分析方法的特點表現在，對數據統計、量化分析的依賴性，研究結果的精確性，研究過程的可重復性等。
定量研究方法的創始時期，應當從17世紀的下半世紀開始，從那時起，便有一些社會科學研究者開始強調在社會科學研究中應當要注意定量分析研究方法的重要性，并指出，對社會科學的研究不能僅僅使用定性研究方法，還應當補充以實證定量研究。
英國學者威廉·配第（Willian Petty，1623—1687年），是政治算術學派的創始人，這一學派是于17世紀在英國開始興起的。配第在1690年出版了一本叫做《政治算術》的書，光從這本書的名字中，就可以看出很濃重的定量研究色彩，將社會科學學科——“政治”，與“算術”結合在一起，可以看出其對定量研究方法的重視。威廉·配第在書中對社會現象的研究，大量地使用數字、重量和尺度等能夠量化的詞匯來進行表達并加以比較，運用統計分組、推算、圖表法等定量方法和平均數、相對數等統計指標來分析英國的社會經濟狀況。他在此書的序言中寫道，“用數字、重量和尺度來表示的展望和論旨，都是真實的，即使不真實，也不會有明顯的錯誤?！盵6]由配第所開創的政治算術學派，其顯著特點之一就在于，要對社會經濟現象、事件背后的規律以一種數量化的方式來給予顯現，為社會政策的制定，提供參考依據。在研究方法上，政治算術學派強調采用數字、重量、尺度等表現與比較的方法，對社會經濟現象進行研究、推算，配第本人甚至被稱為是將經濟學數學化的鼻祖。
在注重定量研究的潮流趨勢之下，隨著統計學學科本身的快速發展，在社會科學的定量研究之中，便開始大量使用統計學的定量研究方法，這一點尤其體現在社會學的社會調查統計研究之中，“最典型的案例是英國約翰·辛克萊（John Sinclair，1754-1835年）的統計社會調查。1791年至1799年，辛克萊發動宗教界人士為調查人員，對881個教區進行了統計性社會調查，他編制了116個項目的調查表，內容涉及社會生活的各個方面，此期間他編寫出版了21卷本的《蘇格蘭統計報告》（1791-1799年）。辛克萊的統計性社會調查在歐洲許多國家影響很大，尤其對歐洲許多國家的人口普查影響更深。英國自1801年起，便開始經常性的人口普查，并規定每10年進行一次。辛克萊的工作是早期社會現象定量研究的一個范例?！盵7]統計學的定量研究方法除了應用在對人口的數量調查研究之中，還被大量應用到其他研究之中。例如使用概率統計的方法，對社會生活之中的各種現象：自殺、犯罪等等進行研究，經過統計學上的測量、分析，在對大量類似的社會現象進行實證量化處理過程之后，得出包含某種規律性的社會科學結論。
實證社會學家迪爾凱姆的《自殺論》，便是社會學研究領域之中運用定量研究方法的重要經典。此書是迪爾凱姆于1897年出版的著作，他以社會生活之中的大量自殺現象為研究對象，對各種自殺現象、事件的數據進行統計、分析，從而為社會學理論研究之中的定量研究方法傳統樹立了典范。
“在社會科學領域中，定量研究是以特殊的形式化語言為主導方式，以自然科學的推理和證明模式為基礎，以實證性求解難題為趨向的研究方法。這意味著定量研究方法為社會科學的研究提供了一種以自然科學的邏輯和程序為范式的認識論標準，并且這一標準對任何具體的研究過程來講，都被認為是先驗地有效的和預設地真的。換句話說，先驗的預設條件與經驗的數學描述的統一構成了定量研究方法的實質?！盵8]社會科學之中的定量研究方法具備一些鮮明的自然科學、實證主義特征，諸如客觀性、精確性、數量化等。