前言：中文期刊網精心挑選了大學學年論文范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
大學學年論文范文1
老年大學最先于西方發達國家，主要有英國模式、美國模式和日本模式三種。
（1）英國模式。
英國在1930年進入老齡化社會,是世界上最早進入老齡化社會的國家之一。英國的老年教育起步早,發展較為完善。根據提供教育資源的渠道,英國的老年教育可以劃分為高等教育系統、地方教育當局系統以及志愿團體組織系統。在前兩者中,老年人是以普通成人的身份與其他年齡段的成人共同參與教育,而后者則是專門針對老年人開展的特殊老年教育,并以“第三年齡大學”的辦學形式為主。
（2）美國模式。
隨著人口老齡化的到來，美國社會也越來越重視老年教育的問題?？傮w說來，美國老年大學的主要由兩類機構提供：其一是各類大學，包括國家級、地區級和社區大學；其二是專門負責老年活動的非營利機構。老年大學的教育形式多樣，可以是課堂學習，也可以是戶外運動（登山、旅游、參觀等），時間可長可短。目的是寓教于樂，讓老年人感受到生命的意義和樂趣。
（3）日本模式。
日本老年教育的實施形態主要有：政府和地方公共團體等公共機構實施的形態、民間團體等實施的形態、利用通訊媒體進行函授教育的形態。前兩者可稱為設施利用型，后者稱為媒介利用型。日本老年教育主要通過以下幾種途徑來實施：高齡者學級、高齡者教室；發揮高齡人才作用事業；老年人大學、大學院及長壽學院。
我國老年大學的辦學模式脫胎于計劃經濟體制，老年大學主要依附于政府、教育系統和國有企業，其政治意義強于教育意義。
2人口老齡化趨勢
人口老齡化是世界各國無法回避的共同趨勢。按照國際標準，當一個國家或地區60歲以上的人口占總人口的10％或65歲人口占總人口的7％時，就標志著該國或地區已經進入老齡社會。以60歲為標準，1995年，我國老年人口為1.14億，2000年為1.29億，2010年為1.52億，2020年為2.01億，2030年為3.42億，2040年為4.09億，2050年為4.38億。由此可見，我國老年人口規模之龐大。我國老齡化速度極快。比較世界部分國家60歲以上人口百分比從9％增加到18％所需要的時間，中國為25年，英國為45年，美國為66年，瑞典為85年，意大利為100年，法國為140年。這表明在世界人口老齡化加速過程中，中國的加速度最高。
老齡化社會的到來既是一個挑戰又是一個機遇。世界各國為此做出了不懈努力與探索，老年大學就是其產物之一。實踐證明它將是解決老齡化社會問題的積極、合理、有效的模式。
3我國老年大學的現狀
1973年,法國的皮埃爾·維勒斯教授在圖盧茲大學創辦了世界上第一所老年大學，亦稱“第三年齡大學”。此后,各類老年教育學校在世界各地蓬勃發展,并逐漸形成了三種典型的模式政府投資型模式、自治自主型模式與社區型模式。我國的老年大學在世界潮流的引領下也得到一定發展,1983年6月4日,山東省率先創立了中國第一所老年大學——山東省紅十字會老年大學,標志著我國老年教育邁出了第一步。1984年3月1日,廣東省建立了我國第一所民辦老年大學-廣東領海老年大學；1995年與2000年,上海市老齡委、上海老年大學、上海電視大學先后聯合創辦了上海空中老年大學與上海網上老年大學,現代傳媒手段與信息網絡技術被運用到老年大學中。目前,我國已擁有各類老年大學和老年學校2.6萬余所,在校學員超過230萬人,每位100老人中就有2位接受過老年教育。上海市這一比例接近10%,位于全國前列。與西方發達國家相比,我國老年大學的發展正處于初級階段水平,再加上它還是一項新事物,因此,在其蓬勃發展的同時不可避免存在一些問題。
4我國老年大學存在的問題
在中國老年大學的發展中，由于國家對老年大學教育的認識不斷提高，促使中國的老年大學教育不斷地走上發展的道路。但是，在發展的過程中存在著一些不盡人意的地方。對此，一些學者提出了很多關于老年大學教育發展中的問題，如：教育形式單一、教育設施設備不齊全、教育內容不豐富等等。但中國在發展老年大學教育中目前存在的主要的幾個根本問題：
（1）經濟支持不足。
一是國家經濟實力不足，對老年教育的投入跟不上老年社會的發展；
二是居民生活水平沒有達到一定的程度，阻礙了老年人參加老年教育。
許多發達國家進入老齡化的時候，人均國內生產總值是在10000多美金，而中國仍屬于中等偏低收入水平的國家，中國應對老齡化的經濟實力還比較薄弱。
（2）社會重視不夠。
我國當前教育發展重點在于基礎教育和高等教育,因此,老年大學事實上處于教育的邊緣地位,這種地位導致其管理混亂。目前老年教育工作由文化、教育、民政、人事等部門多頭管理,但在實際操作中責任分散化資金匾乏,老年大學是非盈利性社會福利機構,需要財政部門的支持,但沒有足夠的投人改善老年大學的硬件設施隊伍渙散,缺乏專門的老年大學管理與教學人才,高等院校沒有設置相關專業,老年科學研究機構屈指可數。
（3）老年人認識不夠。
目前,人們對老年教育認識還不統一,有的重視,有的不重視。有的認為老年教育是提高老年人口素質、促進社會進而使真正能夠參與到老年大學中的老年人不多。老年大學實際上所針對的主要還是文化層次比較高的離休、退休干部等教育對象。
5我國老年大學的發展對策
老年期是個體生命的最后階段,個體將在此階段度過三分之一的生命歷程,但人們往往忽視了這個資源和市場。這勢必造成我國老年大學在社會上的影響和普及程度還不夠。究其原因，師資匱乏、經費不足、產權虛置是制約老年大學發展的桎梏。隨著該群體規模在逐漸擴大,辦好老年大學已經成為當前及將來一項緊迫的社會課題,現提出若干對策以促進老年大學的發展。
（1）更新觀念，加大宣傳，使社會重視老年大學的生存與發展。美國學者埃里克森(EH·Erikson)指出,人到老年,往往會處于自我完善和自我絕望兩端之間。因此與一般的青少年教育、成人教育相比,老年教育更應側重于人生最后階段的自我完善教育,以提高老年人的生命意義。
（2）改善老年大學的教學條件，加大資金投入。各級政府要認識到老年大學對老年個體和整個社會有巨大的意義與價值,可以因地制宜成立老年教育管理機構,引進專業人才、實施專門管理,逐步形成一個由政府統籌規劃、由教育行政部門負責業務指導、涉老部門參與操作的齊心協力共謀發展的格局。加大財政支持力度,將老年教育經費開支列入財政預算。此外,在有條件的情況下,政府還可成立專門研究老年教育管理與教學工作的機構。
