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對禮儀的認知范文1
醫院人力資源管理概述
醫療衛生人力資源是一個技術密集程度相對較高的群體，特別是其中的高級衛生人力資源在醫院醫療、科研、預防、保健、管理工作當中發揮了不可替代的作用。醫院衛生人力資源創造性的勞動為醫院發展及學科建設提供了可靠的支持。也正是由于如此，醫院人力資源管理在整個醫院管理活動當中具有較高的地位。醫院人力資源管理具有一定特征，具體表現為以下幾個方面：主動性。醫院人力資源管理強調發現人才、培養人才，通過主動性的人力資源開發，將相關人才匹配到最合適的崗位，以此來提升人力資源管理工作成效。戰略性。醫院人力資源管理要求人力Y源管理目標與戰略性目標緊密聯系在一起，要從戰略角度設計、開發人力資源管理各項活動，這樣才能讓人力資源管理體系更為完善。以人為本。醫院人力資源管理明確了人才的主體地位，要求人力資源與醫院整體保持同步發展。通過適當的管理措施，讓醫院與人才本身實現雙贏。
醫療衛生人員對醫院人力資源管理存在的認知誤區
盡管醫院人力資源管理整體水平較以往有了很大提高，但部分醫療衛生人員對醫院人力資源管理存在一定的認知誤區，具體表現為以下幾個方面：（1）人力資源觀念滯后。很多醫療衛生人員受我國傳統文化思想影響較深。我國特殊的社會文化背景導致了管理者與被管理者先天性的不平等地位，也就是形成了基層職工與領導之間的支配與被支配的關系。部分醫院人力資源管理工作實施過程中，偏向于高度集權的管理方式，未能充分融入人性化管理，忽視了薪酬體系的激勵作用。這種傳統人力資源管理觀念與現代醫院人力資源管理要求顯然是相悖的。（2）管理機制相對落后。很多醫院人力資源管理過于偏重管理，但卻忽視了人才培養工作。并且基層職工也缺乏主動學習的意識，忽視了專業技能培訓及繼續學習的重要性，這在一定程度上制約了醫院職工的職業成長，不利于醫院持續健康、穩定發展。（3）薪酬激勵制度有待完善。目前，我國醫院薪酬分配制度并不樂觀。相關研究表明，很大一部分基層醫療衛生人員認為醫院分配制度存在不合理的情況，普遍存在價值定位低、分配要素不合理、薪酬級差小等問題。同時，激勵制度存在缺失，無法充分調動基層醫療衛生人員的積極性。
完善醫院人力資源管理的相關策略
加強選人用人。選人用人是醫院人力資源管理重要的環節之一，也是把控醫院人力資源質量的基礎性工作，必須予以重視。組織在人才篩選方面要嚴格按照崗位需求及人才實際能力進行合理選擇，做到“公平、公正、公開”，要杜絕人情關系，做到“任人唯賢”。排除掉不滿足崗位要求的人員，對于滿足崗位要求的人員還要進一步考核、對比、調查，保證選人、用人的客觀性。同時，要轉變傳統人力資源管理理念，善于挖掘基層職工的潛能，做到“人盡其才、各盡其能”。在選用人才時，在保證其職業道德水平達到要求的情況下，不要糾結其性格或能力瑕疵，而是要善于發揮其長處，將其價值充分發揮出來。醫療衛生人員本身也應該正視自我，善于取長補短、揚長避短，敢于擔當，將自己的能力充分體現出來，脫離傳統用人思想的束縛。
完善利益驅動機制。通過完善利益驅動機制，充分發揮薪酬激勵的作用，以此來推動醫院內部人力資源開發。在相關機制完善過程中，要摒棄以往同質化的管理方式，應實行因人而異、有差別的分配制度，并將薪酬分配與個人績效考核、團隊績效考核充分關聯起來，盡最大可能調動基層職工的積極性。醫院人力資源管理者要充分衡量不同醫療衛生人員的工作差異與需求差異，針對性地滿足職工需求。薪酬激勵要體現出個人能力的大小，這樣才能讓薪酬成為職工工作、發展的驅動力，促使其不斷提升專業能力及綜合素養，起到督促人才發展的作用。
對禮儀的認知范文2
關鍵詞：以人為本；高校；人事管理；思考
隨著我國高等學校人事制度改革的深入，高校人事管理也被賦予了新的內涵，人力資源逐漸成為現代高校最根本最核心的資源。高校人事管理應在借鑒現代企業人力資源管理的新理念和新機制的基礎上，大力增強高等學校的人事管理活力，達到管好人、用好人、留住人的師資隊伍的長期建設與發展的要求。
