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思想政治的目標范文1
一、充分認識高等院校思想政治教育的目標視野從課程教育向文化認同轉換的重要意義
高校思想政治教育的主要目標就是，堅持從思想政治的課程教育和課堂教育向文化認同的方向逐漸轉換，并逐漸呈現一種趨勢性。從實踐的角度來說，需要更加重視課程理論的發展趨勢和現實途徑。當前，多種的文化思潮和價值觀念發展迅猛，與此同時，高等院校中的思想政治教育也面臨著新形勢、新任務、新要求，特別是在文化認同程度方面承擔著更重的任務，并且始終隨著教育事業的發展而發展，貫穿于高等院校學生的學習實踐過程。在這其中，高等院校的思想政治教育發揮著越來越重要的重要，重點圍繞文化認同理念的傳輸、文化認同價值體系的構建、文化認同方法原則的堅持等關鍵環節展開。其重要意義體現在以下幾個方面：一是，加強高等院校思想政治教育目標視野研究是思想政治教育的基本要求。結合國際著名的課程開發的理論和原理，當前高等院校的思想政治教育應該從明確思想政治教育目標、思想政治教育有效組織等角度組織和開展科學有效的思想政治教育，并且逐步挖掘出對于思想政治教育目標視野研究轉換的重要意義。堅持創新思維方式，積極拓展高等院校思想政治教育目標視野。二是，加強高等院校思想政治教育目標視野研究是滿足在校學生融入社會生產生活的現實需要。當前，高等院校思想政治教育的教育對象發生著深刻的變化，被教育對象的思維更加復雜，思想政治教育的環境更加開放，思想政治教育領域的新問題不斷出現，嚴峻形勢要求必須堅持目標視野方面的研究，積極作出合理的回應，確保高等院校思想政治教育的教學目標符合時代要求。
二、積極探索高等院校思想政治教育的目標視野從課程教育向文化認同轉換的方式方法
在高等院校本文由收集整理思想政治教育的過程中，必須將文化認同轉換的理念貫穿始終，同時要堅持一定的轉換原則和轉換的科學方法。要堅持正確的思想政治教育目標視野文化認同轉換的理念。充分揭示文化認同的文化本質和文化概念，高度重視文化的重要意義，認識到文化認同轉化從本質上說是人類實踐的客觀產物。要更加注重高等院校思想政治教育目標視野研究文化認同轉換的文化陣地建設，搭建起先進文化更好發揮引導作用的堅實平臺。要及時將高等院校思想政治教育的目標視野轉換的方向指向教師、學生的主體作用，以及教材、環境的客體作用。要充分認識到經驗教育和課程教學兩者之間的區別和聯系，前者更注重將課程教育作為教師、學生的主體以及教材、環境的客體的互相作用的結果。要科學合理改變高等院校思想政治教育課程的系統布局，不僅要依靠思想政治教育教師的言傳身教，更要充分發揮學生的主體作用，將兩者的教學相長作為思想政治教育中的積極因素，進一步激發學生參與思想政治教育學習的積極性和主動性，在更高層面發揮出思想政治教育目標視野研究的重要意義。要認真搭建起高等院校思想政治教育目標視野中文化認同轉換的顯性課程教育教學的渠道，進一步彰顯高等院校思想政治教育的價值觀念。將高等院校思想政治教育的目標視野，由“填鴨式”教學轉變為“啟發式”教學，將在校學生的學習性質賦予知識性、價值性等諸多內容，進一步合理規范思想政治教育教學的知識體系，充分展現出隱性課程的教育價值。要積極拓展目標視野，更加關注教育問題和社會問題的契合點，將高等院校的思想政治教育置于社會層面和體系之中來考慮。
思想政治的目標范文2
關鍵詞:法國高校; 思想政治理論; 課程設置; 模式
中圖分類號: G641 文獻標識碼:A文章編號:1672-9749(2010)04-0099-03
在法國雖然沒有“思想政治理論課程”這一提法,也很難用一種我們通常的尺度來比較、衡量,但是“思想政治理論課程的社會價值,主要在于培養政治情感、傳播政治意識、引導政治行為、和諧政治關系。思想政治理論課程的個體價值,主要在于引導政治方向、激發精神動力、塑造個體人格、調控品德行為?！盵1]我們如果以這種價值存在來進行反推,可以清楚地看到,在法國不僅存在思想政治理論課程教學活動,而且“以分散化的課程,多角度、全方位地傳遞社會道德觀、倫理觀和政治觀”[2],表現出自身的特點。
