前言：中文期刊網精心挑選了審美教育的作用范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
審美教育的作用范文1
素描由開始的純粹自然描繪，逐漸走向當今重感覺、想象、主觀、內心的情感表達，并形成了抽象符號、象征的主題、奇想罕見的圖像，這說明素描的認知觀念、審美情懷、思想表達和價值取向等發生了許多內質性改變，給當今素描的學習與教學帶來了諸多思考。當今素描教學不應只停留在程式化的教學內容與方法上，更重要的是對學生素描思維能力、審美能力、創造能力的培養，而審美關懷的素描教學是核心和關鍵。因為審美關懷教學能讓我們獲取藝術美感和引發一連串審美心理活動與藝術思考，實現藝術教育的價值，滿足藝術發展要求。
一、審美關懷的意涵
審美指審視美的事物，而“美”的范疇與解釋，有老子的“道、氣、象、味、妙”，劉勰的“隱秀、風骨、神思”，以“天人合一”為美?？梢?，美是浩瀚的萬物與不盡的心靈感悟的融合，是寬泛的文化脈絡，是人類文明進步并不斷豐孕的基因。審美是情感呈現、美的賞析和個體心靈的探索，是對理性的普遍性和感性的特殊性的認識。關懷意為關切人、尊重人以及對人的生活與價值有深切體認，使其自我實現的實踐行為。審美關懷是關懷人文與生命環境，澄清質疑、激活情趣、拓展視野，是人的藝術態度、信仰和價值觀的延伸，是強化學生藝術素養，促進藝術教育革新，建構有品質和有價值的藝術與人文教育；是豐富美術教育意涵，重視藝術教育的關聯性，讓教育中的美和愛變得更加重要；也是美術教師面對當今素描教學中的問題所應有的信念與省思的要點。
二、審美關懷在素描教學中的作用
審美關懷是素描教學多種能力培養和實現的關鍵，是當今素描教育的重要部分。審美關懷教育是當今國際藝術教育推崇的理念。其倡導教師關注學生的藝術品質，發展學生的藝術感知，強化學生的審美，激發學生的創意，提升學生的藝術認知能力和視覺文化素養，發展學生的創新思維能力，使素描教育實踐行動有針對性和方向性，使素描教學富有品質和價值?，F代素描教學被看作美術教育中復雜的必備工程，許多藝術思潮、觀點深刻地影響著素描的內涵和面貌，拓展了素描的含義與空間，使素描變得更具思想和情感，技術表現更加繁縟復雜，圖像更為新異抽象，精神情懷更趨個性主觀。當今素描教學的根本目的是教會學生如何進行藝術認知和思考，即致力于對學生藝術思維能力、藝術表現能力、審美能力和創造能力的開發。素描教師要做的不只是教學生畫出對象的形體結構、空間、明暗、色彩、質感，而在于關懷和開啟學生用靈慧的眼光觀察萬物，用寬泛的思維審視物象，尋找藝術的審美趣味，以及更好地發揮他們的藝術個性和進行創造所必需的想象力。如，拉斐爾素描中優雅的愛、畢加索素描中的符號與抽象元素等并非只是對形體的贊譽，這些經典素描中的線條、明暗等強有力地凝聚著素描深厚的精神意義和品質，深切表達了畫家的視覺反映和表現想象的審美，為素描的認識、表達、創思帶來了無限的活力與啟示。審美關懷教育讓素描教學更加關切藝術教育，貼近本質、貼近個性、貼近時代，更加注重學生對當今素描的認知、審美、思考能力的提升。
三、審美關懷教育是當今素描教學的核心理念
審美教育的作用范文2
【關鍵詞】盆景藝術;審美教育;幼兒美育
目前，我國已有不少幼兒園在室內種植并擺放盆植，用于綠化幼兒園室內環境。盆植即盆中栽植，它是將花草樹木隨意種于盆內，任其自由生長，不進行任何藝術處理的一種非藝術品。①在盆植的基礎上進行審美化的改造與創作，加之以藝術化和人文化的元素，便可使之成為盆景藝術。盆景藝術起源于中國，如今已成為一門世界性的藝術，深受世人喜愛。它在對自然進行審美化的高度概括和提煉的基礎上，運用咫尺千里、縮龍成寸等“以小見大”的手法，將小型的花草樹木、山石池水、屋宇亭橋等基本要素進行藝術加工后布局于盆缽內，以優美的造型和深遠的意境再現自然與人文景觀。②它以盆為“紙”，以樹木山石及配件等材料為“繪”，故又被譽為“立體的畫”。③盆景藝術將自然美、藝術美和人文美融為一體，具有豐富的藝術趣味、審美價值、文化內涵和教育功能，適合運用于幼兒園的審美教育。
