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職業院校是我國高等院校的重要組成部分，主要的人才培養目標是培養具有一定管理能力的技術人才，每年為社會輸送大量專業技術型人才，為社會的發展做出了重大的貢獻。隨著素質教育的不斷推進，很多職業院校開始注重提高學生的綜合素質，促進學生全面發展。審美能力的培養可以提高人的綜合素質，同時審美能力還可以體現一個人的綜合素質，由此很多職業院校開始開展審美教育。舞蹈蘊含著豐富的形體美、韻味美、音樂美，開展舞蹈教育有利于提升學生的審美能力，因此職業院校紛紛開展的舞蹈教育課程，受到學生們的歡迎，在培養學生的綜合素質，提高學生的審美情趣和能力方面發揮了重要的作用。下面本文就著重闡述舞蹈所具有的審美教育功能。
一、舞蹈教育的意義
職業院校開展舞蹈課程，不僅可以增加學生們的運動量，強健學生身體素質，而且有利于提升學生的欣賞能力，陶冶學生的情操，凈化學生的心靈，疏導學生在學習和生活上形成的心理壓力，使學生身心得到愉悅，從而可以很好地激發學生們學習的熱情，提升學生們在學習當中的狀態，使學生得到更好的發展。
二、舞蹈的審美特征
1、舞蹈體現動作之美
舞蹈的類型包括很多，每一種類型的舞蹈都具有自己獨特的藝術魅力和欣賞價值，如芭蕾舞讓人感知優雅，古典舞讓人感知柔情。舞蹈人員通過肢體語言和舞臺、服裝、音樂等有效的配合可以將舞蹈的動作之美體現的淋漓盡致，并同時可以將舞蹈中蘊含的精神傳導給觀賞者，使觀賞者在體會動作美感的同時感受到心靈上的震撼，從而使審美境界和審美情趣提升到一個更高的境界。
2、舞蹈體現音樂之美
在舞蹈表演中，音樂是一個重要的組成部分，可以說音樂是舞蹈的靈魂，它可以突出舞蹈的節奏美感和韻律美感，使舞蹈表現出或輕快、或柔美、或優雅的韻味，讓觀賞者可以在舞蹈動作和音樂的有效配合中產生情感上的共鳴，感受音樂的力量，從而獲得身心的愉悅，有效調節觀賞者的情緒。
三、職業院校舞蹈教育中的審美教育功能
當今社會，伴隨著物質生活的日益富足，學生們之間的競爭也日益加劇，從而需要在生活和學習中承受更多的壓力，在精神上出現空虛和迷茫的現象，如何豐富學生的精神世界，提升學生的精神境界，幫助學生們樹立正確的人生價值觀，成為職業院校面臨的一個重要問題。
1、舞蹈可以很好地滿足學生的美感體驗
審美教育的一個關鍵就是在實踐中習得，只有讓學生在實際的體驗中感受到美，獲得美感體驗才能使學生產生美感的心理反應，逐漸提升審美能力。舞蹈的類型多種多樣，每一種舞蹈都具有自己的風格，通過對舞蹈的學習和欣賞，學生們可以感受到不同地區、不同類型舞蹈的舞蹈風格，從而獲得多樣化的舞蹈美感體驗，這不僅有利于提升學生們的審美能力，還有利于培養學生的包容心，充分尊重各種不同的舞蹈文化[1]。
2、舞蹈可以有效的提升學生對美的理解能力
舞蹈源于現實的生活，但是又高于現實的生活，屬于對現實生活的虛擬和展現，舞蹈演員要想提高表演的質量，就需要充分理解這種舞蹈在生活中的本源，從而用藝術化的手段去展現出來，提升美感，同時還需要蘊含自己的理解和情感，賦予舞蹈表演以生命，讓觀賞者也可以充分的理解到舞蹈所包含的故事，從而獲得情感上的共鳴，不斷提升對美的理解能力。
3、舞蹈可以使學生審美心理過程更加完善