（3）運用各種辦學力量，形成多元化格局。傳統大學面向老年人開放,老年學員可以以非注冊學生身份旁聽課程以及公開講座；開放大學吸引大量的老年人參與學習。地方教育當局可以通過直接開辦課程等形式來促進老年教育的發展。自主自治辦學突出表現為第三年齡大學,全部是由老年人自發成立、自行組織、自助分享。（4）優化課程設置,強化師資力量。
老年大學絕不僅為老年人提供一個養老場所,也是滿足老年人日益強烈的“職業技能提高需求”與“自我發展需求”的再教育基地。原有的娛樂型課程已略顯老套,因此開設計算機、英語、法律、金融、現代科技等課程刻不容緩。強化師資力量的措施主要有部分高等院校可開設老年教育學等相關課程,為老年大學輸送教學人才選聘熱衷于老年教育事業者,對其進行培訓,使其把握老年人生理、心理與學習特點,開展教學活動。
（5）教學方式靈活多樣,方便和擴大受教育群體。
老年大學的教學方式不再局限于傳統的課堂教學,而是極其靈活多樣。①正規教育、非正規教育和非正式教育三種形式并行發展。②自主教育形式受到普遍關注。老年大學應注重小組學習和分享型學習,所有的學員都是平等的、互助的。③廣泛重視和發展遠程教育。隨著網絡在我國的普及率越來越高，網絡擴展到鄉鎮一級，在沒有老年大學的鄉村以及邊遠地區,老年人同樣能參與到學習活動中。上老年大學也不再是體弱多病的老者渴望而不可及的事,他們足不出戶,就可接受教育。由此可見,發展網絡教育無疑是關注弱勢群體中的老年群體的有效途徑,為我國構建完整的終身教育體系、步入真正的學習型社會提供重要保障。
6結束語
世界已經步入老齡社會，中國的腳步更快。由于中國老齡人口的數目大，老年大學教育的缺口也相應較大。發展我國老年大學是解決老年人口教育的根本途徑，其發展模式靈活多樣，其發展對策主要是針對當前問題，提出適宜的建議和解決辦法。
摘要：我國人口老齡化的趨勢越來越明顯。相對于發達國家，我國老年大學的現狀滿足不了數目龐大的老年人的需求。我國老年大學可借鑒英、美、日等國的辦學模式，就其現狀，參考發展對策進行改進。
關鍵詞：老年大學；模式；對策
參考文獻
［1］萬本根，許改玲.中國人口老齡化趨勢與“銀色產業崛起的機遇”［J］.經濟體制改革，2001（3）：86-90.
［2］張運剛.人口老齡化與我國養老保險制度改革［J］,四川師范大學學報（社會科學版），2005，32（2）：18-23.
［3］郭美玉.美國老年教育與借鑒-對發展老年教育的思考［J］,長沙鐵道學院學報（社會科學版），2003,(6).
［4］杜智萍.老年教育：建設學習型社會的重要環節-─日本的經驗和啟示［J］,成人教育，2006,(12).
［5］楊佳,陳瑤.老年大學發展初探［J］,成人教育,2007.7.
大學學年論文范文2
1、權力分配上的“行政型管理”和“學術型管理”
中國受幾千年的封建專制集權國家的政治體制影響，傳統文化強調權力的高度集中和“官本位”思想，而古代西方文化源于希臘、羅馬文化和基督教等多種文化的融合，包容性強，而且在政治體制上大多實行分權制，重視民主和制度建設。在此影響之下，中國大學的管理體制是權力集中，官學一體的“行政型”管理模式，此種模式有利于各組織機構的統一和協調，但下屬的各個學院的獨立性不強。西方大學的管理體制則是權力制衡，官學分離的“學術型”管理模式。整個學校是一個組織松散的學院聯合體，各學院根據歷史背景、專業需求實行獨特的學院制，經濟上自負盈虧，圍繞學術發展開展各項工作。同時為確保大學自治和學術自由，在美國還會成立美國大學聯合會，建立終身聘用制與教師投訴聽證制等制度，維護一流大學的學術標準，從制度上保證學術自由。這樣的管理方式可能會導致組織渙散，各學院標準難以統一，但同時也減少了繁雜的行政事務，增加各學院的獨立性和自。
2、嚴進寬出的“大眾教育”和寬進嚴出的“精英教育”
三國魏人李康的《運命論》中說，“木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之”，這種“槍打出頭鳥”的中庸思想是中國傳統儒家文化的典型代表。受其影響下的中國大學教育實際上是“行政型”管理下，與政績掛鉤的嚴進寬出的大眾教育，滿足“教育公平”的需要并有助于提高整體的民族素質。但容易忽略對學生的繼續培養和專業發展，導致缺乏領域創新、術業專攻的精英人才。在西方文化中，“爭”一直浸透在西方人的潛意識中，從古希臘文化中的“爭論”和“爭辯”到現在市場文化下的“爭分奪秒”，“公平競爭”，這些都促使西方大學教育在“爭”的熏染下引入了淘汰制，推行的是在學術型管理下，專門培養人才的寬進嚴出的精英教育。學生即便進入大學后，也隨時有可能面臨被淘汰的危險。為此西方大學從各個方面努力營造公平有序的競爭環境，培養學生的競爭意識，不斷激發學生的內在潛能。
二、對中國大學教育的幾點建議
以上對中西文化在教育理念和管理模式的不同背后的闡釋可以得出中西文化在中國大學教育的應用上各有千秋又各有不足，中國大學教育應在傳統文化和西方文化的融合與創新中取得長足發展。中國大學教育首先應注重“社會本位”與“個人本位”相結合，努力培養學生集體責任感和團隊意識的同時尊重人的個性與學術自由。其次，注重行政管理和學術管理相結合，保證中國大學的管理模式在宏觀方向得到統一與協調的前提下，給予各學院、機構根據自身特點獨立、自由發展的空間和權利。再次，強調大眾教育與精英教育相結合，在基于全民教育水平有待提高并且全國教育資源不公平的現實狀況，保證教育資源和教育機會公平的同時注重適合社會發展的精英人才的培養，使大眾教育真正能夠成為能夠包含經營教育的大眾教育。
三、結語
大學學年論文范文3
論文關鍵詞：人文學科 人文教育 博雅教育 通識教育 概念辨析
