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員工誠信守法教育范文1
一、對象和要求
法制宣傳教育的對象是局全體干部職工、全市卷煙零售戶、消費者及社會公眾等。重點是領導干部、專賣行政執法人員、企業經營管理人員和法規人員，同時結合行業特色，加強對卷煙零售戶、消費者進行煙草專賣法律法規的宣傳教育。
（一）領導干部法制宣傳教育，著力提高依法行政、依法管理和依法決策的能力。領導干部是學法用法，模范遵守憲法和法律帶頭人，樹立在憲法和法律范圍內活動的觀念，把依法行政、依法管理和依法決策當作是領導干部的基本執政能力。
（二）加強煙草專賣管理人員法制宣傳教育，著力提高依法行政、依法管理和公正執法的能力。引導和組織煙草專賣執法人員深入學習與煙草專賣管理密切相關的法律知識；深入開展社會主義法治教育，使廣大煙草專賣管理人員牢固樹立執法為民、公平正義、服務大局等法治文化理念，樹立有權必有責、用權受監督、違法要追究的法治文化觀念，促進嚴格執法、公正執法、文明執法，確保煙草專賣法律法規的正確實施。
（三）加強企業經營管理人員法制宣傳教育，著力提高依法管理、依法經營的能力。結合構建現代化流通企業、轉型發展的要求，采取多種形式，有針對性地開展法治教育和培訓，培養企業經營管理人員誠信守法、依法經營和依法辦事的觀念，促進企業誠信守法、依法經營、依法管理、依法解決糾紛，維護企業的合法權益，維護國家利益和消費者利益。
（四）面向社會開展煙草專賣法律法規的宣傳教育,著力提高公眾對煙草專賣制度的了解和理解程度。重點宣傳國家對煙草依法實行專賣專營管理，煙草行業依法保障國家利益和消費者利益。突出煙草行業依法維護卷煙零售戶和卷煙消費者利益的典型事例和模范人物，體現現階段實施煙草專賣制度的必要性,促進行業和社會之間的和諧。
二、主要形式及方法
法制宣傳教育著重自學與培訓相結合，采取分對象、分層次、分階段，有針對、重實效、多形式的原則開展培訓。
（一）對專賣行政執法人員、企業經營管理人員的培訓
結合專賣、營銷、物流等重點工作，通過組織法律知識競賽、崗位大練兵、現場模擬等形式，與隊伍建設、崗位技能鑒定工作結合起來，制定相關法律法規知識培訓計劃、方案、或提供培訓資料等方式針對性開展培訓，并通過考試或其他方式對培訓效果進行定期或不定期的檢驗。
方法：以自學為主，輔以專題講座、集中培訓提高一線工作人員法律素養和業務技能。通過案例評析、模擬聽證、知識競賽等方式，提高培訓的靈活性和參與度，進一步增強培訓效果。加強對專賣崗位新進人員的培訓，確保取得行政執法資格，持證上崗。
（二）對卷煙零售戶、及消費者（社會公眾等）的培訓
員工誠信守法教育范文2
一、加強組織領導，精心組織
按照活動方案的要求，我大隊領導十分重視，安排各股室結合本地、本單位實際，制定具體工作方案，并成立成立商務執法大隊“誠信興商”宣傳月活動領導小組，加強對活動的組織領導，并組織召開相關職能部門、行業協會參加的協調會議，安排此項工作，各部門根據省活動方案的要求，結合各單位實際制定具體工作方案，并根據部門活動安排，有針對性的開展工作，力爭宣傳月活動取得實效，為市場營造良好的誠信經商環境、采取在日常市場監管工作中加強對企業的誠信宣傳教育，利用公共場所大力開展誠信宣傳，開展現場咨詢，發放宣傳資料等方法，普及信用和防范欺詐等知識。
二、緊密結合工作實際，努力打造誠信興商的經營環境
（一）組織生豬定點屠宰廠（場）員工、部份生豬屠宰戶40余人學習國務院《生豬屠宰管理條例》、商務部《生豬屠宰管理條例實施辦法》、《生豬定點屠宰廠（場）病害豬無害化處理管理辦法》等法規。
（二）組織轄區內各大超市、市場、農貿市場食品安全管理人員，安全生產管理人員30余人學習商務部《流通領域食品安全管理辦法》、《國務院關于加強食品等產品安全監督管理的特別規定》等法規。
（三）在辦理酒類備案登記證時，向每戶酒類批發、零售、餐飲等服務場所，發放《酒類流通管理辦法》法規1000余份。
（四）以成品油年檢為契機，加強對成品油經營企業的誠信經商教育宣傳，放發《成品油市場管理辦法》60余份，要求各成品油經營企業誠信經商，堅決杜絕短斤少兩、以次充好，共同營造良好的成品油市場經營環境。