一、盆景藝術的組成部分及審美價值
盆景藝術根據取材和造型的不同主要可分為樹木盆景和山水盆景。樹木盆景以表現虬曲蒼勁的古木或枝葉扶疏的森林為主，山水盆景則是將山石與水景相結合，用以模仿雄偉或是秀麗的山水景象。④二者的表現內容皆可根據所占空間的大小，劃分為主景和點綴之景兩個組成部分。作為盆景中主景的樹木和山水是創作者遵循“道法自然”的原則，以藝術手法表現的自然之景，其景宛若天成，在盆景中代表的是藝術化的自然。作為盆景中點綴之景的配件，其種類豐富多樣，有亭臺、樓閣、回廊、下棋者、放牛娃、垂釣漁翁、撐船老叟等，代表了藝術化的人文景觀。盆景因此既包含自然之美，又包含人文之美，是一種自然與人文和諧統一的藝術品，有著豐富的審美內容和價值。
（一）盆景的自然之美
盆景藝術將自然之景濃縮于一盆之中，是大自然的縮影。就表達主題而言，盆景藝術主要是利用自然材料在盆缽內以“以小見大”的藝術手法來展現宏偉多姿的大自然。就其創作材料而言，它是一種活的藝術形式。盆景藝術主要運用植物、山石、水等自然原始材料，其材料具有自身獨特的自然屬性，并充滿自然生機。就其產生的目的和原因而言，盆景藝術于一盆之內盡情展現自然風光，可擺放于室內外，用于美化人們生活，它的產生是人們喜愛并且親近自然的一種表現。
（二）盆景的人文之美
作為盆景藝術中點綴之景的各式配件雖然體格小，但形式和內容豐富多樣，代表的是人文之美，在盆景中具有舉足輕重的作用，甚至在一定程度上有著畫龍點睛之妙。這種人文融于自然、自然不可缺少人文的審美追求和布局設計完美地詮釋了我國古代“天人合一”的思想。這種審美追求不僅體現在盆景藝術中，還在我國詩歌和山水畫中皆有所表現。如柳宗元的詩《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”又如杜牧《山行》中“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家?！贝送?，我國早期山水畫大多是作為人物畫的背景起襯托作用，后隨著山水畫的發展，它開始獨立于人物畫而自成一科。在此時的山水畫中，自然山水、樹木雖已占據畫面絕大部分位置，但大多數山水畫仍保存有人文元素。代表人文的各式建筑以及人物等景在畫面中所居之位雖小，然而這類點綴之景卻突出了自然的宏偉壯闊，且在自然之美中融入人文的元素，在給自然注入活力的同時又展現了畫面的人文之美。
（三）盆景的藝術之美
盆景藝術的主景所運用的創作材料雖屬自然，但其中對樹木山石的選材、修剪、粘接組合以及打磨等都蘊含著創作者的審美理想，表現的是藝術化的自然。點綴之景主要是用陶瓷、泥塑和木雕等工藝塑造而成的各式建筑、舟船以及人物，屬于我國民間藝術的范疇。盆景藝術結合中國山水畫與園林藝術的審美理念，創作者對主景和點綴之景的位置擺放苦心經營，將藝術化的自然與藝術化的人文合二為一，使其構成一個和諧的整體，從而具有包含自然和人文氣息的藝術之美。
二、盆景藝術在幼兒園審美教育中的作用
幼兒園審美教育是促進幼兒全面發展的教育中不可缺少的重要組成部分。它是指通過自然美、社會美和藝術美來對幼兒進行教育，以此提高幼兒感受美、鑒賞美、表現美和創造美的能力，培養幼兒正確的審美觀念和健康的審美情趣，陶冶幼兒情操，啟迪幼兒智慧，增強幼兒生活樂趣。⑤盆景藝術集自然美、人文美和藝術美于一身，在幼兒園審美教育中具有多方面的作用，它不僅可以美化幼兒的生活環境，還可以促進幼兒對自然和藝術的喜愛，提高幼兒的藝術素養和審美水平，開闊幼兒的視野，增長幼兒文化知識，培養幼兒優良的道德情操。
（一）促進幼兒親近自然，培養幼兒熱愛自然的情感