自1998年教育部《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》（教高【1998】2號）文件頒布以來，中國大學文化素質教育取得了一定的成績，但仍然面臨著嚴峻的挑戰，究其原因既有指導理論上的貧困，又有學科專業化和社會職業專門化的沖擊，還有缺乏一支優秀的人文素質教育教師隊伍。此外，對相關概念理解不清，也影響了教育目標的實現。為此，有必要對人文學科與自然科學；人文教育與科學教育；博雅教育、自由教育、全人教育、全面和諧發展教育、素質教育、文化素質教育、通識教育與專業教育；課程與課程群、人文課程與通識課程等一系列相關概念進行辨析，以便更準確地進行課程群設計與建設，推進大學人文素質教育工作。
一.“人文學科”與“自然科學”
（一）“人文學科”
“人文”一詞，在我國古典文獻中，較早出現于戰國末年儒生編輯的《易·賁卦·彖傳》中：“（剛柔交錯），天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”。很顯然，這里的“人文”是指人倫社會規律?！叭宋摹迸c“化成天下”聯用，凸顯了“以文教化”之思想。我們今天之所以特別強調“人文”以及“人文文化”，主要是為了匡正科技文化之局限性而言的。
人文學科（美國叫人文科學）源出于拉丁文humanities，意即人性、教養，在歐洲15世紀就開始使用這一名詞，其含義有狹義與廣義之分。狹義的人文學科是指對拉丁文、希臘文、古典文學的研究。廣義的人文學科一般指對社會現象和文學藝術的研究，包括哲學、經濟學、史學、法學、文藝學、倫理學、語言學等。英國《簡明大不列顛百科全書》對“人文學科”的解釋：是指那些既非自然科學也非社會科學的學科的總和。從上述解釋可以看出，歐洲的人文學科是包含了一部分社會科學內容的（如法學、經濟學），而美國的人文科學則主要是指文、史、哲、藝等學科，法學與經濟學則屬于社會科學范疇。對于人文學科內容的界定，中國官方與民間學術界也有區別，中國官方習慣稱“社會科學”或“哲學社會科學”，很少稱“人文學科”或“人文社會科學”，人文學科附屬于社會科學之中，這種學科分類法在學理上是有一定問題的。而在民間學術界則比較認同美國的學科分類法，把人類知識體系一分為三——自然科學、社會科學和人文學科，習慣稱“人文學科”或“人文社會科學”。
（二）自然科學
它是以自然界為研究對象，研究自然界物質的各種類型、狀態、屬性及運動形式，其任務是揭示自然界發生的現象和過程的實質，把握這些現象與過程的規律性，以便為人們在社會實踐中合理而有目的地利用規律開辟各種可能的途徑。自近代以來，科學在給人類帶來積極影響的同時，其負面影響也同步呈現?；诖?，反思與規范科技發展，就成為當今一項世界性課題，為達目的，一度被冷落了的人文學科又被重新提出來，并成為了前沿問題。
（三）人文學科與自然科學的比較
人文學科與自然科學的區別主要體現在研究對象、研究方法、語言特征、論據來源和社會職能等五個方面。在研究對象上，人文學科是以人的生存和人與世界的感受價值關系為基本研究對象，主要研究人的精神世界，“主要是回答‘人應該怎樣’的問題，引導人們思考人生的目的、意義、價值，去追求人的美化。它是一種評價性和體驗性的學問”。自然科學以自然界為研究對象，它主要關注自然界各種物質的屬性、狀態及其運動規律，它是一種工具性的學問。在研究方法上，人文學科主要以想象、直覺、思辨、體驗等個體性、獨特性、創造性的感覺和表達為基本研究方法，研究成果受到人的主觀情感和人生經驗的影響，具有主觀性。自然科學則以數學、實驗、實證和邏輯推理為主要研究方法，研究成果盡量避免人的主觀影響，具有客觀性。在語言特征方面，人文學科偏重評價，自然科學偏重描述。在證據來源方面，人文學科主要關心經驗中的“是什么”和“為什么”，蘊含“應該怎樣去做”的意義；自然科學則主要關心因果關系，強調合理性的邏輯。在社會職能方面，人文學科沒有直接的功利性，其主要功能在于發展人性、提升人格。自然科學則通過技術中介去實現效益，有強烈的功利性。
二.人文教育與科學教育
理想的教育應該是以全部人類文化知識為基礎的教育，它包含人文教育與科學教育兩個方面，彼此相輔相成，缺一不可，共同構成教育的一體兩面關系。
（一）人文教育
人文教育就是將人類優秀的文化成果（文、史、哲、藝等）通過知識傳授與環境熏陶的方式，使之內化為人格、氣質和修養，成為人的相對穩定的內在品格，更加強調“全面發展”、“通才教育”與“文雅教育”，是一種區別于專業教育的非專業、整體性優化教育，實質是人性的教育，主要途徑是文學文化名著經典的研讀，核心教育目標是人文精神與人文素質的養成。
（二）科學教育
科學教育的目的重在培養人的科學知識、科學方法與科學精神，任務在于揭示和把握自然界各種現象及其規律，為人們合理利用這些規律開辟各種可能途徑?？茖W教育的特征是“教學內容學科化”、 “教學方法心理化”、“教育制度職業化”、“教學手段現代化”、“教育目的功利化與唯知識化”。
（三）人文教育與科學教育的比較
在教學理想上：人文教育重人格塑造，培養完人；科學教育重培養科學家。在教育目標上：人文教育重發展素質，追求開發潛能、傳遞文化與增進和諧；科學教育重知識傳授，追求傳授科學知識、培養科學能力與養成科學品質。在教育內容上：人文教育內容人文學科化；科學教育內容自然科學化。在教育方法上：人文教育重名著研讀、榜樣激勵、對話討論與環境陶冶；科學教育重觀察、實驗與問題探究。在教育手段上，人文教育注重良好人際關系和情感氛圍的營造；科學教育注重物質條件的建設。在教育主體上，人文教育要求教師熱情、感性、有主見；科學教育要求教師冷靜、理性、保持中立。
三.博雅教育（自由教育）、全人教育（全面和諧發展教育）、通識教育、素質教育（文化素質教育）與專業教育
博雅教育（自由教育）、全人教育（全面和諧發展教育）、素質教育、文化素質教育、通識教育等概念是同一層面、意義比較相近的一組教育觀念或教育思想，可分別對應于專業教育，并與專業教育一起構成完整的教育。
（一）“博雅教育”（liberal education）也叫“文雅教育”或“自由教育”，來源于古希臘。古希臘人把人分為自由人和奴隸兩種，并認為自由人有責任從事博雅學科的實踐，應該能夠進行邏輯思考、理性閱讀和生動演講，否則，他就不可能是個自由人，如果一個奴隸能夠具備自由人的品質，他就可以得到自由。亞里斯多德曾經把博雅教育看成是與職業教育相對立的教育觀念，他認為博雅教育為自由而設立，不應當有適應性和職業性，教育目的不是為了謀生，而是為了培養能夠自由地對新的變化的境遇獨立做出正確判斷的人——紳士。