三、充分利用多種形式，大力開展“誠信興商”的宣傳活動
在縣城繁華街道、重點鄉鎮、國光、堅強量販超市等重點企業懸掛橫幅、張貼標語，并制作宣傳展板、設立咨詢臺，在商貿城中心路口進行展示并接受咨詢，宣傳“12312”商務舉報投訴服務熱線，宣傳商務領域信用體系建設的重大意義和有關法律法規、規章，倡導誠信經營、營造良好的誠信興商環境。
充分采用電視臺、報等多種形式宣傳“誠信興商”的經營理念，并指導餐飲、食品等行業協會組織機構開展有益的宣傳活動。
9月23日，由縣商務執法大隊承辦、縣體育局主辦的“誠信興商宣傳月”乒乓球賽在縣體育局舉行，我大隊協調組織50余商家與縣乒乓協會共計80余人參與比賽，活動場所張貼懸掛了許多“誠信興商”的條幅和海報，請電視臺進行全程采訪，并播放至電視臺，使得“誠信興商”理念進一步深入廣大人民群眾的思想中，活動取得圓滿成功，為增強市場經營者誠實守信意識，推進全縣商務領域信用建設，促進我縣經濟建設的振興發展取得了積極的作用。
向市民發放《成品油市場管理辦法》、《酒類流通管理辦法》、《生豬屠宰管理條例》、《零售商促銷行為管理辦法》、《商業特許經營管理條例》、《禁止價格欺詐行為的規定》等宣傳資料1000余份，現場咨詢150余人次，制作宣傳展版20余塊，并在各大超市、商場、懸掛“誠信興商”宣傳布標10余幅。
這次宣傳活動是以弘揚誠信興商、誠信經營、守法經營為重點的商業道德教育，為加強商務領域的信用體系建設、建立統一開放競爭有序的市場體系奠定了基礎，對于鼓勵和維護企業信譽、培育企業品牌、加大對知識產權的保護，嚴厲打擊各種侵權行為，充分發揮行業自律作用，樹立誠信立商、誠信經商、誠信活商、誠信興商都將起到積極的作用。
四、下步工作及思路
（一）在日常的業務管理活動中，加強對流通企業“誠信經商”的宣傳教育、建立行業信用評價試點，宣傳推廣使用信用保險，普及信用風險防范和知識，幫助企業建立信用風險管理制度，從而讓各商家的“誠信興商”經營理念形成常態化。
員工誠信守法教育范文3
各級政府尤其是學校領導都高度重視“廉政文化進校園”活動。因為，廉政問題是一個關系到培養未來合格接班人的大事;是一個關系到黨執政地位的大事;是一個關系到中華民族發展與興衰的大事。結合教育的特點，人們都普遍認識到校園廉政文化建設不應該是一種短期行為，而是要通過長期的、堅持不懈的努力才會顯現出教育效果。但在落實的過程中，一些學校熱衷于追求短期效應因而走進了一種誤區:
(一)重形式，輕效果:
主要表現在為了達到一定的宣傳效應，舉行了豐富多彩的教育活動。但是，由于活動有一定的時間段，形式的多樣看似熱鬧，卻在剛剛開始的教育進程中嘎然而止，沒有深入地挖掘活動的教育內涵，因此教育效果并不顯著。
(二)重活動，輕實際:
主要表現在活動缺乏針對性，沒有充分考慮到學校的實際、學生的實際，沒有考慮到教育的規律性和層次性，為了活動而活動，將廉政文化孤立于校園文化之外，成為無本之木、無源之水。
(三)重顯性，輕隱性:
主要表現在廉政文化進校園活動只是停留在搞活動的淺表層面，而忽視了課堂這條最重要的教育渠道，沒有充分挖掘課堂的教育作用，而課堂的教育才是長期的、重要的、能夠發揮較大作用的。
二、校園廉政文化著陸的過程
要使校園廉政文化發揮應有的作用，就需要使廉政文化理念內化于學校師生員工的心中，外化為他們的行動，才能真正實行文化著陸。廉政文化是發揮教育人、示范人、熏陶人、導向人作用的社會主義先進文化。廉政文化進入校園必須始終堅持廉政文化與師德師風建設相結合、與校園文化相結合、與素質教育相結合、與學校工作實際相結合的原則，使師生樹立正確的人生觀、價值觀、榮辱觀，提高領導干部廉潔從政、教師廉潔從教的自覺性，形成全校師生員工人人敬廉學廉的校園氛圍，推進民主管理、民主治校的進程。
(一)廉政價值觀的導入
價值觀是人們對客觀世界及行為結果的評價和看法。廉政價值觀，就是人們對廉政建設功效、作用或意義的基本觀點、基本標準和基本態度。②在校園文化建設中植入廉政價值觀的概念，能促進學校師生員工形成廉潔從政、廉潔從教的價值認同，而廉政文化的著陸是一種實踐，只有通過一系列的著陸措施才能使文化處于受控狀態。因此，廉政價值觀的植入是校園廉政文化著陸的根基。