盆景藝術是一種將自然與人文和諧地融為一體的藝術。無論是在樹木盆景還是在山水盆景中，占主體的都是樹木山水等自然元素。以各式建筑和人物為代表的人文元素則被置于樹木山水之間，相比于主體的樹木山水，這些建筑和人物雖顯得較為小巧，但恰恰是這種小巧突顯了自然的宏偉與廣大。通過對盆景藝術的欣賞與創作，幼兒移情于盆景中的人物，仿佛自身已融于自然，并由此對以樹木山水為代表的大自然產生一種崇高的審美感，以此促進幼兒親近自然，進而培養他們熱愛自然的情感。
（二）提高幼兒藝術修養，培養幼兒對中國傳統藝術的興趣
盆景藝術與中國古代傳統山水畫有著密切的聯系，作為立體山水畫的盆景藝術，它具有與山水畫“澄懷觀道，坐以臥游”⑥的相同功能，可以提高幼兒的藝術修養。結合幼兒活潑好動，喜歡觸摸的特點，盆景藝術適合幼兒作為審美對象進行欣賞。盆景藝術是一種立體的藝術，幼兒可以全方位地對其進行觀賞，并且在觀賞過程中可以親自觸摸感受。盆景藝術又是一種活的藝術，幼兒在近距離觀賞時還可以聞到植物、山石和池水等自然的味道。盆景藝術具有可觀、可感、可觸、可嗅的特點，幼兒通過視覺、觸覺和嗅覺等多種感覺通道綜合地對盆景藝術進行感受和欣賞，不僅可以對盆景藝術有一個全面、清晰的認識，而且還可以促進他們對中國傳統山水畫的理解與喜愛。此外，盆景藝術中作為點綴之景的陶瓷、泥塑和木雕制作精巧生動，是中國傳統民間藝術的重要組成部分，通過對其觀賞亦可增加幼兒對中國民間藝術的認識和興趣。
（三）增長幼兒文化知識，培養幼兒道德情操
盆景藝術不僅有著優美的造型、深遠的意境，并且還蘊含著我國深厚的傳統文化。點綴之景中的亭臺樓閣、木橋回廊等建筑和各式人物等都蘊含著豐富的知識。此外，盆景主體樹木山水在中國傳統文化中也具有豐富的涵義，且與人的品德相聯系。儒家文化以“仁”為核心，并將山當作“仁”的形象化表現。⑦孔子曾說過“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜?！雹喔哒T于《淮南子•墬形訓》中作注道：“山仁，萬物生焉，故為積德。”⑨老子則是對水情有獨鐘，提出了“上善若水”，認為“水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！雹飧黝愔参镆蚱浞N類不同而被賦予不同的象征意義。如“歲寒，然后知松柏之后凋也”中的松柏象征著堅強不屈，梅、蘭、竹、菊象征著君子的美好品行等。引導幼兒對盆景藝術中所蘊含的中國傳統文化進行解讀，不僅能夠開闊幼兒的視野，使他們增長知識，而且還可以使他們潛移默化地受到我國優秀傳統道德的熏陶，從小養成良好的道德品質。
（四）裝飾幼兒園環境，美化幼兒生活
盆景藝術運用自然材料，如植物、石、水等作為藝術創作的主體具有綠化環境、凈化空氣等功效。作為顯性課程資源的盆景藝術可以增加幼兒對自然和藝術的喜愛，促進審美水平和文化素養的提高，豐富幼兒的知識并培養幼兒的道德情操。而作為隱性課程資源的盆景藝術則可以運用于幼兒園環境創設，教師可引導幼兒將他們所創作的盆景擺放于室內。這不僅可以彌補室內缺少植物綠化的缺陷，而且還具有裝飾環境，美化幼兒生活的功能。
盆景藝術是一種雅俗共賞的藝術，幼兒園可以根據自己的實際情況進行選材與創作。在幼兒進行創作的過程中，教師不必過于強調手法技巧，而應讓他們在創作過程中充分地發揮自己的想象力。在盆景藝術的欣賞過程中，教師應引導幼兒對盆景的自然美、藝術美和人文美進行全面地欣賞，并在此基礎上向幼兒介紹我國的傳統藝術與文化。學前教育是教育的啟蒙階段，在此階段應讓幼兒接觸廣泛而并非精深的知識。盆景藝術具有極大的創作自由和審美趣味，并且符合幼兒好玩、好動的特性，適合用于幼兒園的審美教育。
作者:萬歷 單位:天津師范大學教育科學學院
參考文獻：
[1]周武忠.中國盆景藝術鑒賞[J].中國園林，1997(5).
