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文物保護與修復的問題范文1
隨著科學技術的快速發展，人們生活水平的提升，促使人們開始關注精神文化需求，從國家頂層方案到文化需求，挖掘、修復與保護文物工作，受到的關注度也越來越高。并且，文物保護修復能夠促進中國傳統文化的繼承與發展，因其自身所表現出來的美學性、歷史性，能夠進一步實現社會與自我認知，從而反映出文物保護修復所面臨的挑戰及傳承的必要性。
一、文物價值及保護修復理念
第一，文物價值及存在現狀。文物是具有悠久歷史，且集藝術、科學、技術于一體的古代遺產，其體現出設計者與制作者的思想與精湛技術，反映當時的歷史文化與藝術價值，從而被社會認可，且賦予其一定的價值，并具有觀賞或使用價值。文物不僅具有外在的藝術之美，同時蘊含著社會性、歷史性，還有科學美、文化美。而目前，研究者未從更加全面的角度，來認識文物科學性，其科學價值對文物價值的影響也沒有完全彰顯出來。若想要更好地理解“古為今用”思想，就需要重視科學技術與文物間的辯證關系。隨著社會的進步與發展，人們開始對文物價值的認識不斷深入，趨于文物認同感。文物修復的工作認識也在加強，但是多數情況是從文物病害及復雜程度來進行解讀與探究文物價值。一方面，文物修復包含很多意義，促進我國的歷史發展，且能夠提升社會向心力，從而使文物社會價值得以體現。另一方面，重視文物修復工作，對宗教、民族、地域文化及特色進行深入研究，有利于精神層面的發展。社會歷史的向前推進，文物價值及功能逐漸凸顯出來。對此，文物修復，首先應考慮到文物自身承載的歷史價值及穩定性，在平衡社會、歷史與藝術價值的基礎上，盡量還原其本真價值。并且，文物明顯特點是真實性與高價值，且屬于不可再生資源。人們不重視文物保護，尤其是歷史建筑景區的不恰當行為，導致文物的價值、完整性受到影響。對此，應采取合理方式保護、修復文物，用科技彌補歷史文物缺陷，促使文物達到完美境界，同時也使其生命力更加鮮明［1］。第二，修復理念及現狀?，F代文物的修復理念兼并文物修復和保護理念，以及觀念、意義和方法，存在科學認知。文物保護修復的工作起源于19世紀，并成為一門獨立學科，建立了一套系統且相對完整的理論體系，對這項工作的發展非常重要?，F階段，文物修復既要還原文物真實性，同時還要保障其自身藝術、文化與歷史價值的小概率影響。并且要區別看待藝術作品和文物，文物是不同時期留下來的寶貴財富，在一定程度上反映了當時的文化、政治和經濟性，超高價值與不可再生性特征明顯。對此，應小心對待出土文物，盡量保留與還原其原有信息，如歷史與藝術等特征，進而才能促進相關歷史、科學、藝術的研究?？梢哉f，研究意義與研究價值之間存在著緊密聯系，不可分割。已出土文物，需要對其進行科學保存，還應“延長”其壽命，保障文物的真實性與完整性。而相對于破損嚴重的文物來說，在修復中應該去偽存真，彌補文物不足。文物修復也是賦予古文物新生命的過程，相關人員在修復中，應從文物原有生命的角度進行技術研究。
二、文物保護修復對策
第一，文物保護修復技術。文物建筑保護范圍中，文物自身、原生環境、歷史原貌、歷史信息等，促使其共同維護文物保護標準。而文物保護修復過程中，應堅持“保護兼修復”的原則，促使其延續歷史文化。重視文物保護修復工作，不是進行簡單或機械的技術性保護，而是需要保持文物和保護修復技術的平衡。文物保護修復技術涉及多個領域，如環境監控、災害防治、歷史考古等，且包含文物信息展現工作。并且，文物保護修復中，修復技術人員應了解修復材料的性能，促使保護修復效率，提升文物修復水平。古文物的保護，需要研究新修復技術，已經逐漸被人們重視。文物是歷史的產物，同時也是文明的一種延續形式。因此，要制定科學步驟及技術，針對不同的文物性質采用針對性的修復技術非常重要［2］。但是，缺少新的、必要的文物保護修復理念，會影響修復技術發展。對此，提升文物修復保護技術，是更好地繼承與弘揚傳統文化的基礎內容之一。第二，文物保護修復方法。加強文物保護修復的完整性與生命力，新技術和傳統技藝的融合發揮著積極作用。傳統技藝是我國非物質文化遺產，需要受到保護與傳承，其精湛的工藝符合文物修復需求。文物保護修復從傳統技藝上入手，是比較好的突破點。相對來說，傳統技藝對修復文物有盡善盡美的作用。但是從文物保護修復工作中，我們了解到，技術落后也不利于文物保存和修復。對此，不能完全依靠傳統工藝，而要結合文物歷史文化背景，將傳統技藝和現代科學技術手段相結合，最大程度還原文物原有形態，并利用現代材料篩選、修復檢測等手段保障修復效果。這一過程，減少了不必要的物力、人力和財力方面的消耗，如在文物保護修復工作之前，利用現代電鏡微掃描、X射線等技術，了解文物結構，為選擇合適的修復技術提供支持。采用傳統技藝發現的新信息，為科學技術的改進等提供了參考。按照科學技術檢測結果等采取針對性辦法，使傳統技藝與現代科技相結合，促使文物保護修復工作更加科學與規范［3］。第三，加大文物保護修復資金的投入。文物保護工作是一項復雜且系統的工作，因其自身的不可再生及珍貴性，增加了工作難度。文物保護同時也是文物修復，資金支持是保障各環節順利進行的基礎。國家各級政府應給予文物保護與修復支持。尤其是博物館建設，應調動各主體的參與活力，擴展文物保護的資金渠道，促使我國文物保護工作能夠順利進行。隨著人們生活質量的提升，開始關注精神世界，博物館及文物保護修復工作，無論是當地的旅游建設，還是人文的傳承與發展，都應保障其建設資金的充足。第四，建立文物保護修復管理系統。應用現代化信息技術，參考及引用文物保護數據，并建立文物保護修復數據庫。一是相關單位從數據庫中，可以便捷地查詢與提取文物信息，有利于為相似類型文物保護與修復提供經驗。并且，根據不同文物的差異性，還能進行對比分析與修改等數據操作。二是在線評估文物修復的質量。智能數據庫對文物保護修復工作發揮了積極影響，人工操作環節不能省去。對此，建立專家評估部分，借助于數據庫編制文物保護修復方案。針對情況復雜的文物修復保護，應對比新舊數據庫，再進行方案的編制。三是輸入文物保護修復檔案信息，并建立導出功能。按照不同性質的文物及保護修復技術特點進行分類管理或查詢，其形成的文檔形式也存在一定差異。對此，將不同類型文物保護修復檔案，如TDS/TCS/WORD等文檔，導出PDF或視頻格式，便于展開不同工作的需要。四是建立文物保護修復及相關知識的圖譜。按照文物類型、材質及年代等，還有歷史文化等信息，對其進行分析，通過分析手段進行文物知識圖譜的架構，提出文物及文化保護的排序算法。五是建立文物保護修復的信息知識數據庫。知識數據庫同文物自身所建立的信息庫相比，存在一定差異。知識庫一般應用分區化處理原則，數據處理效率會更高，處理結果也更加準確。利用PHHON等技術采集處理WEB中的內容，分析其對應的數據。對于ETL處理技術，通常采用HADOP、框架及風暴技術平臺，選擇是否進行流處理和批處理等管理技術，促使其完成數據提取、清理及轉化等數據挖掘、分析技術，從而加強信息知識的查詢與分析功能［4］。第五，科學設置文物保護修復流程。在文物保護修復上，因文物自身性質與年代等不同，工藝及藝術價值或破損程度不同，選擇合適的修復技術與保護方式非常重要。首先，在文物前期調查與研究的過程中，需要對文物自身的保護價值及修繕情況進行分析，精準判斷文物真實情況。同時，設置文物保護修復方案，盡量還原文物自身屬性而對其進行適度的修復工作。設計文物保護修復措施，可按照調研情況選擇合適的技術。其次，編制文物修復文本。前期采取總結、歸納的修復文本編制方法，為接下來的修復工作提供指導。文本編制應明確文物保護原則及目標，提出詳細的修復步驟與建議，避免后期因意外事故影響到文物保護修復效果，甚至出現非常嚴重的損壞。最后，全面實施文物保護修復工作。基于客觀條件反復確定修復方案，對于無法探明的問題，可先進行部分研究，再進行修復工作，促使文物保護修復工作更加切實可行。
三、結語
綜上所述，文物保護修復工作要求工作者應扎實地掌握不同時期的美學、自然科學、科學技術、歷史文化等知識，這些維度的差異導致文物所表現出來的價值屬性、特征等不同。文物保護修復工作實施之前，還要透過文物所處的年代判斷文物價值及其背后所要傳達的內容。因此，思考文物保護修復工作的意義，可保障在修復工作中，不會減少文物自身的藝術或者文化價值。
參考文獻：
［1］舒光強.文物修復保護制度建設的緊迫性［N］.中國文化報，2021-01-04（3）.
［2］周希婧.對可移動文物修復中涉及法規、標準與原則工作思考［J］.首都博物館論叢，2020（00）：338-343.
［3］平小娟.論文物修復對于文物價值體系的重要性［J］.文物鑒定與鑒賞，2020（22）：60-62.