對于同一件美的事物，同一個人在不同的環境下的感受是不一樣的，就更不用說不同的人了，審美是一個復雜的心理活動過程，受多種因素的影響，對審美的心理活動過程進行正確的把握有利于從本質上提升學生們的審美能力。表演者和觀賞者在經歷了審美感知、審美想象以及審美情感這三個過程之后，會加深對舞蹈內涵的理解，體會舞蹈所表達的精神，從而對舞蹈從本質上進行把握，形成了審美理解[2]。
4、舞蹈可以更好的滿足學生對審美的需要
對于廣大的職業院校學生來說，審美是精神層面的需求，也是學生從事舞蹈學習的內在需求和動機。隨著全民健身潮流的不斷升溫，更多的人參與到體育鍛煉中來，舞蹈本身就是一種運動方式，很多學生學習舞蹈已經脫離了競技成績的限制，更多的學生學習舞蹈是為了強身健體，塑造優美的形體，減輕心理壓力，使自己感受到愉悅。為了研究學生參與舞蹈學習的動因，我們對某職業院校的180例學生進行了問卷調查，結果如表1所示?？偨Y學生學習舞蹈的目的不難發現，舞蹈滿足了學生們對審美的需求，從而才表現為行動上的沖動。5、對職業院校加強舞蹈教育的建議首先，職業院校一定要認識到舞蹈教育在審美教育上的功能，從而提高對舞蹈教育的重視程度，積極采取有效的措施來吸引學生參與到舞蹈學習當中。其次，職業院校一定要加強對舞蹈教師的培養，建設一支高素質的教師團隊，為做好舞蹈教育工作提供重要的人才基礎。最后，學校要不斷挖掘舞蹈教育的育人功能，優化和完善教育額過程，提高教育的質量。
四、結語
綜上所述，舞蹈之中蘊含著動作之美、音樂之美，具有審美教育的功能，可以提升學生們的審美能力，豐富學生的精神世界，提升學生的綜合素質。因此，職業院校一定要進一步提高對舞蹈教育的重視程度，認真開展舞蹈課程，發展多種舞蹈形式，吸引更多的學生參與到舞蹈學習中來，教師也要不斷的提升自己的職業素養，提高舞蹈教育的質量，滿足學生們的審美需求。
作者:鄭東 單位:廣東舞蹈戲劇職業學院
參考文獻
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關鍵詞：小學美術；審美教育；教育功能
美術是一門技藝性學科，博大精深而令人賞心悅目，是我國民族文化的積淀，是我國民族文化的標志，是我國民族精神的象征。小學美術能夠在潛移默化中培養學生的審美，讓學生接受美的教育和熏陶，讓審美成為學生欣賞藝術、領會藝術的一種自主意識。新課程改革的深入，小學美術教學面臨新的機遇和挑戰，在循序漸進的過程中熏陶學生，不斷創新改革教學策略，培養學生的審美能力，實現美術審美教育功能。筆者立足小學美術課堂教學活動，從欣賞美術作品，觀察畫面構圖；滋潤美術作品，注入精神靈魂；立足美術作品，升華生活情感三方面論述了實現小學美術審美教育功能的策略。
一、欣賞美術作品，觀察畫面構圖
在小學美術教學中，欣賞美術作品應注重對作品藝術的感受，對作品美術的審美，而不是教師灌輸自己的觀點和理解，應該是學生欣賞美術作品后，自己有感而發。筆者建議在小學教學中，教師先呈現美術作品，給學生預留觀察的時間，鼓勵學生說出自己的感受和印象，表達自己的意見，鼓勵學生敢說和傾聽他人理解。當學生表達結束自己的感想后，教師可以把握最佳時機，點評、總結，進一步深化美術作品欣賞、審美，徹底打破沒內容的無效美術課堂，將美術打造為逐步深入、螺旋上升的課堂。同時，教師還要引導學生仔細觀察美術作品，細致品味美術作品中的色彩、色調和構圖，引導學生了解美術作品中的表現手法，掌握美術作品藝術特征，豐富美術作品內涵。如，美術作品中整體畫面為藍色調時，往往是以隱喻的表現手法表達悲哀、憂郁等情緒。所以，欣賞美術作品，觀察畫面構圖，關鍵要點在于正確理解和把握美術作品表現手法，敏銳捕捉作品中的線條、韻律、色彩、質感、形體、構圖，從視覺沖突培養學生美術作品藝術敏銳感，培養學生的美術作品審美能力。
