前言：中文期刊網精心挑選了自媒體時代的特點范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
自媒體時代的特點范文1
隨著網絡技術與應用的迅猛發展，不可避免的是社會向著更加公開化的方向發展，媒體產業之間的界限也正在逐漸變得模糊，媒體逐漸從一個高門檻的專業機構操作，變成越來越多的普通人可以自己信息、傳播新聞。互聯網助推自媒體迅猛發展，每一個賬號都是一個小小的媒體，對許多重點、熱點事件起到了重要的推動作用。
分析自媒體時代的新聞傳播特點，需從何謂自媒體說起。所謂自媒體，就是指以個人作為傳播者，以現代化、電子化的手段，向不特定的大多數或者特定的單個人傳遞規范性及非規范性信息的的新媒體總稱。像博客、微博這樣的自媒體面向的就是開放的不特定的大多數，而像微信面向的則是較為封閉的特定的單個人。
從自媒體的定義不難看出，自媒體時代的新聞傳播特點首先就是新聞傳播主體的多元化。相較于傳統新聞傳播系統，受眾只能通過向專業傳播機構提供新聞線索并在被采納的基礎上才有可能在職業記者的筆觸下新聞，而在在自媒體時代，人人都有麥克風，人人都是記者，人人都有平臺，人人都是新聞傳播者。其次，傳播方式多樣化是自媒體時代下新聞傳播的第二個特點。傳統媒體經歷了從報紙、到廣播、再到電視的發展歷程。相較于傳統媒體采取一種或者幾種傳播形式相結合，自媒體時代新聞傳播方式融多種傳播形式于一體，文字、圖片、語音、視頻自由組合。第三，自媒體時代的新聞傳播特點突顯了一個字――快。青海省玉樹縣發生地震、央視大火、沒過客機墜落哈德遜河……這些突發新聞、熱門新聞第一時間、第一手材料、第一信源都來自于微博這一自媒體平臺。第四，自媒體時代下新聞傳播過程中穿受主體的“交互性”強于傳統媒體。傳統媒體的信息傳播具有一個共同點就是單向傳遞，受眾只能被動接受。而自媒體傳播具有傳受關系交互性優勢，也就是說，自媒體的主體既可以是新聞者，也可以是信息獲得者。
二、自媒體時代下對新聞當事人隱私的侵犯
在“人人皆記者”的自媒體時代，很多新聞都發端于自媒體，發酵于網絡，隨著而來的問題也給很多人帶來了困擾和隱患――隱私被侵犯。2014年7月初，上海地鐵九號線，一名“咸豬手”男子摸女生大腿的視頻在網上瘋傳，并引起傳統媒體的關注和報道。盡管部分視頻中，當事人臉部被打上馬賽克，但這名“咸豬手”男子還是很快被網友“人肉”出來，并在女孩報警后受到了行政處罰。應該說，這名“咸豬手”要為自己的違法違德行付出代價，并不值得同情，但令人擔憂的是，網友不但通過人肉搜索曝光了“咸豬手”男子的個人隱私信息，而且連他妻子、女兒的信息也一并曝光，甚至直接打電話給他的妻子進行“聲討”?；ヂ摼W信息海量性和流通性的特點，使得獲取一個人的信息變得非常簡單。毫無疑問，“咸豬手”男的行為在此案中是違反法律并應受到道德譴責的，然而作為咸豬手”男的妻子和孩子，卻也受到了同樣的人肉，將隱私暴露無遺，這一點值得思考。咸豬手”男的妻子和孩子與此案并無關系，他們的隱私應當受到保護。更何況對于孩子而言，《中華人民共和國未成年人保護法》中有明文規定：“任何組織或者個人不得披露未成年人的個人隱私。”
“咸豬手”妻子和孩子遭人肉搜索隱私受到侵犯并非偶發事件，明星因隱私在網上被泄漏成為新聞當事人，新聞當事人因遭網絡人肉隱私受到侵犯不斷推動新聞發酵的事情近年來在網絡及傳統媒體報道中屢見不鮮。自媒體時代下如何保護新聞當事人隱私成為了一個亟待解決的問題。
三、自媒體時代如何保護新聞當事人隱私
自媒體時代的特點范文2
摘要：隨著傳播技術的日益革新，微博客在中國逐漸興起與發展，打破了傳統傳播模式中傳播者和受眾的界限，使二者合二為一，這給轉型期的社會管理帶來了新的挑戰，本文將從自媒體時代微博客傳播的特點和轉型期社會管理工作的新特征，來淺析自媒體時代微博客與社會管理的互動。
關鍵詞：自媒體；微博客；社會管理；互動
[中圖分類號]：G206.2 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139(2011)-19-0208-01
一、自媒體時代的微博客
美國新聞學會的媒體中心于2003年7月出版了由謝因波曼與克里斯威理斯兩位聯合提出的“We Media（自媒體）”研究報告，里面對“We Media（自媒體）”了一個十分嚴謹的定義：“We Media是普通大眾經由數字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途徑?！?/p>