文物保護與修復的問題范文2
[關鍵詞]文物保護；材料化學；彩繪文物；土遺址
[中圖分類號]G264 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2012）24-0103-03
我國文化遺產蘊涵著中華民族特有的精神價值、思維方式和想象力，體現著中華民族的生命力和創造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產，繼承民族文化，是聯結民族情感的紐帶、增進民族團結和維護國家統一以及社會穩定的文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創造性、促進人類共同發展的前提。加強文化遺產保護，是建設社會主義先進文化、貫徹落實科學發展觀和構建社會主義和諧社會的必然要求。
我國文化遺產保護面臨多種類型的嚴重病害，甚者面臨消亡。隨著材料科學的發展，材料化學在修復古代壁畫、文物彩繪、土遺址、古舊字畫、檔案圖書、電影膠片等領域得到了廣泛應用。2012年暑期，陜西師范大學材料科學與工程學院申報了學校暑期社會實踐重點項目，組織材料化學專業學生先后到西安半坡博物館、陜西乾陵博物館、昭陵博物館等文物保護機構進行調研，了解材料化學在現今文物保護方面的應用現狀。
一、材料化學在文物保護中的應用
（一）材料化學在彩繪文物保護中的應用
彩繪文物的顏料、膠料的混合物在經過很長一段時間后會風化褪色，形成一個空隙、粒子界面，并會對入射光產生慢散射，導致文物彩繪顏色淡化或消失。①李玉虎等人從光學特性微觀狀態上研究分析發現風化褪色的原因后，研制了由非揮發性液態抗氧、抗風化穩定劑和耐侯、抗腐蝕的有機氟材料、聚甲基丙烯酸甲酯與苯乙烯的共聚物的混合物形成抗腐蝕的固態穩定物的顯現加固劑，這種加固濟能滲入顏料、膠料層，以固態填充，消除其散射界面，使嚴重風化褪色的彩繪顯現原貌，并加固顏料、膠料層，防止其繼續褪色。
對于可溶鹽導致的酥粉現象 ，李玉虎②等人制作模擬樣品，進行了回貼修復，并且加以加速老化與系統評價，篩選出了以水性氟為主的酒精溶液作為回貼修復劑，再加上精細修復工藝，分別對龜裂、起翹、脫落、酥粉彩繪層進行回位修復與加固。
目前，文物彩繪保護涂層材料主要有天然高分子材料和人工合成高分子材料兩大類，后者在文物保護中應用更普遍，其顏色變化小、粘接強度高， 能很好地起到保護彩繪文物的作用。③現有的人工合成高分子材料主要有水溶性合成樹脂，如聚乙烯醇、聚乙二醇等；溶劑型合成樹脂，包括丙烯酸樹脂、聚乙烯醇縮醛等；反應型樹脂，包括有機硅材料、環氧樹脂、醇酸樹脂和甲醛樹脂；樹脂乳液類，例如聚醋酸乙烯醋乳液、聚氨醋乳液、丙烯酸樹脂乳液等。④趙靜⑤等人分別采用傅立葉紅外光譜儀測量九種常用高分子涂料的分子結構，再運用分光光度儀測量顏料的主波長、色純度和高度的變化， 粘接強度儀測量顏料的粘接強度變化。實驗結果表明，PrimalAC33、B72 和有機硅的耐老化性能好，而且顏色變化小，粘接強度高，可以有效修復由內應力導致彩繪層起翹卷曲、 脫離陶體的問題，很好地起到加固和保護彩繪文物的作用。
王芳⑥等人對幾種有機聚合物涂料進行光降解實驗，發現聚氨酯對光的穩定性差，尤其是芳香族聚氨酯易發生降解反應，其降解后生成生色團為醌亞胺結構，產生老化變色現象。李迎⑦將納米材料通過物理或化學的方法均勻分散到有機高分子材料中，形成復合材料的同時具有納米材料和基體材料的優點，使彩繪文物保護技術更上一層樓。
嚴淑梅⑧等人選取國內外五種化學或生物霉菌清洗劑，分別對壁畫中常見的霉菌進行清洗，并對清洗效果做出了分析與評價。結果顯示，胰蛋白酶清洗劑是安全高效的壁畫表面清洗劑，能有效清洗表面留有霉斑，并配合使用其他幾種化學清洗劑可較為有效地清除多數壁畫表面霉斑頑漬，這種方法已達到國內最高水平。
（二）材料化學在土遺址保護中的應用
土遺址表面防風化加固材料，尤其對高模數的硅酸鉀溶液（簡稱PS）的研究已經深人到PS 對土的作用機理研究。王旭東⑨指出，防風化無機材料有硅酸鈉、硅酸鉀、硅酸鋁、氫氧化鈣、氫氧化鋇等，有機高分子材料有機硅樹脂、有機聚合物材料全氟聚醚、環氧樹脂、聚氨醋樹脂、醋酸乙烯醋、丙烯酸等無機—有機復合材料如硅酸鉀—甲基三乙氧基硅烷等。陜西師范大學文保中心經過近20年的努力，研發出一種微量吸附與沉淀雙重加固的材料與工藝，加固后的遺址土壤在通透性、滲透深度、強度梯度、原貌保持、鹽害治理等核心技術上獲得突破，經西安半坡遺址、秦俑坑土隔梁、大唐西市土遺址等地歷時13年不等實效考驗，效果穩定。
（三）材料化學在古舊字畫、檔案圖書保護中的應用
引起紙質文獻損壞的外部因素有溫度、濕度、有害氣體、人為損壞、光照、昆蟲、酸化，還有各種自然災害（火災、水災等），導致紙張變脆、缺失、污染。紙質類文物所需求的加固保護材料除了要提供紙張纖維有一定強度以外，還必須能防止紙張的接觸破壞和非接觸破壞，從根本上斷絕各種影響因素對紙纖維破壞的途徑。因此，對保護材料具體要求是在紙質文物質感、厚度、色澤要求范圍內的前提下，具有提高抗張強度、耐折度等機械性能；材料施用對于紙張有一定的防霉抗菌作用；對紙張上的字跡油墨不溶解、不脫色、不褪色、不泛色有一定作用。馬清林⑩等人認為，可利用制備樹脂材料的薄膜貼合于受損紙張的兩面，將脆弱紙張與外界隔絕接觸來改善紙張性能。加膜法主要是依靠加固薄膜的機械強度韌性及自身耐老化性能賦予紙張強度老化的性能，但是同樣存在加膜后紙張原有的質感、外觀等會發生改變的副作用 。梁嘉放11采用樹脂材料加固法，用天然或者合成樹脂配制特定濃度的溶液，然后在紙張表面進行涂刷，由此紙質文物與樹脂便形成兩相體系的復合材料，樹脂在其中作為連續相存能有效增強文物的機械強度，一定程度隔絕紙張與空氣接觸，且其自身老化性能（優良能）在一定程度上可緩解紙質文物的降解老化。所以，相比于其他眾多方法樹脂材料加固法對紙質文物加固保護性能較好。
張曉麗12等采用丙烯酸等單體改性氧化聚乙烯蠟、三乙醇胺及硅酸鈉進行復配，用復配液處理紙質文物，對復配液處理前后紙樣的外觀、pH 值、物理強度性能和耐酸耐堿等進行測定及掃描電鏡分析。結果表明， 復配液處理后紙樣的外觀、質感、光澤度及耐折度無明顯變化，經100℃老化處理72小時前后，復配液處理后紙張的pH值都能上升到理想值7.5 ～ 9.0，老化前后的抗張強度較原紙的分別提高38.5%和36.4%，且紙張耐酸、耐堿能力大大提高。
邢慧萍等篩選了對紙張纖維與字跡基本無害的OP-10（烷基酚聚氧乙烯醚復合物）、麝香草酚配成5%的水溶液，能有效去除報紙、文件上的煙熏污漬，沒有殘留，報紙也不會局部變白。13
孫振乾14等用殼聚糖中、丙醇、四甲基氫氧化銨溶液、環氧丙烷處理紙樣用噴槍對紙樣進行噴涂。紙樣經保護后， 具有一定的耐老化性能，且保護材料老化后對紙張無損害。保護后的紙樣外觀基本上沒有發生改變，遵循了文物保護“修舊如舊”的原則。
（四）材料化學在電影膠片保護中的應用
電影膠片在使用或保存過程中其表面會產生大量劃痕， 在電影放映時會在屏幕上出現一條條黑灰的細長線條，嚴重影響放映效果。何小津等研究者15通過實驗發現，含氟聚合物具有優異的耐候性、耐久性和抗化學藥品腐蝕的性能，其聚合物是高度絕緣的，在化學性質上表現出較好的穩定性和化學惰性。但由于其自身性能不能滿足膠片修復材料的要求，必須添加一些輔助材料對其改性。添加納米二氧化硅可以提高抗紫外線、抗老化性、抗氧化性，改善耐磨性、耐腐蝕、透明及防遮蓋特性等；添加水性聚氨酯具有優良的耐水、耐溶劑、耐化學腐蝕、不易燃燒、使用方便等優點，膜中添加適量的聚氨酯，可以增加膜的粘結力、柔韌性等；添加溶劑加入適量的乙醇，可以有效地縮短成膜時間。
二、結論
總之，古代壁畫、文物彩繪、土遺址、古舊字畫、檔案圖書、電影膠片等文化遺產保護修復研究領域已取得一些研究成果。其中，各種文化遺產成分分析、病害原因、修復材料的研究較多，比如在修復材料方面，除了天然高分子材料、人工高分子材料的廣泛應用，納米材料由于其獨特的理化性能在文物保護研究中得以應用，并且有著廣闊的應用前景。
目前，國內在文化遺產保護研究中還存在一些問題。從研究資料來看，對一些病害的機理研究還不夠深入、徹底，還不能從根本上解釋病害產生和發展的原因，這對于有效控制病害發展十分不利。例如電影膠片的“醋酸綜合癥”仍是世界難題，不能有效控制。同時，在保護材料的選擇上具有盲目性、片面性，修復材料自身存在的問題可能加速降解、老化。例如對于彩繪文物和土遺址的保護修復，需要加入加固劑，但目前對于加固劑的穩定性缺乏系統、科學、全面的研究，所以，在選擇時缺乏可科學性。
[注 釋]
①《風化褪色的古代壁畫、文物彩繪、建筑彩畫恢復與修復》，《中國文化遺產》，2004年第3期。
②李玉虎、邢慧萍、娟麗、曹明、柏紅英：《古代壁畫、文物彩繪病害調研與治理研究》，2009年6期。
③和玲、姜寶蓮、梁國正：《含氟聚合物用于陜西戶縣出土新石器彩陶的保護研究》，《文物保護與考古科學》，2003年第3期，第35～38頁。
④周鐵、容波：《陶質彩繪文物保護用加固劑研究進展》，《文物保護與考古科學》，2008年第20期，第68～71頁。
⑤趙靜、王麗琴、何秋菊、習阿磊：《高分子彩繪類文物保護涂層材料的性能及應用研究》，《文物保護與考古科學》，2006年第3期，第18頁。
⑥王芳、黨、王麗琴：《文物保護中幾種有機聚合物涂料的光降解》，《西北大學學報》，2005年第5期，第565～570頁。
⑦李迎、王麗琴：《納米材料在文物保護中應用的研究進展》，《材料導報》， 2011年第18期，第34～37頁。
⑧嚴淑梅、周鐵、黃建華、付倩麗、王偉峰、張群喜：《館藏唐代壁畫畫面霉斑清洗劑的篩選試驗研究》，《文物保護與考古科學》， 2010年第2期，第22頁。