二、滋潤美術作品，注入精神靈魂
學者康定斯基曾指出，美術作品包括物質和精神兩大類，其中蘊含精神的美術作品是最高級別，因此欣賞美術作品需要帶著情感進行審美，滋潤美術作品。小學階段的學生猶如一張白紙，沒有經受世俗的污染，需要自己添加色彩，自己涂抹。因此，小學階段的美術教學應以愛滋潤美術作品，在欣賞美術作品時，注入精神靈魂，培養學生審美能力。小學美術教學要求教師帶著愛，融入美術作品，促進學生全面發展。如，在《快樂的回憶》的美術課教學中，教師利用多媒體信息技術，引導學生發現美術作品中的美，感悟美術作品中的美，學會感恩家人，學會感恩社會，感恩點滴，將對美術作品的精神靈魂滲透、滋潤于美術作品，勾勒出最美的回憶畫作，讓美術作品成為精神靈魂所在。這樣，結合滋潤美術作品，讓學生真正融入美術作品，體會美術作品的美好，感悟美術作品的美，提高學生的審美能力。此外，在小學教學中，教師還應以身作則、言傳身教，鼓勵學生展現自己的心靈美，在創作美術作品時，注重將愛、活力、精神、靈魂注入其中，幫助學生體驗美。
三、立足美術作品，升華生活情感
美術作品可以說是生活片段的截圖和縮影，是生活真實的表現形式，并非憑空而來。因此，小學美術教學應貼近生活，和學生之間產生共鳴，將生活和美術有機結合，這樣才能真正獲得美的感受，提高學生的審美能力。小學美術教學如果僅僅是紙上談兵，培養出的審美觀更多的是一成不變，缺少具有思想內涵的感悟美，難以養成審美能力。學者羅丹說過：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現?！毙W美術教學需要融合考慮美術知識和生活，引導學生綜合感悟，舉一反三，發現生活美，發現作品美，升華情感。如，在《鮮艷的包裝紙》美術課教學中，教師把美術教學延伸至生活，也將生活中的美引入美術課堂，激活美術課堂氛圍，開發美術課堂審美眼睛，培養學生的審美意識和能力。同時，教師也真正落實和踐行了素質教育要求。正如世界上沒有相同的樹葉一樣，每個人思想也是不同的，因此學生發現的生活美也各不相同。
小學美術可以說是學生發現美而張開眼睛的第一步，對學生審美能力的養成有不可替代的作用。因此，在小學美術教學中，教師應以美術作品欣賞為主線，通過觀察畫面構圖，將審美深入精神靈魂，最后升華生活情感，找準美術作品，在學生自主學習的同時，彰顯美術美，讓學生能夠在美術課堂真正理解美、享受美，掌握審美方法和技巧。在小學美術教學中，應從作品、精神、生活連貫培養學生審美能力，全面優化課堂教學活動，實現美術審美教育功能。
參考文獻：
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首先，語文審美教育可通過對中學生的情感凈化，調整其社會化進程中出現的失衡心態，使中學生的情緒和理智處于和諧的運行狀態，從而推動心理健康的發展。中學生正處于青年社會化過程，隨著他們對社會的了解不斷深入，對社會的某些不公平現象有了更直接的體會，由于耳聞目睹的社會現實與少年時代逐漸形成的社會理想有一定的差距，難免使他們產生心理憤激情緒，從而造成心態的不穩定甚至失衡。而語文審美教育正好可以通過其特殊的手段，使憤激情緒得到渲泄，獲得情與理的調和，最終起到心理凈化作用。