在以數學、統計學為研究方法基礎的定量研究之中，總是首先強調研究者要搜集大量能夠被量化的數據資料，要把社會科學研究工作者所研究的社會現象、社會事件全都變成可供量化處理的數據，力圖通過對這些數據資料的分析，揭示各種社會現象、事件背后那種靠數量關系維系的特征，經過定量研究之后得出的研究結果、結論通常也都會以一種具有自然科學色彩的計算公式、圖表等形式來進行表現。從這一點上來講，定量研究的量化分析方法，會使社會科學的研究更靠近自然科學，帶有實證主義的特點。定量研究的明顯優勢就在于它可以對社會科學的研究對象做出數量級別上的精確描述，能夠采用量化分析模式，以一種自然科學的量化指標，通過直觀的數據來顯現各種社會現象、社會事件中的特征和差異。以數學語言、邏輯語言或是今天的計算機語言為基礎進行的定量研究，會使研究結果更加具備嚴密性和精確性。在科學技術迅猛發展的時代背景之下，借助于計算機的輔助計算，可以加速研究工作者對資料數據的統計分析，迅速得出精確度較高的計算結果，也大大便利了社會科學中的定量研究程序。
無論人們采用哪種自然科學方法在社會科學之中進行定量研究，從定量研究之中得出的結論都是為了便于人們揭示各種社會現象、社會事件背后的因果關系，找到社會生活世界之中的規律，人們可以利用通過定量研究獲得的這些對社會的規律性知識，確定性結論來對人類社會的未來發展進行預測。定量研究方法的精確性、客觀性等實證特點，在人類對未來社會發展進行預測之時，就會顯現出鮮明的優勢。經過量化分析得出的那些數據、信息、資料，也便于人們在短時間之內對事物獲得直觀簡便了解，而不必在各種紛亂復雜的社會現象、社會事件之中浪費時間，直接就可以在經過定量研究得出的數量分析結論之上進行預測。但是，社會科學中所進行的預測并不都是數量方面的定量預測，在社會預測之中也要包含定性研究的內容，而精確的定量分析預測可以為定性研究、定性預測提供更加精準的參考數據、資料，從而使社會科學中的預測更加具備精確性、科學性、客觀性，而不是僅憑主觀經驗、直覺判斷對社會的未來發展妄下結論。
（二）定量研究在社會科學研究領域中的運用
1.數學方法在經濟學中的運用
畢達哥拉斯學派斷言“萬物皆數”，伽利略也曾說過“自然之書是用數學語言寫成的”，數學研究方法具備一種實證主義的鮮明特征，它具備邏輯上的嚴密性，經過數學方法推論出來的結論又具備可靠性，能夠被廣泛使用到其他學科當中，數學中的公式、定理都是經過嚴格的邏輯論證、證明的，這可能也是數學能夠得到比其他學科更多的尊重、重視的原因所在，經典科學理論大廈的建立離不開數學工具的可靠分析、證明，自然科學在歷史發展過程中，所樹立起來的那種嚴謹、縝密、精確的形象，都是有賴于數學工具的輔助的。
數學研究方法在自然科學中本身也是一種非常有效的實證研究方法，它能夠從量的角度來研究、反映客觀世界及其各種研究對象背后的規律，雖然不能武斷地說，所有自然科學中的所有研究都能夠用數學的方法來進行分析、解決，但是歷史事實已經清楚明白地告訴我們，從伽利略時代開始，數學被引入了自然科學的研究之中，確實取得了很顯著的研究成效。在自然科學中，科學家們通過對自然事件、自然現象的數學化研究、處理、建模等，對之進行理性的分析、研究、推理，從而獲得關于因果性規律的知識，得出具有普遍有效性的確定性結論，甚至能夠進行精準的控制和預言。這種數學化的定量研究方法在社會科學學科的研究中也獲得了普遍的應用，社會科學也想借助這種定量化的自然科學研究方法，使自身變成像自然科學一樣的“硬”科學。于是人們除了使用數學工具來從事對自然的研究和認識工作以外，也將數學方法引用到對社會經濟的研究當中。