微博，即微博客的簡稱，是一個基于用戶關系的信息分享、傳播以及獲取平臺，用戶可以通過WEB、WAP以及各種客戶端組件個人社區，以140字左右的文字更新信息，并實現即時分享。目前國外最流行的微博是twitter，而國內則是新浪微博，碎片化和交互性迅速受到廣大網民的喜愛，更因為其草根性的特點，得到迅速發展。
微博客作為自媒體，和傳統媒體最大的區別就是：傳統媒體是以單向傳播為主，而自媒體是雙向傳播，并且可能出現一對一、一對多、多對多、多對一等傳播形式。而微博客帶來的自媒體時代，更加將自媒體的特點體現得淋漓盡致，傳統的傳播過程包括傳者、訊息、媒介、受眾、反饋等基本環節，微博客中的傳者和受眾的雙重身份合一。在傳統傳播方式中，傳者是占主動地位的，對信息進行了把關，所以受眾接受到的都是經過選擇以后的信息，因此受眾會受到媒體的控制。而自媒體時代，特別是微時代以來，受眾可以根據自己的需要，利用電腦和手機等新媒介，選擇自己需要的信息進行了解，然后可以通過媒介發表自己的看法和評論，傳者和受眾的身份已經沒有明確的界限。
二、轉型期的社會管理
社會管理主要是政府和社會組織為促進社會系統協調運轉，對社會系統的組成部分、社會生活的不同領域以及社會發展的各個環節進行組織、協調、監督和控制的過程。社會管理在廣義上，是由社會成員組成專門機構對社會的經濟、政治和文化事務進行的統籌管理；在狹義上僅指在特定條件下，由權力部門授權對不能劃歸已有經濟、政治和文化部門管理的公共事務進行的專門管理。
近年來，隨著經濟發展、社會轉型的速度不斷加快，群眾工作面臨著許多新情況、新問題。從總體上看，國家經濟取得了歷史性的發展，但是發展不充分、發展不平衡的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需求同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，改革、發展穩定面臨的困難問題依然突出，解決各種社會問題的物質基礎還比較薄弱，做好轉型期的社會管理的任務十分繁重。出現這種現象的原因很多，歸納起來主要有以下幾個方面。一是經濟發展引發了人民群眾對物質利益的新期盼。二是社會發展引發人民群眾對公共服務的新期盼。三是政治發展引發人民群眾對政治訴求的新期盼。四是文化發展引發人民群眾對精神生活的新期盼。
三、自媒體時代轉型期的社會管理創新
轉型期的創新社會管理，是目前亟待解決的復雜課題。從現在的傳播環境來說，如果只是改變以前習慣性的思維方式，而對自媒體時代帶來的最新輿情和民意展示平臺不了解、不熟悉、不掌握、不應用，無論何種社會制度，無論何種文化背景，都很難有效地實現社會管理的創新，甚至無法應對簡單的社會不穩定事件。
一方面，社會管理者要積極參與和應用自媒體時代的傳播方式
據有關部門的統計，截至7月，在新浪微博上，一共有5000多政府機構有注冊的官方微博客，3000多名政府的工作人員開通了實名的微博客?？梢赃@么說，參與和應用微博客已經成為社會管理者和民眾之間相互了解的一種良好的溝通渠道。
當前隨著微博客等新媒體的興起、發展和成熟，社會管理者應該在體制機制上盡快轉變，以適應自媒體時代錯綜復雜的傳播環境，社會管理者更要善用和善待微博客這樣的新媒體，盡量提高自身的媒介素養，積極地參與和學習新媒體的傳播方式、傳播技巧?，F在一些領導干部在網上從容、坦然地面對社會大眾，這是來自于對自己工作的自信；而一些黨員干部卻不敢也不愿意在網上就社會當前的熱點問題，直接面對大批量的網友問詢，或者他們即使做出回應也是“說官話、打官腔”，而在自媒體時代，這樣的一種方式已經很難解決根本問題，甚至會引來一片責罵聲。所以我們的社會管理者不斷參與新媒體，很重要的一點是還要懂得怎樣利用新媒體去解決問題。
另一方面，社會管理者要把握好自媒體時代輿論引導的堵與通的關系
自媒體時代人人都是傳播者，特別是微博客誕生以來，傳播者可以在任何時間、任何地點“報道”任何事件，也可以通過移動媒介終端隨心所欲地接收到任何信息，因此傳播者的任何一條信息都可以形成強大的輿論導向。這就對社會管理的輿論引導工作提出了很大的挑戰。