（二）“全人教育”與“全面和諧發展教育”
1.“全人教育”是日本著名教育家小原國芳依據柏拉圖的“和諧就是善”和裴斯泰洛齊的“和諧發展教育”等教育理論的基礎上，結合自己長期的教育實踐經驗，于20世紀中期在日本提出的一種教育思想，是指培養“完美和諧的人”的教育、“全人格”人的教育或“人的全面和諧發展”的教育。全人教育思想由學問、道德、藝術、宗教、身體和生活六個方面的內容組成，學問求真，道德求善，藝術求美，宗教求“圣”，身體求健，生活求富。這六個方面是一個整體。全人教育的目標是培養多方面和諧發展的人，其途徑就是實施上述六個方面的教育。小原國芳的“全人教育”思想對我們今天研究通識教育有重要意義。
2.“全面和諧發展教育”是前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基依據馬克思列寧關于人的全面發展學說，結合自己長期的教育實踐經驗，于20世紀中期在前蘇聯提出的一種教育思想。蘇霍姆林斯基認為，教育的任務就是要培養“個性全面發展”的人，其途徑就是要堅持德、智、體、美、勞等諸育的協調發展。蘇霍姆林斯基把對學生進行“全面和諧發展教育”的過程，看成是一個系統工程，這個系統由外部教育環境、校內教育結構、師生集體關系三個部分組成。學校、社會、自然、家庭構成外部教育環境，校內教育結構是“三維系統工程”的基礎，德、智、體、美、勞等五育的科學實施，是校內教育結構的核心。蘇霍姆林斯基認為，要重視大自然的教育，要把利用自然、保護自然、改造自然作為強有力的教育手段。蘇霍姆林斯基的關注環境、關注人自身的和諧發展、注重人文知識對人成長的意義，對我們今天推行的文化素質教育或通識教育有重要意義，全面和諧發展教育的思想對我國教育曾經產生過深遠影響。
（三）“通識教育”（general education）是由亞里斯多德的自由教育思想發展而來，是美國高等教育發展的一項本土化創新。它主要相對于專業知識教育（special education）而言，是高等教育中人人必須接受的非職業與非專業性的共同教育，是高等教育的重要組成部分，是為了保證學生擁有健全的知識結構而采取的措施，其觀念是強調文理知識整合和智慧教育，其內容是一種廣泛、非專業性、非功利性的基本知識、能力、態度和價值的教育，核心是文理教育，目的是引導學生從狹隘的學科中走出來，為學生將來的學習打下廣博而堅實的基礎，把學生培養成健全的個人和負責任的公民。開設核心課程、以經典名著研讀為中心、小班化教學是美國大學通識教育最普遍、最基本、最有效的形式。
大學通識教育理論的形成經歷了兩次“通識教育運動”。第一次通識教育運動以耶魯大學的《1828年耶魯報告》為標志。報告認為：大學教育的目的有兩個，那就是智力開發和知識傳授，但前者比后者更重要；培養和訓練學生的思維方式、情趣愛好、判斷力和想象力，是高等教育的首要任務；“共同學科”的學習，對學生從事任何職業都是必需的，職業科目不應該在大學存在；古代優秀文化遺產是教育的重要內容與重要手段；經典科目的學習，是奠定學生正確情趣的基礎，也是從事各項職業的最好準備；博雅教育與職業（專業）教育并不完全對立，但教育必須以博雅教育為先導和基礎，反對過早專業化；要求以經典和基礎科目來訓練學生心智，反對課程雜亂無章。第二次通識教育運動以哈佛大學1945年發表的《自由社會中的通識教育》（《哈佛紅皮書》）報告為標志，顯示了美國大學通識教育理論體系的基本成熟。紅皮書認為：通識教育的目標是培養完整而有教養的人；這種人才應該具備“四種能力”，即有效的思考能力、清晰的溝通能力、恰當的判斷能力、分辨價值的認知能力；“四種能力”的培養，必須依賴人文科學、社會科學和自然科學三大領域的全面知識。紅皮書還認為，為了應對現代社會不同階層、不同職業、不同年齡群體之間的高度分化現象，以實現彼此溝通與達成社會共識，必須提供一種“共同教育”，這種教育的基礎乃在于對西方文明傳統和美國歷史的共同體認，這種“共同教育”將使大學生畢業后無論涉足哪個行業、哪個領域都能夠因為有“共同教育”背景而現實有效溝通。
（四）素質教育與文化素質教育。
1.素質教育是20世紀80年代在我國開展的以面向全體學生（主要是針對中小學學生）、以提升國民素質為根本目的、以培養學生創新精神和實踐能力為重點、以促進學生德智體美全面發展為特征的一場教育改革運動。素質教育理論的提出主要是回應基礎教育領域“應試教育”愈演愈烈，嚴重危害了學生的身心健康這一社會現實問題。素質教育理論從根本上否定了以知識傳授為重點、以升學考試為目的教育模式，重新調整教育思路，重新確立人在教育中的主體地位，把教育的重點從以知識為重點轉移到以學生全面發展和實現國民素質的整體提升為中心的軌道上來，它是一項具有戰略性的教育改革運動。素質教育著眼于學生的終身學習，注重為未來生活打好基礎，強調自我學習、自我服務、自我發展的知識和能力，努力使學生掌握具有繼續學習、繼續生存、繼續工作的本領。
2.文化素質教育是對應于西方通識教育的概念，是基于我國高等教育發展的邏輯和實際，并結合外國經驗而進行的本土化創新。它主要發端于我國基礎教育領域的素質教育，如果以官方文件為標志，我國大學文化素質教育始于1998年，比素質教育要晚十多年時間。大學文化素質教育不僅涉及課堂教學與課程體系，還涉及校園文化建設和社會實踐活動。主張通過對大學生加強文、史、哲、藝等人文學科知識的教育，同時也加強對文科學生自然科學知識的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質。大學文化素質教育的本質是人文素質教育，其核心是強調培養大學生的人文精神和人文素養，引導大學生學會怎樣做人，怎樣做一個好人。
3.文化素質教育與通識教育的比較