有人把經濟學稱作為是社會科學中的“王冠”，原因可能就在于，在經濟學中大量應用了可定量化研究的數學模型，以這種定量研究的實證方式來對社會中的經濟生活現象、經濟行為做出合理性的解釋、說明，并從中引發出社會經濟運行規律，指導人們的經濟行為，這也是自然科學中的定量研究方法在社會科學領域中的成功運用。比如說，在馬克思的著作——《資本論》中，他就特別青睞于使用這種具有實證主義特色的數學分析方法，大量地使用數學工具以論證他的經濟學原理。在經濟學領域當中，如果離開了以數學方法為基礎的定量分析研究，那么今日之經濟學的現狀將是不可想象的。
經濟學本身作為社會科學之中的一個分支學科，它離不開數量分析、量化管理，在很多方面都需要大量地引用數學方法來進行計算、評估，有的時候還要使用線性代數、微積分等高等數學的知識。數學與經濟學的交融滲透，也會隨著社會經濟的發展、自然科學、社會科學領域中新的研究課題的涌現，而變得越來越明顯。甚至在經濟學當中，也涌現出了很多與數學緊密相關的分支學科、邊緣學科，例如經濟計量學，經濟預測技術等，而且數學建模的定量研究方式，在經濟學領域當中也在被大量地使用。
2.統計學的方法在人口學中的運用
人口學是一門專門對人口規模、地域分布、人口構成、人口變遷等，以及影響人口變遷的各種要素進行研究的學科。人口學作為一門交叉學科，它的研究領域不僅僅局限在一門社會科學學科之中，而往往是與社會學、經濟學、生物學甚至是人類學等研究領域都有著緊密的聯系，通過人口學的研究，能夠將人類社會生活之中各種與“人口”有關的事件，如出生、死亡、結婚、離婚等，都變成一種在科學研究之中能夠被觀察和度量的事件。這就使人口學較其他社會科學學科，能夠呈現出一種更為“精準”量化研究的學科特征。
在人口學之中有兩個重要的分支學科，一是形式人口學，二是人口研究。形式人口學較為關注對人口的生育、死亡、年齡結構、人口空間分布等方面進行研究，而人口研究則更多地會從社會、經濟、生物等多學科的角度來對人口構成和人口的變遷進行考察[9]214?？梢哉f，人口學是社會科學領域之中的一門重要實證學科，因為它關注的研究對象是社會之中的人口，通過人口學的研究，能夠為社會科學之中某些方面的研究提供必要的基本人口信息事實。此外，在人口學的研究之中，通過利用統計學的定量研究方法，還能夠統計出關于人口的生育率、死亡率等數據，從而為社會未來的人口發展規模、社會保障需求等提供一種預測依據?！叭丝趯W家所使用的統計方法不僅類型多而且變化快，包括路徑分析（pathanalysis）、結構方程、對數線性模型、計量模型以及事件史模型。人口學中的大量研究通常都是有抽樣數據（相對于總體數據）的多元框架下的統計分析，有時，一些學者應用統計模型檢驗來自個體行為模型的假設。”[9]215可以說，統計學在人口學的研究之中，是一種典型而又重要的定量研究分析方法。正是因為借助了統計學的定量研究優勢，人口學家才能夠利用由統計學提供的各種抽樣數據、模型來對社會生活中人口的變化、變遷進行研究，借助于統計學方法在人口學研究之中的運用，也使人口學能夠成為一門應用性很強的學科。
