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網絡傳播論文范文1
本節首先建立在線社交網絡信息傳播模型，然后進行連接強度定義，在信息傳播模型上驗證弱連接對于信息傳播范圍的影響。在驗證弱連接對在線社交網絡信息傳播的影響時，需要選取一個合適的信息傳播模型來模擬信息的傳播過程。在研究節點的影響力時，KempeD等人［5］在論述如何最大化社交網絡影響力的文獻中采用完全級聯模型來模擬信息的傳播并且最終利用貪心算法得出一組影響力最大的節點。由于完全級聯模型在社交網絡研究中的廣泛應用和其簡單的形式，本文采用完全級聯模型來研究弱連接對社交網絡信息傳播范圍的影響。信息傳播范圍可以歸結為影響最大化問題，通常，影響最大化的關鍵是在網絡中發現最有影響力的k個節點。將社區影響最大化問題變為選擇最好的k個節點初始激活，目的是在影響最大化過程的最終階段使得社區覆蓋最大。隨著時間的推移，某節點的鄰居節點中有越來越多的節點變活躍；在某個時間點上，可能使該節點變活躍。當一個節點在時間步t首先變活躍時，認為它具有感染力，它具有影響每個不活躍鄰居一次機會。一次成功的激活嘗試將使其鄰居在下一個時間步t＋1成為活躍節點。如果某節點的多個鄰居節點在時間步t變活躍，則這些活躍的鄰居節點按任意順序嘗試激活他們的鄰居節點，但所有的這些嘗試都發生在時間步t。一個活躍節點u對其所有鄰居節點嘗試激活后，仍保持活躍，但已不具備感染力了。當不存在具備感染力的節點時，這個過程結束。連接強度決定了一條連接的強弱，而連接強度可以通過網絡上兩個節點的鄰居相對重疊來測量［1］。（1）其中，cij是節點i和節點j共同的鄰居數，ki和kj分別是節點i和節點j的鄰居數，wij是兩端分別為節點i和節點j的邊的連接強度值［2，4］。根據弱連接的理論，如果節點i和節點j之間的連接強度高，那么由于兩個節點經常聯系并且具有許多相同的屬性，兩個節點的共同朋友也會多，相應的邊的連接強度值就會大。相反地，節點i和節點j之間的連接強度低，則兩個節點的共同朋友也少，相應的邊的連接強度值就會小。我們把公式（1）定義的wij稱之為朋友覆蓋率指標，該指標的值在一定程度上反映連接的強度，我們把朋友覆蓋率指標值相對較小的連接定義為弱連接。在信息傳播模型中，隨著信息在社交網絡上的傳播計算各個邊的連接強度值，具體計算流程如下所示：步驟1遍歷數據集，建立頭節點索引表in－dex。因為邊的數量通常達到幾萬甚至幾十萬，每次順序尋找頭節點的時間開銷很大，索引可以幫助我們在只遍歷一次數據集的前提下迅速找到頭節點所在位置。步驟2隨機選擇初始信息傳播節點并設置傳播概率prob。在此處為方便對比，我們簡單地設傳播概率為0．5。步驟3采用廣度優先的策略模擬完全級聯模型信息傳播過程。定義待傳播節點隊列，并且用infect表標記已經被感染的節點。計算已經被感染節點的所有對應邊的連接強度。步驟4傳播到信息收斂時計算infect表中被感染的節點數目和對應邊的數目。步驟5考慮到信息傳播過程中的隨機作用，將步驟2～步驟4步過程重復10000遍，并取其平均值。
2實驗與結果分析
本文按照在線社交網絡的不同應用方向，選取了CDBLP網、Arvix網、Wiki投票網絡和Enron電子郵件網作為數據源。CDBLP網是一個以作者為中心的中文學術作者合作網站，文獻原始數據庫中包括了中國計算機領域各著名期刊歷年的文章作者合作數據，其中作者的合作關系所構建的合作網絡可以在一定程度上反映中國計算機領域的學者間合作情況。Arvix數據與CDBLP類似，為國外免費論文共享網站。本文將其數據集抽象為表現各個作者間合作關系的無向網絡。Wiki是一個由世界上眾多志愿者合作完成的在線免費百科全書，在眾多志愿者中有一小部分是管理者。為了能夠使一個普通用戶變成管理者，Wiki使用了一種志愿者間相互投票決定的機制。該數據集已經在眾多文獻中被用來研究網絡拓撲特性，比較有代表性。Enron電子郵件網數據用來驗證弱連接對通過電子郵件收發方式進行信息傳播的影響程度。由于對網絡特性的相關分析只有在一個連通子圖下才具有意義，因此在實驗之前需要抽取數據集中的最大連通子圖作為實驗對象。本文采用UCINET網絡分析集成軟件抽取最大子圖作為最終研究數據，采用廣度優先的搜索方法尋找最大連通子圖，從圖中的任意一個頂點出發，找出該頂點的等價類，然后再找出該頂點等價類中各元素的等價類，直到頂點等價類為空集，所得結果即為極大連通子圖。圖1為CDBLP數據的最大連通子圖，有462個節點、1950條邊。