(二)文化的演變
校園廉政文化的著陸，必須以制度建設為保障，以領導者的行為培育為前提。領導者的行為會將價值觀抽象的概念轉化為具體的行為要求，價值觀只有為領導者所實踐才能產生力量。同時要構建傳播廉政文化的網絡，通過制度、領導者行為以及典型事例、多種形式的活動進行輻射，形成廉政文化著陸的渠道。
(三)文化產生動力
當全校師生員工由于廉政價值觀的統一而使行為自覺一致之后，必然會成為學校廉政價值觀傳播的主體，也是廉政文化產生的主要動力。廉政文化的著陸，是學校師生員工廉政價值觀行為化的過程。
三、校園廉政文化著陸的措施
(一)規范制度:價值觀形成的保障
制度是一種行為規范。學校必須強化制度建設，建立健全學習制度、黨政聯席會議制度、黨風廉政建設責任制、校務公開等制度，嚴格規范人事招聘制度、招生制度、招投標制度、大宗商品采購等制度，將制度作為行動的準繩，為校園廉政文化著陸提供有力的保障。
(二)培育隊伍:執行制度的捍衛者
廉政文化建設著陸的關鍵在領導和教師。學校領導和教師既是校園廉政文化著陸的具體組織者和實踐者，也是受教育的對象。要建立強有力的文化領導層。當人們確信領導層會忠誠并明確堅持他們所奉行的價值觀的時候，必將成為一種文化的力量。
1．干部隊伍。
在學校領導干部中開展“率先垂范、廉潔從政”主題教育活動。領導者是價值觀的積極倡導者和主導者，通過廉政教育活動提高領導者的廉政意識和拒腐防變的自覺性。學校領導干部以身作則，奮發有為，率先垂范，身正言威，必將成為廉政文化在校園傳播的有力的行為傳播方式。領導干部行為的一致是全體教職工行為一致的前提。
2．教師隊伍。
校園廉政文化建設必須與師德師風建設結合起來。在學校教師中開展“廉潔從教、提升師德”主題教育活動。充分發揮教師的示范作用和主導地位。為人師者，必須要堅守高尚的情操;為人師者，要發揚無私的奉獻精神;為人師者，還要有安于平凡的恬淡心境;為人師者，還要尋求心理上的平衡支點。
(三)弘揚典型:價值觀的實踐者、維護者、體現者
采用激勵機制大力宣傳、弘揚學校中廉潔自律、誠信守德、師德高尚的優秀典型。優秀典型的行為示范，不僅營造出積極的道德氛圍，而且成為廉政價值觀的人格化形象，對于廉政文化著陸有著強力的示范效應。
(四)滲透活動:文化著陸的重要載體。
員工誠信守法教育范文4
關鍵詞：高校 廉潔文化建設 敬廉崇潔守信
中圖分類號：G472 文獻標識碼：A 文章編號：
廉政文化進大學校園是中央關于反腐倡廉教育思路和方法的重要創新，是廉政文化建設的又一重要舉措，具有非常重要的意義。學校是培養和造就社會主義事業接班人的陣地，關系到人才的健康成長，關系到民族文化的現在和未來能不能始終朝著中國先進文化前進的方向發展，大學對社會文化的影響既是垂直型的又是輻射型的，它所培養的人才將會一批批地走到社會的各個方面，他們所帶去的，除了所學得的科學知識，還有受到的文化熏陶，因此廉政文化進校園是一個非常重要的工作，它的影響將會是長遠的，具有戰略性的。
一、高校中出現的腐敗現象及不良思想
目前在大學校園中，滋生了很多腐敗現象及不良的思想，如果學校不及時糾正就極有可能造成這些學生在踏上社會以后導致腐敗的悲劇。例如：1.很多同學憑著自己家境優越，在生活上闊綽顯擺，奢靡浮夸，他們互相攀比，不思上進，浪費盛行，完全忘記了自己在揮霍每一分錢的后面是自己的父輩辛辛苦苦賺來的，完全沒有意識到要靠自己的努力、運用自己的所學來為在社會上尋求自己一片天地，要靠自己的雙手去創造屬于自己的幸福；2.作弊是一個并不陌生的詞語，卻每天都在我們的生活中反腐上演。作弊已經愈演愈烈，變成一種普遍的現象。特別是在校園里，用同學的話說，這年頭誰不作弊啊。因為你無論采取何種方式，考后的成績都與獎學金、考研保研甚至將來找工作密切相關，掛科是萬萬要不得的，?？荚囎鞅滓讶怀蔀樾@的一道風景。從個別現象演變為群體行為，作弊之風愈演愈烈?？硷L不正不僅違反了考試公平、公正的原則，而且導致學生學習態度不明確，學習不投入，混考試、混畢業、混文憑，陷入了一個不能自拔的怪圈；3.為了保證經濟困難的大學生能順利的完成學業，國家推行了國家助學貸款政策，這個政策給一批批貧困學子帶來一場“及時雨”，但是也遭遇到了“誠信危機”，據統計，每年有近20%的學生在獲得貸款后沒有考慮還款的事宜，這其中除了一部分學生確實是無力負擔高額的學雜費外還有一些非貧困生也利用這一優惠政策實現自己的目的。雖說不誠信的行為只發生在少數大學生的身上，但是因為這些日趨嚴重的誠信缺失行為，大學生自身的形象被扭曲，大學生的能力素質、道德品質早到了質疑。