輿論引導是通過輿論來引導人們的意向，控制人們的意識，從而引導人們的行為向社會管理者既定的方針、規章進行社會活動的一種傳播行為。一般包括三個方面：當前社會輿論及輿論行為的引導；某一事件產生的輿論；目前社會輿論的評判。延伸到某一時間產生的輿論的控制與引導，正確的輿論引導會對社會管理起到推動和促進的作用，而不正確的輿論引導會帶來阻礙和破壞作用。在這個輿論引導的方式方法就很重要，“堵”還“通”是個問題？很多社會管理者認為負面的消息就要進行圍堵，不讓媒體出聲，這是一種落后的傳播思想，殊不知在自媒體時代，“堵”已經解決不了問題，而必須保持“通”，積極的引導民眾去表達客觀中肯的意見與評論，參與到社會管理的工作中去。
綜合上述，微博客流行的自媒體時代，給社會管理帶來了不小的挑戰，但是只要社會管理者能積極正面地去面對微博客這樣的新媒體，并有選擇地學習與運用微博客這樣的新媒體來進行社會管理，明白堵與通的關系，必然能給轉型期的社會管理創新提高有力的幫助。
參考文獻：
自媒體時代的特點范文3
[關鍵詞]自媒體 高校輔導員 職業能力提升
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2015）12-0121-01
自媒體時代是指以個人傳播為主的媒介時代，這種媒介憑借其門檻低、個性化強、交互性強等特點，受到網民的普遍追捧。大學生由于年齡和技術優勢，很快成為了自媒體的主要用戶群體。自媒體已經逐步成為大學生學習生活的重要部分，潛移默化地影響著其價值觀念和行為模式。在自媒體蓬勃發展的背景下，如何適應時代變化，有效地開展學生思想政治教育工作，這已成為高校輔導員亟須思考的問題。
一、自媒體時代輔導員工作面臨的變化
（一）輔導員的教育主體地位被逐漸削弱
在傳統的教育過程中，輔導員是大學思想政治教育的主體。在自媒體環境下，輔導員和學生之間逐漸呈現出主客體地位遷移的特點，輔導員的教育主體地位被逐漸削弱：一方面，輔導員在思想政治教育中呈現客體化狀態，思想政治教育的內容呈現網絡化趨勢，憑借自媒體平臺的優勢，學生獲取信息的途徑比輔導員更加方便快捷，學生在很大程度上成了輔導員獲取信息的重要來源；另一方面，學生在思想政治教育中的主體地位在不斷加強，他們在自媒體平臺上有廣泛的朋友圈子，并通過自媒體平臺自由地發表意見和觀點，實現消息傳播，從而影響他人的思想和行為。
（二）傳統的教育載體已經不能滿足學生需要
輔導員在工作中常用的教育載體有主題班會、黨團活動、理論學習等形式。然而，在自媒體時代，學生已經習慣通過微信、微博等載體來表達自己的觀點，了解他人的動態，參與學校的熱點問題討論。傳統的教育形式已經難以滿足學生的需要了：一方面，自媒體平臺拓寬了大學生學習、生活、娛樂領域，使得他們能借助手機等工具快捷方便地接收信息和發表自己的觀點；另一方面，自媒體中廣泛使用的風趣語言和個性表達形式形成了新的流行趨勢，輔導員在傳統教育中嚴肅、單調的話語體系難以吸引學生的注意力。
（三）網絡信息復雜化加大了輔導員的工作難度
在自媒體平臺上存在大量未經把關和過濾的虛假信息、垃圾信息。在巨量信息的影響下，一方面大學生缺乏政治敏感度和辨別是非的能力，加上自主、敏捷的特點，使他們極易受到虛假信息，甚至是有悖社會主流價值觀念的信息侵害；另一方面，大學生正處于價值觀念形成并穩定的重要時期，在受到錯誤思想觀念的影響后，容易使個人思想和行動偏離主流方向，使得輔導員在思想政治教育工作中的難度進一步加大。
二、自媒體時代輔導員職業能力提升的新路徑
（一）積極參加自媒體專業培訓，提升輔導員的自媒體應用能力
當前，高校輔導員培訓多集中在傳統思想教育工作上，缺乏對現代信息技術的培訓。輔導員在面對自媒體時表現出來的能力也參差不齊，很多人無法熟練地使用自媒體開展工作。在自媒體快速發展的時代，教育對象是一群習慣了自媒體學習方式的學生，輔導員在面臨與之相關的教育服務問題時，如果同樣利用自媒體來開展工作，就會達到事半功倍的效果。因此，提高輔導員得自媒體應用能力迫在眉睫。輔導員應加強媒體技術的專業培訓，積極學習自媒體知識，提高自媒體軟件的操作技術和應用能力；重視與同行的交流和討論，借鑒先進的自媒體應用經驗；積極主動地使用自媒體工具來創新工作方法，開辟工作新路徑。
（二）加強自媒體平臺建設，強化輔導員的主體作用