圖2為Arvix數據的最大連通子圖，有5242個節點、28980條邊。圖3為Wiki投票數據的最大連通子圖，有7115個節點、103689條邊。圖4為Enron電子郵件網絡數據的最大連通子圖，有36692個節點、367662條邊。實驗具體步驟如下：（1）通過朋友覆蓋率指標，分別計算社交網絡各條邊的連接強度。（2）按照連接強度值對邊進行排序，當移去強連接時按照強度值從大到小排序，當移去弱連接時按照強度值從小到大排序，從網絡中分別移去占總邊數10％、20％、30％、40％、50％、60％、70％、80％的連接，形成信息阻斷網絡。（3）在各個信息阻斷網絡中模擬信息傳播，直到收斂。（4）計算收斂后網絡中被感染節點的個數。實驗結果如表1～表4和圖5～圖8所示。在表1和表2中，第一列代表所移去邊的數量百分比，第二列、第三列分別代表移去強連接和移去弱連接時模擬信息傳播后信息可以覆蓋的范圍。首先分析CDBLP和Arvix的實驗數據。從表1中可以發現，當網絡完整時，CDBLP網信息傳播的范圍為334個節點。當移去總邊數10％的邊后，移去強連接后信息擴散范圍為322，然而移去弱連接后信息擴散范圍為285，擴散范圍為前者的88％。隨著移去弱連接數量的增加，弱連接對于信息傳播的阻礙作用也更加顯著。Arvix網實驗數據與其類似。從圖5和圖6中可以直觀地看到，在移去弱連接為20％到30％時曲線斜率最陡峭，同時移去強連接的曲線依舊按照基本固定的斜率下降。隨著移去邊條數的增加，對弱連接的判斷精度也相應地降低，因此朋友重疊率算法的效果會漸漸趨于好轉。當移去連接數為50％到80％時，弱連接曲線斜率平緩，原因是此時網絡已經被分割成小塊，弱連接已經起到了對信息的抑制作用。當移去連接數為50％到80％時，強連接曲線斜率平緩并且基本沒有變化，原因可能是移去強連接對信息傳播的阻礙作用并不明顯，其所產生的傳播范圍減小主要是由于連通性降低所致的。下面分析Wiki投票網和Enron電子郵件網的實驗數據。從表3和表4中可以發現，移去連接后信息傳播的范圍基本沒有變化。無論是移去強連接還是弱連接，對信息傳播的阻礙作用均不明顯，信息傳播的范圍只是隨著移去連接數據的增加，圖連通性的減弱而緩慢下降。從圖7和圖8中可以直觀地看到，移去弱連接的曲線并沒有比移去強連接的曲線整體斜率更加陡峭。兩條曲線基本趨勢一致，弱連接并沒有顯示出其對信息傳播過程的阻礙作用。通過實驗數據分析我們可以發現，去掉弱連接或者強連接并不能有效地對此種網絡的信息傳播范圍產生抑制作用。實驗結果表明，去掉弱連接對CDBLP合作網和Arvix網信息阻斷的作用非常明顯，而對于Wi－ki投票網和Enron電子郵件網，去掉弱連接或者強連接并不能有效地控制網絡信息的傳播范圍。這一實驗結果與之前第2節中的矛盾結論相一致。OnnelaJP等學者采用的網絡是移動電話通話記錄所形成的網絡，這是一個信息網絡而非實體關系網絡。ZhaoJi－chang等人采用的網絡是Facebook和YouTube朋友關系網絡，這是一個實體朋友關系網絡。通過本文的實驗結果分析，可以認為社交網絡應該分為實體關系網絡和信息交換網絡兩種類型，而弱連接對于信息傳播范圍的影響與具體的網絡類型有關系。通過作圖分析以及具體數據分析總結兩類網絡之間存在著如下幾點主要差異：（1）實體關系網絡中存在著明顯的社區特性，網絡由多個聯系緊密的社區組成。然而，在信息交換網絡中并沒有此類特性。（2）信息交換網絡中節點的度數差異很大，有很多節點的度數在200以上，同時又有很多的節點度數僅為1。通過統計分析發現，信息交換網絡中度的分布與指數和冪律分別類似。然而，在實體關系網絡中，大多數的節點度數相對穩定，通過統計分析發現，實體關系網絡中的度的分布基本服從正態分布。參考文獻中移動電話通話記錄所形成的網絡與本文中的Wiki投票網絡和Enron電子郵件網絡同屬于信息交換網絡，在這一類型的網絡中移去弱連接并不能實現對信息傳播范圍的抑制。而Facebook和YouTube等朋友關系網絡與本文中的CDBLP合作網和Arvix網同屬于基于朋友關系的實體關系網絡，在這一類型網絡中弱連接對于信息傳播起著重要的作用，通過對弱連接的控制可以有效地實現對信息傳播范圍的控制。
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網絡傳播論文范文2