一、法國思想政治理論課程設置的特點
法國是公民教育的首創國,有著一百多年的悠久歷史,許多經驗和方法值得我們借鑒。在思想政治理論課程設置方面,不同的教育階段呈現出差異性。
1.義務教育階段思想政治理論課程大綱化
法國是中央集權的國家,在義務教育階段,學校思想政治理論課程的核心是培養責任公民,全國實行統一的教學方針和計劃,對學校的培養目標、課程設置、教育內容、授課進度和課時安排都有具體明確的規定。法國思想政治理論課程內容建立在學生不同道德認知和發展水平的基礎之上,針對不同年齡階段的學生,教育內容體現出較強的層次性和連續性。小學思想政治理論課程內容主要講社會民主生活的一些基本知識,包括三個方面:公民生活規俗和道德行為、政治經濟體制和社會責任、法國在世界上的地位。中學階段以公民教育(éducation Civique)為核心,主要以合科的方式開展課堂教學,在初中階段是“歷史、地理和公民教育”(Histoire、Géographie、éducation Civique)合科,簡稱GECH,高中階段是“公民教育、法律和社會”(éducation Civique、Juridique et Sociale)合科,簡稱ECJS。
2.高等教育階段思想政治理論課程自由化
法國在高等教育階段沒有專門的公民教育課程,但是這并不意味著整個公民教育的結束,而是以一種新的姿態、新的面貌呈現出來,從某種程度上來說,其目的和宗旨也反映了整個公民教育的最高追求。
法國高校有自治的傳統并受到法律的尊重和保護,“1896年7月10日幾乎不公開然而很重要的一項法令。該法令給大學命名,賦予大學以世俗性質和某些財政自,還賦予大學以教學自由,知識傳授和道德教育的獨立性。沒有這些獨立和自由,法國可能比其他國家更難有真正的科學和研究得以生存。”[3]1968年11月,政府頒布了《高等教育方向指導法》(即富爾法案),確定了改革高等教育的“自主自治、民主參與和學科相通”的三大原則,“開辟了法國國民教育的未來,把教育置于一種更加廣闊的視野之中,開始了一種新的大學觀念。”[4]1984年1月,密特朗政府頒布了《高等教育法》,根據相關條款規定,大學內設置校務委員會、科學審議會和教學與大學生活委員會等3個部門。大學的管理,通過校長的決定,校務委員會的決議,科學審議會和教學與大學生活委員會的建議和意見得以實現。在高等教育階段,沒有全國統一的思想政治理論課程大綱和要求,而是各校根據實際情況,由大學內部的管理機構自行制定實施,不同院校之間的課程設置顯現出較大的差異性。法國沒有嚴格的教科書審定制度,高校也沒有材,教學用的講義由教師編印,在課堂上散發以利于學生課后復習和備考,教師擁有較大的自由酌定權。
二、法國高校思想政治理論課程的目標
法國高校思想政治理論課程的目標體系包括三個層次:基本目標、具體目標以及核心目標。它們之間具有內在的深度關聯性,既相互依賴、又彼此制約,有機滲透融合。
1.課程的基本目標
自20世紀80年代以來,法國教育政策圍繞的三個主要目標是:提高法國全體青年男女的普通教育水準;使職業技術教育符合國家的需要;學校應當培養公民。因為“現代法蘭西共和國同我們前輩所處的共和國一樣,不能沒有熱愛共和國的原則和法律的公民,這就是公民教育的首要任務”。[5]1989年《教育指導法》規定,高等學校是“創造和傳播知識的場所,也是培養明天的管理人員、研究人員和教師的場所。適應性、創造性、教學內容的迅速變化及職業化與普通文化之間的平衡,應是高等教育機構的準則?！蓖瑫r,高校應“通過繼續教育促進人民的培訓與就業資格水平的提高……促進地方、地區和國家的經濟發展”。因此,培養責任公民,使之具備共和國推崇的平等、博愛、自由、人權等基本價值信條,具有較高社會責任感和道德水準,具備適應政治經濟社會發展的能力,使青年人順利融入到現代民主政治制度中,消除和緩解社會沖突和矛盾,推動社會和諧穩定發展,是法國高校思想政治理論課程的主要目標。