一、“以人為本”是高校人事管理的本質要求
“以人為本”的管理，包括如下幾層涵義：一是以“人”為中心的管理，確立人在管理中的主導地位。人是管理的主體，因此人事管理特別是高校人事管理其根本任務是調動人的主動性、積極性、創造性，最大限度地挖掘人的潛能。二是要把“人”當“人”看待。一個有尊嚴的人，他會對自己有嚴格的要求，當他的工作被充分肯定和尊重時，他會盡最大努力去完成應盡的責任。因此，管理者要尊重每一個人，在尊重人的基礎上，塑造高素質的員工隊伍，這是組織成功的基礎。三是形成凝聚師資隊伍的合力。這是組織有效運營的重要保證，研究整個組織的凝聚力與向心力，把組織建設成現代化的有強大競爭力的團隊，是人本管理所要研究的重要內容。高校人事管理“以人為本”的根本原因主要在于：第一，高校的每一項工作都要靠人去完成，高校的教學、科研、后勤管理以及其它各項管理，都建立在人事管理的基礎之上，高校人事管理的質量，在相當大的程度上決定著高校的發展和教育質量的高低。第二，人事管理工作是學校內部管理工作的一個重要環節。人事管理工作的各項措施，涉及面廣、政策性強，關系到校內廣大教職工的切身利益，影響到教職工積極性、主動性、創造性的發揮。第三，高校的人事部門肩負著為人力資源管理提供調查研究、參謀咨詢及組織實施的使命與任務，做好人事管理工作是穩定和發展師資隊伍的基礎和保障。
人事管理中的“以人為本”就是要在管理過程當中堅持把管理對象――包括所有教職員工，作為全心全意為之服務的主體，在管理服務中倡導并秉承尊重、理解、服務、關懷的理念，著力培育和諧友愛的整體環境。因此，在人事管理中只有“以人為本”，充分尊重人、理解人、關心人，才能把調動人的積極性這個目標轉換為通過管理塑造一種環境，激勵和啟迪廣大教職工自覺為實現學校目標和個人價值目標的統一而奮斗。
二、“以人為本”思想在高校人事管理中的應用
（一）樹立人本管理的新理念，體現學校對教師的尊重
大學是國家事業單位，政府集中管理并控制人事管理制度，教師的個人身份較為固定。這樣，在客觀上使得教師管理形成了僵化的管理模式，教師的主體地位難以實現，其主觀能動性無法得到充分發揮。要改變這種現狀，高校人力資源管理必須強化“以人為本”的意識，要通過與教職工的密切交往與聯系，了解教職工的心理及工作狀況，注重他們的內心世界，激發每個教職工的主動性和創造精神，形成和諧的人際環境和校園文化氛圍。
1.借鑒教授治校的管理模式。教授治校的核心就是在大學的管理事物中充分發揚民主，讓廣大教職工參與決策和管理。以美國為例，美國大學的教師充分享有身份保障和社會地位，實行教師終身制。這一制度的初衷是為了保護學術自由，防止各種政治因素對學校行政的干擾。所以在學術領域，教師有很大的發言權。此外，在美國大學的人事管理機構中，有專門負責處理教師事務的“學術人員辦公室”和管理普通職員的“人力資源辦公室”，教師管理的模式和普通職員管理的模式也不一樣，教師也因此擁有更多的地位和尊嚴，充分體現出“以教師為本”的管理思想。
2.“顧客意識”在高校人事管理中的意義。“顧客意識”逐漸在高等教育領域中推行。對高校來講，顧客主要有兩種：外部顧客和內部顧客。內部顧客主要指的是高校教師，外部顧客主要是學生和家長和社會的方方面面。借鑒這一理念不僅有利于高校人事管理中人本管理理念的順利推行，而且會迫使高校更加關注學生、教師及家長的需要，使高校的決策緊緊圍繞教師和學生的需要展開，并以學生、家長和教師的滿意度作為高校管理的標準之一。
（二）“以人為本”，建設好高素質的教職工隊伍
教師是學校發展的核心力量，教師水平決定著學校水平。高校教師具有高學歷、高職稱、高追求的特點，“以人為本”要求我們對教師的有效管理必須符合高校發展規律和教師自身事業發展需求的特點，努力營造有利于人才健康成長的良好氛圍，構建有利于人才發揮才能的用人機制。