現在，我們所生存于其中的世界，正處在一個人口發生巨大變革的發展時期，全球都面臨著一個公共問題——人口老齡化，并且這個全球性的人口問題，對于政治、經濟等的穩定發展都要產生巨大的影響。通過人口學的研究，我們會發現，在這個人口老齡化問題的背后，主要有兩方面的因素在起作用：一是生育率的下降，二是人類平均預期壽命的延長，人口學的研究結果還預測了人類在未來社會發展之中所要遭遇的一個重要轉變：全球人口老齡化的問題如果持續惡化，人口年齡結構的類金字塔結構就會發生倒轉，原先占據“金字塔”結構底端的是大量的年輕人口，而位于頂端的則是人口數量較少的老年人口，而隨著老齡化問題的日益嚴重發展趨勢，老年人口將會越來越多，充斥金字塔結構的底層，而年輕人的人口數量在金字塔中所占據的比重則會越來越少。這種從人口學的研究之中得出的預測，現在已經在全球范圍之內，引發了各國政府的重視，使他們在制定國家政策、制度的時候，要對由人口學研究領域所提出的預測給予必要的重視。
三、定性研究與定量研究的融合
社會科學中定量分析的研究方法，并不能用來對任何社會現象、社會事件進行量化分析，也不是社會生活世界中的所有事件、現象背后的本質性規律和關聯都能夠使用量化分析的數量關系、統計數字、圖表表征出來。在社會科學研究中很多微觀層面，個體性事件、狀態之中，還有很多具備特殊性，獨特性的、不能被量化的研究現象、社會事件，不適宜使用這種定量研究方法進行研究，或僅靠定量研究方法難以取得滿意、準確而可靠的研究結果。以社會學中的抽樣調查研究方法為例，所謂抽樣就要選取合適的樣本，選取哪些研究對象作為樣本，選取多少，為什么選取這些樣本，不選取哪些樣本進行調查分析，都需要進行均衡的考量。既然是抽樣調查就不可能采用完全歸納法對全體研究對象進行逐一取樣分析，在不能完全歸納的情況之下，進行的抽樣調查定量分析研究結果，最后可能會與研究對象的整體性真實狀態之間存在差異，抽樣調查的數據結果也只能作為參考，而不能作為決定性依據，要想實現社會科學研究的客觀性、確定性，除了定量研究之外，還要對研究對象中的個體性、差異性、特殊性等進行關注。有時候，定量研究也需要定性研究方法的配合輔助，才能夠在定量研究分析中，得出準確的結論，對于復雜多樣的社會現象、社會事件，僅使用一種定量研究方法，是不夠的，“人類的知識活動形態是多種多樣的，而自然科學只不過是其中的一種形態。如果無論什么都想以數量解析方法來解決，那可是相當無聊了?！盵10]
社會科學研究中的定量研究分析方法雖然有效，但是并不一定能夠完全實現研究結果的科學性、客觀性，定量研究與定性研究可以結合使用，互為輔助。有人認為，在社會科學中所進行的定量研究，“它的具體研究對象是符合統計規律的數量較大的隨機樣本；它的資料收集方法是具有統計科學意義的封閉式問卷、統計表、控制性實驗和結構式觀察方法；它的具體研究程序是符合邏輯的實證科學程序；它的具體研究方法是各種實用的數理科學方法；它的運算結果、推論估計都有相當大的精確度和可信度。無論在描述性研究、解釋性研究和預測性研究中，它都有助于保證研究過程和研究結論的科學性。”[11]而社會科學中的研究對象有著不同于自然科學研究對象的獨特之處，想要用定量研究的方法把所有社會現象、事件都做量化分析，強求使用唯一的定量分析的方法是不可行的。定量分析的優勢在于，借助于數學工具、統計工具等，找出隱藏在社會現象、事件之間的數量關系特征，找尋社會事件之間的那種規律性，但是這種數量分析得出的結論不能替代或等同于對社會現象、事件的內在本質的揭示，社會科學研究中的規律、本質也不盡然都能在數量關系上有所體現。量化分析的手段在社會科學研究的整體性、宏觀層面上，在對能夠體現較強普遍規律的研究中，確實能夠起到很強的說明作用，但是對于社會微觀層次面上的研究，對于那些注重個體獨特性等的研究可能就不太適用了。可見定量分析的實證研究方法也是存在著局限性的。