重視學生的道德教育是法國社會各界與政府達成的共識,他們普遍認為“教育乃是道德和哲學的教育”。[6]1968年《大學方向指導法案》還明確規定:各政治派別可以進入中學和大學討論政治問題,但不得進行一面倒的宣傳,不得張貼標語,不得妨礙教學和科研。故此,高等學府從未遠離政治,道德教育與政治教育是法國高等教育的重要任務與使命。
2.課程的具體目標
近年來,隨著“博洛尼亞進程”的實質性發展,其發起者和參與國希望到2010年,歐洲“博洛尼亞進程”簽約國中的任何一個國家的大學畢業生的畢業證書和成績,都將獲得其他簽約國家的承認,大學畢業生可以毫無障礙地在其他歐洲國家申請學習碩士階段的課程或者尋找就業機會,實現歐洲高教和科技一體化,建成歐洲高等教育區,為歐洲一體化進程作出貢獻。法國高等教育與研究部為適應高等教育和科技歐洲一體化進程的發展,提出了《調整計劃》,即《le projet Tuning》,針對大學生的基本能力提出了三類要求:[7]
一是工具能力。包括分析和概括能力、組織和計劃能力、熟練掌握基礎知識、重點掌握相關職業領域知識、母語寫作交流能力、掌握第二外語、獲取信息能力、處理信息能力(發現和分析不同來源信息的能力)、解決問題能力、判斷能力。
二是人際交往能力。包括批評和自我批評能力、團隊合作能力、人際協調能力、跨學科團隊工作能力、與其他領域專家交流能力、對多樣性與多元文化價值的認知能力、在國際化背景下工作的能力以及責任感。
三是系統能力。包括在實踐中應用知識的能力、研究能力、學習能力、適應新環境的能力、創新能力、領導能力、對異國文化習俗的包容力、自主工作能力、設置方案能力、具有首創和企業精神、重視質量、追求成功。
3.課程的核心目標
法國思想政治理論課程的核心目標就是培養責任公民。在西方的語境中,公民是歷史、邏輯、現實三位一體的概念。[8]
“公民”一詞從古希臘形成之初直到近代,都是有資格參與公共政治生活的自然人的特定指代,它直接反映著與國家的關系?，F代公民概念的確立并深入人心是與近代資產階級革命的勝利,并以憲法的形式鞏固其成果緊密相聯的,“定義公民概念,界定公民資格,是現代公法所要完成的第一項重要使命”。[9]“在近代史上,公民比任何社會人物都更有活力”。[10]憲法超越了身份的束縛,賦予公民自由、平等、獨立的公民資格,這種資格是通過國家與公民達成契約并由憲法認定和保障的。從這種意義上說,西方法治“從身份到契約”的運動過程與公民內涵的演變是完全契合的。公民這一概念的內涵標志著種種憲法、政治和道德關系,公民是權利與義務的載體,權利與義務這一對基本矛盾在公民主體性中得到統一與發展,離開獨立的公民個體,權利、義務就變得毫無意義,而沒有權利的公民也就喪失了公民的本質屬性;公民概念承載著人權、平等、自由等現代政治文明最基本的價值訴求;公民概念還蘊含著社會共有的基本道德準則,如誠實、守信、勇敢、勤奮;公民還應該具備應對社會事務所需的參與技能、知識態度以及合作精神。故此,“造就責任公民”是法國高等教育階段思想政治理論課程始終圍繞的目標,它以提高公民素質為核心,以道德教育為基礎,以人文教育貫穿始終,不斷強化大學生的政治認同,增強其社會歸屬感。
三、法國高校思想政治理論課程設置的模式
要了解法國高校的思想政治理論課程建設,就必須首先了解法國高等教育體制。法國以其獨特的“雙軌制”高等教育體制為依托,逐步形成了“二元制”的思想政治理論課程設置模式。
1.法國高等教育體系的“雙軌制”
法國有世界上獨一無二的“雙軌制”高等教育體系:大學(Universités)和大學校( Grandes écoles) ,前者是以傳統的綜合大學為主體的方向指導體系,學生在獲得高中畢業證書后,只要申請就可以入學,這是法國高等教育的主體,容納了近70%的學生,是法國高等教育民主化的標志,開放性是其顯著特點;后者則是以大學校(在我國也翻譯為“專門院?！被颉皩I學院”)為主體的擇優錄取體系,招生極為嚴格,需要參加特殊的入學考試,對候選人近乎苛刻的篩選機制是其培養高質量人才的有效保證,屬于典型的“精英教育”。兩者在投資經費、學習條件、教育和管理模式、學習年限、學位文憑、就業前景等方面有很大不同。另外,法國還有大學技術學院和高級技術員班等短期高等教育體系。