由此可見，在高校中進行廉潔文化建設是任重而道遠的。
二、高校進行廉潔文化建設的途徑
高校作為全社會廉政文化的重要組成部分,作為培養社會主義事業建設者和接班人的陣地,擔負著倡導和推進廉政文化建設的歷史責任。高校要結合自身實際,充分利用穩固的校園文化系統和豐富的校園文化載體,認真探索新時期廉政文化建設的思路,保證廉政文化建設的實效,形成濃厚的廉政文化建設氛圍。具體來說有以下途徑：
（一）加強廉政文化的理論研究。
高校應當發揮自身理論研究的優勢，組織專家、學者廣泛開展多層次、多角度的理論研討活動，對廉政文化的理念、廉政文化的特點規律、廉政文化建設的方式進行深入探討。并且全面總結近年來高校廉政文化建設工作的經驗。進一步提升廉政文化建設的“理論”含量，為廉政文化建設提供理論支撐、智力支持和思想保證。要用廉政信仰陶冶師生員工的情操，推動校園共同樹立“以廉為榮、以貪為恥”的意識，創造形成敬廉崇潔守信的校園清風，營造出公平、公正、和諧的育人環境。
（二）發揮思想政治課的主渠道作用
高校推進廉潔文化建設，要發揮思想政治理論課的主渠道、主陣地作用。一方面可以講廉政課納入思想政治課體系，對學生進行廉潔教育；另一方面把反腐倡廉納入黨校培訓課程，對全校教師黨員、學生黨員、領導干部及入黨積極分子等進行廉潔教育。此外還要不斷加強思想政治課的教學內容和教學方法的改革，要在內容上編寫有關誠信為人、遵紀守法、廉潔奉公的廉潔文化教程。在傳授理論知識的同時組織切實可行的社會實踐活動，通過參觀考察、社會調查、公益活動等形式，使大學生在實踐中受到廉潔教育，打好廉潔基礎。
（三）注重教育對象的多層次性和教育內容的針對性
在高校進行廉潔文化建設的對象是學校黨員領導干部、教師和學生。由于他們的社會任務和要求的不同，我們在開展廉潔文化教育的過程中要分層次來進行。學校黨員領導干部是學校黨風廉政建設的重點，要把處級以上領導干部作為教育和監督的重點；要堅定其思想信念，樹立廉潔自律風范，著力構建思想道德和黨紀法規防線，使其成為師生的楷模；教師在校園廉潔文化建設中起主導作用，其思想政治素質和職業道德水平直接關系到學校德育工作狀況和青年學生的健康成長，我們要側重加強師德師風的建設，倡導嚴謹治學、廉政從教的教風，使廣大教師真正做到“學為人師、行為示范”，用實際行動為學生做表率；學生是受教育的主體，對廣大學生的廉政教育，要按照學校教育教學規律和大學生身心發展的特點，針對不同年級學生，因勢利導，循序漸進，講廉政教育納入學校德育體系，與思想教育、素質教育緊密結合，引導學生樹立規則意識、公民意識和法律意識，使誠信守法、正直自律等良好的道德意識根植于學生的頭腦之中，形成“以廉為榮、以貪為恥”的價值觀念和“敬廉、崇潔、守信”的良好習慣。
（四）依法治校，推進校務公開
校務公開在一定程度上制約了行政組織的自由裁量權，促使和督導管理機關依法治校。校務公開的制度化建設可以對權力的濫用進行有效監控與制約，從根本上消除不正之風和腐敗賴以生存的土壤。高校要成立校務公開領導小組，通過多種形式和渠道將學校重大改革方案和重大建設
項目等予以公開，請廣大師生員工監督，保證了學校管理有法可依，有規可循，公開公正，民主透明。形成按制度辦事、靠制度管人，用制度規范以及用制度抓反腐促廉政的良好環境。
綜上所述，在高校進行廉潔文化教育是任重而道遠的，建設廉潔文化是一個復雜的系統的工程，需要全社會的共同努力，良好的校園文化能提升人的精神境界。我們要充分利用現有校園文化的平臺，加載精神境界、價值觀念、道德修養、人格品德、廉潔操守等教育內容，為社會培養合格的勞動者和接班人。
參考文獻：
【1】董海芳論高校廉潔文化建設
員工誠信守法教育范文5