輔導員是大學生在自媒體平臺上最容易關注的人群。因此，一方面，輔導員要積極利用自媒體平臺學習網絡基本常識，熟悉網絡語言，主動關心校園熱點、社會焦點問題，并借助QQ空間、博客、微信等自媒體形式分享自己的所學知識或心得體會，敞開心扉與學生進行網絡交流，強化輔導員在自媒體平臺中的影響力。另一方面，輔導員要樹立“話語平等”的教育理念，轉變傳統的居高臨下的說服教育模式，充分尊重學生的話語權，與學生平等交流，在自媒體平臺上以大學生共同關注的話題為中心，加以引導，消除他們的心理隔閡，拉近師生關系，把握網絡思想政治教育的主動權，占領網絡思想政治教育的理論高地。
（三）構建網絡宣傳員團隊，發揮大學生的主觀能動性
據2015年7月中國互聯網絡中心的統計報告，截至2015年6月，中國網民規模達6.68億，其中學生群體占比為24.6%；微博客用戶規模為2.04億，網民使用率為30.6%。學生是自媒體平臺的主力軍。在學生工作中，輔導員要充分調動學生的積極性，抓好黨員和干部兩條線，構建一支思想素質過硬、政治敏銳性強的網絡宣傳團隊，形成從輔導員到網絡宣傳員再到普通學生的點線面相結合的體系，運用自媒體對國家大事、社會焦點、校園熱點等進行傳播并評論，引導學生在相對理性成熟的網絡環境下參政、議政，實現學生的自主教育。
【參考文獻】
自媒體時代的特點范文4
>> 高校自媒體發揮思想政治教育功能的對策探析 自媒體助益高校思想政治教育的路徑研究 自媒體時代網絡輿情影響下的高校思想政治教育研究 自媒體時代大學生思想政治教育的方式研究 自媒體時代大學生思想政治教育創新的研究 淺析自媒體在高校網絡思想政治教育中的功能定位 思想政治教育的文化功能研究 主流媒體和自媒體在高校青年網絡思想政治教育的互動研究 自媒體時代下高校思想政治教育適應性研究 自媒體時代大學生思想政治教育研究 自媒體時代大學生思想政治教育新路子研究 自媒體時代大學生思想政治教育創新研究 自媒體時代高校思想政治教育路徑創新研究 自媒體時代高校思想政治教育研究 “自媒體時代”大學生思想政治教育挑戰及對策研究 自媒體時代輔導員思想政治教育工作創新研究 自媒體時代高職學生思想政治教育教學創新研究 自媒體環境下大學生思想政治教育研究 自媒體時代加強物流專業大學生的思想政治教育研究 《自媒體時代高校思想政治教育工作路徑的創新性研究 常見問題解答 當前所在位置：.
②楊賢芳.自媒體時代大學生思想政治教育創新研究[D].2014年碩士學位論文.
③Dale Peskin：WeMediia：Introduction，http：//wemedia/weblog.php？id=p3.
④郭慶光.傳播學教程[M].北京：中國人民大學出版社.2004.
⑤列寧全集第35卷[M].北京：人民出版社1985：422.
⑥李浩源，劉軍漢.微博問政：領導干部上微博[M].北京：國家行政學院出版社，2012，（6）：4.
參考文獻：
[1]張耀燦.現代思想政治教育學[M].北京：人民教育出版社，2001.
[2]馮剛，鄭永廷.思想政治教育學科30年發展研究報告[M].光明日報出版社，2014.
[3]郭慶光.傳播學教程[M].北京：中國人民大學出版社，2004.
自媒體時代的特點范文5
關鍵詞： 營銷30；品牌傳播；泛自媒體；消費者生成內容
中圖分類號： G206文獻標識碼：A文章編號：1009-055X（2013）06-0001-04
移動互聯網的發展改變了人們的生活方式，同時也使營銷和品牌傳播的環境發生了根本性的變化。菲利普（科特勒總結對過去營銷60年歷史回顧與研究的成果，出版了《營銷革命30》一書，提出了營銷環境已經經過以產品為中心的營銷10時代，以消費者為中心的營銷20時代，邁向了以人文精神為中心的營銷30時代。營銷環境即品牌傳播的環境，新的營銷環境下品牌傳播發生了怎樣的變化呢？本文將基于營銷30時代網絡環境的變化，從消費者行為和品牌傳播的過程對品牌傳播的新特征進行探討。
一、營銷30與品牌傳播之理性思考
菲利普（科特勒將世界營銷歷史分為三個時期。在由工業革命推動的工業化時代，營銷活動以產品為中心，營銷的目標是銷售產品，此謂之營銷10時代。在由信息技術推動的信息時代，營銷活動以消費者為中心，營銷的目標是滿足并維護消費者，此謂之營銷20時代。隨著能夠幫助個體和群體保持互聯互動的新浪潮科技的興起，營銷正邁入以人文精神為中心，以讓世界變得更美好為目標的營銷30時代。