⑨王旭東：《中國西北干早環境下石窟和土遺址保護加固研究》，蘭州大學出版社2003年版。
⑩馬清林、陳庚齡、韓鑒卿：《古代織物的斜面平臺清洗與裝匣保護》，《文物保護與考古科學》，2001年第2期，第13頁。
11梁嘉放：《關于紙質文物保護新方法的設想》，《文物保護與考古科學》，2005年第2期。
12張曉麗、魯鋼、金江、張金萍、鄭冬青：《水性氧化聚乙烯蠟及其在紙質文物保護中的應用》，《中國造紙》，2010年第10期，第29頁。
13邢慧萍、李玉虎、單曉娟：《陜西革命紀念館紙質文獻搶救修復保護研究》，《檔案學研究》，2010年第3期。
文物保護與修復的問題范文3
關鍵詞：銅質文物；修復；保護
銅質文物在各類文博機構保存，但是受到保存環境以及其他因素的影響，特別是灰塵、紫外線、有害氣體、霉菌等對文物具有一定的腐蝕性，銅質文物受損問題嚴重，必須加強對其的修復，做好對文物的保護措施?；诖?，加強對銅質文物的修復和保護研究具有十分現實的意義。
一、銅質文物的修復
（一）對銅質文物表面的修復
第一，物理法。主要包括機械除銹法、超聲波潔牙機除銹法、去離子水法以及激光除銹法。每一種方式各不相同，適用的情況也不一樣，還需要根據銅質文物表面銹蝕的程度、具置等進行合理選擇。其中機械除銹法依靠手工機械，操作十分簡單，但對操作人員要求較高；激光除銹法主要運用在小面積除銹領域；去離子水法能夠在不破壞文物表面綠繡的基礎上，將銹蝕原去除。
第二，化學方法。主要包括倍半碳酸鈉法、氧化銀封存法、苯丙三氮唑法等，原理是利用化學藥劑，將銅質文物表面的銹蝕發生反應，然后將有害的銹蝕去除干凈。
第三，電化還原法。以鋅粉或鋁粉為還原材料，10%的氫氧化鈉溶液為電解質，先將還原材料與電解質溶液混調成糊狀，敷在青銅器銹蝕的部位上，經過一段時間的反應后，用蒸餾水反復擦洗干凈即可。此法適用于青銅器表面局部有害繡的處理，特別是有復雜紋飾及精美銘文的部位，除銹徹底又不傷銅胎。
（二）矯形
銅質文物的矯形是修復工作中關鍵的環節，是后期做舊、焊接以及粘連工藝的基礎。在銅質文物矯形過程中，需要選用合適的工具，采用最佳的矯形方法。現階段，我國對銅質文物矯形的方法共有五種：第一，捶打法，對于同胎延展性較好，且具有高強度的韌性的銅質文物；第二，模壓法，利用液壓機、臺鉗等對其進行加壓整形；第三，工具整形法，使用不同種類的工具，采用扭、扳、定壓、撬等方式對文物進行整形；第四，加熱整形法。采用烘干箱，將溫度控制在200～250度范圍內，對文物進行加熱并整形；第五，鋸解法，這種方式主要適用于彈性差、延展性弱，且發生嚴重變形的銅質文物。
（三）補配修復
在經過上述的過程后，還需要采用粘合、焊接等技術，將破損的碎塊進行拼接，保證文物的完整性，同時通過做舊手段，保持文物原有的歷史風貌。這是青銅文物修復過程中一個十分關鍵的工作程序，大致上分為焊料及焊錫的選擇、銼焊口、焊接、粘連、補配和做舊等幾個步驟?？梢哉f銅質文物修復的各個步驟與環節都十分關鍵，對保證文物的歷史傳承性、價值性具有重要的意義。
二、銅質文物的保護建議
近百年來，中外文物保護專家，加強了對銅質文物保護問題的研究，同時也做了大量的試驗性工作，逐漸摸索出一套關于銅質文物保護的方法體系。根據筆者多年相關工作的經驗，現提出幾點關于銅質文物保護工作的建議：
（一）加強對銅質文物保存環境的控制
經過大量的實驗證明，低濕度控制對青銅器的保存具有重要的意義，能夠有效的抑制銹蝕部位的發展。同時，通過對有害銹蝕部位的測定，在干燥恒溫條件下，不同濕度環境中，腐蝕殘片在濕度低于35%的環境下較為穩定，銹蝕部位發展性也不夠大。因此，一般來說，在銅質文物保存環境控制中，需要保證其濕度低于35%，如果沒有條件對大環境進行控制，可以采用小環境封閉保存。
（二）加強對銅質文物腐蝕原理的研究
隨著我國銅質文物保護工作的開展，對銅器腐蝕層進行有效的檢測分析，對腐蝕機理的研究也更加深入。包括對不同歷史時期、不同制作工藝的銅器，其腐蝕機理是否相同，如果不同，其差異具體體現在哪里等等，對于這些問題，必須進行更加深入的研究，對銅器的腐蝕進行更加全面的檢測，并對檢測數據進行系統化的分析，制定針對性的保護措施與方案。
（三）加強對銅質文物的搶救工作
現階段，在發現的眾多銅質文物中，存在大量已經損壞的銅質文物，加強對這些文物的技術處理和搶救十分必要。但是，在具體的搶救過程中，配方以及工藝的選擇，必須事先進行有關的試驗，確保文物的安全性后，再在具體的文物上實施。嚴禁采用對銅器具有損害的配方和方法。當今社會中，綠色環保、經濟等都是常見的詞匯，對于銅質文物的保護也應該體現綠色思想，為其提供無污染、無公害的綠色保護。尤其是采用化學方式進行保護中，應該保證化學原料的綠色化、配方的綠色化等。在綠色化保護原則下，研究出更多保護銅質文物的方式與技術。
（四）建立健全的銅質文物保護管理制度
為了避免銅質文物受到人為的損害，在文物出土后就需要進行嚴格的保護，在銅質文物進行修復工藝處理過程中，也需要采取有效的保護措施。制定有效的銅質文物保護管理制度，落實相關部門的責任等，能夠極大程度上提升對銅質文物的保護質量，及時的消除安全隱患等，避免銅質文物遭到更加嚴重的傷害。
三、總結
通過上述分析可知，在我國悠久的歷史長河中，人民群眾用智慧創造出了許許多多的瑰寶，現已成為我國不可缺少的文物。銅質文物是我國文物系統中關鍵的組成部分，但由于其易腐蝕、容易破壞等特點，還需要對其進行有效的修復和保護。關于銅質文物的修復工作，包括了除銹、矯形以及修補等過程，同時必須從發現文物以及文物出土的第一時間對其進行保護，為我國銅質文物提供安全保障。
參考文獻：
[1]羅葉奇.用電鑄法進行銅質文物的補配和修復[J].中國文物保護技術協會學術年.2012，14（2）：74-75.
文物保護與修復的問題范文4
中國現有43處世界遺產，其中世界文化遺產30處，穩居世界前列。從1987年中國第一次有了世界遺產到今天，20余年過去了，社會對世界遺產的認知在不斷的深化，世界遺產地的保護和管理也有了長足的發展。
北京明清故宮 持續擴大開放區域
2012年，《故宮保護總體規劃》編制工作正式啟動。規劃以2004年《故宮保護總體規劃大綱（2002～2020）》為基礎，將解決故宮112公頃土地上每一平方米用地的性質和每一平方米建筑的合理利用問題。目前，故宮博物院正努力呼吁國家相關部門抓緊制定《故宮保護條例》，以實現對故宮文物本體及周邊環境的有效控制。
近些年來故宮博物院通過有序開展古建筑全面修繕工程，持續擴大開放區域，使開放參觀面積由目前的45％擴大到76％。經過精心整修的皇極殿已向觀眾開放。未來，還將開放慈寧宮、壽康宮、慈寧花園等組成的西部區域；端門城樓、大高玄殿將作為數字博物館對外開放；南部將形成以午門城樓及東西雁翅樓、武英殿和文華殿為主體的大型博物館展覽設施群。為解決院內一些部門占用古建筑辦公而對古建筑造成損害、古建筑亟需騰退整修的問題，故宮博物院正在建設西河沿文物保護綜合業務用房，力爭在2016年實現紅墻內無辦公科研場所。
故宮博物院為期7年的藏品清理工作已經順利完成，確定館藏文物總量為180萬7558件。為解決古建保護與展廳現代化要求的矛盾，故宮博物院建設了完全達到博物館溫度、濕度、安全控制標準的現代化展廳一午門展廳。
目前，故宮博物院正著手對所有展廳中的展柜、臺座等進行全面排查，逐步更新，以實現對展廳內文物的全面抗震防護。對地下文物庫房進行升級改造，爭取根據不同質地文物藏品的保藏條件要求，實現溫度、濕度的調控功能分區。同時，建設第三期地下文物庫房，配套復建內務府建筑，增加文物儲藏保管功能，逐步減少并最終棄用地面文物庫房，整體提升文物藏品保存條件。針對大量院藏文物瀕臨腐蝕、銹蝕等嚴重自然損壞狀況，將建立大型綜合文物修復中心，根據文物藏品性質設置各類保護修復室。
2011年12月，故宮博物院正式成立“故宮世界文化遺產監測中心”，建立“故宮世界文化遺產監測信息化平臺”，對文物建筑、室外陳設、植物動物、環境質量、游客動態、安全防范、基礎設施、館藏文物、非古建筑、監測保障等進行監測。針對游客動態，故宮博物院提前制定節假日觀眾接待預案，以加強值守力量、設置緩沖區域、暢通出入口和通道、調整開放通道作為應對措施，未來將根據監控，對超大客流進行分解疏導和科學控制。
故宮博物院正在規劃包括地庫風冷系統改造、報警聯動處置系統建設、消防設施改造、高壓管網建設、午門安檢前移、建立故宮應急指揮中心、采用物聯網技術加強安全防范、彩鋼房拆除、滅火救援能力建設等內容的安全防范新系統。通過技防、人防、物防的有機結合，全面提升安全防范工作水平。
莫高窟 在保護的前提下開放，在開放中加強保護
2003年甘肅省政府頒布實施《甘肅敦煌莫高窟保護條例》，這是中國為數不多的幾個專項文物保護法規之一。2011年出臺了《敦煌莫高窟保護總體規劃（2006～2025）》。敦煌研究院據此制訂了相應的保護管理措施，劃定了2萬余公頃的遺產區，10萬余公頃的緩沖區。
為保護莫高窟的突出普遍價值及其真實性、完整性不受破壞，敦煌研究院配備了先進的實驗設施條件，通過承擔國家重要科研課題，系統分析威脅莫高窟文物保存的各種風險因素和產生機理，解決保護中的關鍵問題；與多家國內外保護科研機構合作，積極引進、吸收先進的保護技術和理念。采取科學的工藝對本體的壁畫和崖體等實施保護，并形成了保護技術規范。共修復壁畫約3100平方米，加固崖體長1700米。對影響環境保護的風沙危害，采取固沙、阻沙綜合治理措施使得窟區積沙量減少70％以上。敦煌研究院還在壁畫和塑像、洞窟內環境、窟區氣象和地質環境、風沙、游客、安全防范等方面利用先進技術開展實時監測工作，對有可能造成破壞的潛在因素進行預控并及時采取保護措施。