德國學者馬克斯?韋伯認為，要建立一個充滿理性、有秩序的社會，首先要有精神的秩序，然后才有政治與法律的秩序。而精神秩序的形成有賴于商業倫理道德和社會誠信形象的完善。
所謂誠信，就是為人要誠實守信用。在封建社會，誠信被儒家視為“進德修業之本”、“立人之道”、“立政之本”。孔子曾說：“人而無信，不知其可”，“民無信不立”。荀子則進一步將其推廣到選賢治國的原則，并發展為一種社會倫理道德準則。總之，誠信是我國幾千年來處理人際關系的準則，是傳統道德中的精華。
誠信是一切社會的永恒美德。今天，誠信依然是我國社會主義市場經濟條件下的經商準則，誠信精神已融入了我國商業法規和商業職業道德之中。如《中華人民共和國消費者權益保障法》第四條明確規定：“經營者與消費者交易應遵循自愿、平等、公平、誠實信用的原則”，國家內貿局將“誠信、公平、情義、服務”作為商業職業道德標準。目前，我國許多企業都在實踐中認真貫徹這一標準。如北京長安商場構建的“誠信工程”，倡導“鑄誠信魂，興誠信風，務誠信實，育誠信人”的經營理念；貴友大廈弘揚“以德經商”；金倫大廈推崇“以信為魂”等等，無不體現出堅持誠信為民服務的經營理念。筆者認為，現階段商業誠信的內涵可分解為以下內容：
“誠”的內涵包括：誠心。即企業應具有全心全意為顧客服務的一片誠心，把顧客當作自己的衣食父母，一切為顧客著想，一切為顧客滿意，你送顧客一片誠，顧客還你十分情。誠心與誠心的互動可促進社會誠信的良性循環。誠實。即企業必須真誠老實，把經營企業視為佛行。日本大思想家鈴木正三指出“任何職業皆為佛行，人人各守其業即可成佛，而佛行之外并無成佛之道，必信其所事之業皆于世界有所益?！薄笆卣敝蠖沦I賣之業，如火之烘物使其干燥，如水之流動自上而下，天恩必成其業，萬事必遂其愿?！本褪钦f，商業本身不是目的，關鍵在于是否把它作為佛教之行善來盡業。誠懇。即企業應坦誠待客，直率待人；發自內心地為顧客著想，有同情心和幫助人的熱情；不虛偽，不敷衍?！靶拧钡膬群ǎ盒庞谩＜雌髽I必須言而有信，履行承諾，說到做到，言行一致，發現錯誤，及時糾正，這也是顧客對企業的最低要求。為此，企業必須摒棄那種肆意夸張，諾而不現，說的一套，做的一套的不正當行為。信譽。企業信用積累與升華形成的信譽是企業寶貴的無形資產，是一種最為重要的戰略資源。信守。即企業應依法經商，信守合同。市場經濟是法制經濟，經濟法規是調整企業經營活動的行為準繩，企業必須遵守國家法律，嚴格按經濟合同辦事。
講誠信本是企業份內的事，但目前我國市場經濟活動中的失信現象令人堪憂，假冒偽劣、坑蒙欺詐、違約毀約、偷稅漏稅、逃廢債務等失信行為，嚴重擾亂了市場秩序，破壞了改革開放形象，“信用危機”已成為當今文明社會和市場經濟中的一大公害，已到了非整治不可的地步。
企業是市場經濟的主體，誠實守信是企業立業之道、興業之本。塑造商業誠信形象，企業作為矛盾的主要方面，應擺脫信用失范或缺損鏈條的羈絆，從我做起，從現在做起，從一點一滴做起，在身份確認、遵紀守法、產品質量、借貸守約、經營業績等方面，加強自律，全面樹立誠信形象。
由于企業家在企業經營管理中處于中心地位，他的職務行為對企業的經營結果具有舉足輕重的作用。2002年第九屆中國企業家成長與發展調查結果表明，96％以上的企業經營者認為，企業家的品格對企業信用的影響最大。而企業家品格形成的首要因素是其個人修養。廣大企業家應注重道德修煉，秉持正確的價值觀和經營觀，堅信“信譽比金子貴”；充分認識自己肩負的社會重任，身體力行，做建設企業誠信文化、塑造商業誠信形象的帶頭人。
企業的一切經營活動都是依靠全體員工共同努力實現的。企業員工素質的高低決定企業產品質量、服務質量和企業信譽的好壞。因此，塑造商業誠信形象，必須造就一支高素質的員工隊伍。企業不但要持續提升廣大職工誠實守信的道德素質，還要鼓勵廣大員工勤奮學習科學知識、精通專業技能，保證企業以優質的產品和卓越的服務取信于民，把質量第一、用戶至上的方針落到實處。當前，還要重視學習并掌握運用國際經濟規則，以適應加入WTO后的國際競爭環境，提高企業的國際競爭力。
