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傳統文化小知識范文1
關鍵詞：傳統文化；高職學校；校園文化建設
校園文化在高職學校的發展中扮演著重要的角色，校園文化也是學校精神財富和物質財富的總和，展現了學校的文化氛圍。在我國高職學校文化的建設中，直接體現的就是教風和學風，在這樣的狀態下，就要不斷的磨合相關的文化，將傳統文化與高職校園文化就和在一起，為校園文化提供相應的養分，這也是我國校園文化建設的重點。
1 以傳統文化促進高職校園文化建設的意義
高職學校的校園文化建設中，精神文明建設扮演著重要的角色，而傳統文化可以為我國校園的文化建設提供充分的養料，發揚我國傳統文化的優點，促進校園文化的不斷發展。
首先，中國傳統的文化是我國對高職學校教育的重點，尤其是在思想道德和政治教育上，對于學生的行為起著良好的指導作用。我國是有著悠久的歷史，有很多的精神是高職教學應該弘揚的，例如天下興亡，匹夫有責。高職教師可以將這些資料當做是良好的教育素材，在這樣的情況下，就可以培養師生的愛國情操和坌G椴?？梢詭椭鷮W生尊師重道，這是中華民族的傳統美德，在高職校園文化建設中應用，可以幫互助師生樹立和諧的關系，從而達到育人的目的。
其次，傳統的文化教育可以使師生養成良好的價值觀、人生觀和世界觀，對于事物的判斷也有著一定的理解，在一定的程度上增強了師生的自強、自信和自律等積極的態度。正所謂“天生我才必有用”、“非淡泊無以明志”，這些思想精華對于高職學校的校園建設是極為重要的，可以幫助師生陶冶情操，不斷地餓開闊師生的胸襟，在師生的學習和生活上也可以進行調節，減輕面對的心理壓力，不斷的提高師生的心理素質，對于師生的發展是極為重要的。
最后，傳統文化的教育可以繼承文化精神，也能夠在前人的基礎上不斷的創新，彌補現代青少年在信仰和道德上的缺失，不僅僅要提高師生的文化素養，還要提升精神品味，在大學成長的過程中可以凝練“精、氣、神”?！抖Y記》中的《大學》中提到“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”?？梢哉f高職學校的校園文化建設的核心就是大學精神，大學精神也是一個學校綜合實力的一種體現，文化的建設也是核心的精神力，對于學校的建設是極為重要的，一定要引起我們的重視。
2 當前高職校園文化建設的基本現狀
從高職院校自身的形成和辦學特點來看，主要有著以下的幾個特征：（1）高職學校中設計的專業主要是以工科專業為主，這樣就導致了高職學校的人文氣息比較單薄?，F階段高職學校專業在設置的過程中，需要根據市場進行設置，也就是說市場對于人才的需求偏于理工類，在這樣的狀態下，高職學校就會設置社會熱門的專業，也就是理工類專業，長此以往導致了高職學校忽略了文化建設，僅僅重視當前市場的需求，并沒有重視專業化的設置失衡問題，忽略了人文建設，那么校園文化建設也就無從下手，影響了高職學校文化的積淀，對于師生文化素養的提高是不利的。（2）高職學校的建設時間比較短，相應的半血理念并沒有明確，大學的精神也就缺失。高職學校的校園文化也是在摸索中形成的，目前為止，高職學校的校園文化建設并沒有成型，在這樣的情況下，高職學校中的文化建設還無法發揮育人的基本作用，可以說必須要經歷時間的積淀才能夠提高師生自身的素養，也就是說要有著一定的校園文化傳統，經歷了一定階段的思想碰撞之后，才能夠形成有著獨特魅力的、獨屬于高職學校的校園文化。
3 以傳統文化促進高職校園文化建設的建議
文化需要時間的積淀，校園文化也是如此，我國的傳統文化博大精深，對于校園建設有著重要的意義，將現代化的校園建設與傳統文化結合，取其精華去其糟粕，加快高職學校文化建設的步伐。本文是從以下幾個方面提出具體的建議：
3.1 學校方面
3.1.1 進一步明確高職學院的辦學理念和辦學思想
對待校園文化的建設要領導重視，全院動員，師生共建。首先要統一思想，明確傳統文化是高職學院校園文化建設的根基，積極吸收傳統文化的精髓，運用到校園文化建設中來。使每一個師生都明白，校園文化建設不是某一個部門或某一個領導的責任，而是每一個教職員工的責任。全體動員，全員參與必不可少，即“校園文化建設，人人有責”、“校園文化建設，我的責任”。
3.1.2 開設傳統文化學習的相關課程
不僅僅是在選修課中開設，建議在基礎課程中開設《大學語文》和《傳統文化》，將其列為基礎必修課。只有進一步在基礎課程的教學中，也重視傳統文化對校風和學風養成的積極作用，才能在一定程度上緩解和克服工科為主的高職院校中人文氛圍淡薄的問題。從專業技能的教授中，適當添加傳統文化的學習內容，更有利于從根本上達到我們“育人”“樹人”的目的。