敦煌研究院始終堅持在保護的前提下開放，在開放中加強保護。開展莫高窟利用的可持續發展研究，進行游客承載量研究，召開“遺產地旅游可持續發展國際研討會”，總結研究成果，根據洞窟壁畫的內容和年代、保存現狀、洞窟容積、位置，以及游客量變化等，制定游客預約制并及時調整洞窟開放策略，確保石窟處于科學、有效的保護和開放管理狀態。近年來，敦煌研究院在面對游客逐年增加的挑戰時，為有效減緩洞窟開放壓力，保護洞窟，充分展示遺產價值，嘗試采用數字化虛擬洞窟的展陳方式。
長城：21196.18千米總長度的調查與認定
長期以來，長城保護是中國文物保護的一項重點工作。國務院先后將山海關、嘉峪關、八達嶺等多處長城重點段落公布為全國重點文物保護單位，各地人民政府也將長城相關遺跡分別公布為省、市縣級文物保護單位和不可移動文物。2003年，文化部、國家文物局等九個部委聯合了《關于進一步加強長城保護管理工作的通知》。2006年，國務院頒布實施了《長城保護條例》，為加強長城保護管理提供了強有力的法規保障。
為應對長城保護工作面臨的新形勢，消除自然和人為因素對長城的威脅，國家文物局制定《“長城保護工程（2005—2014年）”總體工作方案》，開展資源調查和建立記錄檔案、編制保護規劃、建立法規制度、理順管理體系、開展宣傳教育、加強科學研究、實施搶救維修、依法加強監管、加大經費投入等九項工作?！笆晃濉逼陂g在大遺址保護專項經費中安排5億多元用于長城保護工程，確保了長城資源調查、重要段落保護維修等工作的順利完成。國家文物局支持和指導各地實施了山海關等一批長城重點段落的搶救性保護維修工程，消除了一批重大文物安全隱患，為長城等大型文化遺址的搶救維修創造了新鮮經驗。
2007年至2010年，國家文物局聯合國家測繪局組織開展全國性的長城資源調查工作。長城資源調查分為明長城資源調查和秦漢及其他時代長城資源調查兩個階段開展。長城資源調查由文物部門通過田野調查確定并記錄長城本體、附屬設施、相關遺存等的保存狀況、保存環境及保護管理狀況；在此基礎上由測繪部門測定長城資源的長度、位置等測量數據，并建立長城信息系統。通過長城資源調查，全面、準確地掌握了長城的規模、分布、構成、走向、自然與人文環境、保護與管理現狀等基礎資料，取得了一批重要的新發現。
在長城資源調查成果的基礎上，國家文物局于2011年6月份啟動長城認定工作。通過長城認定，將進一步明確各類長城相關遺跡作為長城遺產的重要屬性，解決“什么是長城”這一關鍵問題，并將各類長城遺產納入《長城保護條例》的保護范圍。同時，各級地方政府根據國家文物局的認定意見，將能夠準確掌握轄區內的長城資源情況，依法落實《文物保護法》和《長城保護條例》確定的長城“屬地管理”原則，進一步明確每一處長城遺產的保護管理責任，解決“誰來管理”的問題。
2012年5月，國家文物局完成長城認定的批復工作，共認定15個省、自治區、直轄市的403個縣域內分布的春秋戰國、秦漢、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、西夏、遼、金、明等歷代長城墻體10053段，壕塹1762段，單體建筑29507座，關堡2210座，相關設施189處，共計43721處長城遺產。調查認定的長城總長度21196.18千米。
蘇州古典園林：中國世界文化遺產監測試點
在中國現有的30處世界文化遺產中，蘇州古典園林的監測工作一直走在前列。經過多年探索和努力，建立起了一個體系較完善、功能科學的監測體系。建立了一套三級管理的分級管理體系。從蘇州市世界遺產保護工作領導小組，到蘇州市園林和綠化管理局，再到園林局下屬古典園林保護監管中心、各古典園林管理處，形成了蘇州市域范圍內上下聯動及時、協作處置有效管理體系。
為保障監測工作的有效實施，蘇州市園林和綠化管理局于2008年出臺了《蘇州古典園林監測管理工作則（試行）》，并于2011年修訂成為蘇州市規范性文件，明確了各級各部門在遺產監測管理工作中的信息報送、預警處理等相應職責，確保監測工作有章可循。同時，通過數年的摸索，研究制定了《蘇州古典園林建筑物、植物、陳設、游客量監測工作規程》和《預警指標值與預警（草案）》，以及相應的考核辦法、監測工作例會制度、培訓制度等切合實際需要的配套內容。制定了蘇州古典園林監測工作總體方案，確定了監測工作的基本思路是“三個全方位”，即：全方位數據采集、全方位實時記錄、全方位監測預警，圍繞這個目標，制定了遺產監測遠中期規劃和近期分步實施計劃。
在對蘇州古典園林進行監測的過程中，注重科技提升。一是與有關大專院校合作，研究多種手段對遺產實施監測的方法，研究三維掃描儀在古典園林保護中的運用。二是與信息科技公司緊密合作，利用現代技術和先進的設計理念，自主開發世界遺產監測預警系統軟件，研究出一套符合蘇州古典園林特點的監測軟件和監測指標、監測預警標準，力求監測手段科技化，監測數據科學化，監測結果時效化，為逐步實現從傳統到數字化和現代化的轉變打下堅實的基礎。三是從確保世界遺產原真性的目的出發，以“原法式、原結構、原材料、原工藝”為標準，結合遺產維修工程的實踐，摸索蘇州古典園林維修工程的監測方法，2007年編制《世界遺產維修課題大綱》，2008年實施耦園案例的“維修工程監測研究”；2010年完成以留園曲溪樓維修工程監測工作。四是加強對國際文件和動態的研究，2009年完成了國家文物局下達《世界遺產蘇州古典園林定期報告（2003～2008）》試點研究課題的任務，得到國家文物局充分肯定，認為具有在全國遺產地示范作用和推廣價值。2011年被確定為中國世界文化遺產監測試點單位。
遺產監測工作的核心內容是監測信息，蘇州古典園林保護監管中心承擔著信息維護及的信息中樞職能，一方面通過網絡平臺實時采集與信息，另一方面通過開展定期與不定期的人工監測巡視、巡視報告、編輯監測預警信息?？裙ぷ鲝浹a網絡平臺信息的不足；除此之外，還結合信息科技的發展，積極研究平臺功能的提升，架構科學高效的信息化網絡，并對采集的信息數據進行科學分類研究，走出一條從全方位信息采集到以遺產價值影響因素重點梳理、從摸家底到抓關鍵，從圖文并茂到三維測量的信息化建設之路，在實現遺產價值的全方位監測的同時也為各級各部門的管理評估工作提供了詳實的信息；還為傳統技藝流失、保護修復專業人才流失的可預見影響因素做好了必要的信息儲備。
大足石刻：石質文物保護的示范工程
大足石刻是中國晚期石窟藝術的典范。長期以來，大足石刻研究院先后完成各類文物保護項目20余項，在一定程度上使石刻病害得到有效遏制。在保護修復中，堅持技術創新、工藝創新、材質創新。如在大足寶頂山石刻觀經變龕危巖搶險加固、地獄變相龕及合利塔防風化保護、九龍浴太子龕滲水治理等多項保護工程中所采用的一些技術措施均處于國內石質文物保護的領先水平。尤其是正在開展的全國石質文物保護一號工程——大足石刻千手觀音造像搶救性保護工程，更是提高了大足石刻乃至全國石質文物保護的科研水平。
千手觀音造像開鑿于南宋淳熙至淳祐（1174～1252年）年間，造像集雕刻、貼金、彩繪等多種工藝手段于一身，病害極其復雜，多達34種，是一項集保護修復與研究于一體的大型文物保護工程，項目的復雜性和艱巨性在國內外文物保護工程中罕見。
文物保護與修復的問題范文5
關鍵詞：潼南大佛，大足千手觀音；文物修復；文物保護理念
一、前言
自1964年《威尼斯》誕生以來，真實性和完整性成為文物古跡保護的重要內容，其后的《奈良真實性文件》《圣安東尼奧宣言》《西安宣言》等文件更是將遺產價值辨析、遺產保護、遺產利用等方面作為文物保護工作的重點。傳統可移動文物的保護盡管同樣遵循著價值保護、真實性等基本原則，卻逐漸轉入實驗室，成為了文物保護科學家們研究的范疇。
雖然傳統的文物保護同樣被納入遺產學討論的范疇，而文保方案的必備內容即是對于文物價值和修復理念的描述，但僅在筆者對于文物保護專業的學習以及些微的文物保護實踐過程中，筆者認為現有的大量遺產學理念原則卻并不足以成為文物保護具體工作的思想基礎，更難以對文物保護的處理過程進行有效的指導。比如，對于專業的文物修復師而言，作色往往是必備技能之一，而在作色過程中，真實性原則并不在考慮范疇以內。。又比如對于預防性保護，筆者所了解到一位文物保護專家就僅僅持有觀望的態度，認為預防性保護絕不能成為文物保護工作的主體。
筆者認為更為實際的問題在于，對單一文物的修復實踐本身就無法與遺產學層面對所謂真實性、完整性的討論完全合二為一。作為一個實踐過程，前者更多體現了修復者的意志，觀者多為觀看而獲得體驗，保護的結果體現了科學與美學的作用。然而，遺產作為一種自身和群體信念的再現，是過去的文化物證，也是個人和團體認同的選擇性建構。遺產保護更多關注于與參觀者的互動、對遺產使用者的影響，保護的過程較少涉及自然科學，而更多與工程學科相關。
在潼南大佛和大足千手觀音像的保護過程中，筆者認為髹漆貼金過程本身更類似于一種文物保護實踐，而與遺產學保護有所區別，僅僅從遺產學角度進行完整性等問題的討論，或許并不能揭示這一過程的本質含義。然而在查詢相關文章時，發現我國對于文物保護思想基礎的討論卻僅停留于哲學分析的階段…，并未深入至例如Cesare Brandi先生的《文物修復理論》，S.M.Vinas先生的《當代保護理論》等著作的層次之上。因此在下文中，筆者也想從這兩例文物保護工作的實際出發，嘗試對當下文物修復理念的思想基礎作一解釋，而不僅僅對這兩項文保工程的對與錯進行淺層的評判。
二、潼南大佛與大足千手觀音像髹漆貼金過程回顧
