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民族教育論文范文1
就朝鮮族傳統居住地而言，其人口變化的主要原因有以下幾方面。1.朝鮮族人口的大量流動。朝鮮族人口的大量流動是各地朝鮮族人口數量變化、結構變化的主要原因。改革開放以來，朝鮮族人口流動在其規模和人口比重上都位于各民族的前列。如上所述，朝鮮族人口大量地由鄉村流向城鎮，由小城鎮流向大中城市，由東北三省和內蒙流向山海關以南的城市。此外，還有大量的朝鮮族人口出國打工或嫁到國外。2.男女比例失衡，降低婚姻率?；橐龊陀g期婦女的大量流動成為朝鮮族人口減少的主要原因之一。據統計，自1993年到2001年，在延邊朝鮮族自治州，已有18000名朝鮮族婦女嫁到外國。[3]加上大批女青年到發達地區從事勞務、經商，造成青年男女比例失調，導致了婚姻基數的明顯下降，從而降低了出生率。3.朝鮮族婦女的生育率偏低。朝鮮族婦女的總和生育率，從1974年起降至生育更替水平（2.10%）以下，即降至1.89%（全國平均4.17%），率先走在了各民族的前列，而到了2l世紀，延邊朝鮮族婦女總和生育率，只有1.1%的程度。[4]朝鮮族婦女的生育率偏低與她們生育觀念發生變化有關。教育程度的提高可使人們更傾向于用現代的、科學的眼光看待傳統的價值觀和社會風俗。朝鮮族婦女受教育程度相對高，在擺脫“重男輕女”、“多子多福”、“防老養老”等觀念的束縛、重視自身價值的實現和對人生幸福的追求等方面比較超前。除此之外，更主要的原因是因家庭經濟困難或不夠寬裕、養育子女費用高而不生育二胎。4.教育對人口遷移的影響。朝鮮族較早普及了義務教育，高中程度構成相對最高，所以長期以來考入大中專院校的學生比例較高，其中有很多學生考入山海關以南的大中城市的各級各類學校。由于原居住地提供不了合適的就業崗位，他們畢業后回家鄉的較少?？既胙舆叴髮W等本地院校的學生中，也有不少畢業后到山海關以南的大中城市、尤其是沿海城市去尋找工作。不僅如此，他們中的不少人還從家鄉接走配偶、父母、親朋等到那兒工作或生活，這也是朝鮮族傳統居住地人口流失的一個重要原因。
二、朝鮮族人口變化引發的教育問題
朝鮮族人口的變化對朝鮮族教育帶來了特殊的困難。這些困難既存在于生源不足的農村地區，也存在于有足夠生源的一些城市地區。1.傳統居住地鄉鎮學生接受民族教育的機會受限。朝鮮族的人口變化導致了朝鮮族學校生源的銳減，鄉村學校及部分縣級學校由于生源銳減紛紛關閉。據《中國朝鮮族學校志》，1997年和龍市東城鎮的中心、太興、光東、琵巖、興城五小學的學生數將近1100名，而筆者調查時東城鎮僅剩一所朝鮮族學?！獤|城學校，小學1～6年級學生（來自8個村）只有49名。在散居地區，不少縣市曾擁有10多所甚至20多所朝鮮族中小學，但現在僅剩市縣所在地的朝鮮族中小學各1所，有的幾個市縣擁有1所朝鮮族中小學。不少家長不忍心孩子從小就離開父母到異地學習，加上異地就學還要承擔額外的經濟負擔，無奈把孩子就近送到漢校學習，朝鮮族學生接受民族教育的機會受到很大限制。2.新增朝鮮族人口的大城市、沿海城市的民族教育缺失。北京、青島、威海、上海、深圳等不少城市的朝鮮族人口已達到數萬，有的城市甚至超過十萬，但沒有一所公辦的朝鮮族學校。由于經費問題以及在義務教育免費情勢下的生源的顧慮等原因，有的城市民辦學校也得不到建立，有的城市原來有民辦學校，但步履艱難，甚至有的不得不停辦。如，威海市雖曾于2007年3月成立過朝鮮族學?；I建委員會，但由于種種原因至今未能解決朝鮮族學生接受民族教育的問題。北京的朝鮮族曾依托中央民族大學在其附屬小學辦過民族教育。2006年9月，中央民族大學附屬小學停辦，朝鮮族小學部移到海淀區實驗小學。海淀區實驗小學朝鮮族小學部的學生入學時要交2萬元的入學費，其后每年要交1.2萬元的學雜費。由于經費問題等原因，生源銳減，海淀區實驗小學朝鮮族小學部（三江培訓學校）于2008年3月停辦。3.