1.以人為本，科學設崗。高校應根據自身的辦學目標和條件，結合培養人才、科學研究、社會服務的責任，按照“精干、優化、高效”的原則，以學科建設需要和各學科、專業實際承擔的教學科研工作任務為依據，制定教師職務崗位設置方案，科學合理地設置教師各級職務崗位。在人才的使用上，首先要知人善用、揚長避短，把人才安排在最能發揮其長處的崗位上。在用人過程中，要做到用當其時、用當其位、用當其長、用當其愿。
2.以人為本，構建聘任新機制。高校教師聘任制要在學校和教師雙向選擇的基礎上，以聘任合同的形式確定崗位設置、任職條件、任用管理、雙方的責任權利義務、爭議處理等。進一步改革和創新高校教師職稱評審制度，按崗定編，嚴格考核，擇優聘任，打破職務終身制，建立優勝劣汰、能上能下、充滿活力的合同制聘任機制，建立起充滿生機和活力的激勵競爭機制，為優秀人才的脫穎而出創造良好的環境和氛圍。
“以人為本”的人本思想將不斷深入推動高校實現跨越式發展，在我國的高校人事制度改革進程中，將會呈現出嶄新的格局和態勢。高校人事管理的體制運行模式和評價機制都會實現質的變革，與高校人事管理相關的管理規章與管理活動也會顯現出新的活力。一切有利于發展人的創造潛能，一切有利于提高人的勞動價值，一切有利于改善人的成就環境的人事管理新觀念、新要素和新方法，都將更廣泛深入地運用到高校人事管理活動中來，使知識經濟時代高等學校的功能與效益得以全面的提升，推動我國高等教育事業高質量、高效益、可持續地發展。
參考文獻：
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對禮儀的認知范文3
心理醫生：李彬庚(深圳唯佳心理咨詢中心)
記錄：十月(本刊記者)
她說：我忘不了他，我希望找到一個看起來跟他一模一樣的男人，重溫那段死去的情感。
心理醫生說：雖然你找到了，可分明不是真實的；你惟恐失去他，可事實上，你根本就沒有得到他！
[第一次咨詢]
她說：我愛他。不，我不愛他
心理醫生說：不，你不愛他
那個陽光很好的早晨，妮雅和丈夫邵波走進我的心理咨詢室。
邵波說：“醫生，你能治好她的心理障礙嗎?否則，我們就有可能離婚?！蹦菅耪f：“不，我不離婚，我愛他!”
接著，倆人就愛與不愛這個問題發生了爭執。
我問他們：“你們到底相不相愛?”邵波沒有回答，妮雅猶豫片刻，輕聲說：“我愛他。不，我不愛他……”
愛一個人應該是義無反顧的，答案永遠只有一個字――愛!而她，說這個字的時候，是那么虛弱，明顯透露出內心的不肯定和掙扎。
于是，我毫不客氣地對她說：“不，你不愛他!”
妮雅聽了我的回答，愣了好一會兒，接著淚水從眼角滑了下來。她被護士送到了另外一個房間。她丈夫邵波開始了對我的訴說：
認識妮雅很偶然。那天，我陪女友買衣服，路過一家服裝店，一個女人從里面沖了出來，拉著我的手說：“阿來，阿來，你什么時候回來了?”我嚇了一跳，禮貌地說：“對不起，你認錯人了?！边@時，她也回過神來，馬上道歉，還給了我一張名片。這個女人就是妮雅。我們也就從此熟悉起來。
不久，相戀多年的女友突然對我提出了分手。我頻頻去找妮雅傾訴內心的寂寞和痛苦。她用她的善解人意撫平了我的傷痛。我發現自己也愛上了她。我向她表達愛意。她答應了。3個月后，我們結婚了。
度完蜜月，我開始發現，我們有很多不協調。譬如，她天天起很早給我煮牛奶和煎雞蛋，可我喜歡的只是稀飯和煎餅。我只有硬著頭皮往下咽。
我的衣柜里永遠只有白色的上衣和咖啡色的褲子，無論是冬裝還是夏裝。我的皮膚黝黑，根本就不適合這樣的衣服?？赡菅耪f她是服裝設計師，她的審美觀最具有權威，我是外行。可事實上，我的同事都說，穿上這樣的衣服，本來挺帥氣的我變成了一個未老先衰的小老頭。
更令人費解的是，妮雅對我還有許多無法忍受的要求：頭發只能向左梳而不能向右；喝茶只能喝龍井而不能喝我喜歡的鐵觀音；只能穿41碼的鞋子，而我的腳是40碼……如果我偶爾沒有做到，她會脾氣大發。
邵波幾乎是一口氣把上面的故事講完的。我在記錄本上打了一個大大的問號：“妮雅為什么要在這些無關緊要的細節上苛求他呢?”