語文審美教育的這種功能，早在古希臘哲學家亞里斯多德的有關著作和我國古代儒家的教育思想中就得到了充分的論述。如亞里斯多德在《修辭學》中曾談到人的“痛苦感”，事實上就是當今我國中學生中極為常見的“焦慮心理”，它與紛繁復雜的社會現實，過重的學習壓力有著密切關系。而審美教育對人的“痛苦感”具有釋放作用，通過“陶冶”或“凈化”對人的心理進行醫療，并經常出現在醫學和心理健康的研究與實踐中。在我國古代的教育文獻中，也經常強調詩歌等藝術能使人“耳目聰明”、“血氣和平”。王國維曾在《孔子之美育主義》一文中把儒家的教育之路歸結為“始于美育，終于美育”。正因為如此，在當今中學生心理失衡的調適中，語文審美教育有著不可忽視的意義，遺憾的是未能得到足夠的重視。
其次，語文審美教育特有的抒情暢志和情意交流功能，能使中學生在悅情悅意之中獲得精神慰藉，從而克服其社會化過程中產生的孤獨感和失落感，以及由此而帶來的心理焦慮與心理恐慌。筆者在對中學生心理狀態的某些調查中發現，其心理問題的形成往往與適應環境的能力密切相關。而中學生對環境的適應能力又取決于自身的生理、心理素質和應激源本身的狀況等諸多因素。從目前的實際狀況看，許多中學生的生理和心理素質都不容樂觀，而環境的壓力（如學習任務過重、生活緊張等）又相對過重，所以心理問題偏高的現象就難以避免。在各種條件一時得不到改善的情況下，開展針對性的語文審美教育，便不失為一種行之有效的途徑。因為語文審美教育能使中學生在特定的情景設置中馳騁自己的情感，獲得關于意志品質和性格塑造的雙重提高。加之審美活動的心理醫療效果（如音樂）較為明顯，從而能全方位改善中學生的身心素質，增強其承受外界壓力的能力。
第三，語文審美教育具有較強的親驗性，有助于克服單調情緒，豐富學習生活，并從中獲得某種人生的啟迪。從筆者的教學經驗來看，通過多媒體技術為中學生開展一些名劇欣賞課程，并適當加以引導，能使他們產生極大的興趣，而事后的多項調查顯示，絕大多數學生認為，他們從這些名劇的情景中獲得了某些有益的啟示，也承認對其心理素質的培養起到了較大作用。如通過古希臘的一些“命運悲劇”的觀摹，使學生們深刻體會到了人生道路的曲折性和復雜性，并增強其與人生困境搏斗的信心。這一做法也能使中學生因對人生困境的不解而產生的恐慌和失落心態得到緩解。再如通過對一些具有諷刺意味的喜劇藝術的觀摹，能使中學生通過逼真的情景體驗發現潛藏于自己身上的心理弊端，并“由羞愧而知悔改”，這足以說明，戲劇藝術的審美凈化功能對中學生的心理問題具有明顯的調適作用。
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一、把握童話審美功能，營造童真氛圍
作為兒童文學作品，童話故事本身極富美感，具有強大的審美功能，如多彩斑斕的風格與形式、生動形象的語言、個性化的敘事方式、富有想象與幻想的故事情節、富有哲理的思想情感等，這些都是極具趣味與生動性的審美對象，可營造出美麗、生動的童話王國，呈現極富真善美的童話世界，可滋潤學生心靈，熏陶學生情感，陶冶學生情操，讓學生健康而快樂成長。
第一，在文本內容方面，童話故事富有主題之美、情感之美、意境之美。一般而言，童話常見的主題是“自然”、 “頑童”、“愛”這三大類。在小學語文教材中，以自然為主題的優秀童話故事，如《小河與青草》等，可讓學生親近自然，感受自然之美，學會保護自然，與自然和諧相處，并領悟其中蘊含的哲理。其次，以愛為主題的經典童話故事，可讓學生體會深深的愛、溫馨而偉大的愛。而頑童主題童話，如《哪吒鬧?！返?，可讓學生體會沖破約束的自由感、勇敢的美感。