塑造商業誠信形象，必須引導企業確立先進的價值觀和經營理念。企業的價值觀和經營理念決定企業的經營行為方式，先進的價值觀與經營理念本身構成企業誠信文化的重要內容，是塑造企業誠信形象的前提條件。企業要秉持經濟效益與社會效益“雙贏”、可持續發展和依法經營的思想，遵循誠實守信、公平競爭的原則，加強信用制度建設，自覺接受有關部門的監督管理。總之，企業要以良好信譽為目標，以遵章守法為前提，以消費者為中心，使誠實守信滲透到企業經營的各個環節，深入到企業文化的核心。
任何事物都具具兩重性，塑造企業誠信形象僅靠企業自律是遠遠不夠的，社會對企業的他律同樣具有不可忽視的作用。因此有必要由政府、企業和自然人共同構架，形成一個誠信鏈條，使自律與他律互相結合、互為作用。
社會對企業誠信的他律，必須提高企業和社會的信用意識，營造良好的社會信用氛圍。應強化企業經營者的商業道德素養，在企業和全社會樹立講誠信的公德意識，形成誠信光榮、失信可恥、信用即財富的共識和理念。
社會對企業誠信的他律，必須建立并開放企業和個人信用信息系統，促進信用中介服務機構的發展。要探索建立部門間聯合的信用信息征集與信用評價體系，充分利用計算機和網絡等工具，在法律的框架內，逐步建立信息、信息共享和網絡化的信用體系，向社會開放，使守信者暢行天下，失信者寸步難行。要在試點的基礎上，逐步開展信用評級制度，制定企業和中介機構信用評價標準，嚴格評價行為。
社會對企業誠信的他律，必須加強信用制度建設，培育信用社會監督機制。要根據形勢需要，加快信用立法進程，依靠法律的力量和制度政策來約束信用關系各方行為，把對企業的誠信要求變成一種法制約束。做好這方面的工作，一是法規制度上突出保護誠信企業的權益，堅持債權人主導的法律原則；二是要保證司法公正，加大判決案件的執行力度；三是要嚴格企業的財經紀律，杜絕中介組織與企業合謀欺詐的情況發生；四是要制定“失信成本”遠高于“守信成本”的懲治機制，讓失信者不敢冒失信的風險。
員工誠信守法教育范文6
關鍵詞：儒家思想；高校輔導員；大學生誠信教育
中圖分類號：G40-012 文獻標志碼：A 文章編號，，1009-4156（2013）10-107-03
在中國人道德體系中誠信非常重要，自古以來被公認為美德。《說文解字》云：“誠、信互訓”，“誠者，信也；信者，誠也”，“誠以實，信以功；誠為體，信為用。”“誠”與“虛”、“偽”對立，與“實”呼應，即真實不欺，說真話、做實事，“誠”是向內、向善的內心追求，是個體的內在品質；“信”要求說話、做事講信譽，反對欺詐、虛假，信是向外、向真的外在追求，是個體誠實品格的外在顯現。可見誠和信二者互訓，含有誠實和守信兩方面，即忠誠老實、信守承諾，誠信是內在品質與外在行為的統一。
一、儒家誠信思想簡論
儒家認為“茍信不繼，盟無益也”，“一言既出，駟馬難追”，“言必信，行必果”。主張以誠待人、以信服人。
誠信是立身之本?！墩撜Z?為政》篇曰：“人而無信，不知其可也”，《左傳?襄公二十二年》篇曰：“失信不立。”《論語?泰伯》曰：“篤信好學，守死善道?！笨梢娢ㄕ\信才能立足社會，失信必寸步難行，誠信是人們立身處世根本，是安身立命基礎。
誠信是交友之基?？鬃犹岢骸盀槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？”強調做人要“敬事而信”、“無信不立”。子夏說：“與朋友交言而有信”，這都表明誠信對人際交往的重要性。孟子在五倫設計中再強調“朋友有信”?？梢娬\信是人際交往的基本準則，是處理人際關系的道德原則。
誠信是秩序之源?！秴问洗呵?貴信》曰：“君巨不信，則百姓誹謗，社稷不寧；處官不信，則少不畏長，貴賤相輕；賞罰不信，則民易犯法，不可使令；交友不信，則離散郁怨，不能相親；百公不信，則器械苦偽，丹漆染色不貞?！薄抖Y記?禮運》曰：“士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也，是為大順。”唯守信才能消除疑慮和戒備，建立起彼此間信賴關系。在儒家看來誠信是社會健康和諧的標志，可見誠信是正常秩序建立和維持的根本。