如果遵循哲學原理中質與量之間的對立統一原理來說，任何一個客觀事物，它都是質與量的有機統一整體，對一個事物的研究，既要注重考查量的方面的規定性，又要注重考查它在質的方面的規定性，只有經過定量與定性兩方面的研究，才有可能對一個事物進行全面的了解和揭示，所以定量研究與定性研究的結合在哲學原理之上也是有根據可尋的。不管是定性研究，還是定量研究方法，它們的宗旨都是同一的，只不過是從不同的研究側面切入，最后都要實現對研究對象“質”、“性”方面的揭示。
“從已出版的研究成果來看，定量研究和有些種類的定性研究的互補性已是不可爭辯的事實。定性研究可以幫助研究者無偏見地發現問題，包括問題的內容、性質及其發展的形態，而定量研究則能幫助研究者去明了、確認問題的客觀性內容以及檢驗業已出現的理論之信度。如此觀之，兩種研究的對立就研究實踐而言是不存在的。”[3]47在社會科學的研究過程之中，定性研究分析方法與定量研究分析方法，二者孰優孰劣，并不是我們真正的著眼點，只要是能夠實現社會科學研究之目的的方法，都可以被拿來使用，在社會科學研究實踐之中，不論是定性研究，還是定量研究，他們在研究對象上是統一的，都要以社會實在為研究對象，研究目的都是要從對社會現象、社會事件的分析過程中，找到現象、事件背后起最終決定性作用的因果機制。定量研究方法與定性研究方法的結合是一種系統研究方法的體現，在前文中，已經論述過，社會科學的研究對象——社會，是一個復雜系統、開放系統，那么在對社會系統進行研究的時候，也應當使用一種系統的方法，而不是片面使用一種單一的研究方法。定性與定量的融合統一，能夠突破社會科學中的單一研究結構，使各自的方法優勢得到充分發揮，使社會科學對社會現象、社會事件的研究呈現出更加真實、更加準確的結論。
在社會科學之中，不管是定性研究方法還是定量研究方法，在這些方法的背后都有一種實證主義的立場，其目的都是為了達到對社會現象、社會事件背后存在的那種本質性的東西的揭示，定性研究與定量研究，都承認這種本質性的東西是客觀存在的，但是對于本質的揭示，我們究竟是采用“定量”計算，還是“定性”規定，這只是方法選擇上的問題，其目的都是一致的，定性研究與定量研究之間的融合統一，這才是社會科學研究探索之中的“諾亞方舟”。
參考文獻：
[1]陳向明.質的研究方法與社會科學研究[M].北京：教育科學出版社，2000：7.
[2][德]馬克斯·韋伯.社會學的基本概念[M].胡景北，譯.上海：上海人民出版社，2000：1.
[3]沃野.關于社會科學定量、定性研究的三個相關問題[J].學術研究，2005，（4）.
[4]陳向明.質的研究方法與社會科學研究[M].北京：教育科學出版社，2000：8.
[5]郭貴春.社會科學探索的“諾亞方舟”——定性和定量研究方法的本質特征[J].晉陽學刊，1990，（1）：13.
[6][英]威廉·配第.政治算術（原序）[M].北京：商務印書館，1978：8-9.
[7]謝俊貴.關于社會現象定量研究的簡要評析[J].湖南師范大學社會科學學報，2000，（4）：40.
[8]郭貴春.社會科學探索的“諾亞方舟”——定性和定量研究方法的本質特征[J].晉陽學刊，1990，（1）：10.
[9]謝宇.社會學方法與定量研究[M].北京：社會科學文獻出版社，2006.