大學校與大學相比,有顯著的區別:其教育機構規模相對較小,通常只相當于大學的一個院或系,每年至多有400名畢業生;有競爭激烈的入學考試,入學考試是在全國范圍內的競爭擇優,考試淘汰率極高,這保證了大學?？梢蕴暨x到最優秀的人才,是教育水準和質量的有效保證;學制較長(4~6年),非常注重核心領域的基礎理論教學、傳授多學科的研究內容,采用整合、靈活的教育手段幫助學生掌握具體工作方法;教師隊伍的流動性強,除了永久性教師職位,還有由專家以及來自企業和咨詢公司的客座教授和外國訪問學者,建立起開放、流動、高質量的教師隊伍;大學校與企業界建立緊密而穩定的合作關系,為學生實習提供了有效的平臺、加快了科研成果轉換周期;研究活動活躍、國際交流頻繁,通常要求學生掌握兩門外語,學習期間必須有一年在國外的大學學習或實踐,強調培養有國際視野和適應力的專業人才。
2.高校思想政治理論課程設置的“二元制”模式
大學校與大學之間的顯著區別決定了他們在課程設置上采納“二元制”模式,即結合自身的教育任務、教學特點,形成了特色鮮明的政治理論課程安排。下面分別選取其中有代表性的院校進行介紹。位于布列塔尼大區的法國高等電力學院SUPéLEC(l'école Supérieure d'électricité),在大學一年級和二年級以基礎課程為主,設置選修課程,學生可以根據個人興趣和愛好,結合將來專業方向有針對性地選擇。大一的課程分五大類,數學和信息學、能量學、管理學、經濟學以及溝通和個人發展(Communication et Développement Personnel),“溝通和個人發展”包括的具體科目有跨文化交流、認識自己及與他人的關系、疑惑及個人發展、工程師倫理學、21世紀地平線上的歐洲、影像與現實、作為第七藝術的電影、藝術講座、科技哲學、心理學、倫理責任與現代科技、合同談判技巧、哲學、邏輯學、競爭與規章的政治、工業政策,等等。大二的課程有物質學、數學和信息學、能源科學,最后一類稱為“工程師和企業”,具體科目包括職業設計咨詢、環境法、知識產權法、國際法、空間法和電信法、歐洲經濟、國際貿易法、內部管理和溝通、社會管理與人等。馬賽ESIL工程師學院除了科技方面的專業課外,開設了一類稱為“企業外部環境”(Environnement de l'entreprise)的課程,科目有溝通與交流、外語、法律、經濟、藝術、社會學等。
波爾多第三大學開設了“職業生涯前景”(Perspectives de Professionnalisation)課程,具體的科目包括書面與口頭交流、應用人文科學、外國語言。馬賽第一大學“通識文化”(Culture Générale)是教學的重要組成部分,包括以下科目:通識文化與藝術、法律基礎知識、科學認識論及其歷史、多樣性的世界。巴黎第三大學開設了人與動物的交流、哲學常識、人類與地球之共同歷史、舞蹈藝術、職業生涯啟蒙等課程。巴黎第一大學的專業設置包括經濟和管理、藝術和人文、法律和政治學三個方面,下屬近30個院系和研究機構。在這所以文科為主的綜合類大學中,沒有統一的課程設置,院系之間存在較大差異,在選修課的列表中出現了通識文化和表達、心理學、當代社會和政治問題等課程。各院校除了專業或選修課程設置,通常要求學生必須參加校園文化活動和體育活動。
四、反思與啟示
全球化視野下的信仰危機和道德危機蔓延以及各國對道德教育的反思,逐步凸顯道德教育在全部教育中的基礎性與重要性,采取顯性或隱性思想政治理論課程強化思想道德教育,是各國理論與實踐的共同取向。我國正處于社會轉型期,思想政治理論課程也逐漸走向科學化、體系化。在這一發展過程中,由于意識形態及文化背景等方面的差異,中法兩國高校思想政治理論課程設置的目標與模式有著明顯的差異,但是思想政治理論課程活動的內在規律性及課程間的關聯性,使兩國高校思想政治理論課程又具有某些共性。借鑒國外高校思想政治理論課程建設的經驗,拓展課程建設的國際視野,對建設我國高校思想政治理論課程具有一定的價值和意義。