審美教育的作用范文3
關鍵詞：小學；語文；審美；人教版
新課程標準中明確規定：語文課程的教學目標也應該重視學生的品德修養和審美價值的教育，促使學生形成良好的個性及健全的人格，以有助于他們德、智、體、美全面發展。可是，在目前義務教育階段，大部分語文教師只重視文學教育，也就是說，只重視對學生進行文學知識、文化技能教育。從新課程標準中，我們不能發現，審美教育也是小學語文教學中不可分割的部分，它和知識技能教學有著密不可分的關系，隨著教育理論研究的深入發展，教育工作者已越來越意識到小學語文教學中審美教育的重要性了，所以，在新課程改革下，提倡素質教育的今天，我們有必要在小學語文教學中對學生進行審美教育。筆者根據多年的教學經驗，在此文中發表一些陋見。
一、小學語文教學中審美教育的必要性
蘇霍姆林斯基指出：“教育，如果沒有美，沒有藝術，那是不可思議的?！笨梢?，在全日制義務教育中，對學生進行審美教育是必要的。在進行知識文化教學的同時，對學生進行審美教育，可以培養學生正確的、健康的審美觀。在小學語文教學中進行審美教育是必要的，其原因為：
1、時代的發展需要審美教育。社會的發展，對人才的需求有了不同的要求，不再是僅僅需要具有高技術能力的人才，對人才的標準已從智商、情商、審美修養、文化底蘊等綜合素質方面考慮了，而這些綜合素質的培養，不可能在很短時間內就能養成的。這就要求我們應從“娃娃”的養成教育抓起。在這一形勢下，小學語文教學中的審美教育是勢在必行，而且是迫在眉睫了。
2、學生的發展需要審美教育。審美教育能使學生樹立正確的審美觀，學生的情感和心靈在熏陶中逐漸凈化了，久而久之，就能形成完美的人格。同時，審美教育還能使學生其它方面得到健康的發展。例如，可以開闊學生的視野；促進學生思維能力的發展；促使學生身心健康的發展協調一致等等。
二、小學語文教學中審美教育的現狀
在素質教育不斷推進的教育形勢下，小學語文教學的教學資源已呈豐富化、生活化的特點，教學內容具有開放性，綜合性及實用性的特點?？墒墙處熢诮M織教學過程中，并沒有把新課程理念理解透，在教學時仍然沿襲舊的教學方法，并且對教學內容沒有進行拓展，沒有突出文本的時代感。在教學時由于傳統教育觀念和教育模式以及教師素質等因素出現某種“缺失”或“偏差”。其原因如下：1、由于教師的教學理念存在著誤差，所以在實際教學中，很多教師沒有注意到教學的實際作用，而采取形式主義的方式，在教學時，并沒有切實結合語文美學教育的目標進行，對學生的發展沒有切實的好處。2、在教學內容方面，教師只是把自己的意念全盤貫輸給學生，而沒有把學生作為學習主體，沒有引導學生自己去分析文本中的審美思想教育，掩蓋了文本閱讀的審美客觀目標。3、在教師素質方面，教師不注重自身審美素質的培養和提高也是影響審美教育實施的一個關鍵因素。比如，教師體態語不恰當，教學用語不規范，教學語言貧乏單調，板書不工整，與學生交流時不講求語言美，穿著不注重場合，缺乏對工作的激情和對學生的熱愛等。
三、小學語文教學中審美教育的教學
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。審美教育的目的是使人的情感獲得解放，使人不僅在理論上認識到某一事物是正確的，而且在情感上對它產生熱愛。筆者在下面談談如何在小學語文教學中如何實施審美教育。
1、讓學生全方位地參與。美是要通過自己去親身感受，才能體驗到生活當中很多美好的東西，那么，在小學語文教學中，教師就應該通過多種途徑讓學生親身參與到審美教育的過程中來，在實踐中體驗美的教育。學生只在樂在其中，才能去感受美、品味美、鑒賞美。同時在感受時，才能培養自己美德的形成，以達到發展美學的教育目標。筆者在教學過程中主要是采用“表演――體驗教學法”。此教學方法是建立在“以學生為教學主體”的基本理念下，其目標是促進學生審美觀點的發展。其操作過程為三：想象、表演以及體驗。但是在教學時，一定要根據教材內容的特點，而設置不同的教學過程及教學情境，營造審美教育的氣氛，使學生在學習過程中能激發自己的審美觀，從而積極地調動自己的學習興趣，培養正確的審美觀點。例如，我在教學詩歌《憫農》時，通過網絡下載農民在田地里勞動的場景，同時在穿插烈日、汗水等圖片，使學生通過視覺來感受到農民勞動的辛苦，然后再播放《憫農》的朗誦。最后再引導學生們進行情景再現，讓學生閉目遐思，在遐思中去體驗農民們在田里勞作的辛苦。所以，在學生全方位體驗中，不僅能感受到教學的主旨所在，更體驗到詩歌美、畫面美、情感美。這樣的效果遠遠超出簡單的認知目標，有效地實現了情感目標，提升了語文教學的層次與質量。