網絡傳播的主要目的是要實現社會的信息化，這也是社會發展到一定程度所呈現出來的必然趨勢，信息化的實現能夠使人類的一切文明成果以最便捷的方式進行傳遞，促進了人類社會的共同繁榮，這也是人類進入信息化社會的主要標志。與傳統大眾媒體相比，無論是從形態上還是特性上，網絡傳播明顯克服了傳統媒體存在的某種不足，它不僅兼備了新聞傳媒的具體特點，也突出了自身的傳播優勢，這種優勢也是網絡傳播的時代特征。其一，網絡不但是傳播信息的重要工具，還是存儲信息的基本載體，網絡傳播能夠在不同程度上滿足受眾對新聞信息的多種需求，傳統的新聞媒體強調的是“內容為王”，網絡上的信息浩如煙海，用戶完全可以搜索自己想要的信息，從這一意義上講，網絡傳播真正滿足了受眾的個性化需求；其二，網絡傳播具有交互性的特征，它將徹底改變傳統媒體單一性的傳受關系，在網絡傳播中，用戶不再僅僅是信息的接受者，只要他愿意，隨時隨地又可以成為信息的傳播者，受眾的主體地位得以顯現；其三，網絡傳播的信息主要是以數字形式存在，它具備了報紙文本傳播的優勢，廣播聲音傳播的優勢，電視圖像傳播的優勢，使用起來更為高效、便捷，其競爭力也不言而喻。
二、網絡傳播對新聞采編的影響
（一）網絡傳播對新聞采編的正面影響作為一種新型的信息傳播方式，網絡傳播具有傳統媒體無可比擬的優勢和條件，它成功地彌補了傳統新聞傳播在某種程度上的不足，其對當前新聞采編產生的正面影響主要體現在三個方面：其一，網絡傳播實現了新聞采編的多媒體化和立體化，網絡傳播改變了傳統模式下信息傳播方式的單一性，它不僅能夠將文字、聲音、圖像結合起來，還可以將傳統模式下的多種傳播形式同時使用，更有助于受眾對所傳播信息的全面把握和掌控；其二，網絡傳播能夠將新聞傳播的時效性最大限度地發揮出來，傳統的新聞采編非常注重新聞的時效性，但是因時常受到某些不確定因素的影響，新聞的跟進性難度很大，鑒于即時采編與遠程傳播之間存在著一定的矛盾，一些新聞報道很難在第一時間完成，而網絡傳播完全可以擺脫這些因素的限制，且能夠充分實現即時采編與遠程傳播的統一；其三，網絡傳播能夠突破原有信息傳播載體的容量限制，大幅度提升新聞傳播的信息量，例如，報紙就容易受到版面的限制，編輯的信息很難將新聞的全貌呈現給受眾，相對而言，網絡則可以實現無線連接，確保新聞報道內容的全面性。
（二）網絡傳播對新聞采編的負面影響網絡傳播對新聞采編產生了很多正面的影響，但因其自身的隨意性、復雜性以及難控性等特點，也給新聞采編造成了一定的負面影響，對新聞傳播造成了一定的負面效果，這主要體現在兩個方面：其一，網絡傳播使新聞采編的嚴謹性受到了一定程度上的挑戰，與新聞的時效性一樣，嚴謹性也是新聞采編的基本原則，是新聞媒體的生命線，但是，網絡時代下信息傳播速度非?？?，信息容量也要比傳統新聞媒體大得多，這就加大了對信息的甄別難度，使新聞報道的質量難以得到有效保證，與傳統的新聞采編相比，無論是文字措辭，還是對信息準確度的掌握，都缺少一定的嚴謹性，加之網絡信息的難控性，虛假信息屢見不鮮，都給新聞傳播造成了一定的負面影響；其二，網絡傳播在新聞評論方面過于膚淺，與傳統新聞媒體相比，新聞評論深度不夠，尤其與紙媒相比，傳統紙媒經過長時間的發展，已經形成了良好的新聞評價體系，且擁有一大批高素質的新聞采編人員和評論人員，新聞評論深度能夠得到充分保證，網絡傳播由于缺乏深刻性，受眾對其信任度也就有所下降。
三、結論
網絡傳播論文范文3
1.1同步傳播與異步傳播的結合為了可以讓思政網絡傳播進行的更為徹底，必須重視受眾群體，由于受眾群體的年齡以及職業都呈多樣性，很多受眾群體因工作家庭等原因在學習時間上各不相同，針對這種情況，思政教育網絡傳播就將傳播方式分為兩種，即同步傳播與異步傳播，所謂同步傳播即實時對受眾群體進行思政教育信息的傳播，而異步傳播則是根據受眾群體的需要，根據自己的實際情況調整出學習時間，而思政網絡傳播針對受眾群體自定的時間進行思政教育信息的傳播。為了加強思政教育網絡傳播效果，思政教育網絡傳播機構有必要對同步傳播與異步傳播進行整合，將這兩種傳播方式靈活運用。
1.2創新信息傳播形式互聯網為傳播提供了很多可利用的工具，而思政教育網絡傳播過程正是利用這些多樣性的工具使信息傳播形式更具多樣性，如影音傳播、圖像傳播、廣播傳播、文字傳播等，通過對網絡多樣化的工具進行有效利用，不僅可以讓受眾群體有了更多選擇，還能豐富思政網絡傳播趣味，讓受眾群體在接受信息之余對其產生好感，從而更有效的接受思政信息。