朝鮮族學校師資隊伍老化、專業結構不合理。如前所述，朝鮮族學校生源劇減，許多朝鮮族學校不得不合并或停辦，這就造成了一方面朝鮮族教師總體數量過剩，另一方面不少學校部分科目教師緊缺，但因涉及編制的問題，難以補充缺口，只能以非科班教師頂替的問題。據延吉市一所初中校長所言，該校十年間未能招進一位師范畢業生；另據對散居地區磐石市朝鮮族小學校長的了解，該校從1999年到2011年未能招進一位朝鮮族師范畢業生。各地朝鮮族學校中，連續多年或十多年沒法招進一名朝鮮族新任教師的情況屢見不鮮。朝鮮族學校師資隊伍老化、專業結構不合理，而且難以補充缺口，優化結構，這是朝鮮族教師隊伍建設中一個突出的問題。4.民族教育經費不足，辦學條件不優。多年來，由于學生數越來越少，按人頭下撥給學校的經費也比漢校越來越少。各地朝鮮族學校的經費一般只有當地漢校的幾分之一。以筆者調查過的一所朝鮮族小學為例，有一年該校的取暖費、電費等開銷達5萬元，而當年的公用經費只有4萬元左右。據學校網公布的捐助取暖費明細，竟有34600元是由村和個人捐助解決的。實行免費義務教育后，政府加大了對義務教育的經費，但朝校較漢校業已形成的落后局面，加上伴隨朝漢學校學生數的差距而越來越大的教育經費上的差距，使得不少朝鮮族學校改善教學設施設備受到經費上的限制。5.大量出現單親、留守學生，給教育教學工作帶來困難。如前所述，父母雙方或單方在國外或在國內的異地勞務以及父母的離異，導致出現大量單親、留守家庭。各地朝鮮族學校單親學生和留守學生占學生總數的比例已普遍超過50％，有的學校甚至超過80％以上。單親學生、留守學生面廣量大，親子溝通、家庭教育的缺失和不當，導致許多單親、留守學生不僅學業方面的問題多，而且心理方面、品德方面的問題也多，給朝鮮族學校的教育教學工作帶來許多困難。
三、對策與建議
英國教育家邁克爾•薩德勒留下了一段名言：“校外的事情甚至比校內的事情更為重要，校外的事情制約并且說明校內的事情。”以下從如何緩解和解決朝鮮族人口問題這一“校外的事情”和如何應對朝鮮族人口變化引發的朝鮮族教育問題這兩個方面提出對策與建議。
（一）應對朝鮮族人口問題的對策建議1.社會要為單身男女的婚姻提供服務和經濟支持?；橐鰡栴}不僅是個人和家庭的問題，也是一個社會問題。朝鮮族社會要通過媒體、團組織、婦聯組織等部門和團體提供信息、組織覓友聯誼會等活動，經常性地提供一個可供朝鮮族單身男女多方了解、廣泛接觸的平臺，促進朝鮮族單身男女間的交流乃至結成良緣。社會還應為異族通婚提供咨詢和方便，針對朝鮮族農村男青年缺乏生存技能，所娶妻子不通朝鮮語等問題，可開辦技術或文化語言學習班，幫助他們提高生存技能和語言能力，也可對一些費用予以減免。2.鼓勵和支助朝鮮族婦女生育第二胎。首先，要通過社會教育、學校教育、家庭教育及各種媒體，開展宣傳、教育，使朝鮮族群眾改變原有的生育觀，樹立“生二胎也是優生”的思想觀念，促使朝鮮族夫婦生育第二胎。其次，政府必須加大投入力度，提高城鄉居民的社會保障水平，減輕養育孩子的經濟負擔，提高生育意愿。另外，要制定和貫徹相關的特殊政策和扶持措施，如對生育二胎夫婦給予經濟補貼、減免第二個孩子教育費、醫療費及其他一些費用，以期提高朝鮮族婦女的生育率。3.促進經濟發展，改善就業和生活的環境。延邊州要充分利用西部大開發、振興東北老工業基地、長吉圖開發、開放先導區與國際大通道建設等機遇，通過優化經濟結構，發展民族產業、旅游產業和特色產業等多種途徑和方法促進經濟發展，縮小與相對發達地區或國家的經濟和社會差距，以此促進朝鮮族人口在當地就業，避免大量朝鮮族人口外流，解除朝鮮族婦女生育第二胎在經濟等方面的擔憂。同時，要制訂、完善、落實吸引、激勵民族人才的各項政策，加強地方經濟和社會急需的高素質科技和管理人才的開發和引進，為境內外民族人才回鄉創業提供良好的生活和工作環境。
民族教育論文范文2