中國內地大學文化素質教育與美國及中國港澳臺地區實施的通識教育屬于同一層面的概念，有諸多相似之處，但也有一定的區別，其一，就產生的背景來講，美國大學通識教育主要是針對西方高等教育越來越專業化、大學生知識結構越來越專門化的現實情況而提出的；我國大學文化素質教育是針對高等教育專業化與職業化、大學生知識結構越來越窄、人文素養不高的現實情況而提出的。其二，就發展歷史來講，美國大學通識教育承接古希臘和歐洲的博雅教育傳統而來，提出和實施已有了近100年的歷史，有較為先進的教育理念和完整成熟的課程體系；中國大學文化素質教育的提出與實踐，至今不到20年歷史，其教育理念和課程體系都有待于進一步完善和發展。其三，就概念內涵來看，通識教育比文化素質教育的內涵要窄一些，文化素質教育與通識教育都通過完整的課程體系去實現，此外，文化素質教育還強調要進行校園文化環境建設，開展豐富多彩的社會實踐活動，這是美國通識教育沒有強調的。其四，就教育目標和實現途徑來看，兩者的教育目標是一致的，都是為了培養高素質人才和負責任的公民，但達成這一目標的教育內容、途徑、方法與手段卻不盡相同。
（五）專業教育（special education）。東西方的古代教育都不是專業教育，專業教育是近代西方工業革命與大機器生產的結果。我國的專業教育主要是學習西方教育的產物，尤其是上個世紀50年代，學習前蘇聯教育模式以后，我國的教育進一步專業化，為當時國家建設，培養了大量專業人才。但隨著專業教育的發展，其弊端也不斷表現出來。由于學科關系的斷裂，造成了人才知識結構的不健全，進而影響到人才的心理健康發展，其結果是我們所培養的人才大多是有“才”無“人”的半成品，這極不符合“人的全面發展”，需要人文教育加以匡正。
通識教育與專業教育的比較。關于兩者的關系，《紅皮書》做了這樣的解釋：1.通識教育與專業教育同為人的生活的兩個方面，是平起平坐與平分秋色的關系，兩者彼此關聯，不可分離。通識教育意在培養視野寬廣、人文精神與科學精神健全、具有綜合知識和綜合眼光的公民；專業教育則更主要是給人以“本領”，意在培養學生將來從事某種職業所需的技能與能力。2.專業主義進一步加劇了社會的離心力，更需要通識教育提供一種協調與平衡的力量。教育的作用應該在于提供廣泛的批判意識，使學生成為既掌握某種特定的職業或技藝、同時又掌握作為自由人和公民的普遍技藝的專家。專業教育主要關注與操作活動有關的知識，其作用在于擴增新的知識領域并推動技術的進一步應用。
（六）“課程”與“課程群”、“人文課程”與“通識課程”
1.課程與課程群
課程?，F代學者認為，課程有廣義與狹義之分，廣義的課程是指所有學科（教學科目）的總和，或指學生在教師指導下各種活動的總和。狹義課程是指一門學科。現代課程類型有很多，如學科課程、活動課程、綜合課程、核心課程、必修課程、選修課程、基礎課程、專業課程、顯性課程與隱性課程等。
課程群（簡稱課群）。是為完善同一施教對象的認知結構，而將本專業或跨專業培養方案中若干門在知識、方法與問題等方面有邏輯關系的課程加以整合而成的課程體系。課程群組建有幾個基本特性：在組建規模上，是若干門課程，一般不得少于3門、多于6門，少于3門，難以成群，多于6門，則系統過于龐大，協調性差，不利于統籌規劃、設計與管理；在課程性質上，是從屬于某個學科，也可以是跨學科，彼此具有關聯、滲透或互補之關系；在建設目標上，是要優化教育資源，以獲得整體教育效果；在建設方法上，要對原有課程進行重新規劃、整體設計、創新構建新課程體系；在建設層次上，課程群是與課程（微觀層面）和課程體系（宏觀層面）相對應的處于中觀層面的課程體系。
2.人文課程與通識課程
人文課程是指以發展學生人性、完善學生人格、實現學生人生全面發展的課程體系，如文學、語言學、哲學、美學、藝術學、歷史學、心理學等學科知識。其職能是精神引領、意義探尋和價值實現。人文課程與專業課程都是完整的和諧人教育的重要的不可分割的組成部分。
通識課程，也叫通識教育課程。在大學教育中，它是與專業課程相對應的一個概念，泛指專業課程以外的所有課程。通識性、綜合性、多樣性、民族性與國際性是通識課程的基本特點，但通識性是通識課程的本質屬性。通識課程的類型，有顯性通識課程與隱性通識課程、必修通識課程與選修通識課程、正式通識課程與非正式通識課程、基礎技能類通識課程與核心通識課程之分。正式通識課程又可分為核心通識課程與基礎技能類通識課程。核心通識課程是指基礎技能類課程以外的那些通識課程，其目的是為了提升人文素質、完善人格、平衡知識結構，培養高素質人才和負責任的公民，核心通識教育是高校通識教育的核心與重點。核心通識課程內容必須包括人文學科、社會科學、自然科學和文化研究四大類的通識課程。
大學學年論文范文4
管理學中所強調的管理對象是人，管理目標是發展人，在這個人管人的社會，必須注重如何做才能將管理進行得人性化。至此，人本管理的概念應運而生，旨在培養管理者的一種理解人、尊重人、人性化管理的思路與模式。經過人與人之間的交流、相處，通過合作來開創人的潛能、調動人的創造性，在此過程中得到全面的發展。人本管理，即把人作為管理活動的中心，研究如何將人通過管理發揮最大效益，以此來服務內部學校、外部社會，從而實現學校與人兩方都發展的雙贏局面。說的簡單一點，就是通過以人為本管理的方式進行相關的管理活動。人本管理的概念自提出以后就一直在被擴充及豐滿，截至目前為止已經有了較為豐富的內涵。從管理學的角度出發進行分析，人本管理注重了解被管理者的需要，并通過一定方法盡可能去滿足被管理者的需求。在進行管理活動的時候，教師在這其中有較多的任務。人本管理需要徹底進行的前提是明確確立教師在管理活動中的核心位置，從而發揮出調動管理活動的積極性并優質地完成教學活動，這樣才能真正達到發展人的作用。傳統的教學管理本就是對人的管理活動，隨著現代社會人文觀念的盛行，也必將漸漸地完全演化成人本管理。
二、新時期大學生的新特質
1.價值觀呈多元化新時期社會環境的因素變得豐富多變，導致大學生思想的多樣性更難以捉摸。大學生來自不同區域，因而他們有著不一樣的思想覺悟、認識水平、思想觀念。在當下多元化的經濟生活、價值觀念和社會思潮的沖擊之下，大學生的價值觀也呈現出變化多端的態勢，進而滋生了拜金主義、享樂主義、自我主義等一些不良的心理，給思想政治教育工作帶來了極大的困難。
2.學習動機多樣化在新的時代條件下，社會在選人用工、招聘、職稱評定、提拔晉升的時候，都要考慮到候選人的文化程度。社會對科學技術的中樞度越來越高，信息傳播渠道越來越智能化，都成為了學生積極學習的推動力。但是，因為就業競爭的日已白熱化，各行各業在對就業者的文化要求上也參差不齊，大學生對于未來的想法也不盡相同，從而產生了與之相對應的多樣化的學習動機，主要可以分為事業型、出路型、應付型這三種類型。那么，針對這些學習動機開展大學生管理的又是人本管理的一項挑戰。