[第二次咨詢]
她說：兩個男人我都愛
心理醫生回答：不行，你只能愛一個
第二次我單獨約來了妮雅。她來的時候，沒有化妝，連頭發都沒有梳好，看上去比上次來的時候還要憔悴。她坐了好久都沒有開口。我想，我得刺激她，看看她的反應。于是，我就把邵波對我講述的故事轉述給她。
果然，妮雅渾身一顫，然后開始了艱難的訴說：“阿來去得太突然了?？晌彝涣怂?，他的衣著打扮，他的眉目傳情，他的笑容他的身子，以及他帶給我的快樂、幸福，我至今都記憶猶新?！?/p>
“阿來是誰?”我打斷。任何一宗咨詢，心理醫生必須在最開始的時候弄清病案中到底有幾個人物，每個人物之間的關系……這些都是判斷患者心理變化過程的重要依據。這看起來有點像偵探小說或者電影。
“阿來是我的初戀男友，那天，我們去影樓拍結婚照，一起意外交通事故帶走了他……3年過去了，我依然無法忘卻他。直到遇見邵波――一個長得跟阿來一模一樣的男人！我堅信他就是阿來的化身，是上天憐憫我，把他派到我身邊再續未了的前緣。”
“我想疏遠他，但做不到，他的每一個眼神，每一個動作，甚至每一句話，都跟阿來一模一樣。這種感覺，是酸酸的，也是甜甜的，有欲望也有絕望。我無可救藥地愛上他了。所以，當他向我求婚的時候，我在激動中答應了?！?/p>
“然后，你要求邵波穿白上衣咖啡色的褲子，喝龍井，每天出門前和進門后要對你說‘我愛你’……等等這些，都是阿來生前的習慣。對不對?”我接著說：“這么多年過去了，你為什么不可以忘掉阿來呢?”
“我努力了，但我忘不了!我無法原諒自己為了一個遠去的影子傷害一個善良的男人，可是，我既不愿失去他，又無法走出過去。醫生，你說我是不是個自私的女人?”
我笑了笑說：“不是，你來我這里，就表明你不是。你有勇氣接受治療，就是希望讓自己心靈健康起來。在下步治療之前，我要問你，你在初戀情人和現任丈夫之間，選擇一個最愛的，你會首選誰?”
“我……兩個都愛?！蹦菅泡p聲說。
我嚴肅地告訴她：“不行，愛就―個字，你只能愛一個。你回去好好想一想，下次來的時候再把答案告訴我。”
[第三次咨詢]
她說：我在床上喊出了別人的名字
心理醫生說：你內心開始跟心魔斗爭了
妮雅第三次來我的心理診所，比約定的時間早了兩天。
來的時候，她的眼睛是紅腫的，好像流過了很多淚，連說話的聲音都是嘶啞的，她說：“我現在特別壓抑，特別是在夫妻生活上，有一種既對不住阿來又對不住邵波的雙重愧疚心理。昨天晚上，當邵波擁著我，在激情高峰的時候，我喊出了阿來的名字。邵波當即翻身下床。他說，阿來那個名字就像一顆冰冷的子彈，直射他的心臟?！?/p>
我決定對妮雅采取夫妻療法。夫妻療法是一種常見的心理治療方法，它以一方幫助另一方為治療方式，配合心理醫生達到盡早治愈的目的。
于是，我就給邵波打了一個電話。我對他說，對妮雅的治療已經起到作用了，她現在極度的痛苦是因為既定的心理模式正發生著改變。我建議他用真愛的心包容她，讓她慢慢感覺他對她的愛，把那顆與影子戀人相愛的心拉回來。
我對妮雅說：“你暫時不管邵波要不要與你離婚，我要告訴你的是，你的內心已經與心魔開始發動了戰爭，誰勝誰負，就要看你自己了。我只不過是你的裁判?！?/p>
當然，我肯定是希望妮雅的勝利，那也就是我的勝利。我之所以這樣對她說，是希望她多一些思考，推動她內心的沖突，為她與心魔的斗爭推波助瀾。
[最后的治療]
她說：走不出過去，我該怎么辦
心理醫生回答：不怕，帶你打一場影子愛情的戰役
在妮雅第四次來心理診所之前，我把她的咨詢個案作了一個整理。我對前三次的咨詢非常滿意：第一次的對話讓她明白了什么是愛；第二次的對話，挖掘出了她內心的東西；而第三次的對話則讓她思索。
好了，開始對妮雅進行最為關鍵的治療了。我要帶她與影子愛情打一場勝利的心理戰役。下面就是我和她的對話――
我：這么多天，想好了你最愛的人是誰嗎？
妮雅：想好了，邵波，但愛只有7分；余下的3分愛還是給天堂里的阿來。
我：為什么不能把全部的愛奉獻到邵波身上呢，他可是活生生在愛著你的人呀！
妮雅：不行！
我：為什么不行呢?
妮雅：因為，阿來會在天堂里罵我的，說我背叛了他，他曾經是那么愛我。
我：你怎么就知道他會罵你呢?
妮雅被我問住了，回答不上來。我決定采取“空椅子”療法。我把她帶到一間空無一人的屋子里，讓她坐在一張椅子上，然后又在她對面放一張空椅子。我對她說：“假如阿來現在從天堂回來看你，就坐在你對面的椅子上。你把你這么多年郁積在心頭對他無法忘懷的思念和愛意，統統說出來，看他會怎么樣回答你?”