社會科學研究的科學性范文6
關鍵詞：人文社會科學；知識轉移；案例
中圖分類號：G114 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）12-0150-02
筆者研究發現，目前在國內對于“知識轉移（Knowledge Transfer）”一次的使用并不頻繁，對其定義與內涵也尚未統一。而在英國政府設立的機構還是大學的知識轉移部門，他們對于“知識轉移（Knowledge Transfer）”的定義在表述上也未統一，但在內涵上卻基本一致：旨在通過對研究成果的轉化，為經濟社會的發展服務。英國“知識轉移”其內涵同我們常說的科研成果轉化基本一致，因此，為便于更好理解，文中提到的“知識轉移”與“成果轉化”視為同一含義。
英國政府部門十分重視人文社會科學知識轉移的發展，大力推進并成立了一些機構如英國文藝交流中心、英國經濟社會委員會等，負責英國人文社會科學的知識轉移。政府鼓勵大學和企業間的合作，鼓勵大學利用自身學科優勢，與企業聯合共同解決企業發展過程中的問題，使成果的轉化真正服務于經濟社會的發展；許多高校成立了知識轉移部門，負責學校研究成果的轉化。
一、英國開展知識轉移的機構
1.英國文化資本交流中心（The Culture Capital Exchan-
ge）英國文化資本交流中心是英國比較大的專門支持人文社會科學知識轉移的機構。中心旨在通過鼓勵研究人員對人文社會科學研究成果轉化（知識轉移）來加強人文社會科學對社會的影響。他們認為知識轉移是要通過成果直接作用于實踐進而來實現其價值。
英國文化資本交流中心職能：第一，在更加廣泛的政策范圍內，支持中心對于人文社會科學知識轉移的本質的解釋；第二，加強人文社會科學研究的影響；第三，讓社會大眾認識到人文社會科學的研究成果對于社會、企業和各種機構所起到的創新性作用；第四，制定一些鼓勵人文社會科學知識轉移的政策、機制。
2.英國藝術人文研究協會（Arts & Humanities Research Council）英國藝術人文研究協會的前身是由Royal Charter 于1965建立的非政府部門的公共機構，資金來源于本國的政府部門。由于其有獨立的資金來源，從而保證了其研究是關于社會科學的、權威的、高質量的。協會主要研究英國的經濟社會問題，在2009―2010年至少投資了21億英鎊用于支持2500多個社會科學研究人員和3000多名大學畢業生。
協會和通過支持項目、培訓人文社會科學研究人員、加強基礎研究與國際合作等方面促進知識轉移來服務經濟社會發展和提升人民生活質量。
3.英國高校知識轉移部門也是促進知識轉移的重要部門。他們從1992年就開始了進行知識轉移使成果轉化，有大約90個長期合作項目價值多于1億英鎊。他們認為企業和其他組織經常會面臨各種問題，但由于企業缺乏技能或資源，無法順利解決問題，因此需要運用大學的科研力量，為企業或社會解決實際問題，使研究成果服務于經濟社會的發展。
二、英國知識轉移案例介紹
案例1：自然歷史博物館項目
研究概況：由金斯頓大學人文學院的Brian Cathcart教授帶領的研究小組將對自然歷史博物館六十年以來的員工進行持續的采訪，制作相關的產品，供游客參觀、學習。本項目研究計劃只是整個工程的一部分，研究人員長期目標是將這項工程扎根于博物館的管理工作中，使之制度化。對于參與口頭歷史的志愿者都要進行專業培訓，以激發恢復其逐漸逝去的記憶。
研究過程：關于自然歷史博物館的知識多數是存在于人們記憶中的，然而一個這樣世界級的大博物館的故事一旦不能夠得到完善而真實的記錄，這必將是一個巨大的損失。博物館的生命延續是一個口頭傳承的歷史工程，它揭示自然歷史博物館幕后的故事，包括有關博物館的收藏故事以及對于標本的獲得、保存和用于科學研究的故事。
研究采用最經典的口述歷史實例，在研究過程中也會不斷發現新的研究方法，記錄他們過去工作的經歷和感受，從而為博物館的展覽提供更加詳盡的歷史記載和多媒體資源，以新的認知和欣賞維度來吸引大眾。
研究成果：此項研究所制作的影像記錄包括對博物館50位員工的訪談，長度適用于教學和展覽。這樣的影像資源將放到博物館的網站上，也可用于公共展出、課程學習或者是市場營銷工作。同時作為素材，可以運用到學生、藝術家、電影電視制作者、作家等學習工作中。