1.3信息全球性覆蓋網絡的存在使網絡傳播過程突破傳統傳播，實現傳播過程無區域限制與時間限制，傳播空間無限寬廣，將一切對傳播造成阻礙的因素最小化處理?；ヂ摼W從字面意思分析就可得知它是通過網絡作為信息傳遞的媒介，將不同的區域與國籍相連，真正意義上做到全球信息的疏通與資源的共享，通過對網絡的利用使得思政教育網絡傳播繼承了信息全球性覆蓋的特點，讓思政教育信息網絡傳播過程在不同國家與不同種族的受眾群體間傳播，進一步加快信息傳播效率與廣泛。
2強化思政教育網絡傳播過程與管理的途徑
2.1強化網絡教育傳播管理體系，重視機制建立首先應當對調控體系與機制的建立加以重視并進行強化，在強化過程中需要對目前欠缺的體系進行建立，對現有的體系進行完善，同時不忘貫徹黨政工團理念，對思政教育網絡傳播管理和協調實施優化。其次，在思政教育網絡傳播過程中建立保障體系、自律保障體系、法律保障體系、隊伍保障體系以及相應機制。
2.2制定健全的網絡傳播管理制度，有序開展管理工作對思政教育網絡傳播過程管理規程的建設工作進行加強，規程的建設要從始而終貫徹在管理規程建設當中，提升體系建設。要將管理部門的建立工作劃分到整體工作規劃之中，實現規劃的統一性與責任的有效分配，按照職位等級高低對其進行管理，同時根據思政教育傳播機構的實際情況制定相應的規章制度，從而完善機構保障體系。
2.3加強網絡技術管理利用互聯網進行思政教育網絡傳播其目的就是讓思政教育的傳播形式滿足時展，做到與時俱進的整改，在利用互聯網傳播的過程中必須要順應信息時代的發展，這就需要先進的網絡技術對其支撐，從而可以隨著信息時代的發展使傳播技術得到進一步提升。強化網絡技術管理的起始點可以先從對網絡技術的利用開始，以先進的科技手段對網絡進行運用，為受眾群體營造一種思政教育與科技并存的效果，并用該效果去吸引受眾群體。對宣傳途徑及宣傳方式進行創新，有效利用發達的網絡科技，將思政教育傳播與聲音、影像、光影等技術相結合，讓受眾群體在愉悅的氛圍中體驗思政教育網絡傳播過程。
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網絡傳播論文范文4
新世紀以來，隨著網絡在中國的迅速普及，帶來了美劇資源的自由傳播，同時基于互聯網的信息傳播與實現人際協作的各類“字幕組”的出現，將美劇和中國受眾，尤其是中國青年受眾（后文中青年受眾均指中國的青年美劇受眾）之間最后的壁壘拆除。盡管存在著諸多版權爭議甚至違法的問題，但大量翻譯完成的美劇作品在中國互聯網上開始傳播，這其中標志性的事件之一是2006年美國電視劇《越獄》在中國受到狂熱追捧，在青年尤其是接受高等教育的大學生群體中，美劇熱潮愈演愈烈。2010年，國家廣播電影電視總局頒布《廣電總局關于印發〈廣播影視知識產權戰略實施意見〉的通知》，嚴厲打擊互聯網侵權盜版，通過互聯網傳播的美劇受到嚴重影響，一段時間內國內的美劇制作網站、字幕組等傳播平臺都陷入停頓。這一事件卻帶來了2011年后國內大型互聯網企業對美劇市場潛力的重新認識，開始購入大量美劇的版權在國內同步播映，如搜狐視頻、優酷網、土豆網、PPTV、騰訊視頻等國內視頻網站，當前美劇在中國傳播模式基本集中于互聯網中，擁有一批數量巨大、穩定增長的受眾。當前美劇已在中國形成了便利、迅捷且受眾甚廣的合法傳播網絡，其觀眾的數量可觀，且觀眾主體為接受過系統英語語言教育和對西方文化接觸較多的青年群體。在全球化跨文化傳播日益頻密的背景下，未來美劇在中國的傳播將更為深入、受眾更為廣泛。
二、美劇攜載傳播的價值觀類型
美劇作為美國社會主流價值觀的載體，在中國的傳播過程中，也將這些價值觀有效的傳達出來。對正處于復雜的社會轉型階段的中國而言，這種價值觀的傳播對中國的主流核心價值體系和儒家思想為主體的傳統價值體系都帶來挑戰。對目前在中國網絡中傳播的主要美劇進行分析，可以發現傳播的價值觀主要有以下幾類：
第一、幾乎所有美劇中都會貫穿其中的關于親情、愛情、友情等人類共通的情感趨向，有些美劇更集中表現這些情感，如《人人都愛雷蒙德》《絕望主婦》《實習醫生格蕾》等都是以家庭、友情等為主線展開。
第二、彰顯個人自由、張揚個性、追求創新的個人主義精神，如《波士頓法律》《豪斯醫生》等。
第三、具有“美國夢”特質的進取和冒險精神，作為美國文明最具號召力的“美國夢”在眾多美劇中得到了淋漓盡致的表達，如《廣告狂人》《丑女貝蒂》等。
第四、彰顯個人英雄主義價值觀，如《24小時》《越獄》以及各種系列的罪案類型劇集，在緊張的劇情中塑造出一大批美國式的平民英雄形象。
第五、救世主心態的美式愛國主義，如《國土安全》《白宮風云》等圍繞政治、軍事和安全話題的劇集中體現的尤為明顯。