第二，在作品形式方面，童話有著具體而形象、明快而簡潔、生動而有趣的語言，可讓學生在朗讀過程中，由語言來準確把握鮮明形象，增強感性認知。如《北風與小魚》一文中，小魚聽了浮出水面，鼓起圓圓的眼睛說：“我們就不怕。”語言輕快簡潔、形象生動，未過多鋪墊與修飾，卻可體會到小魚勇敢的形象。
第三，在寫作手法方面，童話往往運用了擬人、幻想、夸張等表現形式，塑造出生動的形象，編織出奇異生動的故事情節，極具荒誕之美、奇妙之美，可激發學生語文閱讀興趣，提高學生審美情趣與鑒賞能力。如《北風與小魚》一文描述道“北風呼呼地吹著。它向草地吹一吹，青草變了顏色?！薄拔嗤渎淞巳~。”“鳥兒躲進了窩。”“北風氣極了，猛吹一口氣，鵝毛大雪飄落在河面上，河水結冰了?！边\用夸張、擬人的手法表明在強大的北風面前，動植物受到了傷害，有的害怕，有的退縮，這就滋長了北風的氣焰，使它很“得意”。
第四，在文本意境方面，經典的童話作品描繪了美好而新奇的意象，展現出富有兒童情趣的意象世界，可滋潤兒童心靈，放飛兒童想象，使其體會意境之美。此外，由作品風格看，童話分為抒情與熱鬧派別。其中，抒情派童話，體現了對真善美的無盡追求，如《青蛙看?！?。而熱鬧派童話，或熱鬧歡快，或詼諧輕松，或幽默滑稽，譬如《狐假虎威》。
二、把握童話審美教學特點，培養學生審美情趣
在小學語文教學中，語文教師根據童話文體審美特點及兒童審美心理，發掘出童話所蘊含的審美因素，優選教學方法與手段，營造富有審美情感的學習氛圍，使學生融入文本意境，實現師生、生本的對話交流，強化學生情感體驗，培養學生審美意識與情趣，使其學會發現與創造美，形成完美人格與健康心理。而若想提高童話審美教學有效性，教師則需把握童話審美教學特點。
1.創造性特點
在小學語文教學中，童話審美教學極富個性色彩與創造性。在教學過程中，教師需要注重學生多種體驗，以發揮學生主體性與主觀能動性，培養學生創造性思維。而這不能脫離教師的有效指導與引導，要求教師依照不同童話作品，優選教學方式，巧妙滲透審美教育。同時，教師需要把握審美切入點，組織多種語言審美實踐活動，激活學生真實感受，強化學生審美體驗。如教學《狼和小羊》時，教師可引導學生通過自主朗讀、交流討論、角色表演等學習活動，加深文本理解，增強閱讀與實踐體驗，實現個性化文本解讀，體會形象之美，意象之美、情感之美、并學會創造美，提高創造能力。如教學之后，教師可布置練習：狼撲向小羊，要吃它，小羊會甘心情愿讓狼吃嗎？結果會怎樣，你們可否接著往下說說，給故事編個結尾？編好后，試著寫下來。
2.情境性特點
在童話審美教學中，教師需要引導學生入境入情。因此，在小學語文童話教學中，情境性特點是教師需要把握的，具體表現在如下兩個方面。
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什么是美，什么是審美?這個問題一向被認為是“難的”(柏拉圖語)。它的確可以算作是哲學和人文科學中的歌德巴赫猜想。因此，人們對什么是“以審美為核心”教育理念的理解也確實存在困難。那么，這個“難”的根源是什么呢?筆者對此作了一些歸納以便于理解對這一提法產生模糊認識的原因。