法國高校思想政治理論課程設置擁有較為完備的目標體系,為保證不同層級目標的一致性,離不開綜合協調與管理組織。1989年法國頒布《教育指導法案》,成立了全國性的社會參與管理機構“教育高級委員會”,取代了之前的“國民教育高級委員會”和“普通教育和技術教育委員會”,統一領導協調青少年的公民教育工作和社會參與工作,強調政府、社會、家庭、學校在青少年思想政治理論課程過程中的參與和配合,并且用法律使這種“齊抓共管”體系固定下來。這為思想政治理論課程有效實施提供了制度和法律保障,這種尊重法律和程序的精神,是法治社會的必然要求,值得我們借鑒。此外,課程實施是實現課程目標的實質性環節,是完成課程內容的手段與方式的總和。能否達到預期課程目標最終都要取決于課程實施的質量與水平。法國高校思想政治理論課程實施是在教師、學生和社會力量共同參與下通過形式多樣的課堂教學和課外活動實現的。
法國高校思想政治理論課程設置的“二元制”模式,根植于歷史和社會原因造就的“雙軌制”高等教育體系。課程設置模式顯示出“法蘭西例外”,即符合自身獨特的民族性和文化性,而成功的思想政治教育總是存在于特定民族文化土壤之中,是特定歷史文化積淀的產物。思想政治理論課程設置要根據社會發展的需要,同時也要尊重個人的身心特點和發展需求來安排,否則其有效性值得懷疑?！岸啤蹦Ｊ揭詫W校辦學宗旨為出發點,密切結合學校實際,注重以學生為本、以學生的客觀需求為尺度,針對性和實效性顯著增強。同時應該看到,“精英教育”在當今法國社會也引起頗多爭議,例如關于教育的公平性和開放性的問題。由于大學校自身設置的特殊性與封閉性,使其在融入歐洲高教體系并與世界接軌等方面存在諸多問題。逐步使大學和大學?？繑n,實現兩者資源優勢的互補與整合,提高法國高校的創新能力和國際競爭力是近30年來法國高教改革的主旋律,“二元制”模式也必然在高等教育改革中獲得適應性生長。
參考文獻
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思想政治的目標范文3
關鍵詞 先秦儒家 思想政治教育目標 啟示
先秦儒家思想為我國傳統的思想道德教育理論體系奠定重要基礎。儒家思想中提出的思想道德教育目標及實現這個目標的教育理念和教育方法，對當前我國思想政治教育理論中關于思想政治教育目標的研究和發展有重要的理論和實踐意義。
1 先秦儒家學派主張培養的思想政治教育目標：“君子”與“圣人”
思想政治教育目標是指教育主體根據社會發展與人的發展的要求，結合現實條件，使思想政治教育活動在一定時期內所要達到的預期結果。①它是思想政治教育實踐活動的重要動力和方向保證，決定著某一個階級在教育目標上培養什么人的重大問題，反映著該階級在思想政治教育活動的階級性和政治性。先秦儒家學派的思想家們始終把培養和塑造符合統治階級需要的理想人格作為思想政治教育活動的出發點和最終目的。所謂理想人格，是指能表現一定學說、團體以至社會系統的社會政治倫理觀念的理想的、具有一致性和連續性的典范的行為傾向和模式。從理論上講，它可以為每個社會成員所有。②在先秦儒家思想中，這個理想人格是一個分層目標的體系，如圣人、賢人、善人、士人、君子等等。由于人的發展不僅受自然和社會的客觀條件影響，還深受思想品德、行為習慣等主觀條件的制約，使思想道德教育的效果不同。因此，不可能期望全體社會成員達到同一目標。先秦儒家思想家們提出將人先培養成“君子”再到“圣人”的不同層次的目標。
“君子”人格是理想人格中讓普通人在受教育后最易達到的人格?！笆ト恕?是知行完備、至善之人，能將“仁”的精神弘揚極致的理想人格，是先秦儒家學派追求的最終思想道德教育目標?？鬃诱J為，圣人是極為崇高的，是至高至大至神的理想人格，這種境界的人格連堯舜也難以做到。而“君子”在品德表現為“仁”，行為表現為“孝”，方法上表現為“忠恕”；孟子認為圣人是“出乎其類”、“拔乎其萃”，③又是百師代表，民眾的學習榜樣，更善于最完美的發揮人倫價值。而君子首先表現為重氣節，其次是“明人倫”，還應該具備“舍生取義”的獻身精神。荀子認為“圣人”是全知全能的超人，誠是“君子”必須恪守的德行，是處理政事的根本。