誠信是立業之先?？鬃恿χ鳌靶乓猿芍??！吨芤?乾》中講“修辭立其誠，所以居業也”。荀子說：“商賈敦惠無詐，則商旅安，貨財通，而國求給矣?！保ā盾髯?王霸》）管子強調：“非誠賈不得食乎賈?！比寮覐娬{“君子愛財，取之有道”，良好道德是“萬利之本”，只有誠信才可積聚財富。可見以誠實守信的態度投入工作和事業，不摻假、不作偽，事業才能成功。
誠信是為政之寶（法寶）?！蹲髠鳌吩唬骸靶?，國之寶也”，孔子在《新序?雜事四》曰“吾聞為國忠信以損怨，不聞作威以防怨”，提倡“議政者”要做到“其所善者，吾將行之；其所惡者，吾將改之”。歷史上頗為有名的“子貢問政”，孔子回復說“食”、“兵”皆可去，惟“信”不可。孟子《公孫丑下》曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！钡玫矫癖姄碜o就是得“道”，而“得道者多助，失道者寡助”?？梢娫谌寮铱磥碚\信作為為政之法是治國安邦的法寶。
誠信是修養之道。荀子曰：“君子養心莫善于誠，致誠則無它事矣。”周敦頤在《通書-乾損益動》指出：“君子乾乾不息于誠，然必懲忿窒欲、遷善改過而后至。”明末清初王夫之指出格物、致知、誠意、正心等四目是修身前提和次序，修身不能超越此四目，其中“誠意”就是要不斷去除意念之邪，把“誠”歸結為精神性道德修養?？梢娬\信作為修養之道，是道德修養的最高境界和根本原則。
二、大學生誠信缺失分析
（一）大學生誠信缺失表現
1.在做人做事方面。例如：因壓抑、虛榮、私利、攀比、面子、經濟等原因選擇戀愛，動機不純；借別人的錢不及時歸還甚至不還，到商店、飯店賒賬，畢業時逃之夭夭；入黨申請、自律協議、請假、向家長和教師保證做到好好學習、好好做人，但在實際中常面諾背違、出爾反爾；欺騙父母、親朋好友，借口各種理由騙取錢款用于個人享樂，買新潮手機、電腦、衣物等；隱瞞家庭真實情況出具虛假貧困證明、偽造家長簽名，騙取經濟資助和無息助學貸款；想方設法惡意拖欠學費、到期不還貸逃貸等；偽造學生干部履歷、涂改成績、造假職業證書、杜撰社會實踐工作經歷等就業材料，就業協議簽約后肆意違約和毀約，或簽約后不去，這些都是求職就業的失信。
2.在做學問方面。上課玩手機不聽講，課后不復習，甚至作業、上課請他人代為完成。不論是校內考試，還是大學英語四六級，抑或各種資格認證考試，甚至升學考試作弊現象屢禁不止。各種作弊手段，從夾帶小抄到利用高科技作弊無不用其極，令人咂舌。抄襲畢業論文，網上下載改下名就交，好多高校用各種檢測手段來檢測學生畢業論文有無抄襲，實在無奈。
（二）大學生誠信缺失的原因。
1.客觀原因。（1）社會大環境負面影響。人們為經濟發展所付出的誠信代價是巨大的，這種誠信失序必將殃及青年人，現代化過程中凸現出來的各種悖論、思想傾向和現實問題讓人深思。隨著經濟成分、就業方式、利益關系和分配方式日趨多樣化，社會上傳統道德迷失、政府失信、企業失信、個人失信現象時有發生，人們為一己私利而不擇手段，見利忘義，將道德、信譽置于度外，崇尚金錢、權力和運氣。有些官員；企業假冒偽劣商品屢禁不止，虛假廣告、違約、假賬很普遍。這些對大學生的負面影響很大。（2）高校誠信教育欠缺實效性：高校對政治教育十分重視，但對誠信教育投入不夠，甚至以政治教育代替之，或者誠信教育政治化等。這樣做忽視學生的身體心理發展規律，把學生道德水平的提高依附于政治，會嚴重影響真正的道德教育。（3）家庭教育的誤區、朋友的影響：家長是孩子第一個教師，但一些家長沒有充分認識到自己的責任，或過于溺愛孩子，不重視對基本生活習慣和教養的培育；或不能滿足合理化訴求，造成壓抑感。孩子在校犯錯，幫助找理由逃脫校方追責，甚至威嚇學校不要處分。還有交友不慎甚至誤入歧途。朋友就是自己的影子，跟好人才能學好人。
2.主觀原因。大學生過于注重實現自我價值、強調個人奮斗，考慮自己較多但考慮別人很少，對現實和未來充滿思考，價值觀很現實，但道德心理欠成熟、缺乏誠信修養和實踐、社會責任感缺失，失信行為常發生。
三、儒家思想對于大學生誠信教育的啟迪
（一）“人而無信，不知其可也”
失信者在學校乃至社會生活中終將無立錐之地。教育學生在政治生活中以誠信為價值取向，堅定政治立場，勇擔社會責任和歷史使命，自覺踐行政治信用。要追求真知、真實評獎評優、杜絕考試作弊和學術欺騙，營造優良學風；誠信消費、自覺抵制惡意拖欠學費及助學貸款，把誠信作為經濟生活基本的道德準則；誠信求職面試，簽訂協議、實習工作遵守誠信規范，并將誠信觀貫穿職業始終。