菲利普?科特勒認為營銷30時代是一個營銷行為深受消費者行為和態度變化影響的時代，它由合作營銷、文化營銷和精神營銷三部分組成。社會化媒體的興起給用戶參與營銷作品的創作提供了途徑，是合作營銷的技術支持。全球范圍內經濟和文化交流過程中的摩擦與矛盾呼喚文化營銷。注重精神需求的創意階層的崛起迫使企業注重人文精神的營銷。
唐?E?舒爾茨在《整合營銷傳播》一書中提出，“整個營銷過程中的每一個環節都是在與消費者溝通，讓消費者了解這些產品的價值以及它是為什么樣的人而設計”。同時，屬于營銷流程中的廣告、公關、促銷等營銷手段都是不同形式的溝通傳播?！吧踔廉敭a品售出之后，售后服務也是一種傳播”?；跍贤ㄔ跔I銷與傳播中的重要性，唐（E（舒爾茨認為“營銷即傳播，傳播即營銷，二者密不可分”。[1]
隨著移動互聯網技術的發展，社會化媒體使得品牌主與消費者之間的溝通更加順暢和全面。高效的溝通愈加使得營銷與傳播的概念趨向融合。余明陽教授將品牌傳播定義為：“品牌所有者通過各種傳播手段持續地與目標受眾交流，最優化的增加品牌資產的過程”。[2]營銷即傳播，新的營銷環境下品牌傳播也有了新的定義。筆者認為，營銷30時代的品牌傳播就是生產型消費者將自創的內容通過泛自媒體與獨立的精神個體進行溝通，以實現品牌價值最大化的過程。
二、營銷30與消費者行為模式的演進與變化
在以銷售產品為目的的營銷10時代，品牌傳播的目標是引發消費者的購買行為。在以維護顧客關系為目的的營銷20時代，品牌傳播的目標是引發消費者的購買和分享行為。在營銷30時代，品牌傳播的目標是在引發消費者的購買和分享行為的同時使消費者對品牌產生價值認同，使消費者與品牌，消費者與消費者之間形成一種價值關系。與之相對應，在不同的營銷環境下，消費者行為模式也隨之變化。
1898年，美國學者E?S?劉易斯提出了AIDA營銷傳播模式。該模式經過后來學者的補充發展為AIDMA模式，即注意（Attention）、興趣（Interest）、欲望（Desire）、記憶（Memory）和行動（Action）。該模式表明廣告要想取得良好的效果，首先必須引起消費者的注意，然后引導他們產生興趣，并激發消費者產生欲望，最終才能促成相應的消費行動。這也是營銷10時代品牌傳播效果產生的基本模式，品牌傳播的最終效果是使消費者產生購買行為。隨著網絡技術的發展，日本電通公司在2004年提出消費者的行為模式正在從傳統的AIDMA轉變為具有網絡特質的AISAS模式，即注意（Attention）、興趣（Interest）、搜索（Search）、行動（Action）和分享（Share）。該模式中兩個“s”（搜索和分享）反映出新的營銷環境下品牌傳播活動對消費者行為變化產生的效果。在營銷20時代，網絡使消費者在對企業品牌傳播的內容產生興趣后的搜索和分享行為的發生變得便捷，企業品牌傳播的最終效果不僅僅是使消費者產生購買行為，更會產生推動企業品牌二次傳播的分享行為。
隨著社會化媒體的發展，筆者認為：在營銷30時代，消費者對企業品牌傳播的反應模式已經演變為AIVSA模式，即注意（Attention）、興趣與互動（Interest &Interaction）、價值認同（Value）、分享（Share）、行動（Action）。當消費者注意到品牌信息后，會根據自己的興趣與品牌進行互動?；拥慕Y果既可能是對品牌價值觀形成價值認同，也可能是對既有品牌傳播內容的分享或消費者原創內容的生成與分享。行動一方面指消費者產生購買行為，另一方面也指消費者參與到品牌傳播運動中去，進行下一輪的品牌信息的創作與分享。與營銷10時代的AIDMA模式和營銷20時代的AISAS模式相比較，AIVSA模式強調了在社會化媒體環境下，品牌價值觀對消費者行為的整合能力。AIVSA模式下的消費者行為是一個動態往復的過程，該模式得以持續下去的核心是消費者對品牌的價值認同。
三、營銷30時代品牌傳播的新特征解析
（一）傳播主體：Prosumer（生產型消費者）
在營銷10時代，受傳播技術和媒介的限制，企業品牌傳播的方式相對單一，廣告傳播和銷售傳播是品牌傳播的主要方式，廣告公司和品牌主是企業品牌傳播的主體。隨著傳播技術的發展，傳播手段的日益豐富，企業品牌傳播的方式更加多元化。公關傳播、事件傳播、體驗傳播等新的傳播方式層出不窮。在強調整合傳播的營銷20時代，能夠整合各種傳播資源實現一致性傳播的專業化的營銷傳播機構取代了傳統的廣告公司，與品牌主一道成為品牌傳播的主體。但在社會化媒體高速發展的今天，人人擁有自己的自媒體，任何營銷傳播機構或品牌主都不可能控制這些自媒體的傳播活動。因此，在營銷30時代，品牌傳播的主體是掌控自媒體的生產型消費者。