各類美劇所攜載的價值觀，在精良的制作、幽默的語言、緊湊的情節的包裝之下，輕易地通過網絡傳播俘獲了大批中國青年觀眾。但正如約翰•菲斯克所說：“我們還是把電視看成一種文化因素，特別是要把它看成是意義的激勵和傳播因素。電視播送了一些充滿潛在意義的節目，它力圖控制并把這些意義聚焦為比較單一的、為人們所喜愛的意義，起到主流意識形態的作用?！辟|量優秀的美劇不僅僅是帶來新的娛樂方式，而且傳達了美式主流價值觀，實現了跨文化傳播，對中國青年受眾價值觀產生了深刻影響。
三、網絡對美劇傳播效能的促進作用
當前青年美劇受眾覆蓋了70后、80后以及后來居上的90后，生長于互聯網普及的年代，對于新事物、新價值的接受度相當高。尤其是接受過高等教育、有一定語言基礎的青年，更是充滿了對外部世界渴望和了解的熱情。他們往往不滿足現有社會的主流價值觀的教育，抱持突破體制束縛、疏離主流文化、創造青年亞文化的心態。網絡為青年的精神渴求提供了天然溫床，美劇則迅速成為這一渴求的具體能量來源。網絡不同于以往傳播形式的天然特性保證了美劇在中國青年中傳播的速度、質量、數量的迅猛增長與提升。首先，網絡開放性帶來豐富的美劇資源為受眾提供多元的選擇。從點對點的文件傳輸工具到視頻點播平臺和迅速崛起的“云存儲”技術，網絡工具的不斷創新為其開放性提供了保證，也為美劇在中國觀眾中的傳播提供了豐富的平臺，美國國內收視率較高的各類劇集在中國國內幾乎都能免費獲取和觀看；各類字幕組通過翻譯的過程填補了美國文化與中國受眾之間的溝壑，降低觀看難度、提升觀看樂趣，從而豐富觀眾的選擇空間。其次，網絡傳播的即時性和網絡平臺提供的溝通功能提升美劇對中國青年受眾的黏著度。由于美劇的運作和播映模式基本采取每周一集、每年一季、多年連播的模式，所以對美劇的觀看具有較強的黏著性，觀眾在觀看過程中的意見、反饋直接影響到作品的存續，這本是完善的商業機制運行的結果，但相應帶來了持續影響、穩定傳播的價值觀傳播。這種極強的參與性給予觀眾以持續觀看的動力，在前互聯網時代，由于缺乏信息傳播的渠道，對中國觀眾來說要參與到一部美劇的制作生產流程幾乎不可能。而網絡的出現從根本上改變了這一狀態，青年受眾可以在觀看過程中通過網絡獲取相關美劇的最新信息，并利用各種網絡平臺——如百度貼吧、各字幕組網站、微博等——進行交流，從而能夠保持持續的觀看熱情。
四、美劇價值觀傳播對青年受眾的影響
在持續及循環的觀看、討論、交流過程中，對美劇中所表現的美國式的主流價值觀的認知持續深入，并逐漸產生認同感，是大量青年在美劇觀看行為中的共同走向。因而通過網絡傳播接觸并持續性地觀看美劇，帶來青年受眾在價值觀領域的深刻變化。
其一，美劇中彰揚的人性、親情、愛情、友情等價值取向，超越異質文化的差異，是人類共同的美好期冀，與當前我國的主流核心價值觀和中華文明的傳統價值觀并不背離。因此即便在中國當下的語境中，此類價值傾向也很容易被接受，青年受眾在接受過程中不會產生太多抗拒感，并能夠迅速產生認同感。而彰顯個人自由、張揚個性、追求創新等價值語言則正符合了新時期中國青年的價值需求，此類價值傳播能產生積極的激勵、指引作用，對于青年受眾的個人成長也能發生積極影響。
其二，美劇中“美國夢”的價值話語表達和美國式的救世主心態，在當下中國青年受眾中，接受與認同情況則相對復雜。這兩類價值觀表現較突出的劇集，多為罪案、戰爭、科幻類型劇集，劇情曲折、情節緊湊、扣人心弦，在網絡傳播中相當受青年受眾歡迎，但劇中牽涉美國與其他國家，尤其是中國之間的情節沖突設計時，則會激起中國受眾在網絡中的激烈討論。在美劇中常出現對亞裔、印度裔等美國少數族群的諷刺性語言，有觀眾認為有種族歧視之嫌，有人則認為不過是無傷大雅的玩笑；對牽涉美國對外政策、對外軍事行動的情節，也會引發爭議，有觀眾會對“美式帝國主義”進行批評，也有觀眾認為是美國普世價值的實踐。這實質上是中國美劇觀眾對美劇攜載的價值觀的接受度受到中西文化交流與沖突這一大背景下的制約，表現出對不同價值觀認同、接受的差異性，同時也揭示出美劇蘊含的政治性較強的價值觀在青年受眾中正在產生影響，表現為基于特定美劇情節的網絡溝通討論中出現的觀念上的分裂和對抗。
其三，美劇中描摹的異質文化社會的“現實”與青年受眾在現實生活中接觸的中國現實往往形成鮮明的對比，這種對比會造成青年判斷、理解現實問題時的混亂或偏執，甚至產生對現實的失望、反感情緒，疏離甚至否認主流價值觀的表達。盡管青年的價值觀往往已經基本形成，但不可否認，美劇這一精致的大眾娛樂產品在令人愉悅的同時的確改變著眾多青年受眾的價值判斷與世界觀。