2、改變教師教學理念，提高教師自身素質。教師是教學的組織者，參與者，引導者，實施者。所以，教師其實就是學生在學習過程中審美對象之一。如果教師自身素質不高，則無法組織學生對審美教育的學習過程。因此，作為現代語文教師，轉變教育觀念，不斷提高自身素質具有重要的時代意義。筆者認為，教師自身素質應從三個方面去進行。1）、觀念美。教師要轉變教育觀念，樹立學生綜合發展觀、學生主體觀，尤其要注重自身身心審美修養的培養和提高。比如要有高尚的審美情操，對文藝、體育有廣泛的情趣，能在自然、社會和藝術的感受體驗中追求美、鑒賞美和創造美。2）、語言美。古人云：“言之無文，行而不遠”。教師的教學語言是創造美的氛圍的第一要義。教師如果教學時不能在語言上以辭激情，學生就會因為教師語言的枯燥無味性而對語文學習無興趣，則對學生的審美教育更無從說起了。3、形象美。教師的勞動特點具有很強的示范性，舉止端莊、禮貌待人、儀容整潔大方、板書優美的教師形象能成為激發學生審美心理的誘因和創造美的氛圍的因素。因此，加強教師自身形象建設，強化師范技能訓練對有效開展審美教育，提升教學質量是十分必要的。
結束語：英國美學學會主席赫伯特?里德指出：“美育不僅成為當今教育中的重要組成部分，而且大有成為整個教育的基礎和整個教育改革的突破口。”所以，戰斗在小學語文教學一線的教師，首先是要注意自身審美素質的提高，其次是要改變舊有的教學理念，要把審美教育貫徹到自己的教學當中來，第三，在對學生進行審美教育時，一定要把學生作為教學的主體，要發揮學生在教學中主人翁的作用。使語文教學和審美教育聯系，才能切實提高學生的審美能力。
參考文獻
[1] 葛美紅.小學語文閱讀教學中的審美培養[J].語文學刊.2013（04）
[2] 聶秀芳，袁文智.淺談電教多媒體在小學語文審美教育中的運用[J].學周刊.2012（35）
[3] 賈利娟.審美教育與語文教學[J].文學教育（中）.2010（04）
[4] 夏群錄.言形情境理――小學語文審美教育淺探[J].陜西教育.1998（04）
審美教育的作用范文4
【關鍵詞】藝術類高職院校 大學語文 審美教育 作用 策略
2007年3月，教育部高教司下發《關于轉發〈高等學校大學語文教學研討會紀要〉的通知》，藝術類高職院校大學語文教學改革也隨著全國高校的大學語文改革逐漸升溫。其中針對藝術類高職大學語文教學中的審美教育，相關學者及一線教師在普通高校、一般高職高專院校研究基礎之上，進行了有限的針對性研究。他們或從大學語文教材中的文本本身所具有的審美性出發，進行課堂教學方式方法的探討；或從大學語文教學課堂評價標準的角度論述關注學生精神成長的重要意義，以彰顯其課程審美意義；或從大學語文的功能性方面強調審美性的核心地位。然而這些研究或只停留在文本層面，廣度上有待延展；或在研究方向的精準度上有待深度探討。
筆者作為藝術類高職院校一線語文教師，在多年的教學過程中，對大學語文的教學對象、教材、教師、教學方式方法、教學評價等問題進行了深入的觀察、研究，進而對本學科的功能作用做出如下定位：藝術類高職院校大學語文教學應以其人文性為核心，工具性為基礎，審美性為實現其教學目標的切入點，逐漸培養學生良好的審美能力和審美品質。
一、藝術類高職院校大學語文教學中審美教育的地位作用
如何定位大學語文的功能作用？首先必須從教學對象出發。與普通高校和一般高職高專院校的學生相比，藝術類高職院校的學生是一個特殊的群體，具體表現為以下兩點：1. 與普通高校的學生相比，他們的文化課底子薄弱，學習興趣不高，學習方法不對路，更有甚者學習態度不端正，厭惡學習；2. 與一般高職高專院校的學生相比，他們同中有異，相同點如第一條；不同點在于，藝術類高職院校多數學生的專業與藝術相關，他們的思維方式較為感性、發散、靈活，多年的藝術熏陶使得他們對藝術和美的理解較為深刻。
綜上所述，不難發現大學語文作為一門人文素質必修課，如果繼續沿用中學語文的教學思路、方法，必定會被學生排斥，最終走入絕境。同時我們更加不能無視：正是藝術類高職院校學生的獨特性給大學語文教學關上一扇門的同時也為它打開了一扇窗，這扇窗就是審美。大學語文的審美借助文學作品實現，文學與藝術是相通的，這正是藝術類學生的興趣點和較為自信之處。如果教師把審美教育當作大學語文教育的切入點，從審美的角度與學生進行溝通，學生會因產生共鳴而積極參與到教學互動中。這就會成為實現大學語文教育人文性和工具性目標得以實現的切入點和關鍵，進而促使學生形成良好的審美能力和審美品質，促進其對專業藝術學習的理解。
二、藝術類高職院校大學語文教學中審美教育的實現策略
大學語文的審美教育是一套系統工程，需要在以下方面做出改革才能順利實現其人才培養目標。
（一）教材的編訂、教學方式方法和教學考評制度是審美教育成功的決定因素
1. 教材的編訂。