說罷，我輕輕走了出去。透過巨大的玻璃，看到妮雅先是一個人坐在椅子上環顧左右，顯得極不自然。但10分鐘后，她開始說話了，說著說著，就淚流滿面；20分鐘后，她開始蹲到對面的那張空椅子上，抱著椅子說個不停。3個小時后，我走進去，拉出了已經哭累的她，對她說：“今天的治療結束了，阿來的回答下次再告訴你?！?/p>
三天后，妮雅按時來到咨詢室，她的氣色很好，分外的美麗。她問：“上次阿來對你說了什么?他沒埋怨我吧？”
我不語，把她帶到上回的那個空房子，讓她坐在另一張椅子上，對她說；“這次你就是阿來，你把妮雅上次問你的話回答給她，告訴她應該怎么辦?”半個小時后，妮雅就走出來了，我問：“怎么樣，阿來怎樣回答你的?”妮雅笑著說：“謝謝你，醫生，阿來跟我說，你這個傻丫頭，我都不在了，你還癡戀我的靈魂有什么用？如果你愛我，就要好好愛你的丈夫，過上幸福的生活?！?/p>
接下來的幾次治療就容易多了，無非是把妮雅內心殘存的一些疑慮和困惑剔除掉。
對禮儀的認知范文4
一、非節目主持又一新起領域
非節目主持藝術的誕生要從中國傳媒大學博導張頌教授的一本《非節目主持藝術》說起，張教授在書中明確說明了電視電臺節目與非節目主持活動的區別所在，更加闡述了非節目主持是即節目主持人廣播電視播出節目之外的活動，比如：儀式、比賽、舞會、舞臺主持等等。這種非節目主持人是相對于節目主持而言的，通常的節目主持是主持一些廣播電視播出的節目，有常年固定的欄目，也有一些及時直播或錄播的特別節目。不管哪一類節目，它的主持人都有一些符合節目和媒體需要的特點，同樣，主持非節目活動的主持人也有一些符合各種活動或儀式需要的特點，這種類型的主持人更貼近生活的實際需要，甚至要求更高，因為在非節目主持活動中隨時都是現場直播，沒有給你NG重新來過的機會。這類主持必須做到貼近生活和特殊場合下的規則與禮儀，只有某些方面要求低一點，長相是否上鏡，是否符合大眾化的審美觀點，等等。
中國是個十分注重情感的民族，人生大事比如婚喪嫁娶，重要活動如節日慶典需要一定的場面來舉行慶祝、哀悼或是紀念活動。這些場合都會有一個主持人，所以我們很需要了解對這類主持人的要求，需要了解擔任這類活動的主持人應具有的素質能力和知識。
二、婚禮主持是一門職業更是一場電視節目
也許是受電影和電視劇的影響，在我們的記憶當中，那三聲充滿京腔京韻的“一拜天地！二拜高堂！夫妻對拜！”的吆喝聲是我們對婚禮主持人最初的認知。在兒時的記憶中，就認為只有這樣的婚禮才叫真正的婚禮，只有會這樣“吆喝”的人才是真正的婚禮主持人。
首先作為從業者而言，我們應該認識到婚禮主持人是一個很神圣的職業。在西方國家只有教會的神職人員神父或者牧師才能夠擔當此重任。每個行業都在談及“顧客是上帝”但是我們所從事的行業不同，平時所接觸到的每一對新人都應該把他們當做朋友，當做家人，甚至把他們當成是自己！當他們稱呼我們一聲老師的時候，我們更應該知道他們同樣是我們的“老師”，因為只有通過這些新人朋友我們才能夠有更多的積累，才能夠在成長的過程中認識到自己的不足，同樣他們也應該是我們的“觀眾”我們是“電視節目主持人”做完了一期電視節目要多問一問“觀眾”的滿意度是多少，我們今后才可能會有更高的“收視率”和更“豐厚的待遇”。
其次就是要跟的上時代的步伐?，F在的年輕人都有著與眾不同的個性特點，相當浪漫的戀愛經歷，不同的文化背景，甚至是有著離奇的家庭環境，因此每個人對婚禮的要求也是有著很大差異的。作為主持人我們應該有能力為不同的新人量身打造出不同風格的，內容新穎的，和形式多樣的婚禮個案。更希望婚禮能夠從形式感傾向于儀式感。提倡健康文明婚禮，告別俗套化格式化婚禮。