首先，“審美”一詞的中外文內涵可能引發理解歧義。“審美”一詞外文為“aesthetic”，除“審美”外，還有“美的”“感性的”等等含義，即“審美”和“美”“感性”是同一個詞，用法相當寬泛，使用起來不可避免會帶來一定程度上的混亂。“審美”一詞就中文辭書來講，具有“領會、辨別事物與藝術的美”的意思?！邦I會”一詞是一個很玄妙的詞，這在一定程度上造成了人們對“審美”一詞理解上的含糊。
其次，“審美”一詞來自哲學術語還是普通口語其含義的深淺度也是不同的。把它當作哲學術語，“審美”一詞的理解必然要建立在審美關系基礎上，并且要對審美主客體進行全方位的考察，在強調主客體統一的認識基礎上才能正確理解其內涵。但“對那些未受過系統哲學訓練的人來說它多半還是一個陌生的技術詞匯”。結果，給人的印象是，“以審美為核心”不同于音樂教育。“它或者說是音樂教育的一個變量，或者說是對音樂教育的一種學究式的說法”。而口語中的“審美”更多地是體現審美主體的主觀感受和體驗。
再次，“以審美為核心”的音樂教育作為當代的新課題，具有邊緣學科的性質，它與教育學、心理學、社會學、美學有著密切的聯系。因此，要弄清楚其確切內涵確實比較困難。此外，隨著人們對人文學科的普遍重視，綜合藝術課程理念的提倡，“審美”一詞更多地跨領域使用，導致人們習慣于對其只在共性意義上把握，往往會狹義地理解為“情感教育”。并且，“人文學科的概念本身就極其復雜也必然導致其使用混亂”
此外，由于長期以來人們對音樂教育的審美功能的忽視，似乎非得用音樂的外在功能來說明音樂的價值才能使人們得以重視，使得音樂教育本該具有的獨立理論品格不夠鮮明，這也是導致對這一提法陌生的重要原因之一。當然，人們對待音樂審美教育所采取的理論視角不同，如：一些人采取美育的視角，按照美育本質的經典理論來理解，必然重視情感教育，在實踐中表現為偏于審美主體對音樂客體的偏主觀性、個性、創造性的闡釋；另一些人采取美學視角，必然強調主客體的互動關系，其內涵不完全局限于情感教育，以及人們對待“什么是美”所持的不同美學立場也必然產生理解差異。
當然，徹底剖析人們對“以審美為核心”困感之迷猶如“審美”問題本身一樣是非常困難的，筆者所作的粗淺歸納旨在為了進一步探討“以審美為核心”基本內涵作一些鋪墊。為了揭示什么是“以審美為核心”，我們還必須對其提出背景作一些分析。其分析如下：
首先，從總結我國建國以來的歷史經驗角度來看，音樂教育曾先后經歷過建國初火熱的政治年代(強調音樂教育的政治功能)、“”期間的“演中心”與“唱中心”、改革開放以來強調音樂教育的思想道德功能與智育功能?？梢赃@樣說，以往的音樂教育除了不強調自身的美育功能外，其他教育功能都強調過了。當然，即便這樣，人們也承認音樂教育是實施美育的重要途徑。但是，它實際上只不過是打著美育的幌子而已。美育的本質和中心地位被笑瞇瞇地置換了。兜了這么一大圈，歷史經驗要求我們音樂教育必須回歸其美育本位。
其次，從借鑒國外的先進教育經驗角度來看，建國初，受我國全面學習蘇聯的影響，音樂教育也自然而然地接受其美育觀。根據蘇聯奧夫相尼柯夫等主編的《簡明美學辭典》對“美育”的解釋可看出，其最具有代表性的觀點是“從屬論”，即美育可包含在德、智、體等之內，實質上等于否定美育的獨立地位與作用。這種觀點對我國的影響很大，如葉圣陶先生認為：“美育確乎必須重視，但是不必另立一項，可以把它包含在德育里頭”。毋庸置疑，學習蘇聯雖在音樂教育實踐方面取得了一些成績，但并沒有使通過音樂教育實施的美育獲得獨立地位。