世界著名未來學家阿爾文?托夫勒在其2006年出版的《財富的革命》中首次提出了prosumer（產銷合一者）的概念。所謂的產銷合一者即是為了自己使用或者自我滿足而不是為了銷售或者交換而創造產品、服務或者經驗的人。隨后，菲利普?科特勒在《營銷革命30》中也指出：“在參與化的時代中，人們在消費新聞、觀點和娛樂的同時也主動創造他們。新浪潮科技使得人們從被動的消費者變成了產銷者（生產型消費者）”[3]?？煽诳蓸饭?CMO Joe Tripodi也曾明確提出了“從消費者被動形成對品牌的印象到消費者主動表達對品牌的感受”的新營銷理念，強調與消費者合作共同創造品牌傳播信息。甚至可口可樂的Facebook粉絲主頁都是由消費者發起的。在營銷30時代，借助社會化媒體，消費者能夠創造出比品牌主頁更多的關于品牌的信息，品牌傳播的主體不是傳統媒體而是自媒體，品牌真正的擁有者不是品牌主體而是消費者。
（二）傳播內容：CGC
CGC（Consumer Generated Content），即消費者生成內容。是UGC（User Generated Content），即用戶生成內容這一數字網絡概念在營銷傳播領域的借用和演變。消費者生成內容強調的是消費者原創的與品牌或消費者有關的內容，為品牌網絡傳播提供了大量的素材。
傳播的內容通常由傳播主體制作傳播。在傳統營銷時代，品牌傳播的主體是以廣告主和品牌主為代表的品牌傳播機構，品牌傳播的內容由這些品牌傳播機構創作或外包創作。不管傳播內容的創作者是誰，這些內容有一個共同的特點就是為品牌主的意志服務。在營銷10時代，品牌傳播內容多以介紹產品功能特征為主，在營銷20時代則在傳播產品功能的同時，突出企業和產品的定位，維護品牌與消費者的情感聯系。而隨著社會化媒體的發展，在營銷30時代，品牌傳播的內容已不再由傳播機構主導生產，更多的是以消費者自創的娛樂性、公益性內容為主。
據用戶創作內容（UGC）型業務研究專題報告（胡海波，2008）顯示：UGC具有個性化、強調創意、弱利益驅動、內容的隨機性四大特點[4]。消費者與品牌的價值關系由弱到強依次分為價值認知、價值認可、價值認同、價值共鳴四個階段。要使個性化，隨機性且不太受利益驅動的UGC為品牌傳播服務，品牌主首先要使消費者對品牌價值產生認同和共鳴。這也與菲利普?科特勒提出的營銷30時代需要用價值驅動營銷是相契合的。據可口可樂大中華區副總裁白長波估算，全球范圍內有關可口可樂的在線內容中，10%―20%來自可口可樂公司，其它80%都來自網友。消費者對可口可樂品牌信息的創作和傳播熱情，從本質上說是源自對可口可樂品牌價值觀的認同和共鳴。
（三）傳播媒介：泛自媒體
在營銷10時代，企業品牌傳播的媒介是報紙、雜志、廣播、電視、戶外等傳統大眾媒體。隨著科技的發展，數字技術被廣泛應用到企業品牌傳播中。在營銷20時代，企業品牌傳播的媒介在傳統媒體的基礎上增加了數字雜志、移動電視、網絡媒體、觸摸媒體等數字媒體。而移動社會化媒體的廣泛運用使得企業品牌傳播的媒介極度豐富。在營銷30時代，品牌傳播的媒介不僅包括了傳統媒體和數字媒體，還包括社會化媒體，手機APP等極具包容性的泛自媒體。
謝因波曼與克里斯威理斯兩位最先提出自媒體概念。自媒體是普通大眾經由數字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的傳播途徑。被媒體及營銷業界稱為“中國品牌營銷第一人”的梁先生對自媒體的概念進行了延伸，提出了廣義上的自媒體的概念――泛自媒體（Pan Self Media），即個人或組織在自己掌握的渠道上自己的信息。泛自媒體的定義涵蓋了原來的自媒體概念，在整個范圍上獲得了極大的擴展。在社會化媒體中植入品牌信息，社會化媒體就是自媒體；將品牌信息生成二維碼，二維碼就是自媒體；在購物袋上印上品牌LOGO，購物袋就是自媒體。正如傳播學家麥克盧漢所說：“媒介即信息”，在營銷30時代，一切能夠傳遞品牌信息的媒介都能成為企業品牌信息的接觸點，都是企業品牌傳播的媒介。信息即媒介，信息即內容。