婚禮主持人每一場主持都在做現場直播的電視節目，所有前來參加喜宴的賓客都是現場觀眾，54321，節目開始，音樂起，主持人登臺，新郎新娘今天的男女主角登場，攝像師攝影師燈光師全部到位直到主持人最后宣布禮成，一檔電視節目終于完工?；槎Y就是一場電視直播節目，觀眾感受著每一期不同的故事不同的情節。
三、婚禮主持人是電視節目導演
主持人所有的基本功都要好。主持人不光要具有主持好婚禮的才能，還要具有其他方面的才能。如果主持人文筆好，或書法好，對主持工作很有益處，對事業很有幫助。至少這些可以證明主持人很有實力。
婚禮主持人最好將主持、策劃、場地布置聯系起來一起做，這樣容易更好的協調，方方面面比較配合，婚禮做起來才會得心應手。
婚禮主持人要像新聞記者一樣，深入的采訪每一對新人。每對新人相知、相戀、相愛的故事都不一樣，我們應該對新人有個了解，策劃要有針對性。婚禮主持人在主持婚禮之前，有必要對新人進行采訪。
一名合格的婚禮主持人就必須把所有婚禮當天所有儀式相關的工作安排妥當，在臺上還要讓人感覺輕松自如，婚禮儀式一旦開始，婚禮主持人也會有一個擔心，萬一出現問題怎么辦？因為婚禮主持人自己就是現場導演，如果出了問題沒有人在下面配合，比如婚禮主持人說完開場白，但新人遲遲不入場！婚禮主持人該怎么辦？一般情況下面不會有個現場導演去幫你催場或是查看情況，因為你就是現場導演，你也不可能和大家說對不起！我先下去看看他們怎么還沒出來！有時一邊說臺詞一邊還要示意DJ音樂該切換的，同時擔心著后面的燈光效果，涉及到燈光、追光、還有投影的開關、幕布的移動、音樂（現場音樂和視頻的音樂）的轉換，還有來賓禮物新人禮物的安排等，大屏幕上放著新人為自己爸爸媽媽制作的感人的MV，婚禮主持人就是導演，必須在場下的黑暗中穿梭，反復叮囑燈光、追光的配合、直到直播節目正式開始即婚禮開始，和男女主角一起感動一回幸福一回吧。
四、婚禮主持人也要具備播音主持良好的功底
婚禮主持人在主持婚禮的時候要使用標準的普通話，婚禮才是最完美的婚禮.關于正確使用普通話，大家只要下工夫，刻苦練習，就能講好普通話。
主持人要有感情，這是最重要的。沒有感情是做不好主持工作的，也開不好婚慶公司。主持人在主持婚禮的時候，有感情就會充滿陽剛之氣、有激情、不同的感情使氣息有微妙的變化，聲音自然就有感染力。
主持人要保持微笑狀態，這也是最佳的說話狀態。人進入最佳狀態，口齒、唇位達到最佳位置，共鳴腔打開，抬起軟腭，氣沉丹田，說話就很好聽。
播音主持在發音時要找準發音點，去聽去感覺，可以通過“誒”音找共鳴點，這樣你發的每個字的位置就正確了。要把這形成一種習慣。發音時，讓氣流通過管道，再從口中發出來，我們就可以開始播音主持了。（所謂建立“管道”的概念）
主持時候尖噪音不可以有，氣息一定要下沉，一定要有一個發音的管道，從丹田、腹、肺、喉把聲音發出來。發音的時候，氣沉丹田，吸氣，運氣到肺，引起膈肌下降，腹部感覺到脹。要領是：兩肋打開，膈肌降，小腹收，腰挺起。
對禮儀的認知范文5
關鍵詞：現代禮儀；空乘人員；影響
1.空乘禮儀對空乘人員心理素質和形體的影響
（1） 空乘禮儀鍛煉心理素質。空乘人員要面對世界各地、各行各業，擁有不同習慣、文化背景、的人群。面對不同的人群要以不同的禮儀來對待。這要求空乘人員不僅要有廣博的禮儀知識，還要有樂觀、負責、豁達寬容、言行一致、樂于交往的品質，建立并保持和諧的人際關系，個人行為同組織行為和公眾利益能協調一致。在復雜變化的工作環境中能保持良好的心理狀態。 這樣空乘人員在學習禮儀的時候，會自覺地去鍛煉各種必備的心理素質。