從遺產類別上看，潼南大佛與大足千手觀音像均屬于巴蜀地區典型的摩崖造像，與保護造像的建筑一起構成了印度石窟寺傳人中國后發展最后階段的見證。前者始鑿于唐咸通年間（860-874年），就于北宋靖康元年（1126年），造像巨大。后者始鑿于南宋淳熙元年至淳佑年間（1179-1252年），為整體規劃形成的宏大道場，反映出摩崖造像發展過程中更為繁榮的階段。在保護工程中，髹漆貼金過程的研究思路包括歷史調查、裝飾工藝及材料分析、病害描述、保護修復四個步驟，以下首先作一回顧。
（一）歷史信息整理
對貼金層歷史信息的收集包括歷史調查及實地觀察兩個部分，結果進一步證實了兩件造像都存在多次貼金的現象。根據碑刻所記，潼南大佛共經歷四次妝金，時間分別為宋紹興22年（1152年）、清嘉慶7年（1802年）、清同治9年（1870年）以及民國10年（1921年），在大佛左肩處的局部揭取實驗同樣證明了這一事實，且可以觀察到每一層使用的均是土漆粘貼金箔的工藝。對漆膜厚度及漆皺現象的觀察可以發現，民國10年的妝金過程中對大佛身軀進行過打磨和多次髹漆。有關千手觀音像貼金的最早記載為洪熙元年（1425年），其后隆慶四年（1570年）、乾隆十三年（1748年）、乾隆四十五年（1780年）、光緒十五年（1889年）均進行過重妝。《重慶大足寶頂山千手觀音的貼金材料分析研究》中指出，千手千眼觀音造像0層貼金時間在清乾隆末年至道光初年，0層以上至少又經歷了4次貼金，與歷史記載相符。
從金層保存狀態的角度，由于古代對貼金層的重妝并非去除之前的金箔后徹底重新貼金，而是在原有的金層上方覆蓋粘貼。后代的貼金對于之前的貼金層就具有了保護作用，在一定程度上可以減輕環境因素對前代貼金層的破壞。不考慮其他因素的影響，兩次貼金間隔時間顯然對金箔和金膠的保存狀態具有直接影響，即貼金時間間隔越短，金層保存狀態越好。
（二）裝飾工藝及材料
對潼南大佛的研究主要采用的方法為材料分析、文獻梳理及采訪學習。據此可知，潼南大佛妝鑾層的結構由內到外分別為石質胎體、底灰層/地仗找平層、漆層、金箔層。其中，髹漆的主要作用為封護胎體和粘結金箔，采用多層疊加并打磨的方式增加附著力，并存在“擦漆”工藝。
對于大足千手觀音像工藝的研究方法則包括歷史文獻查詢、實物工藝考察及科學檢測分析幾部分。與潼南大佛相比，該研究過程拓展至整個四川地區，并且包含了對貼金工藝以及佛教藝術“身金色相”較為細致的歷史調查，由此反映出造像本身所具有的歷史、藝術及宗教價值。結果表明，千手觀音造像的地仗層以石膏為主要成分，其上附著有黏結劑和金箔，保持了明清時期的貼金工藝特征，手法變化不大，與《髹飾錄》中基本吻合，地方特征為金箔面積較小。
總結起來，千手觀音的貼金工藝具有兩項功能，即“將石質胎體完好的包裹起來，以達到保護的作用……滿足宗教表現藝術的需要，金箔自身的穩定性與大漆相結合，實現了封護與審美的雙重功能”。而造像多層貼金的主要因素則體現了佛教表現藝術的效果和宗教教義在信徒中反應的兩方面需求，這一“概念重復”反映出更多的社會、宗教問題。多層貼金在藝術效果和文物的圖像性質上沒有區別，而從物質性出發，貼金層的材料配比和修復時的原則確定問題起到決定作用?？梢哉J為，“歷史上的多層貼金現象與千手觀音的歷史價值有關，而采用傳統漆工藝的貼金技法與藝術價值有關”。
在前期研究中，還首次開展了對大漆修復工藝的系統研究。試驗的重點在于宗教表現藝術價值的保存，其次為歷史工藝信息的保存、材料的適應性，以及原始和回貼金箔的封護。試驗流程包括舊金箔的處理、回貼、效果處理與封護三步。此外，工藝程序設計還包括貼金層的處理工藝、地仗的材料與工藝、回貼的“鑲嵌法”設計、胎體透氣性工藝設計、金箔固色與封護等。
具體實驗中，貼金層的處理流程為清理、分層、熨平、清洗；封護材料選擇10%梨子地漆和90%松節油混合；對舊金箔的回貼實驗發現，以黃色漆為襯色底漆，按照貼金層的自然形狀回貼，接縫處有孔隙，露出襯色底漆的效果最好。
（三）病害描述
潼南大佛金箔漆膜復合層的病害類型包括表面附著物（灰塵及油煙）、點狀片狀脫落、起翹、分層開裂卷曲、水漬、空鼓、開裂，共224平方米。其中卷曲、起翹和脫落均由“泡狀起甲”產生，“泡狀起甲”下部可見金箔漆膜復合層與胎體之間存在白色粉末狀物質，應為鹽害導致。大佛軀干處的病害具體分為碎裂、孔洞狀脫落、整體開裂、殘破缺失四種，占總表面積的47.7%。經過清洗實驗后，發現表面金箔層脫落面積超過70%。大足千手觀音的金箔病害類型包括脫落、點狀脫落、地仗脫落、分層開裂卷曲、空鼓、起翹、崩裂、塵土、煙熏、涂覆、生物病害，最主要集中在手臂處。同時，由前期病害情況記錄可以發現，金箔的風化程度呈現區域性，右側、上部破壞程度更為嚴重，原因可能與造像東部的外部水源加速酸雨破壞有關
（四）保護修復
在潼南大佛的修復中，對表面金箔的清洗先后采用毛刷、日本紙、棉簽及乙醇與水1：1溶液、丙酮與乙醇1：1溶液、2%AC-51水溶液等工具和試劑。對于油污、泥土頑固性附著物、生物殘跡和風化殘存物，分別采用修復刀剔除、棉紙燜蘸、貼敷法、高溫蒸汽及化學滅殺、毛刷清掃等方式去除，并配合上述混合溶劑使用。同時，對“泡狀起甲”嚴重處的表面漆膜進行揭取，采用日本紙貼敷盡可能使可溶鹽濃度降低到加固劑要求的濃度以下。
對于大佛面部保留的原始金箔漆膜復合層，將卷曲起翹金箔直接回貼。首先采用硅丙乳液預加固金箔，然后利用乙醇、乙酸乙酯等溶劑，以及高溫蒸汽噴霧軟化金箔，之后利用丙烯酸乳液粘合，并適當添加牛膠增加柔韌性和黏結性，空鼓處采用丙烯酸白灰漿進行底灰修補和灌漿處理。此外，對保存狀態及歷史信息相對完整的大佛雙耳，作為保存歷史原貌的遺物進行留存。
對于金箔已脫落部位，設計“加層法”保護思路，在現有舊貼金層表面直接髹漆貼新金箔，將歷史信息在不同層位上最大限度保留下來。在實際操作中，由內而外分別涂刷生漆、漆灰、生漆、熟漆及金膠漆，其中漆灰成分為生漆與水1：1溶液，金膠漆成分為生漆與熟桐油1：1溶液并加入占總量20%的銀珠。貼金過程采用“薄貼法”，選定金箔規格為93mm及45.3mm兩種，具體過程包括貼金、補金、刷金、壓金、走金、封護六個步驟。。
在大足千手觀音的中期修復加固試驗中，采用ZB-WB-J-1（15%）、ZB-WB-J-2（20%）作為薄、厚金箔回貼加固專用材料。修復步驟為：去除表面污物及塵土，巖體滲透加固，起甲金箔修復，金箔脫落處修補，彩繪及手指的加固、修復、泡狀起甲處理。其中，起甲金箔首先對多層金箔進行軟化分離，之后采用ZB-WB-J-1（15%）、ZB-WB-J-2（20%）膠黏劑回貼，金箔脫落處采用大漆調制成的黏結劑涂刷，快干時用新的金箔吹貼。
在前期金箔回貼材料的研制過程中，選擇材料的目標為具有軟化、黏合、耐老化特性，且無不良影響，不改變文物風貌，因此選定類型為溶劑型有機黏合劑。通過對黏合聚合物、溶劑、固體含量、黏合改性劑、添加劑的選擇，確定最終材料以醋酸纖維素為黏合物，醋酸乙酯、醋酸丁酯、芳烴為溶劑，固體含量15%-20%，硅烷偶聯劑2為改性劑，并加入0.1%-0.3%消泡劑和0.02%防老化劑，經固含量、表面張力、乳液黏度、滲透性、附著力、透氣性、吸水率測試，以及戶外暴露、耐濕熱、凍融、人工紫外老化試驗，掃描電鏡觀察，認為該加固材料效果良好。在2008年的試塊修復加固試驗中，還采用了牛膠進行金箔回貼。
三、貼金工藝的科學分析與文物保護的科學化
無論是在潼南大佛還是大足觀音像的保護過程中，對文物的科學分析都成為了保護工程的重要基礎。在潼南大佛的前期工藝研究中，通過金相顯微觀察、掃描電鏡、XRF、XRD、紅外儀器分析可知，表面漆膜層的主要成分為桐油、大漆和朱砂，金箔層的主要成分為Au（約87.9%-100%）、Ag（0-12.1%），金箔層厚度約1.5μmm，貼金存在多層疊壓現象，最多可達5層。而在千手觀音保護工程中，不但偏光顯微鏡、掃描電鏡、XRD、XRF、IR等儀器的分析結果被大量用于貼金層工藝、病害等方面的描述之中，老化實驗、吸水膨脹實驗等實驗方法更是在病害調查、修復材料選擇、修復效果檢驗中發揮了重要作用。比如在病害分析中，有研究者利用XPS檢測發現，金膠漆的降解產物及無機鹽沉積使得樣品表面碳、氧比例上升，金膠長鏈分子斷裂為小分子產物。表面層金箔的金含量較低，可能與近代酸雨腐蝕嚴重有關。利用紅外光譜分析金膠有機成分，可以確定金膠內含有生漆和桐油，同時大量金膠受到不同程度的礦物污染，主要污染物為石膏類物質。通過吸水膨脹實驗可知，金膠在不同濕度下的收縮膨脹，伴隨鹽類物質的存在，進一步導致了貼金層病害。老化試驗亦可驗證濕度循環對于金箔起翹開裂的影響，以及地仗材料失效或崩裂引起的貼金層破壞?？梢姡茖W手段已經滲透進入文物保護工作的方方面面。甚至，新型色差儀的引入使得修復效果的評價也同樣可以通過科學數據表示，而代替人眼觀察的不確定性。
然而在歷史上，科學卻似乎并非文物保護的其中應有之義，比如在Cesare B randi先生的《修復理論》一書中，就難以找到與現代科學直接相關的部分。筆者認為，甚至可以說，將科學應用于文物保護領域的做法本身就反映出了社會思潮變革的影響。與非科學的傳統修復相比較，這一行為會帶來更好的保護效果，但對于效果的檢驗卻并不是絕對客觀的，而同時與社會思想的變化息息相關。
在歷史上，修復（restoration）的概念先于保護（conservation）產生。修復行為大量出現于啟蒙運動時期，對藝術品外觀的改變或出于社會及審美因素，或與人們對于歷史的認知有關，其中雖然同樣包含了若干技藝的元素，但卻僅僅將其作為一種純粹的手段進行利用。直至19世紀末20世紀初，科學保護作為一個名詞才走入了人們的視野。1888年，柏林皇家博物館首次設立了化學實驗室對文物進行分析檢測，1930年，國際博物館協會在羅馬舉辦了題為“科學方法用于藝術品分析及保護”的國際會議，二者被視為文物科學保護領域出現的標志性事件。同時，對文物材質破壞狀況的分析，則為科學介入文物保護領域提供了突破口。一方面，大量產生的工業污染加速了各種藝術品的老化，對文物腐蝕、保護的需求日益增長。另一方面，化學分析則成為了老化機理研究的主要方法。