3.時代觀念分化新時期的大學生大多為獨生子女，有著明顯的“自我主義”心理傾向，有的甚至有“拜金主義”“享樂主義”的腐朽情緒。新時期的大學生思想跳躍性大，對新事物的接受能力強，向往民主和自由，對于社會問題有著自己的看法和意見，但同時抗壓能力弱，辨別是非的能力有待提高。他們在個性上要求獨立的時候，行為上又表現出極強的依賴性，往往呈現出心理上的早熟及生理上的晚熟。在現實生活中，大多數大學生表現出求生欲和好勝心，但更多的表現為妒忌心理，而非以正常、公平的方式贏得競爭的勝利。
三、大學生人本理念管理的必要性
1.人本理念是社會環境的客觀要求第一，市場經濟的發展對應用型人才的需求越來越高，這給學生學習文化知識的深度上提出了要求，也對高校對大學生的人本管理提出了挑戰。大學生首先要樹立基本的人文思想，尤其是要加強競爭意識、誠信意識、道德意識的培育。高校是培育人才的主要場所，就要在大學生的管理理念中融入人本思想，提高大學生的綜合競爭力，更好地適應社會的發展和進步。第二，隨著體制改革的逐漸深入，素質教育大行其道?，F代教育理念將學生的主體性放在了首要地位，尊重其個性的發展。大學是一個相對開放的教育場所，各類人才匯集于此，也匯集了各式各樣的性格，這就需要高校對于大學生的管理要有充分的開放性，讓學生的個性條件能在綜合素質的培育過程中充分激發出來，幫助學生有效處理個性與社會發展共性的關系。從社會的需求出發來進行個人塑造的標準和參考，保證學生身心的健康成長。第三，基于人本理念的大學生管理制度能夠促進高校自身的發展。由于高校逐漸實現大眾化，高校管理接受著從未有過的沖擊和挑戰：學生數量的劇增大大提高了管理工作量；學生中貧困學生人數增多需要更多政策上的支持；學生背景、程度和來源的多元化，使管理更需要分層；學生的個性更加獨立、多元化，學校強制性管理已經不能奏效。學生是學校發展的內在動力，學生管理是學?？沙掷m發展的基本保障，保證學生在管理工作中的主體地位，這就要求以人本管理的理念來使學生從思想上服從學校的管理，從而促進學校發展。
2.人本理念是大學生自身發展的主觀要求學生以大學為跳板步入社會，要保證大學生對社會有充分的認識，心理環境的健康與否是重要指標。新時代的大學生價值觀呈多元化、學習動機多樣化、時代觀念分化，這對于今后的社會生活是不利的。為了讓大學生更好地融入社會，就必須走進他們的內心生活，以人為本的思想教育就是針對大學生基本思想和心理的教育開展的，有利于大學生的身心健康發展。當今社會的人才培養理念是全面發展的綜合型、應用型人才培養，大學生只有提高自己各方面的能力，才能提高綜合競爭力。學習的內容應該涵蓋科學、道德、知識、體制、審美等各領域知識，不斷充實自己，做到全面發展。同時，對著時代進步的步伐日益加快，大學生應該引領時代潮流，走在時代的前沿，具有開拓創新和時代思維，人本管理的目的就是激發大學生的創新意識，使其在未來社會能夠占得一席之地。
四、基于人本理念下大學生管理工作的有效途徑
1.尊重學生的身心發展基本規律和需要為了實現大學生身心的全面可持續發展，教學工作和學生管理工作都必須遵循學生的身心發展基本規律，這必需開展素質教育。因此，尊重學生的身心發展規律以及人格，從他們的實際需要出發開展工作，為其打造人性化的學習環境，激發學生各方面的興趣，充分發揮他們的積極性、主動性、創造性，使他們能夠更加主動地去探索和學習，發現未知領域。對于學生的管理和培養工作，在選擇課程類別、設置課程密度的過程中，高校要充分考慮到學生的基礎知識水平、動手能力和接受程度，更具有針對性地選擇合適的教學方法、教學方式，充分發揮學生的能動性。高校要拓展一切途徑，成為學生學習、生活、發展的好伙伴，真正從人本理念出發尊重、關愛一切學生。
2.營造以人為本的校園文化環境環境指的是人們生存和發展過程中的一切自然條件和社會條件。校園文化環境指的是在校園文化的形成與發展過程中密切相關的外部條件。人在發展過程中不斷通過遺傳、教育、環境等各方面的作用，逐漸養成了自己的才能。個體在不斷受到環境的影響的同時，也在慢慢地改變著環境，而這個環境反過來又會影響自己。在學校范圍內來說，對人的生存和發展具有顯著影響的環境就是校園文化環境。此外，校園文化環境也會對學校的教育工作的開展起到不小的推動作用。在學校中舉行豐富多彩的校園文化活動，有利于學生陶冶情操，培養崇高的道德和理想，充分激發和發揮學生的興趣和積極性。通過集體正面、積極的帶動，能夠幫助部分學生克服不良的習慣及意識。文化活動能夠大大提升學生的積極性、創造性，激發他們思維的創新點，在集體活動中更可以培養他們的集體榮譽感、凝聚力和團隊協作能力。通過各項活動，寓教于樂，充分發揮和發展學生的特長和才干。
大學學年論文范文5
社會在變，大學在變，學生也在變，教學方法也需因之而變。大學教學方法的改革是一個常談又常新的課題，涌現出了大量的教學改革理論成果。通過對相關理論成果進行檢視和分析，筆者認為現有理論成果存在兩個方面的片面化傾向。要么是過于宏觀，無法在教學的過程中操作應用；要么是只關注微觀細節，理論基礎薄弱。結合筆者多年來從事政治學與行政學相關理論課程的教學感受和體會，來討論一下大學文科專業課程教學改革的探索性路徑。
一、呼喚大學之道：走向教研相長的融合之路
大學生生不息的關鍵在于，培養出一批又一批具有超越精神和創造力的學生，“為往圣繼絕學”，也為未來開新路。沒有學生，大學便缺乏生機和活力，也難以獲得持續的聲譽和發展。如無學生，大學不僅將混同于科研機構，也將失去大學精神中最為寶貴的成分――教學與科研相結合。而這正是著名教育家威廉?馮?洪堡在創建柏林大學時為現代大學所確立的大學精神支柱：實行學術自由，提倡教學與科研相結合。衡量一所大學的成功，在很大程度上取決于其為社會提供的產品質量，即學生是否優秀。斯坦福大學的成功之道，其中首要的一點就是強調追求個人成功和學以致用的教學目標，因此利蘭德?斯坦福夫婦建校時確立的首要宗旨便是讓學生學有所用并使其具備獨立成功的素質。如何培養出??秀的學生，如何使學生學以致用？解決問題的關鍵不是大學有多大、經費有多少、科研量是否名列前茅，最為關鍵也最為直接的是教師如何教。教學方法直接影響著教育質量的高低和教育目標的實現。著名教育家巴班斯基曾經說過：“學生的學習成績，在很多方面取決于選擇和運用教學方法最優結合的技能、技巧如何。” 可見，教學方法的成功對于培養優秀學生會起到事半功倍的效果。