五、結語
網絡傳播論文范文5
消費社會是生產社會的延伸，是高于生產社會的，是物化的消費，大眾化的消費，個性化的消費。消費社會不是一種形而上的虛空的建構，而是一種實實在在的大眾生活。各國學者對消費主義的理解不同，中國學者陳昕、黃平將其定義為，消費主義就是指這樣一種生活方式：“消費的目的不是為了實際需要的滿足，而是不斷追求被制造出來、被刺激出來的欲望的滿足，換言之，人們消費的不是商品和服務的使用價值，而是符號的象征意義”。其特征為：（1）消費主義著重對產品的符號價值和象征意義的消費，即“符號消費”。（2）消費者消費的是快樂體驗和享樂價值，且這種體驗具有短暫性、享受性和易變性。（3）無盡的消費導致人性的異化。
消費主義的表現
第一，無止境的生產革新和追求利潤將不再滿足共同的行為準則；第二，共同的自由將變得為政府所控制，即人的社會地位會隨著消費者地位的改變而改變；第三，消費主義改變了人們對社會價值的關注重點；第四，通過使公共利益集團聯合起來的立法，將會滾雪球式的增加。
網絡傳播現狀
1．“標題黨”現象
搜狐視頻電視劇《特別企劃》板塊一次可呈現5個子專題，以2012年6月10日顯示的專題來看，分為“致敬重案六組！”、“花花和尚闖熒屏”、“大叔控看過來”、“熒屏媳婦進化史”和“童星閃閃亮”這5個專題。在每個子專題下又有4部代表電視劇，如“花花和尚闖熒屏”這個專題下分別有《西游記》、《天龍八部》、《活佛濟公》和《鹿鼎記》這四部電視劇。每部劇都有一個副標題，如《西游記》的副標題為“唐僧女王一段情，御弟哥哥別來無恙？”；《鹿鼎記》的副標題為“和尚美女有奇遇，一個光頭秒殺你”。而事實上《西游記》和《鹿鼎記》都是大家比較熟悉的經典的電視劇，尤其是《西游記》，其小說為我國四大名著之一。對于《西游記》的主要內容及其想要表達的內容，筆者認為無論從哪一個角度來講，都不是為了展現唐僧和女兒國國王的一段情，雖然這一情節確實存在，但編輯無疑放大了這一點，有以偏概全之嫌。并且編輯將這一點作為賣點，其背后的原因值得深究。在消費社會，奉行“顧客至上”原則，在傳媒領域則表現為“受眾中心”，受眾喜歡什么樣的節目，媒體就推出什么節目，以此來追求利益的最大化。
而在消費主義視域下的受眾消費的是快樂體驗和享樂價值，《西游記》作為傳統的四大名著之一，其本身所蘊含的正面的意義已經無法引起受眾的興趣，而“唐僧和女王的一段情，御弟哥哥別來無恙？”這一標題顯然能引起受眾的無限遐想，使受眾在自己的遐想中體驗到快樂，盡管這種快樂可能是短暫的，并且具有易變性，但是沒有關系，媒體會不斷地制造這種能引起受眾短暫快樂的節目。媒體為了滿足受眾的需求，不斷制造此類節目，導致“標題黨”泛濫成災，網友將其概括為以下幾個方面：虛張聲勢、題文不符，標題曖昧、誤導受眾，渲染煽情、庸俗下作，添油加醋、肆意惡搞，聳人聽聞、胡亂聯系。2．宣傳語失當（1）符號消費。
鮑德里亞在《消費社會》一書中提出了“符號價值”的觀念。馬克思認為商品的價值包括使用價值和交換價值兩種，而鮑德里亞則認為，在消費社會，任何商品除了使用價值和交換價值之外還具有“符號價值”。對商品“符號價值”的消費就稱為“符號消費”，即消費者除了消費符號本身，還享用這些產品所代表的或者象征的意義。它的落腳點就在于意義的消費。以《致敬重案六組！》為例，其宣傳語開門見山地說“作為一個80后，如果你童年時代沒看過《黑貓警長》，成年以后沒看過《重案六組》，那么你的人生是不完整的……”筆者不知道人生完整的標準是什么，編輯如此說的依據又是什么，這明顯就是對“人生完整”這一概念的建構，即看過《黑貓警長》和《重案六組》的人生才是完整的。而受眾在觀看這兩部電視劇的時候，消費的不僅僅是電視劇本身，還包括了內心的滿足，即“我看了這兩部電視劇，我的人生便完整的了。”
（2）文化消費與社會區分觀念。
凡伯倫在《有閑階級論》中提出了炫耀式消費的觀念。炫耀式消費是指通過占有消費品以顯示自己的身份，從而與一般人區分開來。而我們消費的可以是這個消費品本身，即物質層面，也可以是觀念上的一個概念，即我們常說的“符號消費”。同時，齊美爾也認為“流行是階級區分的產物?！痹谏厦嫣岬降男麄髡Z中，編輯有意把看過這兩部電視劇的人歸為一個整體，把沒有看過的人歸為另一個整體，并且宣傳沒有看過的那一個整體的人生是不完整的，在無形中產生社會區分，看過的整體可以將此作為炫耀的資本，而沒有看過的整體則顯然矮了一截。在消費社會，人們通過消費行為來維系自己的消費關系，區分不同的群體，以此來界定自己屬于哪一個群體。我認為有兩種情況，一種是要尋求“特立獨行”，表達自己的獨特性，另一種則是不愿意被孤立，希望向擁有話語權的群體靠攏。而搜狐視頻有強大的門戶網站做后盾，擁有較大的話語權，同時考慮到我國網民的素質參差不齊，尤其是電視劇的受眾素質較低，受眾為了不被孤立，很可能發生“沉默的螺旋”現象。最后的結果就是“看過《黑貓警長》和《重案六組》的人生才是完整的”這一概念被受眾自覺或不自覺地接受。