（四）傳播對象：獨立的精神個體
在營銷10時代，受生產力水平的制約，市場商品供給不足，消費需求不能得到滿足。在這樣的一個賣方市場中，品牌傳播的對象是有相似的消費需求的消費者。面向大眾化的受眾的品牌傳播是大范圍標準化的。隨著生產力的發展，商品同質化現象嚴重，為了擴大銷量，品牌營銷開始注重差異化，營銷的對象是具有個性化消費需求的，品牌傳播開始針對不同的消費者選擇不同的傳播方式開展品牌傳播，品牌傳播的對象出現分化。在營銷20時代，品牌傳播的對象是有不同需求的分眾。
麥肯錫咨詢公司的調查報告顯示：企業經營所面對的市場正日益轉變為低信任度市場。菲利普?科特勒也指出，營銷30時代消費者之間水平化的信任關系正逐步取代消費者與企業之間的垂直化的信任關系，消費者對彼此的信任要遠遠超過對企業的信任。因此，營銷30時代的營銷是消費者以價值為中心向其他消費者展開的營銷，營銷的對象是獨立的消費者。與此同時，品牌傳播也以品牌核心價值觀為中心展開，品牌傳播的目標已經突破經濟價值和顧客價值上升到社會價值，品牌傳播的對象是相互獨立的精神個體。這些精神個體雖相互獨立，但又具有共同的特征。他們都是品牌核心價值觀的認同者和追隨者。
（五）傳播效果：分享性、精準性和實效性
在營銷10時代，品牌傳播是面向大眾的一對多的單向傳播，傳播效果是一次性且不易測量的。廣告界都贊同，廣告費用的80%―90%是浪費的，但卻不知道被浪費在哪里了。營銷20時代的品牌傳播雖開始面對分眾進行一對一的雙向互動，但由于技術的限制，品牌傳播的效果依然沒有得到改善。有了社會化媒體和生產型消費者的參與，營銷30時代品牌傳播的效果具有了分享性、精準性和實效性。
許多國內外學者從各自的研究領域對社會化媒體做了不同的定義，但這些定義中有一個共通點就是社會化媒體是一種型的媒體。以博客、SNS、微博、微信等為代表的社會化媒體不僅是消費者分享個人信息和群體信息的渠道，同時也是他們比較和討論品牌信息的重要場所。社會化媒體的分享性使信息的方式由B2C轉變為B2C2C。品牌信息一旦引起了社會化媒體用戶的興趣，就會像病毒一樣迅速擴散。
隨著云時代的到來，大數據為品牌傳播提供了強大的信息支持。大數據技術對品牌傳播最大的意義不在于對龐雜的數據信息的掌握，而在于將這些原始數據經過專業化的處理后生成能夠指導品牌傳播的數據庫。將物聯網技術、LBS技術和大數據技術相結合，為品牌傳播信息的采集、處理、和追蹤全過程提供支持，就能極大地提升品牌信息傳播的針對性和精準性。在針對性和精準性的基礎之上，品牌傳播的實效性也得到了保證。
四、結語
在營銷30時代，隨著消費者個人意識的覺醒和以社會化媒體為代表的泛自媒體的日益多元化，誕生了生產型消費者這一新的消費者群體。生產型消費者有強烈的表達自我的愿望，他們在對品牌認同的基礎上進行品牌信息的創作與傳播。這種品牌認同主要表現在對品牌核心價值觀的認同。泛自媒體和物聯網、LBS、大數據等新技術在品牌傳播中的應用，使品牌傳播的渠道更加豐富，也使品牌傳播的效果更加具有分享性、精準性和實效性。企業在了解了新環境下消費者行為變化和品牌傳播的新特征的基礎上開展品牌傳播活動，才能使企業品牌傳播更高效。
參考文獻：
[1]唐?E?舒爾茨.整合營銷傳播[M]北京：中國物價出版社，2002
[2]余明陽，朱紀達 品牌傳播學[M]上海：上海交通大學出版社，2005
自媒體時代的特點范文6
關鍵詞：自媒體 大學生 思政教育
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2017）03-0030-01
1 自媒體傳播特點及其與高校思政教育
1.1 自媒體傳播特點
自媒體是相對于傳統媒體而言，傳統媒體指的是報紙、電視這樣的傳播媒介。傳統媒體在傳播信息時，需要通過記者采寫新聞，經過編輯，通過印刷，才能與讀者見面。盡管我國的電視臺和報紙有很多家，但反應社會生活還是不全面。
自媒體是網絡時代的產物，它以網絡為依托，利用手機，電腦為主要傳播工具，每一個持有這些工具的人都能將自己的所見所聞，通過網絡與他人共享。自媒體的新聞都是普通人自己的，沒有專業的記者和編輯。在網絡時代，每一個人都具有傳播信息的權利和自由，每一個人都具有傳播者和受眾，旁觀者和當事人等多重身份。