近幾年來，隨著高職高專大學語文教改的深入發展，大學語文教材建設取得了令人矚目的成就。其中較有特色的是2012年以文化部、全文化藝術職業教育學會牽頭編訂的《大學語文》，采用“主題+文選”模式，兼顧了大學語文的人文性、工具性、審美性及職業核心能力的培養，圍繞幾個核心思想選取了古今中外的經典名篇，既能突出經典，又能與學生藝術專業契合，體現了編者的別具匠心和教育理念，成為藝術類高職院校大學語文課程的首選教材。
2. 教學方式方法。
契合的教材為大學語文審美教育提供了一個良好的開端，而教學過程的成功還需要有一套良好的教學方式方法。傳統的、單純的、封閉的審美訓練方法是不可取的。教學方式方法的選擇必須以教學對象為首要標準，以調動學生的興趣，激發他們的審美感受為目標。具體做法如下：
（1）篇目的選擇。
針對不同專業的學生，根據他們的專業特征、性格特點及學習方式，選擇能被他們接受的篇目。如針對舞蹈、戲劇專業的學生，無須給他們選擇《大學》《中庸》等艱澀拗口的文章，只需選擇《論語》《孟子》等這些耳熟能詳的語錄或故事，更能激發這些從小就擅長背誦的學生的興趣。
（2）教學形式的選擇。
以詩歌為例，過分的講解反而會毀滅其藝術美，不如采用朗誦比賽的形式。為了保證最終效果，每次活動的準備、教師指導和演練必須在課上，有計劃，有步驟，有階段性結果。首先制定比賽規則，在規則的制約下進行下一步準備工作。其次，為了保證讀音準確，每個人或小組必須通過查字典確定讀音；要想把感情讀準確，必須理解詩歌意思、作者的創作背景及創作意圖，甚至需要細細體味詩歌的內涵，還可以上網搜索詩評或詩歌鑒賞之類的文章，以幫助自己更準確地把握詩歌的情感。再次，為了把詩歌朗誦到位，還需要反復練習，包括運用相關的動作與表情等。這樣，大學語文課堂就真正變成了以學生為主體的課堂。再如，對一些有意思的故事或經典的戲劇，可以讓表演專業的學生排練，進行巡演或專門展演。在此項活動中又衍生出來另一批團隊，如劇本創作組、導演組、美工組、攝影攝像組等，幾乎可以實現全員參與。
（3）審美教育過程中思維訓練模式的選擇。
藝術類高職院校的學生大多已經成年，擁有較為成熟的思維邏輯，并且他們學習語文的目的不是為了參加高考。因此，大學語文的任務并不是教給學生一個專制的、“正確”的結論，而應當是敞開審美的思維空間，引導學生自主形成醇正的趣味和品位。例如對于魯迅散文《聰明人和傻子和奴才》、司馬遷《垓下之圍》等作品，教師與其自己在講臺上唱獨角戲，不如還學生一個舞臺，讓他們談一談自己的感受，或者干脆來個辯論賽，讓學生們各抒己見。
（4）教學設備的選擇。
根據不同的教學內容和教學形式，應選擇不同的教學設備。例如學習張若虛的《春江花月夜》，完全可以以人為教具，讓舞蹈系的學生跳一段同名舞蹈，跳的過程中可配以詩歌朗誦；學習曹雪芹的《黛玉葬花》，可以直接用多媒體播放一段電視劇或戲曲。這都會對審美教育起到輔助作用。
（5）提升職業能力的選擇。
高職教育的理念就是“以就業為導向”，培養學生的職業能力。所以，教師在大學語文的審美教育中，一定也要貫徹這一理念。例如，講到徐志摩的《偶然》等作品時，可以讓學生去大自然、社會中尋找那一剎那的美或感動。那么如何將這種審美感受記錄并傳達出來呢？攝影攝像專業的學生可以用手中的相機或錄像機拍攝下來，播音主持專業的學生可以用語言文字的形式描寫出來，美術專業的學生可以用畫筆描繪或者把圖片和文字制作成PPT呈現出來。這些都是用自己的專業能力來表現內心情感的方式。
3. 教學考評制度。
教學考評制度一定不能死板，要體現動態評價的原則：把過程性評價與終結性評價相結合，項目展示考核與試卷考試相結合。
（二）師資隊伍建設直接影響審美教育的效果
大學語文課程涉及范圍很廣博，教師不僅要有過硬的專業素質，還要有全面的知識結構，通曉古漢語、古文化歷史、哲學、美學等知識。此外，教師還要具有極高的教學藝術修養、極強的組織協調能力和親和力。因此，藝術類高職院校要構建一支結構合理、學術分支健全的師資隊伍并在教學中實現傳幫帶的良好風氣。
（三）大W語文的課程體系建設即配套課程的建設與審美教育相輔相成
藝術類高職院校大學語文所占課時有限，而審美教育卻是一個長期訓練的過程。因此，為了保障教育效果的實現，需要建立并完善大學語文的課程體系。這個體系的建立，可以以一系列選修課或專題講座的形式實現。如《名著影視作品欣賞》課作為河北藝術職業學院的大學語文課的配套課程，以選修課的形式安排在剛剛結束大學語文學習的大二第一學期，對大學語文課起到了延展和強化的作用。
藝術類高職院校大學語文的審美教育作為教育教學活動的切入點，恰恰抓住了學生的藝術性這一本質特征，投其所好，并且以學生喜聞樂見的形式寓教于樂，寓美于教，讓學生在審美愉悅中學到了知識，掌握了能力，涵養了品質，最終體現了大學語文教育的人文性、工具性和審美性，為學生職業能力的提高積蓄了力量。
【參考文獻】
[1]葉朗.現代美學體系[M].北京：北京大學出版社，1999.