在西方，科學在文物保護領域的應用直接反映在兩項早期準則中，分別由ICOM于1984年以及AIC于1994年提出。前者提出，“對藝術及歷史物品的干預必須遵循于科學方法論的指導”，文物的意義則潛在于“人們破解物品的科學信息并因此獲得新知識的能力”。在這種意義上，對歷史遺物的保存并不僅僅具有保護意義，更代表著對新知識的獲取。一方面，科學分析過程使人們了解了過去的工藝方法，另一方面，保護過程則為保護者積累了更多處理文物的經驗知識。AIC準則將科學與藝術均包含在保護領域之中，采用一個章節特別強調，科學分析“奠定了保護專家全部行為的基礎”，并且，修復者應當“遵循可被接受的科學標準和研究方案”。
然而，文物保護的科學化過程則并不僅僅為人們帶來了全新的知識，而更體現出一種思維范式的徹底轉向。如Pearce先生所述，現代性帶來了元敘事和整體性的發展，以此定義和表達出客觀現實及內在真實。在深層次上，則反映出對于客觀現實存在以及人類個體能夠認識客觀實在這一命題的信仰。這就使得科學知識和理解成為人們觀察自然現象的方式，而博物館同樣將這一方式作為首要原則。當傳統修復依賴于經驗技藝以獲得符合預期的效果，現代的科學保護則以理性精神關注到文物保存狀態惡化的真實原因和解決方法?？梢哉f，科學走入文物保護的過程與現代科學在歐洲的產生過程密不可分。特別是，啟蒙運動使得科學進入了所有研究領域，也激發了人們對于科學的絕對信任?？茖W甚至已經成為了一種社會意識形態類型的存在，Pearce先生就將其稱為一種“道德高地（higher moralground）”。
伴隨著現代科學逐步占領社會，科學研究走入文物保護領域的過程或許正可以借用托馬斯?庫恩在《科學革命的結構》一書中闡述的“范式”理論進行解讀。從傳統技藝修復到現代科學保護，現代科學所代表的范式的改變，實質上可以被稱為一種科學革命，背后反映出人們世界觀的改變，文物保護科學家們則組成了這一全新的科學共同體。同時，一種理論稱為范式具有兩個基本條件，“第一，它解決了舊范式所不能解決的問題，開拓了新的認識領域，擴大了和深化了研究范圍和背景條件……第二，它留下了有待解決的問題和疑點”，而科學保護范式的產生恰恰符合于上述兩個條件。其一，與傳統修復相比，科學保護能夠更加深入地認識文物的破壞規律并進行針對性的預防或處理，其二，由于文物保存條件的復雜多樣，化學對文物保護的介入也引發了更多的學術討論，更廣闊的研究空間。
特別是在大足千手觀音像的保護過程中，科學手段成為重中之重。僅在中國知網上搜索相關的科技文獻就可達到20篇之多。其中針對貼金層的狀態研究就包括《重慶大足寶頂山千手觀音的貼金材料分析研究》《重慶大足千手觀音造像金箔顯微結構分析》《重慶大足千手觀音造像多層金箔成分分析》《重慶大足千手觀音金箔表面變色原因探討》《從一片大足石刻千手觀音表面金箔分析獲得的信息》共五篇文章。這些文章的作者來自不同的研究機構，全部采用極為細致且幾乎相同的儀器分析方式，從不盡相同的角度對金層的組成和結構信息進行了分析，為后續的病害研究和保護工作提供了基礎信息。其中部分文章確實為金箔病害問題提供了有針對性的解釋，但也有少部分文章似乎僅僅是為寫而寫，缺乏有意義的目的和結論。
當文物保護同樣加入了科學研究的范疇之中，其研究人員往往來自于高?；蜓芯克?，科學研究成為了這一科學共同體成員獲得認可的手段和工具，由此往往激發了對文物本體更加深入的認識。在當下所有領域科學化乃至數學化的大背景下，筆者認為這一現象也反映出現代文物保護理念與傳統修復的主要區別，更進一步暗含了我國傳統修復手段與西方保護語境之間產生的矛盾。四、貼金保護過程與文物保護實踐的基本理念
盡管在遺產學領域，真實性和完整性是文物保護的基本目標，然而在具體實踐中，這一總原則卻必然會受到諸多現實因素的影響，甚至成為了烏托邦式的設想。M.L.Clavir就將文物保護過程的影響因素歸結為博物館語境、文物價值、科學語言三個部分，如果將其轉述為文化意義、真實性、科學觀點，筆者認為這三個因素實際上也代表了決定大多數實際文物保護工作的基本理念。
（一）文化意義
對于大多數不可移動文物以及博物館藏品而言，展覽品的文化意義往往直接影響了參觀者的體驗，文物本身則成為了文化的象征符號，具有無形的意義。在本質上，所有經過人類或有意、或無意、或直接、或間接制造的物品顯然都可以反映出制造者、使用者、持有者的個人思想，更進一步折射出整個社會的思潮。如Macdonald先生所言，“對遺產物的保存并不以其自身作為最終目標，而是為了最大限度地擴大獲取物品信息的途徑”。，這一觀點就更進一步與當代博物館展示而非說教的理念相聯系。因此從展示的角度，筆者認為，文物保護的其中應有之義同樣在于對文物信息的呈現，這一呈現可能包含知識、美學、情感等等方面，但根本目的是使得觀者能夠獲得文化上的體驗。
對于潼南大佛或千手觀音而言，其造像本身就具有宗教文化的內涵，屬于密宗佛教造像。為了使普通參觀者能夠在體驗歷史的同時獲得直觀的佛教文化體驗，文物本身就必然應當處于較完好的狀態。如Weersma先生的分析，“神圣物品的腐蝕并不一定意味著精神價值的喪失……但另一方面，宗教性物品仍然需要，或者說至少更應當處于相對美好的狀態，缺少裝飾性內涵的保護過程可能使得它們不被信仰行為所接受”。
在千手觀音金箔回貼的問題上，最終的做法為在舊金箔回貼后找平、并以新金箔協色。不可避免的是，這一處理方法導致大部分舊金箔層被遮蔽于新金箔之下，而對新金箔未采取做舊處理更導致整個造像金光閃閃、煥然一新，甚至遭到了眾人的否定。但筆者認為，在文化意義上，造像保護后的狀態反而真實再現了歷史上妝金后的真實狀態，使得觀者獲得了與古人相似的文化體驗。在某種意義上，人們否定的原因則來自于這一妝金行為背后并沒有普遍的支持。也即，對于大多數無的參觀者而言，千手觀音造像只能作為文化上的他者，人們無法對其產生文化上的歸屬感，而僅僅將其視為一件古物，在使用歷史價值的標尺進行評價時也必然會產生不適。
（二）真實性原則
對于文物價值而言，真實性原則似乎已經成為了價值保護關注的核心，對文物的真實狀態，所代表的實際現象與準確數據的探尋也同樣反映出物質主義元敘事的立場，而這一觀點無疑與近代科學的產生相關。在某種意義上，正是近代科學所帶來的認為物質可以反映意義的觀念，使得我們相信物質實體即具有價值，可以代表一種已經逝去的生活方式。同理，文物也代表了我們對歷史的認知和保存。
在保護工作中，潼南大佛保護工程將對傳統材料、工藝的研究和利用作為基本原則，原因“一方面是出于對文物本體歷史價值與歷史信息的尊重；另一方面也是因為傳統材料的穩定性已經過了歷史的驗證”。而潼南大佛的真實性則被定義為“數百年來的工藝延續”，也即將大佛表面的多層貼金均視為造像的原初狀態。從大佛的面部也可以看處，四層金箔的完整保留一方面體現了妝金行為本身具有的宗教儀式性質，另一方面也可以被視為歷代工匠對佛陀所代表的宗教精神的敬畏和對前代工作的尊重，以及對歷史遺存價值的肯定與保護。這種理念也正契合了現代文化遺產保護的原真性理念。
在“真實性”原則的指導下，千手觀音保護工程則采用揭取不穩定金箔、回貼可利用舊金箔的干預方式，實現對歷史信息和材料最大限度的保留。該工程將真實性具體總結為“本體保存歷史信息的真實性、干預材料采用與本體同種材料的真實性、修復工藝采用傳統工藝的真實性和保存空間環境的真實性”。在具體實踐中，歷史信息、干預材料、傳統工藝的真實性通過舊金箔回貼、髹漆貼金工藝得以體現，保存空間環境的真實性則似乎仍然有待研究。
上述兩個實例表明，在文物保護的實踐過程中，對文物真實性的強化實則可以被視為保護過程的最終目的，S.M.Vinas教授就將其稱為“強化真實性的行動（truth-enforcement operation）”。在意大利的一次地震后，有研究團隊費盡辛苦收集了超過100000片殘片來試圖復原圣方濟各教堂的壁畫。由于壁畫位于20米高的屋頂，參觀者其實并不能區分碎片復原與徹底重繪壁畫之間的區別。然而，這一過程卻真實體現了被S.M.Vinas教授稱為“戀物癖（material fetichism）”的理念。在千手觀音的保護中，對舊金箔的揭取和回貼同樣成為了關鍵問題。盡管在新金箔的襯托下，普通參觀者或許已經難以區分出舊金箔的存在，而且這一行為本身對于造像的保存以及效果的呈現并沒有直接影響，對于原物的保存卻直接反映出保護者對承載于物質材料之上的真實性原則的尊重。
但在實際的保護實踐中，真實性原則卻不得不受到大量的爭論，筆者認為對文物真實狀態的討論往往集中于一個主要問題，也即我們應該將文物恢復到它的使用狀態，抑或經歷千年滄桑后的歷史狀態。這一討論的最佳實例或許就來自于青銅器的除銹過程。對于一件滿是土銹的銅燈，我們會試圖將其土銹清除至黑漆古露出的狀態；而對于一件表面鎏金的編鐘，我們卻會不假思索地將全部銹蝕去除至金層露出，即便這一除銹過程已經對鎏金部位造成了損傷。對于同一種文物類型，前者保留了“歲月的痕跡”，后者卻將文物恢復到了使用過程的狀態。又比如，西方的青銅器修復習慣于將銹層幾乎全部清除，但保護后閃閃發亮的狀態在中國人看來卻難以接受，甚至完全背離了我們的思維觀念和審美習慣。在實際的文物修復中，這些問題似乎都難以在遺產保護理念中直接找到答案。