我這三年來對包括京族歷史文化、生存環境等的調查研究，得出實際意義上的高蹺捕魚已幾近失傳，到現在為止還能掌握并能真正依靠高蹺捕魚技藝進行捕魚的，只有8個年歲已高的京族漁民。但是由于一些旅游業、節日表演等需要，還有我們京族學校出于對民族文化保護傳承而開設的民族體育課程有所教授，還是有一部分當地人民“掌握”著高蹺捕魚這門技藝，只是大多數都沒有下海實踐過，可以說基本失傳了。
二、踩高蹺在學校體育教學上的運用
踩高蹺捕魚，是京族在漫長的500多年當中，通過京族人民的辛勤勞動、生產與實踐，逐步形成現在撲魚的一種技能，他通過自己技能與力量和鋪助工具完成撲魚的一種手段，發展到今天。現在由于大型的先進的撲魚工具的普及，踩高蹺撲魚現在只當做一種娛樂活動。其實最初只是一種生存手段，現在已成為一種在大型節日作為比賽娛樂欣賞的活動。例如：每年農歷的六月初九的“哈節”京族人就在哈亭前載歌載舞，進行各種傳統體育項目的比賽，踩高蹺就是其中一種，還有頂杠、搶花炮等。人們在參與這些傳統的體育活動時，不僅發展了體能，增進了健康，而且精神上得到滿足，娛樂上增進情感，同時也可以鍛煉自己的意志。在教研教育作用方面有，
1、可以培養學生思維能力、創造能力和競爭能力。因為有競爭性，人生同樣有競爭性，而且體育運動的最終勝負，不僅包括體力方面的競爭，同時也包含了智力方面的競爭。這些既需要學生靠積極的思維、敏捷的判斷力，又能在關鍵時刻迅速選擇最有效的方法。而踩高蹺捕魚，本身就產生于生產、生活當中，但在體育課堂活動中比在水中更難把握尺度，很容易摔傷，具有相當的挑戰性和危險性，教師在傳授技能也要承擔很多的風險，就像侗族、苗族的搶花炮、上刀山下火海、瑤族的爬花桿等，都具有生存能力教育的作用；
2、能提高學生心理素質。每個學生的心理素質是具有差異性的，心理素質較差對學習和生活都是相對不利的。踩高蹺作為娛樂活動，也有其的競爭性，利用其不斷產生的勝負結果，讓每個學生都能利用自己的能力去取得勝利，并感受勝利帶來的自信和失敗帶來的遺憾，從而逐漸提高學生的自信心，最終改善學生的心態，達到改善其心理素質的作用?，F在我們學校把踩高蹺捕魚融入到中、小學的體育課教學中，一方面既可以弘揚民族體育文化，又豐富了教學內容，另一方面既增強了學生身心健康，培養了學生良好的道德品質，又豐富的民族文化特征。在整個九年義務教育過程中，踩高蹺傳統體育運動給予學生們意想不到的效果，他們精神飽滿，體魄強壯，情緒愉快，這是少民族傳統體育項目不斷豐富和發展的結果。隨著京族傳統體育項目的推進和普及，他們包含的挑戰性、娛樂性、傳統性的特點更具有吸引力；
3、提高學生身體素質。體育運動的最終目的是為了配合完成一套完整的動作技巧，因此踩高蹺技巧動作主要還是通過身體活動來表現的。這些可以發展學生的力量和身體的協調能力，還可以增強學生的心肺能力，增強學生肺活量以及其他運動器官的功能，最終達到增強學生身體素質、增強學生體質的目的。
三、建立傳承人梯隊弘揚民族文化精神
我認為弘揚京族文化，學校就是一個重要文化陣地，我們教師就是陣地上的戰士，要把我們平時認為微不足道的一些京族生活方式在進行教學上點出來，讓學生明白，這就是我們的民族精神所在。真真正正把學校當作一個重要載體，滿足學生和教學的需要，學生身心健康得到很好的發展，京族群眾的精神文化建設也找到了發展的渠道。像京族這樣的民族文化，融入到我們學校日常體育教學當中去，是學校教育和社會教育的結合，在京族“哈節”的大型民族慶典的活動上，體育傳統項目就得到了充分的體現，我們的學生著不同的顏色民族服裝表演各種各樣的項目，其中踩高蹺就是其中的一種，通過了多年的努力，現在我們慢慢的把正在失傳“踩高蹺”項目搶救回來。當然新聞媒體對民族傳統節日的宣傳也起到了相當的作用，為學校傳承和弘揚民族文化營造良好的氛圍，使得我們全體師生在尊重民族傳統節日、熱愛民族傳統體育項目有了一個共性，就是打造我們民族品牌學校，大弘揚與傳承，加強青少年民族文化教育，支持少數民族傳統體育項目的發展。
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1.對傳統文化不夠重視的現狀