美國高等教育進入大眾化教育階段后曾出現過輕視本科教育的現象。教師將主要精力投入到科研中，而將教學放在次要位置。“要么出版，要么死亡”曾一度成為教師工作的基本信條，教師對教學方法改革缺乏興趣。有研究者指出，改變教學方式是比教學內容改變更為困難的事情，因為教師在長期的教學習慣中所堅持的教學方法會形成固定模式，這將使得教師抵制學習新技巧和新方法[1]。輕視教學方法帶來的直接后果是教學質量和效率低下，培養的學生能力低下。20世紀80年代初期，在外界壓力和大學自身邏輯發展驅使下，美國大學開始被要求回歸大學之道，呼吁其關注本科教育質量，并被要求實施教學方法改革。德里克?博克所著的《回歸大學之道――對美國大學本科教育的反思與展望》正是這一時期的集中產物。美國大學曾經遭遇的痛楚，正是當下中國的現實困境。近年來公眾對大學生培養質量和適應社會發展需要的能力普遍存在著焦慮。提高學生素質，加強學生能力的訓練成為一種共識，而學生素質和能力的提高取決于其專業化程度，也有賴于專業課教學方法的革新。這是因為“專業課程是學生在高校獲得專業知識及技能的主要來源，也是學生提高適應社會發展需要能力的主要訓練項目”[2]。
二、失去靈魂的卓越：忽視教學改革，問題叢生
教學與科研的結合是大學的題中應有之義，但是現實操作中卻十分難以把握。哈佛學院前任院長Harry Lewis教授在他的著作《失去靈魂的卓越：哈佛是如何忘記教育宗旨的》中指出，教學本是大學的首要任務，而許多現代研究型大學在追求科研貢獻的過程中，卻忘記了該任務的重要性，迷失在了對學術和科研成果的追求之中，這是一種“失去靈魂的卓越”[3]。當然，在中國大學中“失去靈魂的卓越”不僅體現在重科研輕教學；還體現在重硬件輕軟件、重數量輕質量等方面。教學工作是大學的靈魂，也是大學最為核心的使命。
1.教學目標：難以實踐與操作的宏觀理想
教學目標圍繞著教學活動而設定，其帶有預期性和操作性的特點，從而構成了衡量教學活動結果有效性的尺度，是一切教學活動的努力方向。對此，布盧姆指出，有效的教學始于準確地知道希望達到的目標。文科與理工科不同，理工科可以讓學生掌握自己能直接操作運用的基本技能和技巧，而文科對學生能力的培養卻體現在知識層面背后所蘊含的人文情懷和思想觀念上。這就增加了文科教學的困難，教師必須根據教學培養目標采用一系列具體可行的手段方法把知識海洋下面的冰山揭示出來，這一點邁克爾?波蘭尼的意會知識具有較為深入的研究。例如政治學原理的教學目標是通過學習不僅要使學生了解政治學的基本原理，掌握基本政治常識；而且要使學生具備解讀政治現象的能力，提高政治意識和鑒別能力。知識的記憶理解目標容易達成，但是能力的提升就很難操作。實踐證明，很多教師在整個教學過程以及在知識的考試過程中，都無法體現出最終目的是幫助學生提升能力。換言之，目標難以實踐，口號多于行動。
2.教學過程：創造性與主動性的雙重缺失
教師教學缺乏創造性，主要表現在理論和方法上。約翰?亨利?紐曼認為發現和教學是兩種迥異的職能，也是迥異的才能。整天忙于把自己現有知識傳授給學生的老師，將無法更新知識，也沒有閑暇和精力去吸收新知識，而探索真理需要獨立意志和專心致志[4]。這道出了大學教師職責的平衡之難。沒有發現，沒有理論，教學就會成為空洞無物的花架子；沒有方法，高深的理論便無法傳授。這就要求教師必須從事科研，提高自身素質，豐富教學內容；但由于重科研輕教學的評價體制，使得教師無法顧及教學，科研和教學脫節。有些教師善于教學方法的運用和探索，卻沒有科研支撐，無法給學生傳授新的知識?，F有的教學模式仍存在教師教學生聽、以教師為中心的“填鴨式”教學現象，是一種將學生視為知識接受者的教育方法。
學生學習缺乏主動性，某種程度上是由于教師教學缺乏創造性造成的。教與學、教與研的分離和對立不利于培養學生學習的主動性和積極性。今天的學生有沒有對教師職業能力的判斷？有沒有獨立追求知識的能力？受功利主義的影響有沒有一顆追求卓越的心？這都值得拷問。
3.課程考核：被扭曲的知識記憶
課程考核是對學生學習效果的檢驗。文科學生要通過對專業課的學習具備基本的專業能力，即表現為專業知識的寫作能力、表達能力、邏輯思維能力等，也表現為對研究范式的深刻體會。由此課程考核就應側重考核學生的基本能力。但現行的課程考核形式單一，多以閉卷考核為主，重理論輕技能，學生缺乏實踐操作能力?？己藘热萜刂R的記憶和掌握，局限于教材、筆記、老師指定范圍和重點，對專業知識背后所體現的能力考核普遍不足。
4.教學效果：理論與實踐脫節的人才特征
生產過程有問題，生產出來的產品就會質次難賣。近年來大學生就業困難，有學者指出，大學生失業有如“產能過剩”，是一種結構性的失業，就是大學按照現有模式培養出來的學生不符合市場需求，造成學生“滯銷”。社會普遍反映學校培養的學生理論與實踐脫節，不能滿足社會需求。表現為許多學生職業道德缺失；學習能力不足，只會死記硬背，不會融會貫通；職業能力不強，動手能力差；適應能力差，我行我素，為我獨尊，與人相處困難。
三、文科專業課程教學改革：致力于理論聯系實際的融通型人才培養
忽視教學，也忽視教學方法的變革，將會給大學專業課程教學帶來更大的負面影響。正如周遠清教授所言：“沒有什么時候比現在對教學方法改革的要求更為迫切、更為強烈了。如果大家天天講創新、講創新能力培養，而絲毫不去觸動在人才培養中扼殺創新能力、創新意識的教學方法，那就等于自己騙自己?！盵5]在新的?h境中，大學教師要以創新的理念不斷思考這樣的問題：21世紀大學生需要學習什么？我們怎樣教學生？就此筆者談談如何將教學改革的理念融入具體的教學實踐中，培養學生理論聯系實際的能力，培養學以致用的優秀人才。
1.強化素質