在當代保護理念中，有研究者進一步提出以“可讀性”。替代“真實性”原則，以嘗試解決上述對真實性的爭議。所謂“可讀性”并不僅僅將真實性與物質狀態相聯系，而是強調文物對于自身攜帶信息的表達，文物保護工作者的任務就在于選擇需要傳遞給觀者的信息。例如，一件沉積了灰塵的畫作會被認為是歷史的象征，而清理至嶄新的器物則具有使用的意義。在某種意義上，這一做法似乎也是對保護實踐中真實性原則爭議的一種可能解答方式。在造像貼金保護的過程中，采用新金箔協色以及僅回貼舊金箔兩種方法實際上反映出保護者對信息傳遞的不同選擇。前者向觀者傳達了造像使用過程中的信息，給予參觀者宗教意義上的震撼。而對于后一種選擇，歲月的滄桑、歷史的變遷則成為了保護者想要傳遞的信息。由于修復過程由保護者直接參與，普通民眾無法進行評價而只能在工程結束后被動接受，對于文物信息的選擇也就成為了研究者們自身意志的體現。
（三）科學觀點
由于保護工作的目的在于保存物質的真實，而真實性寓于物質要素之上，為進一步了解文物的物質要素，在真實性原則的引導下，科學成為了文物保護的必備要素。
對于保護實踐而言，Clavir先生就曾將科學對文物保護的影響總結為經驗主義、決定論、范式、數學語言四項基本原則。近來，預防性保護的大量出現或許已經表現出一種范式轉換的前奏。如上文所述，現代文物保護的誕生與科學的引入密不可分。對于一件文物，考古學家或許會關注于其上承載的文化信息，然而文物保護科學家卻會關注它的腐蝕狀態與劣化規律。在?；韬钅褂衿鞯男迯椭?，考古學者為了保存更多的原始信息，反對黏接加固，而希望制作底托展示文物，但文物保護科學家卻關注于殘塊的斷茬如果不加以黏接則極易丟失而造成文物本體的損失。
然而毋庸置疑的是，盡管科學似乎具有絕對客觀性的特征，但科學研究本身卻會受到研究者主觀意圖的影響，而必然具有主觀性。如Winter先生就曾提出過保護過程中存在的一個悖論，“雖然將科學手段作為有效理解文化及人類行為的方式毋庸置疑……（這一做法）實際上包含了價值判斷”。Weil同樣提出，“即便他認為自己是科學的，判斷和價值也必然地包含于每一位保護者的實踐中。在這種意義上，我們可以認為保護實踐在本質上是解釋性的。解讀過程基于對實踐過程在客體、科學事實、美學/歷史/經驗方面的理解”。
更進一步，科學對于文物劣化過程的評判本身也會受到社會觀念的影響。如Hodkinson所述，畫作的變化“部分來源于物理化學狀態的改變，但更多來自于人們觀察過程的轉變……一幅畫作處于一種持續性的物理及形而上學的轉變中，這也同時改變了它對于其身處其中的社會的歷史意義”。可見，由于文物保存狀態的不斷改變，人們對于它意義的理解同樣在發生著變化。潔白的雕塑為人們帶來了古希臘自然主義的遐想，而恢復到使用過程中的多彩狀態反而破壞了人們的審美習慣；青銅器上斑斑的銹蝕和黑漆古、綠漆古的底色暗含著歷史的滄桑，而除銹至青銅明晃晃的基體反而與中國人對古物的欣賞理念相悖。在這種意義上，科學本身雖然為保護行為提供了前期研究的基礎，卻并非是這一過程的唯一影響因素。
在大足千手觀音像的前期研究中，文保工作者首先嘗試利用15%ZB-WB-J-1和20%ZB-WB-J-2兩種化學材料對起甲金箔直接回貼，但效果較差?？紤]到造像材料的安全性、穩定性，直接加固舊金箔的方案被基本否定。鑒于此，研究者決定采用揭取不穩定金箔，對保存狀態較好的金箔進行回貼的方式進行修復。而在回貼材料的選擇中，傳統大漆的優勢逐漸顯現。大漆最初被選擇的原因為“千手觀音造像本身的貼金工藝所采用的就是傳統的大漆貼金工藝；其次，大足石刻周邊的四川和云南地區是我國漆樹集中分布的地區，從就近取材的角度來看，使用傳統大漆也具有優勢；再次，使用造像裝飾的傳統工藝和傳統材料進行修復試驗，對于文物非物質層面的傳統工藝的研究和傳承也同樣有重要意義”。在這一工藝試驗過程中，化學材料的選擇、材料保存的穩定性檢驗體現了科學客觀性的意義，而選擇大漆作為黏接劑則表現了研究者主觀性工藝研究的一面，二者共同作用，形成了造像最終的保護方式。
盡管文化意義、真實性原則與科學觀點三種因素各自都對造像的保護過程產生了影響，但當三者共同作用于同一文物的修復實踐時，矛盾和爭議不可避免。文化意義要求造像金層的美觀，科學保護要求不穩定金箔的揭取，但對于材料真實性的關注卻意味著舊金箔的回貼。對于長遠保護而言，大漆的使用未必優于化學材料的研發和利用，但對于髹漆傳統工藝的復原卻體現了歷史真實性，并為同地區其他造像的修復提供了基礎。在千手觀音的試驗思路中，修復人員認為多次貼金與造像的圖像效果無關，但引發了嚴重病害，甚至破壞了造像的藝術效果。因此在修復中，應去除對千手觀音物質保存與圖像效果有害的貼金層，最大限度地保存其歷史與藝術價值。為了從根本處理病害，采用“減層法”工藝流程，但其缺點在于歷史信息損失較多，部分金箔無法再利用，不能保存多層金箔的不同歷史信息?？梢哉f，這些問題都難以簡單地采用以Brandi先生《文物修復理論》和《威尼斯》為代表的現代修復理論進行合理地解釋，而需要結合現實，在當代文物保護理論中尋求答案。
五、直面爭議、意義至上
――保護理念的當代轉變
在《文物修復理論》一書中，Cesare Brandi先生提出了文物修復的兩條基本原則：只修復藝術品的材料、修復應當旨在恢復藝術品的潛在統一性，由此得出了可識別性、材料不改變文物外觀以及可再處理性三條規則。這一理論代表了西方上個世紀的主流修復觀念，也同樣正在影響我國的文物保護工作。然而隨著《巴拉》的通過，層面對“可逆性”原則等經典理念開始進行反思。同時，伴隨后現代主義思潮的興盛，遺產保護領域也必然產生了新的思想和理論片段。
在《當代保護理論》（Contemporary Theorv ofConservation）一書中，S.M.Vinas教授對當代文物保護理念進行了系統分析，特別將其與傳統保護理念進行了區分。在他看來，“當念強調藝術價值、風格、色彩、形狀、材料等等均包含了不同意義，它們因為具有的對人的意義而被重視，而并非僅僅與真實相關”。因此，意義成為了指導保護實踐的標準。如S.M.Vinas教授所言，紙張保護中“整體的最終目標并非保存一張紙張，而是保留或強化它對于人們的意義”。保護者的清理、加固、黏接、封護、整形等種種行為本質上都是為了文物的意義服務。這一意義至上的理念或許也可以采用李格爾先生的歷史價值和年代價值理論進行解釋，如他所言，“如果19世紀是歷史價值的世紀，那么20世紀就似乎是年代價值的世紀”。歷史價值為我們帶來了對往昔真實性的追求，然而年代價值則側重于將文物視為一類媒介，使觀看者獲得與自我相聯系的感受。
無論是潼南大佛還是千手觀音像的修復，其保護行為本身或許已經違背了Brandi先生可識別性、材料不改變原狀以及可再處理性的原則。保護者所謂“雖然舊金箔層被遮蔽于新金箔下層，但是由于舊金箔本身細碎、厚度大的特點，使它在輕微覆蓋后仍在視覺、觸覺上得以顯示可以識別回貼操作”。的說法更像是一種自我安慰，新金箔的黏接改變了文物的原有狀態，對石質本體的加固、髹漆過程、大漆黏接過程更使得這一保護行為已經永遠留下了印記。然而正如在后現代史學家的眼中，歷史由“真實”變成了文本化的敘述，保護者們對遺產的選擇和修復或許亦不能代表一種真實的過去，而只能代表一種當下的記憶，是對歷史的“轉譯”與“再書寫”。
從近代以來科學分析手段的應用、科學沙文主義在文物保護領域的主導地位，到科學手段中主觀因素的必然存在、科學與文化以及真實性因素的矛盾，再到當代，科學作為一種工具，承擔了保護者“轉譯”行為的技術支持，這一逐層深入的過程或許也反映出文物保護理念從近代到當代、由客體向主體的變化，甚至，也暗含了現代主義向后現代主義的思想轉變。在潼南大佛的保護中，研究者評價其保護方法是“針對文物藝術價值、歷史信息保存和恢復造像宗教功能兩方面需求所采用的一種折中做法，旨在恢復造像妝鑾層的視覺完整性，同時在層位維度上最大限度地保存歷史信息”。其中筆者認為不可避免的是，對藝術、歷史信息以及宗教功能的強調體現出當代人的價值判斷，也只能代表當代保護者對于造像意義的一種釋讀。放棄客觀權威，承認文物保護行為的相對性或許也可以帶給我們一種謙卑的姿態，為后人留下更多詮釋的空間。
在這種意義上，當代保護理念顯然更具有彈性和可適應性，這一理論和行為被S.M.Vinas教授稱為“適應性倫理（adaptive ethics）”以及“協商性保護（ne～otiatorv conservation）”。在可適性倫理中，文物對于不同人群的意義、決策者對資源分配的意愿，與科學研究共同決定了文物保護實踐。保護過程是為了滿足來自不同人的，多種不同的期望和需求，因此采用單一標準進行評判往往適得其反。對于修復者而言，最重要的工作則是“在顯示、調查、保存之間取得平衡，并找到最為倫理性的解決措施”。為決定保護過程，協商活動的參與者包括了諸如研究者、參觀者、使用者、后代人在內的不同利益持有者。其中，無論是文物保護或是考古、歷史、藝術領域研究者的觀點或許會在整個決策過程中具有重要地位，但其他利益持有者的觀點同樣不可忽視。協商過程或許意味著更多的爭議和討論，但正是這一特點造就了現代保護理念高度適應性的特點。
文物保護與修復的問題范文6
[關鍵詞]基層博物館；文物保護；人才隊伍建設；對策
文物是人類在歷史發展過程中所遺留下來的遺物以及遺跡。文物從不同的側面反映了各個歷史時期人們所從事的社會活動、形成的社會關系、具有的社會意識形態以及利用生產工具改造自然的程度與狀況，可以說一個歷史時期的文物集中展現了當時人們智慧的結晶。文物的存在離不開文物保護工作?；鶎硬┪镳^是我國文博機構的基礎單位，處于文物保護工作的最前沿，為保護祖國文物事業作出了重要貢獻。然而，由于經濟發展不平衡和管理體制滯后，基層博物館在文物保護方面還存在著一系列突出的問題，如：基層博物館的展陳和庫房條件落后，一些珍貴文物得不到妥善保護；文物保護人才缺乏，專業基礎知識缺乏；以及文物保護任務重等，這些都使得我國基層博物館的文物保護工作發展艱難。