2 先秦儒家學派思想政治教育目標的實踐方式
為統治階級培養出本階級利益的代表人物“君子”、“圣人”的重要實踐方式就是科學的教育理念與有效的教學方法，將“仁、義、禮、智、信、忠、孝、節”等思想道德教育內容進行傳授。
2.1 培養“君子”的教育理念
孔子率先提出“有教無類”的教育理念。這種理念不僅打破了奴隸主和貴族對教育的壟斷，把學校由“官府”移到“民間”，更重要的是將教育對象從貴族擴大到廣大平民，擴大了學校教育的社會基礎和人才的來源，為培養“君子”提供了廣泛的人才資源。
“修身為本、德育至上”是儒家治國和治學的核心精神并貫穿于整個教育過程中，成為是儒家思想教育的靈魂?？鬃诱J為，智、仁、勇，是君子應具備的三種賢德，只有那些在德性修養方面抵達仁、智、勇三重境界， 真正做到德行高尚、恪守道義、堅守操行的人才堪稱君子?！洞髮W》開宗明義：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，④提出君子要注重自身德行與素養的修為，以發揚光明美好的道德感化眾民。
2.2 培養“君子”的教育方法
先秦儒家學派在長期的思想道德教育實踐中， 形成了以人為本、主體自覺、道德實踐為特點的思想道德教育方法，為當代思想政治教育方法的發展提供重要借鑒。
（1）因材施教方法。因材施教是由孔子最先提出的教育方法，即根據教育對象的性格、能力、興趣、志向等特性以及不同教育對象的個性差異和特征的異同，采取不同的施教方法。在思想道德教育實踐過程中，不可能采用同一施教方法將所有的教育對象，都培養成為“君子”和“圣人”。這就意味著施教者需要針對不同教育對象的不同思想特點，采用不同的施教方法，進行思想道德教育。
（2）啟發誘導方法?？鬃邮俏覈讋搯l式教育的偉大教育家。“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也”，⑤即要在教育實踐活動中誘導教育對象主動思考，只有當教育對象在經過深入思考和努力探求卻未達到目的時，再進行啟發和引導。施教過程中，務必達到教育對象能夠舉一反三，觸類旁通。這種啟發式的教育方法，強調教育要以教育對象為主體，發揮他們的能動性、創造性，主動追求自身“君子”道德品行的修養。
（3）自身內省方法?！皟仁 敝溉嗽谛纬闪己闷返碌倪^程中，通過自身內省的方式，對自己的道德認識、道德動機和道德行為進行反省，不斷糾正錯誤的道德觀念，時刻以社會道德規范嚴格約束自身言行，實現自我教育的目標。教育者的道德說教是外因，受教育者的內省是內因，外因通過內因發揮作用，沒有受教育者的內省，思想政治教育就難以實現良好效果。
思想政治的目標范文4
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思想政治的目標范文5
關鍵詞：思想政治課教學；教學目標；目標設計
中圖分類號：G41 文獻編碼：A 文章編號：2095-1183（2012）07-0037-03
教學目標的設計是教學活動的依據，也是教學測量與評估的依據，對教與學起著重要的導向作用，但也往往是在日常教學中最容易被忽略和出現問題的地方。新課程背景下思想政治課教師應如何進行課堂教學目標設計？在此，筆者結合自己的教學實踐進行了思考和探討。
一、教學目標設計中存在的主要問題
1．教學目標認識不準確
公開出版的參考書和“范例性”教案都存在對教學目標認識不準確的問題，常見的是用思想政治課程目標來代替課堂教學目標，如“通過……，培養學生透過現象看本質的觀察問題、分析問題的能力”“通過本課的學習……，培養學生國家觀念，使學生認識到……”等等。有些教師由于分不清什么是課程目標，什么是課堂教學目標，在進行教學設計時也簡單移植思想政治課程目標或課程標準中的教學要求。
比如，某教師撰寫的《經濟生活》第一課《神奇的貨幣》的情感、態度與價值觀目標：