自媒體傳播的新聞具有傳播自主化，內容碎片化，模式去中心化等特點。傳播自主化指的是，自媒體傳播的內容都是傳播者自發傳播，不需要報酬，也沒有明確目標。傳播者具有多樣化，平民化和普泛化的特點，涉及的內容包括生活中的方方面面。
內容碎片化是指自媒體傳播的新聞沒有核心，都是有感而發，加上少了傳統媒體中的編輯過程，內容難免會良莠不齊，同時受到傳播者個人文化修養的限制，很多新聞都是碎片化狀態。
傳播方式去中心化指的是自媒體傳播沒有統一的途徑，都是從傳播者個人圈子向外擴散。它沒有固定的信息源，但每一個傳播者都是信息源，又是信息接受者。
1.2 自媒體傳播與高校思政教育的關系
高校思政的教學目的是提高大學生的人生觀和價值觀。傳統的思政教學都是利用原理作為教材，由于這類教材哲學性強，又脫離了現實生活，很難引起學生的興趣。進入網絡化時代，因為學生都是網絡用戶，對于自媒體傳播的信息易于接受，并且自媒體新聞都是來源于生活，學生可以通過自媒體新聞接觸到社會現實，有助于他們的道德觀形成。
自媒體可以自己傳播新聞，這比較符合大學生的心理特征，大學生都是具有好奇心的群體?？梢岳盟鼘⒆约旱乃娝剛鞑サ骄W絡上，這樣也有利于學生關心社會，不至于成為“兩耳不聞窗外事”的書呆子，培養他們的責任感。這樣的思政教育比死記硬背教科書有益得多。
由于自媒體新聞都可以進行評論，也和大學生的個性特征吻合，他們都喜歡表現自我，可以借助這個平臺來展示自己的思想。
2 自媒體在高校思政教育中的不利影響
自媒體雖然有很多優點，隨著時代的發展，自媒體功能也越來豐富，有語言文字，有圖片，有視頻。這幾年智能手機的出現，普通大眾獲取信息更加方便快捷，不受時間、地點的限制。
自媒體對于大學生而言，既有利于思政教育，但同時也有不利影響，因為自媒體具有虛擬性，而大學生生活經驗不足，對于新聞的真假難于辨別。網絡上有些人為了出名，也不惜用假新聞來博人眼球，對于這種現象，大學生很難分清真假，一不小心成為假新聞的推波助瀾者。
還有一個現象就是，在自媒體環境中，很多大學生習慣于從眾心理，對于網絡上的所謂大V盲目崇拜，別人說好，也盲目跟風來贊美；別人批評，也跟著批評。還有人在網絡上為一個問題爭論不休，爭著爭著就開始人身攻擊，這種不文明的行為也有礙于道德水平的提高。
最顯著的特點是，自從有了手機等自媒體工具，很多大學生就成為低頭族，不愛看紙質書，也不跟他人交流，整天捧著手機，忙著回復信息，查看評論，將生活中的點點滴滴都拿出來與人分享，這樣其實是喪志的表現。
3 自媒體在高校思政教育中的功能優化
要利用自媒體進行高校思政教學，不能聽任學生自由發揮，而是要正確引導，讓學生利用自媒體的優勢，避免受到自媒體的不利影響。
3.1 引導自媒體的傳播內容，提高學生的甄別能力
自媒體的內容五花八門，作為高校思政教師，應該要對新聞進行篩選，選擇那些具有積極意義，又有教育意義的新聞，讓學生對這些新聞進行評論，探討，從中接受思想教育。像我國這幾年出現的留守兒童存在的問題，老人倒地該不該扶的問題，以及環境污染治理，這些都關系著生活的方方面面，讓學生關心這些問題，可以培養他們的道德觀念和責任感。
對于一些假新聞，教師要循循善T，引導學生去分辨，從而杜絕對假新聞的傳播，這些可以從P照片等技術問題入手。
在引導學生之外，還要鼓勵學生進行獨立思考，盡量做到有自己的見解，不能人云亦云，這樣可以培養學生思考問題的能力。
3.2 提高大學生的綜合素養，優化輿論渲染功能
大學生要提高個人素質，僅僅依靠思政教育還是不夠的，必須要加強文化素養。文化素養除了在學科中獲取之外，還要通過閱讀中外名著，參加各種藝術類的活動來獲取。這就需要學校要建立豐富多彩的校園文化，來吸引學生參加，像閱讀、書畫、音樂、體育等活動。學生通過這些活動，可以提高自己的綜合素質，在對網絡新聞的評論時能夠多角度考慮，這樣才能使新聞輿論功能朝著健康積極的方向發展，避免出現借一個問題來宣泄自己情緒的現象發生。
培養大學生的綜合素養，還可以讓學生走到社會生活中，利用實習的機會，在現實生活中鍛煉和觀察。
要做到以上這些，關鍵還是要培養一批具有自媒體運用能力和素養的思政教師，這樣的教師要具有新聞甄別能力，才能利用自媒體來引導學生，進行思政教學。
參考文獻：
[1] 侯擁凱.大學生自媒體運用心理分析[J].采寫編，2016（01）.
[2] 劉云華.自媒體背景下高校思想政治教育現狀分析與對策研究[J].蘭州教育學院學報，2016（06）.