（2）空乘禮儀促進形體美?，F代空乘禮儀要求空乘人員要有標準的站姿、走姿、坐姿。長期的這種禮儀訓練有利于改正人的O型腿、弓背等缺陷，使學生的行為、形體、體能和適應能力達到空中工作條件的要求，符合人體美的標準。為未來空乘事業打下良好的基礎。
2.空乘禮儀對職業素養的影響
（1）空乘禮儀啟迪學生對美的情感意識?？粘硕Y儀是培養學生儀表美、儀態美等方面。學生在學習過程中感受并體驗了美的內涵，認識到美的道德情操與美的儀表儀態對自己未來職業的影響，豐富了學生的審美內容，增強了自己對審美觀念和審美體驗的要求，實現學生內心美與形體美的統一。
（2）空乘禮儀能鍛煉學生的職業意志。空乘專業是一種目的性很強的職業性教育，其目的就是為航空運輸和航空服務培養所需要的應用型人才?？粘藢I學生走向服務第一線工作時，會遇到各種困難，甚至危險，通過禮儀教育，可使空乘專業學生學會尊重、寬容、理解真誠、鎮定、堅強等人格素質，在碰到困難和危險，遇到緊急情況或某些特殊時刻、事件時，能正確、及時地解決應急突發事件，從而對自己的職業充滿信心。
（3）空乘禮儀培養有利于形成團隊合作意識。禮儀教學的目的就是教會學員學會尊重，學會合作，懂得如何和別人愉快地交往。這是對空乘人員的基本要求，同時在合作中不僅要求學會與乘客合作，還要學會與同事之間的合作。這種團隊意識在工作別重要。在飛行中遇到各種意想不到的情況，這不僅要求空乘人員需要良好的心理素質，還需要團隊間默契的配合，這是化解危機的關鍵所在。
（4）空乘禮儀促進了學生身體素質的增強?？粘硕Y儀要求乘務專業的學生要具有良好的精神狀態，標準的站姿、走姿、坐姿。這不僅要求學生加強形體美的鍛煉，還要求學生加強體能等方面的鍛煉，使學生身體素質增強。
3.空乘禮儀對空乘職業技能的影響
（1）空乘禮儀的學習有利于培養學生的專業能力。在很多人看來空中乘務人員的形體美很重要，似乎禮儀只是一種陪襯，作用不大，這種看法是錯誤的。任何一門工作都不是單一勞動者，都處在一個復雜的工作環境之中，作為現代空乘人員不僅要有一張漂亮的臉蛋以及極具親和力的笑容，還要掌握豐富的適合飛行服務工作的知識與相關技能，以達到“內在美”和“外在美”的統一。社會關系的掌握，人際關系的處理，困難與矛盾的解決，都與禮儀形體教育有直接的關系。空中乘務特殊的工作場合和工作性質，決定了服務人員的職業形象特點，即端莊、優雅、整潔等。內練自己的靜態和動態的禮儀修養，外練優美形體，以優美的儀態、甜美的微笑，端莊的舉止使自己在旅客心中樹立良好的形象，引導旅客對個人的尊重，有一個輕松、舒適、愉快的旅行心情，并自覺接受服務員傳遞出的所有信息和指令。由此可以看出，禮儀養成對空乘類學生的專業技術能力的培養有直接的作用。
（2）空乘禮儀的學習有利于發展學生各個方面的能力?？粘朔詹恢皇菫槌丝投瞬璧顾€需具備非常淵博的知識。在具體工作中，空乘人員要了解飛機的機型、設備和危機情況的緊急處理、特殊旅客的待遇、服務程序等，還要了解每次出行的天氣狀況、所經地區的城市、山川、河流、地形、地貌和了解本次乘客的風俗習慣、等，以便與乘客加強溝通協調。
空乘禮儀養成教育是空乘專業人才培養工作的一項重要內容，它既是技能培養的一個重要方面，也是德育工作的一個重要部分，是學生全面發展的基礎工程。在教學過程中以研究者的態度不斷發現新問題，為解決新問題尋找新方法、新思路，并完善空乘專業職業禮儀養成教育，才能為國家航空事業培養出高素質人才。
參考文獻：
[1]季正茂.試論空中乘務專業學生應具備的知識結構[J].中國民航飛行學院學報，2004，15（03）.