任何一門課程或學科均有其基本理論、基本觀點、基礎知識、基本概念范式。學生首先應該在基礎理論上下功夫，踏踏實實加以記憶理解掌握，夯實基礎。有些老師和學生喜歡走極端，強調實踐教學，就忽視理論。由于文科的特性，所學基本理論不能直接運用于實踐，學生覺得理論無用。但試想沒有理論做基礎，如何實現理論聯系實際？如何提高思維能力？只重思維，不重基礎，有可能就是小聰明。
如何夯實基礎？首先要求學生自學教材，弄清基本內容，老師就基本知識答疑解惑（基本知識點確定為考試內容之一）。老師在課堂上的講解應“不拘泥于教材，又不游離于教材”，學生課外閱讀要廣泛涉獵學術經典和專業前沿。開學第一堂課，老師就要把專業經典和本專業的權威學術期刊列成書目介紹給學生。這對學生的理論構建和把握學術動態有很大幫助。為使學習任務落到實處，每次課前5分鐘，要求一位學生向其他同學做一個書評，把自己最近看的書介紹給老師和同學。教師利用休息時間，最好是選擇晚上抽出3個小時左右開讀書會，一個學期進行3至4次，內容為本專業經典原著。這樣扎扎實實地進行一學期以后，學生就具備了扎實的理論功底，也提升了專業化素養，更打開了知識視野。
2.引領思維
教師對自身的定位要準確，教師是學生學習的引導者，不是包辦者。大學課堂應該是理性思考的場所、理論探討的平臺。在課堂上，教師提出若干難點、重點問題進行講解，組織學生討論，引導學生練習思維。只重基礎，不重思維，有可能就是書呆子。所以學生應該不唯書，不唯師，只唯真，只唯實，善于理性思維，敢于形成己見。具體操作如下：第一，老師在講解重點難點的過程中隨時拋出有爭議的小問題組織小討論，學生自由發言，各抒己見。討論小組根據上課時坐的位置臨時形成。第二，開展全班大討論。每學期選擇幾個與實際和專業聯系緊密的、學生感興趣的大問題進行大討論，如“我看兩會” “黨政關系”等。大討論要提早告知學生，讓學生自己找資料，寫出發言提綱，課前進行小組討論。一般以宿舍為小組，課上各組代表報告本小組討論情況與主要觀點，全班開展大討論。大討論時，強調寬松的學術氛圍，提倡獨立思考，大膽表達，但力求準確表達思想，必須陳述理由、依據來支撐自己的觀點。鼓勵不同觀點碰撞、辯論，不僅學生之間相互辯論，也歡迎師生之間“唱對臺戲”。為使這一做法落到實處，開學前就預告一道期末試題，即“這一學期本門課你不贊同老師講解的或教材中的哪一觀點？并說明理由” 。實踐證明學生為了期末考試，上課很認真，教材也吃得很透。最后有些學生提出的問題，確實是經過認真思考的問題，甚至有些問題成為教師科研課題。
課上時間有限，大家言猶未盡，課后學生有時間可以自愿留下來繼續談，也可以告知學生在固定時間固定地點歡迎大家聊學，還可以告知教師的QQ號或郵箱，教師可以建QQ群或討論組歡迎大家網上聊學。作為課堂操練思維的延伸，形式是豐富多樣的。經過討論聊學后，鼓勵學生將思考的成果寫成學習筆記、心得，規定寫3至4篇，鼓勵多寫，教師也可以要求寫成期中論文。一句話，正如復旦大學浦興祖教授所言“讀思談寫，文科不難”。
3.注重實踐
理論聯系實際是近年來教學改革的熱點問題。理論與實踐脫節，培養的學生不能滿足社會需要，這是高校文科專業普遍存在的問題。就文科專業如何理論聯系實際，理論界提出很多觀點，如創建實踐教學平臺、搭建實踐教學基地、學生實習等。辦法想了不少，但是效果卻不佳，文科學生畢業后要么不能說、不會寫，要么能說、不能寫，要么能寫、不會說。既能說又能寫的人不多，還會辦事的人就更不多。針對學科特點和對學生能力的要求，在教學過程中做好理論聯系實際應做到以下幾點。
第一， 教師調研，掌握實例。要求教師結合自己的科研和教學多做調查，走進社會，深入基層，掌握實例。教師從書齋中走出來，走進社會，走向田野。由“書齋模式”轉變為“用腳做學問”。教師無時無刻感受著實際，教學中就能真正做到理論聯系實際，用實例分析抽象的理論。
第二，學生調研，撰寫報告。教師可以帶著學生去做一些調查，也可以組織學生進行假期調研。例如，貴州民族大學管理學院每年都組織學生進行暑期調研。暑期調研可以和專業課考核相結合，調研成果撰寫成調研報告，調研報告占本學科成績一定比例。這就需要學校教務處給予支持，允許學科成績到第二學期開學錄入。調研后，組織學生研討會，把調研心得、調研見聞介紹給其他學生和老師。對于優秀調研人員和調研論文，可以給予一定的獎勵。
第三，引進校外實踐經驗豐富人員定期開展講座。聘請企事業單位、政府部門具有豐富實踐經驗的相關人員做實踐方面的講座，還可以聘請他們做兼職實習、實訓指導教師，形成穩定的校外實踐指導教師隊伍。
大學學年論文范文6
教學與改革的創新
1以學生為主體的教學模式
在傳統的以教師為主體的教學活動中，教師是課堂的主角，教師把教材中的知識、思想理論等學生不能夠通過自學獲得的知識，以講授的方式教給學生，使學生從概念及認識上有一個提高。
但弊端是教師的一言堂，缺少民主，缺少學生的參與，學生的學習是被動的，是不積極的，互動少、氛圍淡。而創新的教學模式則提倡以學生為主體，教師是導演、是幫助者，或者說是顧問，是教學氛圍的營造者。
2教學的無主體模式
這種教學模式對教學條件要求較高，需要具有相應的輔助設施和教學手段的幫助，這是營銷教學的獨特之處。模擬實驗，實戰演習，虛擬一個實戰營銷的環境及場景，讓學生在特定情境中，進行實戰營銷的模擬操作。在這個實戰過程中，就把教師傳授和學生掌握的理論知識應用其中了，理論聯系了實際，才是最佳的教學境界。
教學方法的創新
積極應用案例教學，在案例教學中，教師可以指導學生，運用各種實際案例，啟發學生的思考能力和獨立解決問題的能力。通過對案例的分析和理解，在分析和研究中得出結論，升華為理論。不斷地反復訓練，讓學生提出新見解，解決新問題，能夠做出正確的思考和判斷，從而提出合理和適用的營銷措施。比如理論講解中的案例分析，專門的案例討論，案例的模擬，參考案例的處理結果。
電大市場營銷課堂教學改革的幾點建議
1加強校本教材的研究和開發
教材是教學的藍本，選擇教材要注重學以致用。市面上的教材不完全與實際接近，不完全適用。所以電視大學的營銷教學要根據本校的實際情況及企業的需要，有計劃的進行校本教材的研究，力求使教材適合學生，適應社會。廣泛搜集資料，把一些著名院校的營銷案例選進來，由淺入深，難易適度、內容豐富、新穎即時的營銷案例及方法，是校本教材的主要內容，最終形成本校內的校本教材。
2更新教學理念，創新教學方法