審美教育的作用范文5
青少年是祖國的未來和希望。中學生正處于認識社會，接觸社會，逐步走向社會的啟蒙階段，應該把培養學生審美觀念當作一個專門課題。用社會主義的道德標準教育學生，在培養學生審美觀念中實施素質教育，是培養跨世紀一代新人的有效方法。審美教育作為藝術教育的重要組成部分，在“造就全面發展的人”的現代教育中，具有不可替代的作用。
我們所說的美術審美教育，不同于應試教育觀念下的美術技術教育，不是簡單的“畫畫兒”，而是通過造型藝術美的欣賞與創造活動，來陶冶學生情感，開拓形象思維，培養欣賞與創造美的能力的教育方式。它主要以提高學生的綜合素質和培養學生的健康個性為目的。
一、激發學生對生活的熱愛，培養學生日常生活中做到儀表美素質教育的作用。
現在的中學生大部分都是在優裕的環境中，父母的嬌慣下成長起來的，普遍存在一個“懶惰”的心理，不愿動手、動腦，甚至有的學生經不住現代社會不良風氣的影響，熱衷于穿奇異服裝，留怪異發型等，面對本來活潑可愛、應茁壯成長的青少年學生們，應通過素質教育使他們對美有正確的認識與追求。怎樣才能引導學生樹立正確的審美觀念呢？首先應從培養學生的儀表美入手。讓學生從認識美、鑒賞美的角度自己談談什么是儀表美，說出自己作為學生應怎樣打扮才能達到美的效果。進而引導學生儀表是因人、因事和需要而異。比如：各行各業具有自身待業特征的制服，有的莊重大方，有的威風凜凜，有的瀟灑飄逸，有的自然樸實。我們也可以根據身邊的實際，循循善誘，結合學生們學的《落花生》、《皇帝的新裝》等課文的內容，道出人生美的真諦。如養路工身穿黃紅色的工作服在路上修路是為了安全，讓過往的行人能看到他們，能想到他們的辛勤勞動和汗水才換來腳下又平又光的道路。又如環衛工人帶黃色帽子，穿著黃色馬甲，沒日沒夜地清掃著大街的垃圾污物，雖然干的是又臟又累的活，但正是因為他們不怕臟不怕累，才給人們創造出干凈、清潔美麗的生活環境，使人們生活在美好舒適的環境之中。別看他們的穿著并不耀眼奪目，但那衣著、那形象卻在人們的心中閃爍著一種美的光輝。引導學生要結合自身的特點和家庭情況，結合自己的學生身分，穿著、打扮、發型、服飾要干凈整潔，落落大方。要求學生自己去創造美，自己的衣服自己洗，破了要自己補，要靠自己的勞動改變自己的生活，不能依賴家長，依賴社會，能在生活自理的基礎上，幫助家長做些力所能及的事情。這樣做，既培養了學生正確的審美觀念，又培養了學生自理能力，使學生在接受審美教育的同時，受到素質教育。像《打石工》、《盲女》、《伏爾加河上的纖夫》等作品對培養學生良好的人生觀方面有重要的人生教育意義。
二、陶冶學生的情感，促進健全的審美心理，在培養學生心靈美，行為美中實施遵紀守法，自律自重方面的素質教育。
舉世聞名的古希臘雕刻杰作《米洛斯的阿芙羅蒂德》雕像的兩臂已斷失，但那雕刻地極其完美的形體仍使人感到它是完美無瑕的，女神的豐腴飽滿的身體與端正、大方，具有古希臘婦女的典型容貌，使整個雕塑體現了外在美和內在美的統一。這幅作品充分表明了古希臘作家的審美觀念。另有《大衛》、《蒙娜麗莎》、《自由領導著人前進》、凡高的《自畫像》等不朽的美術名作，都具有強烈的情感陶冶功能，通過鑒賞名作，使學生的感知、想象、情感、理解等多種心理要素得到了充分而協調的發展，逐漸形成了健全的審美心理。
在培養學生心靈美的同時，也培養了學生自尊、自重、自愛的高尚情趣，培養學生在群體生活中相互尊重的良好習慣。更重要的是培養了學生自我設計美的環境，創造美的氛圍，追求和達到美的理想境界的能力，達到素質教育的目的。
學生在感受、體驗、理解美的過程中，也必然受到真的啟迪。善的感染，相應的“知”“意”心理內容也得到了協調發展。心理結構也日趨完善。像《仇娃參軍》《開國大典》《艱苦歲月》《劉胡蘭就義》《血衣》等現代藝術作品以英雄模范事跡教育學生樹立熱愛祖國，見義勇為，拾金不昧，樂于奉獻的道德風尚，讓學生知道哪些是社會弘揚的真、善、美，哪些是社會唾棄的假、惡、丑，在自己的心靈上筑起一道自覺抵御各種不良風氣和黃毒侵蝕的防線，培養學生勤勞、勇敢、自強不息、奮發向上的良好品格和自力更生、自我發展的良好心態素質。同時在行為上表里如一、盡善盡美，讓學生積極參與思想道德教育活動。比如“每個學生每周一件好人好事”、“雷鋒精神在我?！薄ⅰ跋蚩购橛⑿蹖W習”、“我為災區獻愛心”等活動。讓他們在實踐中陶冶心靈提高素質，有利于德育的開展。