對禮儀的認知范文6
從心理空間可以發現，雕塑語意的認知構建首先需掌握心理空間的維度。認知心理學家布萊恩特將心理空間劃分為六大類：符號空間、呈現空間、所指空間、關聯空間、虛像空間以及意義空間。這六空間在人的認知過程中通常按照依次類推的關系加以排列。就雕塑的認知而論，以湖南中醫藥大學的李時珍人物雕塑為例，當人第一眼看見這一雕塑時，人物的外形首先在呈現空間中形成，同時，“李時珍”三個字會在符號空間中映射呈現空間中的形態。通過記憶，在所指空間中調取“古代著名的中醫”這一信息，再在關聯空間中形成前面四個空間的映射。通過映射的結果，在虛像空間中重塑這一場景，最后，在意義空間中整合出了“雕塑要表達中醫”這一概念。每一個空間，每一個關聯和映射都是一個聯系的整體，這就是雕塑在人的心理空間中的認知維度，只有每一個空間的映射都能達到人的認知空間，才能形成雕塑語意的認知，缺少任何一個環節，超過或不及任一空間的映射都無法有效地形成雕塑語意的構建。
其次，構建雕塑語意的認知需認識心理空間的整合。人們對某一事物的認識、理解、判斷都是由表及里、由淺入深、由感性到理性的一個過程。在這一過程當中，心理空間的整合具有由籠統到具體、由表象到實質的整合順序。認知心理學家貝徹從整合構造角度提出了首序整合、二序整合和三序整合三層序。首序整合是對復雜的、感知的、體驗的東西進行心理的歸納和統一。當對一個雕塑視覺感知時，心理空間對雕塑的特點，如形狀、顏色、材質、位置進行處理，即感知整體的第一印象。如湖南工業大學的校園雕塑，當看到這座雕塑時，首先是對不銹鋼材質的主體坐落在瓷板與磚塊交錯的水泥底座上的整體印象，然后是對雕塑主體的細化，對不銹鋼材質、幾何的身軀、球形的頂部、發散的鋼管的判斷，最后得出初步的認知：這是一個不銹鋼的幾何體。首序整合是初步的、基于感覺和印象的，是在不同的心理空間中將感知體驗的東西進行歸納并整理，形成局部知識的統一。二序整合和三序整合是在首序歸納和融合的基礎上更高層次的心理空間的反映。二序整合關注的是認知和所指意義之間的關系，這種關系直接反映在物體的基本符號功能上。就上面的湖南工業大學的校園雕塑而言，在二序整合中，幾何的身軀暗示了人的抽象形態，球形的頂部、發散的鋼管又象征了太陽的形狀，球形的頂部、發散的鋼管在上，而幾何的身軀在下，最終在心理空間中整合為：一個人托起一個太陽。三序整合是超出首序和二序整合更明確的心理空間的整合，是對物體符號化的精細加工及對映射文化敏感的重新定義。以上面的湖南工業大學的校園雕塑而而論，在三序整合中，雕塑表達了莘莘學子在湖南工業大學求學能夠實現自己的理想，擁有美好的明天這一文化語意。首序整合、二序整合和三序整合是心理空間精細加工生成的，也是雕塑語意整合的連續過程，只有掌握這一整合，有效地利用這一整合才能構建雕塑語意的認知。
最后，合理篩選表征空間與所指空間的關系對雕塑語意的認知構建至關重要。雕塑的表征空間指的是雕塑的本體，而所指空間指的是本體所代表的一種符號，表征空間與所指空間的關聯構成了雕塑語意的基本框架。因此，掌握表征空間與所指空間的關聯，合理篩選表征空間與所指空間的關系對受眾在心理空間中激活雕塑語意的認知尤為重要。表征空間與所指空間包含以下六種關聯：
（一）對應關聯：表征空間與所指空間存在一種一一對應的關系，如上湖南中醫藥大學的李時珍人物雕塑，李時珍這一表征空間與中醫所指空間就存在對應關聯。但是，必須注意到這兩個空間中存儲的信息是整合必要的原材料，只有當這些存儲信息被激活才會產生關聯從而產生意義，如果有一方的信息無法與另一方對應，這些存儲信息就無法被激活，因而無法產生出關聯的意義?，F在高校內許多抽象的幾何雕塑之所以無法被人解讀，主要原因就在于表征空間的抽象幾何在受眾所指空間中并沒有相應的信息源與之對應，自然會令人“讀不懂”。
（二）類推關聯：表征空間與所指空間在適宜的情境下具有共性聯通關系，這些共性存在一種類推連通的映射。如長株潭高校中常見的人物雕像，“”在心理空間中能使人自然產生“偉人故里”的想象，令人具有了對雕塑、對湖南高校產生類似性的聯想。類推關聯產生思維的連貫，事物由此及彼的性質、特點以及人類文化、感情的類推關聯把各種事物、事件聯系起來構成了認知語意的網絡。
（三）部分與整體關聯：表征空間與所指空間被視為客觀的部分與整體的關聯結構。如湖南大學的《千年錘》雕塑，其外型就是取自錘體的部分，而所指體現了錘體的功能，象征了湖南大學在歷史風雨中千年錘成，莘莘學子歷經“千錘百煉”方可成材的意義。
（四）相對關聯：所指空間帶有啟示性、含蓄性、隱喻特征的雕塑形態總能給人想象的空間，變知識的強迫消化為讓人主動地接受，往往帶有反思的韻味。相對關聯是指含蓄的、非直白地將雕塑的形態通過置換同構等造型手法進行啟示性語意設計。它融理性于感性之中，目的于手段之中，內容于形態之中，采用含蓄的表現手段，將雕塑的信息訴諸于人們的想象，通過情感和想象的訴求，使公眾與之具有親近感，愿意駐足去品味，雕塑設計在考慮藝術問題之外，更多地去關注人類社會自身的和諧發展，關心人類生存環境的狀態，正視人類活動對自然和環境的影響。這是當今雕塑語意傳達的主流，設計師通過雕塑激發人們對自然、對環境、對社會問題的關注與思考。