如今,國外都掀起一陣漢語朝而我國本土上學生了解自家文化知識卻不足于外人這不得不說是一種悲哀。在全球資訊互通文化互相交流的情況下各類不同的文化思想價值認識互相交錯傳播。而當代年輕人的人生觀、價值觀還不全面無法準確判斷文化的優良與糟粕在面對西方那些頹廢、墮落的思想時所引發的后果是十分惡劣的。當前社會出現的韓潮熱現象不得不說是一種文化侵襲的現象這不得不令我們反思對我國傳統文化教育的不足所帶來的負面影響?，F代的中職學生是處于青少年中一個較為尷尬的位置其思想道德發展更是有待提高若是再不加以重視相信其后果也是不容樂見的。他們更專注于專業與技能學習重實際操作而輕文化教育這只會讓德育教學問題越來越嚴重。因而加強傳統文化教育是目前緊要問題。
2.中職學生文化知識培養不足
現代中職學生的文化教育由啟蒙階段到小學到中學都未能受到良好的教學指導沮在校的課程安排也極為不合理科目學習太少而專業技能學習又很多,導致其少有時間花費在文化學習上從而所了解掌握的傳統文化知識貧乏所擁有的也不過是課本中看到的一些皮毛與稀少字段。以致他們的思想觀念里無從認知文化知識與優秀品質更別談什么人生價值六生理念。他們所遵從的是及時行樂不懂得報恩只會抱怨著遍表現自私灘能做到禮讓、互助更不懂得誠信、愛人只知道盲目斗爭卻不知去增進自身學識。有的年輕人在受到現代世俗的影響下盲目崇尚科學反對一切從為那些都是騙人的落后的沐現了他們自身的短視與對傳統文化的偏見。
3.社會環境引發學生價值觀趨向庸俗
中職學生這個階段廠些陋習與壞行為已經養成在碰到周邊壞風氣的影響下更會跟風學習引發現行也就是間斷的暴露惡習。尤為需要重視的是當代不良網絡信息隨處可見且可控性難以做到洛種低端粗俗的垃圾信息,以及負面新聞遍布網絡社會使得學生難于避免尤其是他們自身判斷力不夠更是抵擋不了低俗思想的侵襲導致他們的人格品質可能發生變化。把大多時間消耗在上網娛樂的學生不在少數就連逃課上網的也大有人在從而出現網癮、不良少年學生的事例頻繁發生。有的受西方文化影響穿著打扮另類怪異舉止開放不知收斂;有的更是道德敗壞辱罵師長、不懂得孝敬父母等情況都較為嚴重。由此可見,中華文化傳統美德的地位急需穩固。在這個越來越浮躁與功利化的社會即使是成熟的成年人也難免沾染世俗之氣阿況是不諳世故的學生呢。這些新潮流都在沖擊著學生們以往積累的傳統文化思想,導致出現人生態度與思想觀念的改變,民族精神被淡化。出現許多盲目追隨西方文化,看不上本國傳統文化的現象。他們的認知中西方文化才是主流,才是值得學習的;只要掌握一技在手找到自己滿意的工作才是生活的追求。學者曾評價道歲他們雖然有技術卻沒文化肩青春卻沒激情肩個性卻沒品格。”
二、完善中職教育德育健康發展
1.加強學生自信,鼓勵學習
在中職學校展開各科學習時,無論是文化課程還是專業課程都應該在樹立自信的基礎上才能搞好學習。只有明確目標,才會努力前行,以最佳的狀態去挖掘去探求新的知識掌握其中奧妙。在以往教學中人們習賡陛對傳統文化認知帶有偏見使得加大了文化學習的困難。因為一旦學習者對所學內容產生質疑那他必然不會潛心傾聽基至是不愿學習啟然得不到教學效果。因而無論進行哪門學科的教學首先便是對他們樹立學習這門課程的信念,比如傳統文化教學中赴學生先了解到古代圣賢的杰出才能并確定其對自己有所幫助與提高從而相信自身也能學得好。然后要鼓勵他們主動學習去發現學習的樂趣在得到實際體驗后,以促進自身繼續學習進步。
2.結合實際,滲透德育教育
目前中職生在校學習的時間并不長總計不過兩年時間而學習的重點還不是文化教育更非品德修養。因而要培養學生的思想文化還得結合實際依照他們專業技能多的特點把更多的文化知識精簡化把難懂的知識簡易化肥抽象的具體化,要做到這些還得遵循一條主線池就是愛心教育。即將教學建立在“孝親尊師”的基礎上赴學生明白什么是愛了懂得感恩,回報社會逐步淡化自私自利的表現從而在與人交往中,改善自身壞習氣。
3.采取現代化教學方式