（二）“信不足焉，有不信焉”
人際交往要建立在誠信基礎上。信用不足，必會有不信任的事發生，存有虛偽、欺騙不會有真正朋友人際交往，須誠心誠意，要做到“言必行，行必果”。好多大學生感嘆人在旅途孤獨無助，似乎渴望真誠友誼成為奢求，事實上只要努力踐行誠信之德，“同聲相應，同氣相求”（《易?乾?文言》）的朋友一定能找到。在同學交往、師生交往、網絡交往中務必將誠信的人格素養作為交往前提和基礎，從而構建和諧人脈關系。
（三）“口能言之，身能行之”
在學生工作中，管理者更要講誠信。正如《呂氏春秋?貴信》所言：“君臣不信，則百姓誹謗，禮稷不守；處官不信，則少不畏長，貴賤相輕；賞罰不信，則民易犯法，不可使令?！弊鳛榻處熞陨碜鲃t，言行一致，在道德實踐方面起到帶頭作用，為廣大學生樹立良好的學習榜樣，做到“學高為師，德高為范”。輔導員取信于“民”很重要。只有守信，賞罰分明，學生才能信賴，遵紀守法，對管理者來說“禍莫大于無信”。
（四）“信以成之”
這是事業成功的基石。教育學生要把誠信作為職業生涯規劃中的立業之基、營商之魂?！吨芤?乾》中講“修辭立其誠，所以居業也?！逼堊诱f：“商賈敦惠無詐，則商旅安，貨財通，而國求給矣?！睜I商誠信主要有以誠待客、貨真價實、公平買賣、信守合同、誠信償還借貸、不做假賬，方能贏得顧客盈門。若不講誠信，就會使秩序混亂，彼此無信任感，后患無窮?？梢娬\信可使立業成功、商業興旺。
（五）“反身而誠，樂莫大焉”
誠信是心靈良藥。只有做到真誠無偽，才可使內心無愧，坦然寧靜，給人帶來最大的精神快樂。
四、儒家思想指引下的誠信教育途徑
（一）要把誠信教育課作為學生必修課
與德育課以及其他相關課程中的穿插教育等對學生進行誠信教育，通過誠信考試，培養誠信優良品格，并不斷更新教學內容和方式，關注學生內心世界，少些說教，多些道德情感交流。輔導員要配合學校將誠信教育納入學校思想政治教育體系中，落實、推進誠信教育進課堂、進學生頭腦的工作。
（二）“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，輔導員要做學生誠信示范
高等教育的實施者是教師，這就要求教師處處作學生表率，時時言行一致。孔子強調：“敏于事而慎于言”，“恥其言而過其行”，強調身體力行比言語更具感召力，只有這樣，才能達到“其身正，不令而行”（《論語?子路》）。所以在誠信教育中，要不斷加強自身修養，引領學生誠信，真正做到“學高為師，身正為范”。
（三）“聽其言而觀其行”
創設誠信實踐，引導學生踐行誠信美德?？鬃釉唬骸敖裎嵊谌艘玻犉溲远^其行。”可見孔子推崇用誠信實踐來評價誠信品格。誠信教育要貫穿于學生大學期間的學習、工作和生活的整個過程中。輔導員在日常教育中要深入開展多種誠信教育的實踐活動，要方法多樣化、內容形象化，多用激勵、對話、游戲手段等，講千萬遍誠信道理不如一個“孔融讓梨”的故事有效。還有講座、電影、視頻、扮演社會角色、參觀、考察、旅行等其他活動形式，使青年人得到心靈感悟，領悟誠信內涵，接受誠信教育。活動的開展要重視學生基本生活習慣、自控力的培養。強調自我探求誠信觀念。培養學生做人、做事、做學問的嚴謹態度。對守信學生要予以表揚，對失信學生要加強教育和引導直至處罰。把誠信作為正常秩序建立和維持的根本。
（四）完善學生誠信評價體系，加強制度建設
1.建立學生誠信檔案。將其與組織發展、獎助學金、學生干部選拔、就業推薦等相聯系，使誠信檔案成為學生的第二張身份證。
2.制定班級誠信評價方案、建立相應誠信處罰機制。通過選舉產生班級考評小組（5或7人），對學生誠信狀況做出公正、客觀評價。讓守信者得到獎勵、失信者受處罰付出代價。
（五）構建學校、家庭、社會“綜治體系”
家庭是學生成長的第二課堂，加大力度引導學生家長參與到大學生誠信教育中，家長要以自己誠信行為樹立榜樣。通過學生家長的道德觀念、價值取向來強化對大學生的誠信品質培養，加強誠信教育。全社會都應為大學生的健康成長創造良好環境，為大學生提供健康向上的精神營養，把正確道德觀念傳授給下一代。