三、促進想象力的發展，使學生的形象思維與抽象思維平衡協調地共同發展，讓學生更聰明，更富有創造力。
想象力對于人類的發展、進步具有重要意義，也是未來“全面發展的人”必須具備的基本能力。應試教育與素質教育相比較，應試教育過分重視語言，數理化等“主課”的死記硬背，而忽視甚至排斥藝術、體育、生理、社會、勞動教育等“副課”的學習，嚴重束縛了學生的想象力、創造力的發展?，F代科技，推崇的是創造科技，現代的競爭是創造力的競爭。若沒有充分的想象力。何來創造力？同樣一幅作品，不同的學生根據作品的線條、色彩、形體會產生不同的想象力，能在心里喚起用言詞不能表達的不同的微妙感情。美術的審美教育，不僅可以引導學生直接感受作品的線條、形體、色彩之美，而且能夠通過有限的畫面，形體的想象，進一步領悟到豐富的藝術內涵，大大增強想象力，直覺感悟和形象思維能力。
四、通過引導學生感受、體驗、理解美的作品，了解中國美術發展史，激發學生的愛國主義情感。
審美教育的作用范文6
一、激“情”激“趣”，營造審美氛圍
劉勰在《文心雕龍》中說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以人情?！闭Z文課文大都蘊含著豐富的情感，教學時，語文教師要善于激發學生的情趣，喚起他們的情感體驗，使之“披文以人情”。這就要求教師既要將個人情感融入文中，又要與學生進行充分情感交流，從而營造良好的審美氛圍。美學家王朝聞先生認為：“藝術的教育作用只能通過欣賞者對作品發生興趣，在欣賞過程中得到一定的審美愉悅，才能得到充分的發揮。”由此可見，語文教師實施美育滲透時，還必須注重學習興趣的激發。如教《萬紫千紅的花》時，筆者是這樣引入新課的：
花兒是美麗的，朱自清在《春》這篇散文中，有兩句精彩的描寫：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓你，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。”看，這絢麗多彩的花的世界真是美極了，這“紅紫爛漫”的春天，充滿著生機和活力?？伞盎▋簽槭裁从心敲炊嗟念伾?它的形成、變化的原因有哪些?”同學們在贊嘆花兒美麗的同時，一定會提出這樣的疑問，尋求科學的解釋?，F在我們不用作家的眼光去欣賞花兒的美麗，而用科學家的眼光去認識這五彩繽紛的花的世界，去發現大自然的奧秘。
這樣一番話，使《萬紫千紅的花》這篇科普說明文在學生面前頓時具有了吸引力，學生對花的色彩產生了“美感”，學習變得積極而主動。
二、剖析人物性格，感受人物的性格美
改革后的課文課本教材不同于以往使用的教材。新教材中選取的課文大大注重了“人文性”。語文課本中的很多選文最充分地展示了人性之美，刻畫了許多栩栩如生的人物形象。因而，教學時教師要善于通過分析作品中人物的言行(“表”)揣摩他們的內在的思想品質(“里”)，使學生在美好高尚人格的感召下，陶冶情操，凈化心靈?！墩l是最可愛的人》中，作者在敘述“松骨峰戰役”時，運用了一系列準確的動詞給讀者刻畫一群可歌可泣的英雄群體形象。這一壯烈的場面不禁使人對志愿軍的革命英雄主義精神肅然起敬，對志愿軍戰士產生了一種由衷的欽佩之情。在敘述馬玉祥火中救朝鮮小孩這一情節時，作者從另一個側面表現了對朝鮮人民的愛，體現了志愿軍戰士崇高的國際主義精神；文中的第三個事例則表現了志愿軍戰士為了祖國人民忍受艱苦的無私胸懷、純潔高尚的內心世界，贊揚了志愿軍的革命樂觀主義精神和愛國主義精神。可見，人物性格是一個復雜的“多面體”，老師要引導學生從不同角度感受人物的性格美。人物性格美的內涵十分豐富，或崇高，或悲壯，或柔美，不一而足。教師要善于由“表”及“里”、由淺入深地分析每一個具體的人物形象。
三、多讀多背，體會文章的意境美