改革開放后，音樂教育界又先后引進“世界六大音樂教學法”，音樂教育實踐一時紅紅火火。但是，實踐中也出現了“非藝術化”、“專業化”的不良傾向。此后，加德納的“多元智能理論”和戈爾曼的“情商理論”又席卷我國，它們雖都從不同角度為證實音樂教育的價值提供重要的理論依據，但是，終因其只是從智力和情感技術訓練角度立論，因而無法證實音樂教育是每一個人所必須要具備的，從而不能成為音樂教育最本質的核心理論。世紀之交，美國教育家雷默“音樂審美教育理論”傳入我國，受到表情主義美學思想影響的“以審美為核心”的教育理念得到確立。
還有，從把握當今的時代特征角度來看，目前，人類已進入知識經濟時代。受20世紀70年代以來的世界性教育改革影響，我國正大力推行素質教育。素質教育強調全面性、基礎性、終身性，強調實踐能力和創新意識的培養。這樣，包含作為創新意識中的重要因素――想象力在內的審美力與認知力、意志力、體力就成為一個人全面素質不可缺少的重要能力。以培養審美力為己任的美育因而也就獲得了重要地位并再次被寫入教育方針。作為實施美育的重要途徑的音樂教育提出“以審美為核心”的教育理念也就不足為怪了。
以上從中外、當代幾個視角，大致以歷史為序，對“以審美為核心”音樂教育理念提出的背景作一些初步分析，為我們理解其基本內涵提供了重要的“語境”。那么，“以審美為核心”教育理念的基本內涵是什么呢?筆者以為，至少包括以下幾個方面。
1 從正確貫徹教育方針的角度來看。美育是素質教育的一個重要組成部分，要想使素質教育落到實處，就必須突出加強美育。作為體現國家意志的權威文獻，就必須首先提出體現貫徹美育的明確主張。強調“以審美為核心”，改變人們在教育觀念上對美育漠視的頑固認識。當然，教育方針不等于教育規律，合理的教育方針在一定程度上必須反映教育規律。因此，這種主張首先必須符合教育規律。
2 從遵循音樂教育規律角度來看，“音樂是教育之工具，教育是音樂之目的”，音樂教育由“音樂”和“教育”兩個詞組復合而成的概念的內涵已基本表述清楚。這就要求我們既要遵循教育的普遍規律，又要遵循音樂的特殊規律。由于以往的音樂教育過于強調教育的普遍性規律，導致“非藝術化”教學傾向嚴重，同時不正確地強調音樂的特殊性規律，導致“專業化”教學突出等問題。因此，鑒于音樂在本質上就是審美的，提出“以審美為核心”的教育理念也是認識之必然。
3 從音樂教育功能角度來看。通常認為，音樂教育有認識功能、教育功能、健體功能、娛樂功能、審美功能等?！耙詫徝罏楹诵摹钡囊魳方逃笪覀儽仨毷紫韧怀鰧徝拦δ埽绻鳛閷嵤┟烙匾緩降囊魳方逃疾话褜徝婪旁谑孜?，那么，加強美育、全面實施素質教育就成了一句空話。這樣，也就更談不上音樂教育的其他功能。
4 從音樂教育是實施美育的重要途徑角度來看，美育的傳統表述是情感教育，那么，“以審美為核心”的第一層含義就必然是要注重音樂審美情感的培養，因此，要給學生以充分的情感體驗途徑和機會。再者，美育亦稱“美感教育”，據《辭?！方忉專懊栏杏袕V義、狹義之分，廣義指審美意識，狹義專指審美感受，即人對于美的主觀感受、體驗與精神愉悅，是構成審美意識的基礎”。作為普通學校音樂教育，“以審美為核心”主要在狹義層面上使用，強調偏主觀感受與體驗。因此，從這個意義上來說，適當地淡化一些純技術性的機械式的音樂知識技能訓練是可以的，也是務實的。
審美教育功能范文6