原因分析
前文中提到“消費主義”的特征的第三個方面就是“無盡的消費導致人性的異化”。談及此，就不得不提到尼爾•波茲曼的《娛樂至死》一書，他在書中講到：“這是一個娛樂之城，在這里，一切公眾話語日益以娛樂的方式出現，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結果我們成了一個“娛樂至死”的物種?！比砸浴段饔斡洝返母睒祟}為例，為什么編輯會把“唐僧和女王的一段情，御弟哥哥別來無恙？”作為該片的賣點？
最直白的答案就是受眾喜歡。那么受眾為什么喜歡？法蘭克福學派的阿多諾和霍克•海默最先提出“文化工業”的理念，而“文化工業”實際上已經成了“大眾文化”的代名詞。這種“大眾文化”是一種控制性的文化，一方面文化消費是一個被動的消費過程，即消費的結果已經由生產所決定，在生產中已經融入了消費者的欲望。因為編輯對受眾心理的了解，知道受眾喜歡獵奇、庸俗、煽情的文化，所以編輯會把“唐僧和女王的一段情，御弟哥哥別來無恙？”作為《西游記》的副標題來吸引受眾的注意。
另一方面，它為標準化的文化消費提供了一種選擇的范式，是支配人的閑暇空間的無形力量，控制了消費的范圍。這種大眾文化并不具有傳統意義上的審美性，它塑造了一批短視的、追求眼前利益的受眾，造就了一批毫無質疑和批判精神的單向度的人，并且最終形成了一個單向度的社會。所以，從編輯到受眾無不在這種文化的控制之中津津有味而不自知。此外，由于文化生產受市場規律的制約，就會造成對物欲的強烈追求，消解了文化產品所特有的人文價值，這是編輯的無奈之處。
網絡傳播論文范文6
論文關鍵詞:高校網絡文化傳播思想政治教育協調
網絡的出現和發展，不僅改變了社會文化環境，而且也在深刻地影響著青少年的價值標準和思想政治觀念。
一、網絡文化推動高校思想政治教育現代化進程
首先、網絡文化傳播改變了青少年的道德認識系統。幾千年來，我國傳統教育主要依賴于家庭、學校周圍社會環境，注重自得和自省、反求諸己、改過遷善等等，因而青少年的道德認知主要是來自于家庭、學校、村落、社區及其相互間的禮俗文化，如風俗、習慣、禮儀制度等，其主要媒介是語言，在潛移默化中建構起人們的思想政治觀念。而在當代，人們除去被廣播、電視、電影、報紙、雜志等大眾傳播媒體包圍外，網絡文化所負載的各種信息已使其置身于一個完整的新世界。虛幻與現實相結合的網絡特點迎合了青少年的需求。他們不僅借助于網絡文化的傳播進行感知和理解，而且還能從中吸收思想政治素養。可以說目前青少年思想政治意識的建構與網絡文化傳播密不可分，他們在網絡中獲得各種各樣的知識信息的同時，也逐漸形成了自己的價值標準和思想政治觀念。因此，從一定意義上說，網絡文化是青少年道德認知的重要來源。
其次，網絡文化傳播改變了青少年道德意識的建構方式。這主要表現在兩個方面:一是網絡文化傳播的思想政治意識的建構是非群體的。在傳統社會中，人們思想政治意識的建構是在參與群體活動的過程中完成的。青少年在家庭、學校、社區等社會群體參與過程中一方面獲得認知，另一方面形成了自己的思想政治意識。到了網絡時代，網絡文化傳播不僅跨越了時間和空間，也跨越了社會群體?，F在人們獲得信息的途徑，并不僅是從某一個體到另一個體的傳播，而常常是許多社會群體同時獲得同一文化知識和價值信息。因此，現代青少年的思想政治意識建構方式在一定程度上是超越社會群體的;二是網絡文化傳播的思想政治意識建構方式具有開放性。在傳統社會生活中，由于受條件的限制，人們所在的群體相對封閉，生活方式和思想政治觀念變化較小，往往會長時間保持著同樣的道德風尚和倫理價值觀念。到了網絡社會，網絡文化的傳播打破了一切封閉狀態，整個世界變成了一個地球村，網絡傳播縮短了人與人的距離，使一切遙遠的社會關系變得近在咫尺。