博物館在過去60年中，每一方面的印記將形成一個可供呈現的檔案，使得無論是博物館的員工還是來訪者都能夠享受到其中的樂趣和知識。而且從更高的意義上來講，各個學科的研究者都會受益于這一兼具歷史性和科學性的學術資源。自然歷史博物館的教授Richard Lane曾這樣說：“很多自然歷史博物館的研究員、管理員在管理博物館七億多標本的收藏以及將它們參與到社會科學研究中，有著幾十年的經驗。而與金斯頓大學的合作，是我們保護和傳承自然歷史知識的另一種途徑。由此獲益的大眾將會以一個從未有過的、新的視角去了解自然歷史博物館和生活本身的意義。”
成果轉化（知識轉移）：金士頓大學健康與護理科學學院，運用同樣的研究方法，對醫院的醫生、護士以及病人進行訪談記錄，取得了一定的成功。
“Nurses Voices”旨在從護士的視角中捕捉到位于倫敦的St George’s Hospital 的歷史。這個項目需要130多次訪談和1000多小時的記錄，受訪者主要是1930年至今的本院的護士以及婦產醫生。通過相關問題記錄受訪者的個人經歷，這些豐富的經驗是已有的書本記載所沒有的。問到的問題諸如：從事國家健康服務事業的感受如何？在進行心臟手術和腦癌治療中，如何使用抗生素？希望與什么樣的人共事等等
案例2：亨利八世的皇宮項目
研究概況：2006年，金斯頓大學獲得了一筆需歷時三年的知識轉移項目資金（170 502英鎊），此項目研究對象是Hampton Court Palace。Susannah研究借鑒了人文歷史學家Thomas Betteridge基于Tudor court 的研究。研究人員協助舉辦亨利八世皇宮500年慶典活動展出，增加了游客數量和景點收入。
研究過程：這一研究項目旨在以“Henry VIII： Heads and Hearts”為主題重新設計皇宮中的部分游覽方略。研究人員以多種方式讓游客體驗宮廷感受，主要包括：觀看演出活動、翻閱出版物、有聲導游、瀏覽網站、品嘗宮廷食物以及讓游客親身體驗亨利八世的生活。帶領游客參觀亨利八世的最新研究成果，如通過媒體，第一次在公眾面前再現當時的議會工作情景。
此外，研究人員與其他研究機構聯系，舉行了關于亨利八世的研究研討會，參加會議的大學、研究機構等展現了最新的研究成果，包括書籍和論文。
研究成果及轉化：通過大學研究人員與皇宮的合作研究，提升了皇宮的知名度和經濟效益。在2009年4月到9月間，游客數量增加了115 287人次，比去年同期增加了43%，比同類景點的游客多12.8%。更重要的是，國內游客的大幅增加，給皇宮帶來了巨大的經濟效益?；蕦m負責人說：“通過與金士頓大學的合作研究，進行成果轉化，在經濟效益和文化上都取得了巨大成果，游客數量急劇增加，帶來了不錯的收入，使得皇宮加強保護與管理，進而可以吸引全世界更多的游客參觀游覽?！?/p>
研究人員對1838年―1938年100年來，皇宮作為景點開放的歷史進行研究。起初皇宮僅僅作為宮廷畫展出的地點，漸漸才挖掘出其歷史價值。研究成果不僅僅加強人們對于皇宮的認識，而且發掘出了皇宮的建筑價值、歷史遺產等。
三、英國知識轉移案例總結與經驗借鑒
1.政府支持。英國政府十分支持人文社會科學研究成果的轉化，投入了大量資金，取得了良好的效果。有了政府資金和政策上的支持，以及許多類似于戰略聯盟的合作伙伴（研究機構、企業和其他組織），根據社會的需求研究人員提供研究成果，這樣的機制下產出的研究成果一定可以轉化并且直接服務于經濟社會的發展。此外，英國的人文社會科學研究成果的轉化除了產生直接的經濟社會效益以外，也很重視對于人們社會質量和健康水平的提升。政府支持的另一種表現是在人文社會科學研究成果可以影響到政府對于公共政策的制定，提升服務社會的水平和效率，間接地服務社會。
2.項目制研究。研究成果的順利轉化的很重要原因就是他們采用的是項目制即通過戰略聯盟，企業和其他社會組織在自身實際發展過程中遇見的問題或困境，通過大學或研究機構的學科優勢，對其問題進行解決。由于屬于“一對一”的服務，因此成果可以直接在需求方進行轉移，產生社會、經濟、文化效益。而研究人員通過一次成果轉化的實踐，可以對類似問題采用同樣的方法，也屬于在研究方法上的創新，具有十分重大的意義。進行項目制研究的條件是使知識需求方和知識擁有者相對接，因此這也是推動成果轉化的各個機構都十分重視合作的原因。