音樂審美教育承擔的使命不是單一的，而是多重的。它包括音樂教育的德育功能、智育功能、美育功能等。音樂教育的德育功能，即通過音樂作品和課堂演示所體現的健康、積極、高尚的主題思想和情感人格，對學生進行政治思想教育和真善美的陶冶，從而培養學生良好的道德品質，提升心靈境界。通過自身的審美體驗，促進其想象力的發展，養成學生細心、耐心和堅毅的品質，培養學生的集體主義精神和人際協作能力。例如，通過革命傳統歌曲的演唱、演奏、欣賞，能培養當代學生的愛國主義精神和民族自豪感；音樂教育的智育功能，即通過樂理、樂器、作品的講析和教授，使學生掌握一定的音樂基礎知識和技能技巧，提高音樂水平。音樂基礎知識與基本技能的教學必須從屬于音樂審美教育，為審美教育服務。其內容和要求必須從感受與音樂表現的情感需要出發，另外必須與演唱、演奏、欣賞等活動相結合進行，不宜作過分的、獨立的、技能性的訓練，否則音樂教學便喪失了愉悅性，違背了“寓教于樂”的教學規律；音樂教育的美育功能，音樂教育最基本的特性就是它的審美性，這種審美性質主要是以音響為表現手段，通過聽覺影響人的情感，產生一種潛移默化的精神力量，從而直接作用于人的心靈，在音樂美感的愉悅和享受過程中，使情感得到升華，心靈得到凈化。如果音樂教師在教學實踐中能夠恰當地表現出這種藝術美，甚至能夠融入自己獨特的創意和發揮，那么對渴求美的滋養的青少年學生所產生的審美教育作用必然是強烈而又持久的。
音樂審美教育的決定因素是教育主體，即音樂教師。音樂教師的主導作用不僅表現為制定計劃、組織教學、管理考核等方面，更重要的是教師在課堂上的示范性教育，即音樂教師通過自己的演唱教唱，對歌曲主題形象的理解和闡述，樂器的演奏和伴奏，同時在這個過程中所體現的教師的道德、心靈境界等。因此，音樂審美教育要想不負新時代賦予的使命，滿足新生一族學生對音樂的期待和渴望，音樂教師就必須全面加強自身專業素質的修養。新時期審美教育背景下音樂教師的專業素質不僅只是指專業技能方面，還包括自身的良好職業修養。
那么，音樂老師還需要提高哪些藝術素養及職業素養呢？
1.加強音樂教師語言藝術的培養。雖然語言并不是音樂課的主要內容，但標準、準確、生動、組織有序的語言無疑為一堂音樂課增色不少。音樂教師的課堂語言，除一般教師的規范化要求外，還應具有音樂性、語言美感，使學生不僅明白語言所傳達的思想內容，還感受語言的魅力。唯有美的語言，才能與音樂美、音樂審美教育相得益彰。音樂教師的普通話水準是尤其值得重視，必須是純正達標的。除了用某種方言或外文演唱的歌曲、戲曲選段之外，所有的歌曲都要力求使用標準的普通話發音教唱。教學的語言也應該是使用標準的普通話，而不是當地方言或是帶著方言口音的“某地普通話”。因為在示范性的演唱中要求吐字發音標準、清晰，富有色彩和變化。
2.加強音樂教師各藝術素養的均衡發展。長期以來，談到音樂教育，人們便很自然地與是否教識譜、會樂器、會運用歌唱方法唱歌等具體的內容聯系在一起，即把音樂教育看作是音樂知識和技能的教育。其實這種傳統的音樂教育是十分偏面和狹窄的，它既忽視了音樂教育在培養和提高人的全面素質方面所具有的諸多功能，更忽視了學生個體生命多方面的價值。新時代音樂審美教育突出了音樂審美的藝術性，注重加強了音樂與現實生活、自然與社會的聯系。時代的發展需要使人的素質趨于綜合化，教師為了提高學生的綜合素質，不僅要具備扎實的專業知識，而且還要有專業以外諸多學科的知識。教師的任務不只是“傳道、授業、解惑”，還要成為一名顧問，一位促進學生成長的引導者，需要具備敏銳的判斷能力、分析綜合能力。