再次，網絡文化傳播改變了思想政治意識的建構內容。在傳統社會生活中，一代一代的文化傳遞及群體內個體與個體的互動文化傳播內容，主要是經驗知識、風俗、禮儀等文化觀念、政治信仰、思想品德等，這些因素構成了青少年的思想政治意識。在網絡時代，網絡文化傳播的內容相當廣泛，有文學藝術方面的知識，也有科學技術、政治思想、經濟知識等等內容?？梢哉f現在人們通過網絡所接受的信息內容比過去幾個世紀還多，一個現代青少年所了解的東西比過去一個老人還多。因此，網絡文化傳播所建構的思想政治意識的結構層次，要比傳統社會人們的結構層次更加復雜、更加豐富，這不僅是我國現實變革的必然反映，也是網絡文化傳播對思想政治教育提出的新課題。
網絡文化傳播作為一個開放系統，一方面為思想政治教育提供了現代方法和手段，同時也向思想政治教育提出了嚴峻的挑戰。在社會主義市場經濟條件下，網絡文化傳播對養成青少年進取、開放、參與、自強精神具有重要作用。網絡作為信息工具和感知媒介極大地提高了青少年感知外部世界知識的能力，并且以空前未有的密集信息為青少年提供了豐富的價值享受。無論從量和質兩方面看，都是學校教育難以達到的。從量上看，網絡傳播將逐漸超過由學校所提供的信息源;從質上看，學校以外的信息，由于傳播工具的現代化，信息內容和形式的多樣性、新穎性也容易吸引青少年，產生較好的效果。從這一點看，網絡文化傳播為思想政治教育現代化提供了方法和手段。
二、網絡文化的負面影響
網絡文化對青少年思想政治教育產生負面影響，這主要表現以下幾個方面:
首先，網絡文化傳播常常容易青少年喪失價值判斷和選擇的能力。網絡文化傳播是一個信息開放體系，是無數群體、個體參與的過程。在這個過程中，傳播者、接受者、媒介發生著交互作用，無數群體、個體憑借不同的自身素養，不斷交互感知各種價值信息。傳播者、接受者的不同文化背景及其經驗、見解、知識等等相關因素不斷地影響著教育功能的發揮，有時這種因素起主導作用，有時那種因素起主導作用。因而，時常會出現相互矛盾和沖突的局面。另外由于各種各樣夸大、擴張信息的存在，又會使得整個網絡信息的價值意義變得異常混亂和模糊。因此，青少年常常容易喪失價值判斷和選擇能力。例如網絡聊天中頻頻有人上當受騙的現象正說明了這一點。
其次，網絡文化傳播不僅容易使青少年喪失健全的價值心理和思想政治觀念，而且也容易使青少年的思想政治意識失去取向，處于無思想政治意識取向狀態。某些不正規的網站，為了以“新”和“奇”吸引瀏覽者，經常會一些不真實的新聞和花邊消息。其規模之大、信息之密集，如滔滔洪水，它容易使青少年心理機制失去承受能力，同時也減弱了對社會主流文化的感知能力。當信息量對青少年來說成為超負荷傳播時，就容易使青少年失去興趣。盡管網絡文化傳播信息能如潮水般涌向社會，而真正能內化為青少年品德的卻很少。信息洪水浩浩森森，青少年的心態卻膺臀懂懂。這樣，網絡文化傳播也就失去了建構思想政治意識的意義，它不但不能使青少年產生健全的價值心理和思想政治觀念，而且容易使青少年的思想政治意識失去取向，處于無思想政治意識取向的狀態。
再次，網絡文化傳播易使青少年陷入無所適從的困境。從傳播的內容來看，現今的網絡文化傳播是無視青少年作為主體存在的，忽視青少年的價值需要和價值理想。如潮的信息洪水常常是反映了主人的需要，而不斷地在網上傳播。這些信息究竟能給青少年提供多大積極的幫助，網絡文化傳播者很少給予考慮。這是一種見物不見人的文化傳播傾向，它忽視了青少年的價值需要和動機，因而常常破壞他們的思想感情，使他們從學校獲得的道德規范與網絡文化傳播中獲得的信息相沖突。各種各樣的網絡信息越來越使青少年無法界定自己生活的真實空間，也越來越使其無法對現實生活的意義作出正確的評價。這樣，因缺乏一定的參照標準而使青少年陷人無所適從的困境。網絡文化傳播的這種狀況如果不加以控制，它將會使青少年理性思維衰退，從而使其逐漸喪失正確的價值標準。
可以看出，網絡文化傳播對思想政治教育來說是一把雙刃劍，它既可以加快思想政治教育現代化進程，同時也會使學校思想政治教育的影響力減弱。因此，網絡文化傳播的發展對學校思想政治教育來說，既是機遇，也是挑戰。
三、確立開放、多元的社會大思想政治教育觀，既是對網絡文化傳播這一挑戰的應答，也是思想政治教育現代化的自身要求
首先，網絡時代的大思想政治教育應該是開放的體系，或者說是一個由封閉型走向開放型的體系。世界經濟結構的發展，國內由計劃經濟向市場經濟的轉軌，當代科學技術的突飛猛進，尤其是全球信息化的再現，正在形成一種世界文化，我們的思想政治教育不能置身于這種文化文明之外，而必須適應這種歷史潮流，這是大勢所趨。隨著我國改革開放的進一步深人，也必將沖破傳統思想政治教育模式而演化出新的思想政治觀念，所有這些都是與網絡文化傳播聯系在一起的。因此，我國經濟、政治改革越是深人、徹底，其思想政治教育的封閉性越容易被打破，越具有開放性。