通過本課的學習，使學生逐步確立與市場經濟相適應的商品貨幣觀念，既要認識貨幣在經濟生活中的作用，又不盲目崇拜金錢，樹立正確的金錢觀，做到君子愛財，取之有道，用之有度，用之有益。
這其實是課程目標中的要求，這樣的教學目標設計實質上混淆了課程目標和課堂教學目標。課程目標是國家教育行政部門根據社會發展的需求、思想政治學科的特點和學生發展水平而制定的對思想政治課教學的一個總的標準和要求，是通過思想政治課教學活動要達到的長遠的預期結果。而課堂教學目標則是思想政治課教師根據課程目標、思想政治學科特點和班級學生的能力水平，制定的某一節課學生要達到的預期的教學結果。課程目標是要通過長期的學習才能達到的，而課堂教學目標則是在一節課的學習之后要達到的要求，二者不能混為一談。
2．教學目標設計缺乏整體觀念
思想政治課程標準確立了“知識與能力，過程與方法，情感、態度與價值觀”三位一體的課程目標。它們是一個不可分割、相互交融、相互滲透的連續過程和有機整體，因此，不能有所偏廢而去刻意追求某一方面。但在實際教學中，許多教師在設計課堂教學目標時往往缺乏整體觀念，顧此失彼。
一方面，一些教師為了迎合高考，設計教學目標時偏重“知識和能力”目標，輕視“過程與方法”目標和“情感、態度與價值觀”目標。例如，某位老師在《生活與哲學》第七課《唯物辯證法的聯系觀》的復習課中設計了如下教學目標：
a.了解：聯系的觀點是唯物辯證法的一個總特征；
b.理解：聯系的含義和聯系的普遍性、客觀性、多樣性，堅持用聯系的觀點看問題；
c.說明：整體與部分的辯證關系及其指導意義；
d. 理解：系統優化的方法。
評析：這一教學目標陳述的只有知識和能力目標，顯然不符合當前新課程改革的精神和理念。
另一方面，有些教師錯誤地理解了新課程標準，過分地強調三個維度各自的內容，把三維目標人為地割裂開來。事實上，課程目標的三個維度只是理論上的一個分類，三維目標不是三個獨立的個體，而是互相融合的一個整體。
3．教學目標僅僅是個擺設
在新課改環境中，有相當一部分教師教學觀念依然陳舊，教學目標意識欠缺，雖然也知道教學的三維目標包括“知識與能力”“過程與方法”“情感、態度與價值觀”，但在平時教學中很少考慮如何敘寫，在上課前并未制定明確的教學目標，一旦遇到公開課就從教參或課標上照搬。因此，許多教師在實際教學中往往把一節課的知識考點或一課的課程標準要求羅列拼湊在一起。同時，雖然教師都明白教學應該有教學目標，但在教學實踐中，由于新課程三維目標缺乏具體性、可操作性等困難以及迫于高考的壓力，教師往往把教學目標當作一個必要的程序或擺設，作為應付檢查和考核的一種形式。于是，許多教師照搬教學參考書或教案設計中現成的教學目標；教學時也只憑借經驗和考試要求操作，并沒有圍繞教學目標進行。
趙亞夫教授曾說：“教學目標就是直截了當地表達自己能夠達到的教學效果。它不陳述教學程序，甚至不對教學過程實施強有力的控制，所以無需表現得那么累贅，兩三句話即可?！苯虒W目標照搬教學參考書中的描述，缺乏可操作性和導向性，教師容易失去方向，學生更加不知道這節課到底要學什么、達成什么目標，這樣的教學目標形同虛設。
二、教學目標設計應注意的幾個關鍵點
思想政治的目標范文6
關鍵詞：初中；思想政治；創新教育
隨著社會經濟的迅速發展，進行教育工作的創新是時展的必然要求，也是實現新課改的重要基礎。目前，初中思想政治是對學生進行正確的思想觀念引導的教學，對學生的成長和發展具有重要的作用和影響，但是，目前的初中思想政治教學在實際中，得不到相應的重視，對學生沒有形成太大的影響，這種現象將會影響學生的世界觀、人生觀和價值觀的有效形成，不利于學生的健康成長和發展。因此，進行初中思想政治教育形式的創新就顯得很有必要。
一、當前初中思想政治教學存在的問題
目前的教學中，初中思想政治的教學存在很大的問題，各方面都對思想政治的教學工作不夠重視，而且在具體的教學中還存在許多問題，學生對思想政治的學習認識程度不高，覺得思想政治的學習不重要，這也導致了當前的初中思想政治教學工作難以有效進行。同時，由于受到傳統教學方式的影響，目前的初中思想政治教學，缺乏一定的形式創新，在教學中不能很好地引起學生的興趣，直接影響了教學質量的實現。