提到現代社會的好處不得不說科技給人帶來的影響。雖說互聯網給學生帶來的負面影響不少,但它的正能量確實不容小視。現代教學方式可以說簡易許多豐富許多教師可以利用各類網上論壇、網頁、視頻等形象的為學生展示各種知識充分利用多媒體資源活化課堂激發學生學習熱情。通過使用多媒體等現代設備進行教學不但能夠節約時間提高效率池擴展了更多文化知識增添課堂趣味性。發展多形式教學還有助于加深學生記憶因為文字往往沒有圖像來的深刻。比如在傳統文化教學中,中醫理論與自然規律關系進一步探究人性與身體健康時,便可播放一些有關儒家思想及醫學案例的視頻或照片,來啟發學生學習從而領略儒家的思想境界,以達到教學效果。
三、結語
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1.幼兒教育觀念落后夏河縣作為西部民族地區，不僅在經濟發展上與其他地區有很大的差距，在文化教育上也是一樣。學前教育對兒童的身心發展至關重要，對整個國家和民族基本素質的提升有重大影響［2］。盡管近年來隨著九年義務教育的普及和政府的大力宣傳，人們對教育的重視程度越來越高，但幼兒教育卻被嚴重忽視了。大部分家長認為在幼兒教育階段的學習無關緊要，再加上很多家長由于工作忙或其他原因，索性讓老人來帶孩子，而沒有將孩子送進幼兒園，這種情況在農牧區更為普遍。
2.農牧區留守兒童較多隨著社會經濟的發展，在農牧區許多人放下農活，分季放牧，走上了外出打工之路，“空巢家庭”在如今的夏河縣非常普遍。這種情況下，許多孩子是由爺爺奶奶來監護，由于長輩對子孫的溺愛和自身的文化程度所限，并不重視孩子的教育。大多數監護人認為幼兒園階段的教育無關緊要，孩子只要安全健康就行，因此在孩子的出勤和學習上放任自流，耽誤了許多課程。眾所周知，孩子們在幼兒園階段性格的塑造及對學習態度的養成是非常關鍵的。在這種狀態下，孩子們缺少與父母的相處與交流，并且放松了在幼兒園的學習，這對幼兒教育來說是非常不利的。
3.城鄉教育資源失衡夏河縣的鄉鎮按地理位置可分為南片五鄉和大夏河沿岸鄉鎮，南片鄉鎮交通不便，氣候惡劣，多為純牧區，大夏河沿岸的鄉鎮相對較好，因此在幼兒教師的招聘與分配上一般都是愿意留在縣城或公路沿線，南片工作大都屬于“無奈之舉”，因此在師資力量上造成城鄉失衡。另外，在硬件設施和城市公共建設方面農村本來就處于劣勢，廣大農牧區孩子得不到與縣城同樣的教育資源，城鄉幼兒教育硬件和軟件上都是失衡狀態。
4.農牧區丟失了自身的教育資源農牧區的幼兒園中對當地教育資源的開發基本處于空白，農牧區教師的業務素質不高，因地制宜的開發課程的能力薄弱［3］。照抄照搬發達地區的課程這一方法對農牧區并不適用，而且農牧區幼兒園在提高教學質量和水平上有著大量可發掘的教育資源。如何發揮自身優勢，取長補短成為民族地區發展幼兒教育的重要內容。
5.幼兒教育環節中雙語教學缺失雙語教育在民族地區的施行已經趨向成熟，而在幼兒教育階段的雙語教育則明顯不足，夏河縣在幼兒教育階段的雙語教育則為空白，幼兒階段對語言的學習至關重要且效果明顯。作為一個以藏族為主體的民族地區，夏河縣的幼兒教育階段應開辦雙語教學，教師人員配備上應當多民族混合任教，學生多民族混合編班，為孩子營造一個良好的雙語環境。
二、對夏河縣幼兒教育的幾點思考
1.轉變落后的教育觀念落后的思想觀念嚴重影響了農牧區子女的學前教育問題，政府應通過各種措施來改變這種狀況。重視廣播電視這一渠道，用新聞廣播等方式加強義務教育的宣傳，引導群眾學習、了解義務教育法和國家義務教育的方針政策，讓老百姓意識到學前教育的重要性，認識到學前教育是為子孫后代的長遠著想，為孩子們創造必要的學習條件。
2.加強對留守兒童的關注農牧區的留守兒童是一個不可忽視的群體，必須加大對留守兒童的關注力度。在日常的教學過程中，教師應對留守兒童給予更多的關心和照顧，注重與他們的互動交流，使留守兒童在幼兒園階段身心健康，體會到學習的快樂。