一、現階段基層博物館文物保護工作所面臨的問題
1.地方領導重視不夠，文物保護意識不強
一些地方政府片面地追求經濟發展，不重視基層博物館文物保護工作，特別是一些經濟欠發達地區的領導對博物館文物保護本身所潛在的價值認識膚淺，輕視文物保護工作。一些地方領導受功利思想的影響，喜歡搞“面子”工程，寧愿花錢建漂亮的展廳，也不愿意支持建設文物保護庫房，或者引進文物保護先進技術。上級文物主管部門對基層博物館每年的例行檢查，也僅僅是關注防火、防盜等安防工作，對館藏文物自然損壞的情形不大關注，對基層博物館在文物保護工作中所面臨的具體困難幫助不多?！爸乜脊虐l現，輕文物保護”已經成為了普遍現象。
2.文物保護經費不足
盡管近幾年中央和地方政府越來越重視文物保護工作，投入經費也逐年增加，一大批珍貴文物得到搶救和保護，然而由于歷年欠帳太多，加之我國各地文博機構收藏文物眾多，以及各地區經濟發展的不平衡，仍有相當多基層博物館文物保護資金得不到落實，影響了文物保護工作的開展。在一些經濟欠發達地區，文化經費僅夠維持人員工資和基本辦公支出，根本無力承當文物保護費用，一些欠發達地區的市、縣政府對文物保護經費的投入幾乎為零。不少珍貴文物由于缺少保護資金，在簡陋的庫房里損壞過程加快，令人嘆息。
《文物保護法》規定：“縣級以上人民政府應當將文物保護事業納入本級財政預算，國家用于文物保護的財政撥款隨著財政收入增加而增加?！比欢恍┑胤秸皇菫榛鶎硬┪镳^提供人員基本工資，對博物館館藏文物保護經費很少兌現，有些承諾也很難到位。在一些基層地區（縣級單位），文化主管部門仍然掌握基層博物館的財務支配權，基層博物館沒有專項經費的使用權，即使是上級撥付下來的少量經費，往往也是需要經過多道程序申請才能撥付下來。甚至有些專用經費被上級單位挪用克扣，撥付下來的經費所剩無幾。
3.文物保護條件差
目前我國文物保護形勢還較嚴峻，文物保護條件還不太理想。2002年至2005年，國家文物局委托中國文物研究所組織開展了全國館藏文物腐蝕損失調查。經專家組調研和統計分析得出結論，全國共有50.66%的館藏文物存在不同程度的腐蝕損害。造成館藏文物腐蝕損失的主要原因是文物庫房條件不達標、文物保存環境控制設施設備匱乏、科研和運行經費嚴重不足、保護修復科技人才短缺等問題。
博物館的建筑是博物館文物保護工作的一個載體，博物館文物庫房是博物館文物保護工作的必要條件，是專門用來存放文物的場所，與一般性的庫房存在很大差別，是一種特殊用途的建筑。文物庫房不僅要具有防盜、防火、抗洪水、防止雷擊以及抗震等抵御自然災害的作用，還應該具備防止因空氣污染、光線輻射、氣候變化等自然因素造成館藏文物損害的功能。據統計，除一些經濟發達地區外，我國絕大多數基層博物館的文物保護工作仍然還是落后的庫房管理人員加簡陋的庫房模式，完全不能適應新時期文物保護工作的需要，文物保護工作沒有相應的科學保護措施，造成基層博物館文物保護工作困難重重，不少文物遭受了不應有的損失。
4.基層博物館體制不健全，文物保護任務重
基層博物館是地方文物保護的主體力量，但是這些基層博物館人員往往任務繁重，需要身兼多職，如文物保護管理所、文管辦、基層博物館，往往是“一套人馬，多塊牌子”。有時還要承擔上級布置的其它工作任務，基層博物館文物保護人員就顯得緊張短缺，事情繁多；同時又因缺少足夠的經費投入，使得文物保護工作大打折扣，影響了文物保護工作的開展。
5.缺少一支高素質、專業技能強的文物保護隊伍
基層博物館文物保護專業人才普遍較少，文物保護方面的專門人才缺乏。目前，在日常工作中，基層博物館只是安排人員兼職負責館藏文物庫房的管理，而這些兼職管理人員很少具備專業的文物管理知識，他們中有的連基本的文物保護知識都不懂，僅僅是擔當文物庫房鑰匙的保管員。形成此落后狀態，一方面是由于工作人員文化素質不高以及缺乏文物保護專業知識，另一方面更深層次的因素，是因為基層博物館的管理體制仍然沿用改革開放前的老一套，沒有與時俱進進行改革。博物館沒有用人權，人事任免由上面負責委派，缺乏必要的激勵機制。加上工作人員待遇低，優秀人才引不進來，懂業務的人員留不住，長期依賴就形成了“有人干不了事，有事沒人能干”的兩難局面。
二、基層博物館文物保護工作有效進行的對策
保護好館藏文物是基層博物館的重要職責，館藏文物不僅是一個國家、一個地區的歷史見證，同時也是博物館賴以存在的基礎。就目前基層博物館文物保護工作所存在的一些問題，筆者提出幾點建議，以期能改進基層博物館文物保護狀況。
1.地方政府應切實重視基層博物館文物保護工作
基層博物館文物保護工作的重要性不能僅僅是口頭強調，應該踐行我國文物保護法律法規，而不是采取敷衍的態度，更不能因為短期經濟利益的誘惑而忽視對珍貴文物的保護。文物是我們祖先遺留下來的寶貴物質財富和精神財富，代表一個民族一個地區光輝的過去。文物具有不可再生性，忽視文物保護工作，是對過去文明成就的漠視。地方政府和廣大民眾應該對文物保護有更深刻的認識，自覺承擔起保護文物遺產的崇高歷史責任。
2.多渠道爭取基層博物館文物保護經費
經費問題一直困擾著基層博物館文物保護工作，目前大部分基層博物館經費缺乏，難以正常開展文物保護工作。地方財政撥款是基層博物館經費的主要來源，然而由于各地經濟發展水平的不平衡，使得許多經濟欠發達的地區僅僅依靠地方的財政撥款用于館藏文物保護不現實。要使文物保護經費得到保障，需要多渠道爭取文物保護經費。首先，要充分利用《文物保護法》的相關政策，爭取將文物保護事業發展經費納入到本級財政預算，同時努力增加每年的預算；其次，基層博物館可以通過舉辦具有地方鮮明特色的陳列展覽，以此來擴大對外影響，引起社會和各級領導的關注重視；再次，基層博物館應該設法爭取企業資金的援助，從而吸收社會資金的援助，以形成博物館與企業互惠互利的局面；最后，要增強自身的造血功能，發揮基層博物館所具有的資源優勢，增加經費投入。
3.必須認識到文物庫房建設的重要性
基層博物館應該將文物庫房的建設與展廳建設等同看待，重視文物庫房的建設?，F實生活中，部分基層博物館只重視展廳建設，而忽視了館藏文物的保護。例如有的博物館展廳設計很氣派；但是去參觀博物館的庫房，則會發現，庫房一團亂，文物堆放無章，不同質地文物雜處一室，有的連最起碼的溫濕度計都沒有，更別談恒溫恒濕系統，這些都不利于館藏文物的保護。對博物館而言，只有做好館藏文物保護，才能實現館藏文物資源的有效利用。因此，基層博物館在建設初期就應該進行合理的規劃布局，按照一定的要求和比例來設計文物庫房區和文物展示區，建設一個安全可靠、符合文物存放標準的文物庫房。
4.建立區域內文物中心庫房
為了有效保護國有珍貴文物，可考慮在一定的區域范圍內，建立由省、市兩級政府投資建立的區域性文物中心庫房和文物保護工作室，中心庫房負責對轄區內基層博物館的館藏文物進行技術保護。對不具備文物保護條件的博物館，可考慮暫實行文物代管制，實行文物所有權和保管權的分離。這樣一來，不僅可以整合區域內博物館的文物資源，實現區域性文物資源共享，又可以集中有限資金來解決基層博物館館藏文物保護的后顧之憂，“保護為主，搶救第一”，防止基層博物館館藏文物因資金缺乏遭受不應有的損失。
5.加強管理，強化管理職能
一方面，各基層博物館要根據本地實際情況，以《文物保護法》為依據，制定相應的具有可操作性的管理辦法，在此基礎上，針對不同的情況，采取相應的措施，樹立《文物保護法》的權威性，解決有法不依，執法不嚴，違法不究的問題；另一方面，基層博物館要加強業務管理，加大監管力度，認真履行保護職責及有關管理措施，將基層博物館納入科學、正規的管理體系，使業務管理、監督真正落到實處。
三、加強文物保護人才隊伍建設
文物保護人才無疑是提高文物保護工作質量的關鍵因素之一，而我國目前文物保護人才匱乏，這嚴重阻礙了基層博物館文物保護工作的開展。因此，加強基層博物館文物保護人才隊伍建設顯得尤為重要。
1.建議高校開設文物保護相關專業
文物保護需要人才的培養和支撐，而高校是培養高層次人才的地方，但目前，我國開設文物保護專業的高校還很少，導致人才隊伍更不上時代要求。而在美國等發達國家，文物保護專業是熱門專業，根據美國高等教育指南，美國開設歷史保護專業的院校有14所，遺產保護專業的院校院校有25所。[1]因此筆者建議高校應該順應時代要求，加快開設文物保護相關專業，為我國文物保護事業輸送更多更好的人才。
2.對在崗的文物保護工作人員進行定期培訓
在崗的文物保護工作人員是進行文物保護的主力軍，其專業技能素質關系到文物保護工作的好壞。擁有更加全面、先進的文物保護專業技能可以在文物保護工作中起到事半功倍的效果?，F實中存在一些因為文物保護工作人員技術不夠，而導致文物受損的現象，這無疑是不應該存在的損失。因此，各基層博物館需要定期對館內人員進行培訓，無論是在機構內還是派往其他地方接受培訓。
3.重視運用現代科學技術成果
文物保護人員需要具備現代科學技術，能夠利用先進的技術來挖掘和保護文物。目前基層博物館館藏文物保存狀況較差，因為修復技術不過關，很多文物得不到良好的保護和修復。許多文物保護工作人員還是運用陳舊的文物保護方法，不會結合計算機、物理化學和材料學等綜合專業技術進行研究和探索。因此，在文物保護中，需要從業人員跟上時代步伐，掌握現代技術，更好地服務于文物保護工作。
4.有梯隊地培養文物保護科技人才隊伍
人才的培養要有前瞻性，同時也不是一朝一夕的事。要合理安排，合理布局，有計劃，有步驟，形成有層次，有梯隊地培養文物保護科技人才隊伍，這是我們文物保護事業的基本保障。合理的人才培養體系，決定了未來的文物保護科技人員的構成，更決定了文化遺產保護事業是否能順利、有序、高效、持續地向前發展。[2]
參考文獻：