二、初中思想政治教育的形式創新
（一）創新教學理念
隨著新課改的推行，教學理念需要進行有效的創新，而且隨著社會的發展，傳統的教學方式越來越體現出許多的缺陷和不足，對學生的思想政治教育也會出現一定的問題，影響學生的正常發展。對教學理念的創新，是目前思想政治教育實現一定發展的關鍵，沒有先進的教學理念，相關的教學目標在實現中就會受到一定的阻礙。新課改的推行，強調了教學中要發揮學生的主動性，體現學生的教學主體地位，實現對學生的有效教學。初中的思想政治教學要進行必要的教學形式創新，實現對學生的有效培養，強化思想政治教育目標的實現。比如，當前教學中提出的要讓學生進行一定的課堂討論和小組合作的形式，對一些問題進行有效的分析和探討，培養學生的創新思維能力和探究能力。在這個過程中，強化學生對相關知識的掌握和問題的解決。徹底改變傳統的教學方式，將教師的教學重點放在了對學生進行有效的教學引導方面，這種新型的教學理念和教學模式，是重在對學生能力的有效培養。但是目前一部分教師還是堅持，成績是最重要的，而且認為這種新的教學形式，使得學生的學習效率降低。因此，具體的教學現狀還是沒有有效的改善。要實現初中思想政治教育的發展，就需要貫徹新的教學理念，強化教師以及學生對思想政治教育的重視。
（二）課堂教學形式的創新
對初中思想政治教育的創新，不僅要有教學理念的創新，更重要的是對初中思想政治課堂教學形式的創新。課堂教學是對相關的教學理念進行有效實踐的重要場所，對于新課改的推行，就需要在具體的課堂教學中，不斷地實踐和不斷地進行探索，對出現的問題進行有效的分析，根據具體的情況，探索一種合適的教學模式。教師要在教學過程中，不斷地加強對學生的了解，綜合考慮學生的各種具體情況，有針對性地進行教學，提高初中思想政治的教學質量，實現一定的教學目標。一般對于具體的教學實踐，要從以下幾個方面進行綜合考慮：教學情境的創設是目前新課程教學的重要方式。初中思想政治教學中，學生普遍表現出來學習興趣不高，因此，導致了教學質量的下降。教學中主要是以教師為中心，形成了一定的教學模式，這種教學模式，不能有效地保證學生的學習效率和學習質量，不利于發揮學生的主觀能動性。隨著新課改的實施，對傳統的教學方式進行了有效的改進，綜合運用了多種教學方法，有效地提高了學生對思想政治學習的興趣，從而實現一定的教學目標。
（三）營造良好的課堂氛圍，融洽師生關系
在初中思想政治教學中，為了更好地進行創新教育，教師需要在課堂中營造良好的課堂氛圍，在此基礎之上，加強師生之間的溝通與交流，有利于促進師生之間關系的融洽。在傳統教學模式中，教師主要處于主導的地位，同時許多教師較為嚴厲，使得眾多學生對于課堂學習、回答問題，產生了一定的畏懼心理，因而也就抑制了學生的創造性思維。基于此，在當前的初中教學中，需要教師樹立一個師生平等的觀念，在這個觀念基礎上，營造一個寬松、愉快的課堂氛圍，在課堂中，鼓勵學生主動去探究知識、發現知識，從而激發學生的創造性思維，以此來更好地進行創新。具體而言，教師需要以學生為課堂創新的主體。在課堂教學匯總，教師需要尊重學生，加強與學生之間的溝通與交流，學生回答問題時，無論對錯與否，都要以積極的態度去認可學生，這樣可以有效地提高學生的自信心，學生有了充足的自信，便可以更好地在課堂中進行發言，與教師進行知識的溝通與交流，以此可以更好地激發學生的自主創新能力。
三、結語
目前，社會的快速發展，使得人們對教育問題越來越重視。尤其是當前的初中思想政治教學，對學生的健康成長和世界觀、人生觀以及價值觀的形成都有很大的影響。因此，實現對當前初中思想政治的創新教育，是一個非常重要的方面。本文分析了當前初中思想政治教學存在的問題，并對初中思想政治教育的形式創新進行了一定的探討和論述。因此，可以看出，實現初中思想教育的發展，就要進行思想政治教育方式的有效創新。
參考文獻：
[1]安瑞娥.論初中思想品德教育的創新[J].學周刊，2013（31）.