3.加大投資和政策傾斜的力度，促進城鄉教育資源達到相對平均要達到城鄉教育資源的相對均衡，就需要加大對農牧區幼教事業的投資力度，地方政府應做到相應政策的傾斜。首先，要加大農牧區幼兒園硬件設施的投資，對農牧區給予相應的學費減免或生活補助等;其次，要吸引更多的優秀教師到農牧區任教，適當增加農牧區教師的薪資水平，提高教師的工作積極性，讓他們以更高的熱情投入到教學工作中去。
4.結合自身優勢，開展特色教學夏河縣的農牧區有著巨大的本土資源，如草原和田野就是縣城和其他地區所不具備的條件，應當充分發掘這些本土資源，開展農牧區的特色教學?？啥ㄆ趲ьI孩子們到草原感受大自然，畫畫、觀察動植物。另外，教師可以開展種植、養殖等一系列活動，培養孩子們的學習興趣和積極性。教師也可根據實際情況變換課堂內容和授課方式，促進農牧區幼兒教育的全面發展。
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教育部高教司頒布的《大學英語課程教學要求》也明確要求：“大學英語的教學目標是培養學生的英語綜合應用能力，特別是聽說能力，使他們在今后學習、工作和社會交往中能用英語有效地進行交際；同時，增強其自主學習能力，提高綜合文化素養，以適應我國社會發展和國際交流的需要?！边@里所說的“用英語有效地進行交際”和“國際交流的需要”，不僅局限于學習地道的英語，了解目的語國家的文化傳統，還應以英語為媒介傳播中國文化。因此，英語教學不僅是對學生外語知識和技能的傳授，也是對學生自主學習能力和跨文化交際能力的培養。這種跨文化交際能力是雙向的，意味著不僅要吸納國外的文化，還擔著傳播本國先進文化的重任。目前，民族高校的大學英語課程教育中多以介紹英美國家文化為主，缺少中國文化內容，對于中國少數民族傳統文化的宣揚和教學內容幾乎沒有，與時代的需求和學生的現實需求不符。民族院校的大學英語教育必須肩負起對于少數民族文化的傳承與弘揚的神圣使命。培養少數民族學生在多元文化教育的模式下獲得外語能力和文化素養的能力，使其在了解主體文化和外國語言文化的同時，繼續發揚和保持民族文化，并且推進文化傳承與創新。隨著全球一體化的發展，我國的語言文字工作及文化工作面臨許多新的問題和挑戰，其中就包括西方文化對本民族文化的沖擊，所以要從戰略的高度重視民族文化，在推進外語教育發展的過程中保持中華民族獨特的文化，并將其推向世界，讓更多的人了解包括各個少數民族文化在內的中國傳統文化，對維護國家的文化安全具有重要的意義。
二、民族院校大學生對于民族文化國際傳播能力需求調查
（一）研究對象本研究對象為中央民族大學2012級和2013級非英語專業的本科生，兩個年級總共發放調查問卷200份，每個年級各100份，回收有效問卷200份。其中，男生56人占28%；女生144人占72%。漢族學生84人占42%，少數民族學生112人占58%。
（二）研究工具本研究采用李克特五點數據量表（Likertscale）進行問卷設計。本問卷共計20道題，每道題分別有1完全不同意；2基本不同意；3不確定；4基本同意；5完全同意五種計分。問卷運用SPSS19統計軟件進行統計和分析，并獲得相關數據和結果。
（三）問卷調查統計結果從表1的統計結果來看，每道題分值的平均數都在3分以上，其中最小平均數為3.54分；最大平均數為4.48。標準方差值中最小方差值為0.336，最大方差值為1.373，方差值較小的題為第15題、第2題、第11題、第14題和第20題。此數據結果表明，學生對這幾個題目在基本同意和完全同意選項選擇是最多的。這幾個選項分別是第5題有必要在英語教材中加入中國民族文化的內容，基本同意占44%，完全同意占52%；第2題有提高和學習用英語表達中國民族文化的愿望，基本同意占58%，完全同意占30%；第11題在上大學英語課時，有必要學習中國民族文化的知識，基本同意占54%，完全同意占36%；第14題希望自己能用英語流利地表達我們中國的民族文化，基本同意占40%，完全同意占50%。第20題民族院校大學生在民族文化方面應該具有國際傳播能力，基本同意占40%，完全同意占54%。這幾個選項的結果已經充分說明，民族院校的大學生有強烈的愿望希望用英語能夠表達中國的民族文化，并且希望在大學英語課堂上和教材中增加民族文化的內容。在其他的選項中，如第1題在和外國人進行交流時，有必要傳播中華民族的優秀文化，基本同意占32%，完全同意占56%；第7題在用英語表達有關中國文化的知識時較吃力，基本同意占40%，完全同意占50%；第8題對于中國民族文化方面的英語詞匯較少，基本同意占38%，完全同意占46%。第13題現有教材中包含有中國文化的內容太少，基本同意占52%，完全同意占26%。這四項數據結果充分表明絕大多數非英語專業的大學生對自己目前的民族文化英語表達能力不太滿意，認為自己在民族文化方面的英語詞匯過少，并且英語教材里面包含中國文化的內容過少。再如，第16題需要在大學英語課上能夠補充一些中國民族文化的內容，基本同意占48%，完全同意占38%；第17題需要有一門選修課或通識課用英語講解中國民族文化，基本同意占38%，完全同意占38%；第18題希望能有一本專門的關于中國民族文化的英語學習教材，基本同意占42%，完全同意占42%。這三項數據表達了學生有愿望在英語課堂中補充中國文化英語表達這部分內容，且希望有專門的教材和專門的選修課。最后，在第19題民族院校的大學生有責任用英語向世界宣傳我們的民族文化，基本同意占36%，完全同意占52%。這道題完全同意的比例很大，表明民族院校的大學生意識到自己在大學英語教育中不僅要進行英語知識的學習的同時，還肩負著用英語向世界宣傳民族文化的責任和使命。
三、民族院校民族文化國際傳播能力培養途徑
（一）民族文化英語課程的設置民族院校的大學英語教學要打破傳統的教學模式，實行開放性的多樣化教學。在課程設置方面要在后續課程、通識課程和選修課程等方面增加中國民族文化方面的課程，如民族文化閱讀課和口語課等。如果課程設置方面有困難的話，可以在教學內容方面，合理利用教材的同時，把中國民族文化的英語表達教學內容貫穿到各層次的英語教學之中，將中國傳統文化和中國少數民族文化的內容作為補充，提高各民族學生對中國民族文化的英語表達能力和國際傳播能力。例如，口語課程內容可以以中國傳統文化的主要相關話題為單元，通過情境導入、詞匯認知、主題閱讀、討論練習、拓展話題等環節串聯各單元學習內容，使學生基本掌握中國民族文化的英語詞匯及相關表達方法，進而能用較為得體的英語向外國友人介紹中華民族文化相關的基本概念、歷史背景，以及文化現象等。
（二）校園民族英語文化的建設在校園文化建設方面，可以將有民族特色的建筑物用英文標識；在民族傳統節日活動和宣傳中注入英文元素；學校英語廣播電臺可以在內容上增設學生感興趣的民族英語活動和民族英語新聞廣播；組織各項民族文化英語活動，如民族文化英語演講和翻譯大賽；開展民族地區英語導游和模擬對外交流接待等社會實踐活動；鼓勵各民族大學生創辦以弘揚民族文化為特色的學生社團；定期出版校園民族文化英語刊物，利用節假日到少數民族地區進行調研等。這些豐富而多彩的活動以多種形式弘揚民族文化，且適合不同英語水平的學生學習，激發了學生的對民族英語文化學習的熱情，使校園民族英語文化建設落到了實處。
民族教育論文范文6
男大學生和女大學生選擇參加的民族體育項目有很大不同，男生選擇的順序為武術、太極、跳繩、毽球、木蘭、秧歌、風箏、拔河，女生選擇的順序為太極、秧歌、跳繩、木蘭、毽球、風箏、武術、拔河?？梢园l現，男生大多比較喜歡中國傳統民族體育中武術、太極等技術技巧比較高的項目，或者是毽球、跳繩等活動量比較大的項目，而木蘭、秧歌、風箏均只有不到三成的男生選擇;女生選擇太極的占92．2%，秧歌占80%，這兩項需要身體柔韌性較高，而且或是柔和，或是歡快，受到女生群體的歡迎，跳繩、木蘭和毽球每個項目也有六成以上女生選擇，這些是技擊技術不太強的項目，而風箏、武術和拔河選擇的人數略少，說明女生對這類項目的興趣稍差一些。
2結果與分析
2．1民族傳統體育項目教學情況
2．1．1民族傳統體育項目的課程設置情況。按照大學生素質教育課程的計劃，參與調查的全部高校都至少設置了2－3項民族傳統體育項目的課程供學生自由選擇，一年級的基礎體育課程中增加太極、武術、跳繩等項目，二年級以上的選修課程中增加了風箏、拔河、木蘭、毽球、秧歌等自選項目。另外，有8所高校占67%的比例設置了“民族體育學”這門課程，以民族傳統體育理論為主，涉及民族傳統體育的產生和起源，近代民族體育的繼承與發展，民族傳統體育的創新與展望等。
2．1．2民族傳統體育項目的教學實踐情況。我國民族眾多，每個民族都有自己獨特的民族傳統體育項目。高校體育教學中展現的是不同民族的民族文化，但目前遼寧省高校體育教學的內容仍然比較單一，民族傳統體育項目尚不能形成一種獨特的具有中華民族特色的課程體系。大學生是弘揚和傳承民族傳統體育文化的主要力量，應該重視對大學生的傳統體育文化教育。
2．2分析與討論
在調查中發現，目前遼寧省大多數高校的民族體育項目都有所開展，但占最大多數的是武術和太極項目，課程設置比較單一，其他項目的課程或是師資隊伍缺乏，或是作為選修課程不夠重視。高校體育教學改革，民族傳統體育項目的挖掘有了一定進展，但仍存在一些不足:
(1)民族傳統體育內容開發滯后，比較狹窄。相比于野外生存、攀巖、跆拳道、拳擊、街舞、輪滑等現代體育的極限性、對抗性、娛樂性項目，民族傳統體育項目的刺激性、對抗性并不明顯。許多學校將民族傳統體育項目列入選修課程，教學過程流于表面，多數學校都以武術作為民族體育的主要教學內容，其中一般都包括長拳、太極拳、太極劍等具體項目，比較單一，更多形式多樣的健身娛樂的民族體育并未受到重視，也沒有引進到高校的體育教學中。
(2)民族傳統體育師資比較薄弱，缺乏經驗。在高校民族體育的教學中，大部分學校的民族傳統體育教師都存在著師資嚴重不足的情況，在調查中發現，除了極少數民族傳統體育專業的體育教師之外，更多的體育教師是武術專業甚至其他專業的教師，經過短期培訓或者自我學習轉向民族體育教學的。民族體育項目的淵源深遠，文化深厚，內容龐雜，如果缺少專業基礎和實踐經驗，許多理論知識和技能方法的傳授不能達到最好效果。
(3)民族傳統體育文化氛圍不濃，很難引發學習興趣。在調查中發現，遼寧省高校的民族傳統體育教學在實踐和理論的結合有一定難度，使民族體育在高校缺乏一定的吸引力，民族傳統體育氛圍不濃厚，學生學習的興趣不高，只有在教學中重視培養人文氛圍，才能將民族體育的實踐經驗上升到理性認識，有利于推進素質教育和養成終身體育習慣。
3民族傳統體育在高校體育開展的對策與建議
首先，完善高校民族體育教育的理論體系。我國的高校體育教育已經具備比較完善的體系，但要構建中國化的體育教學體系，就要以中華民族傳統文化為理論基礎，融入社會學、民族學、文化學等知識理念，以體育學科自身特點為支撐，將體育社會學、體育民族學、體育文化學等理論融入其中，構建層次分明的中國化體育教育理論體系，使民族體育融入高校體育教育中，對民族文化進行廣泛傳播，包含民族體育歷史文化、資源開發、加工改造等，更好地繼承和發展民族體育文化。
其次，完善高校民族體育教育的技術體系。高校民族體育技術體系是高校體育教學的主要內容，是民族體育教育的主體。目前，我國民族眾多，民族體育項目廣泛流行在人民大眾的生活中，是人民娛樂、休閑、健身的重要手段，這些項目也可以是高校體育教育的重要補充，由于種類繁多，高校體育教育中必須選擇優秀的民族體育文化和適宜的民族體育項目組成有機的技術體系，促進民族項目的普及和發展。民族傳統體育項目分為集體和個人項目，集體項目可以促進學生團隊精神的培養，個體項目可以養成學生良好的健身習慣。高校民族體育項目應注重集體和個人相結合，提高學生學習興趣，有利于課堂教學，使教育效果最大化。并且注意力量型、速度型、技巧型、智能型四大類民族體育項目的相互穿插，培養學生終身體育的理念，促使學生掌握一定運動技能。