3.2 教師方面
教師加強傳統文化學習，增強文化主導力量，即對學生教育的引導力和影響力?！皫熣撸瑐鞯?、授業、解惑也”，作為教師要做到言傳身教，但是前提是教師自身要具有較強的人文素養，僅僅具有很強的專業技能，不在師德方面修煉自己，是很難在教育中實現“隨風潛入夜，潤物細無聲”的。這一點對教學“一線”和學生管理“一線”的年輕教師尤為重要。
3.3 學生方面
創立傳統文化學習的專業協會和社團，引進專業教師指導。利用社團和專業學習協會的平臺，進行傳統文化傳輸和傳統文化教育，這也是當代大學生自我學習、自我教育的重要體現。
以學生活動帶動激發學生學習傳統文化的興趣。通過文化論壇、經典誦讀、傳統文化知識競賽、文化交流、人文講座等，帶動和鼓勵學生自覺閱讀傳統文化經典，啟迪自己人生智慧，豐富自我的精神世界。
4 結論
時代在進步，社會在發展，經過千百年來文化積淀的中華文明和文化經典，永遠都是社會進步和人才培養的“營養液”。無論時代如何變遷，取其精華，去其糟粕，與時俱進，用雄厚的傳統文化基礎豐富自己，在此基礎上創新和發展，都是符合我們人才培養和社會發展的根本規律的。高職學院的校園文化建設也是如此，在漫長的校園文化形成過程中，傳統文化終將成為我們校園文化建設的有力陣地，為我們所用。
參考文獻
[1]羅玉萍.職業學校個性化校園文化建設的研究[D].福建師范大學，2014.
傳統文化小知識范文2
【關鍵詞】傳統文化；中職德育；提升
中職教育是我國教育體制的重要組成部分，中職教育的學生大多處于青春期階段，學生在在思想道德認識上還存在較大的認識缺陷，思想意識上還處于依賴階段，加強對象中職學生德育教育的引導，能夠引導學生形成良好的思想道德建設，積極引導學生形成正確的三觀，為學生的健康成長提供思想引導，促進學生的全面發展。
一、優秀傳統文化的內容內涵與作用
（一）優秀傳統文化內涵
優秀傳統文化是指中國傳統文化結構體系中包括文學、音樂、藝術等藝術形式中具有良好的思想傳播思想，對社會的發展具有積極作用的文化體系。優秀的傳統文化是我國古代人們集體智慧的結晶，是中華民族精神的重要載體?？茖W合理的應用優秀傳統文化，能夠對社會的發展帶來正確的思想導向，為社會的發展提供正確的思想指導。優秀傳統文化思想在中職德育教育中的應用，能夠應用優秀傳統文化多樣化的形式，陶冶中職學生情操，是現代生本理念在中職德育教育中的直接體現。
（二）優秀傳統文化的作用
優秀傳統文化是我國五千年文化精髓的重要體現，具有廣度和深度兩方面的特征，本文對優秀傳統文化作用的分析，主要是結合中職德育教育的作用進行分析。第一，培養中職學生的個人文化素養。優秀傳統文化中擁有豐富多樣的文化結構體系，中職德育教育中融入優秀的傳統文化，能夠進一步拓展中職德育教育的結構體系，使中職德育教育的形式多元化發展，例如：傳統的中職德育教育內容主要以理論教育為主，理論的德育教育內容不僅降低了中職學生的學習興趣，同樣在教育模式上限制了德育教育形式，對德育教育在中職中開展的效果造成了影響，傳統文化在中職德育中的應用，使中職德育教育的課堂教學內容更加完整，形式多樣化，學生的學習興趣提高，中職學生的教育作用也在多樣化的文化結構中發揮出來，例如：四大名著能夠基于學生文學修養的提高，促進學生個人文化素養的提高；第二，完善中職學生的價值觀。優秀傳統文化是我國文明歷史的重要組成部分，其中凝聚的大量正確的人生發展意義，應用優秀傳統傳統文化開展中職德育教育，為學生的德育發展提供了良好的學習榜樣，例如：岳飛精忠報國，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的憂國憂民情懷，都會對中職學生的三觀發展產生潛移默化的影響；第三，積極推進中職學生的全面發展。優秀的傳統文化在中職德育教育中的應用，不僅能夠為學生提供思想引導，同時優秀的傳統文化形式多樣，其中涉及到“文學，天文，地理，農業”等眾多領域知識，為中職學生培養新的學習方向提供了眾多的選擇途徑，實現中職學生文化水平和專業技術水平的全方面發展，為現代社會發展提供綜合性人才奠定良好的基礎。
二、優秀傳統文化在中職德育中應用存在的不足
隨著我國教育實施全面改革，優秀傳統文化作為教育改革發展的一種優秀文化資源，在我國中職德育教育中的應用程度進一步加深，并取得顯著成績，但由于我國教育改革依舊處于初級階段，優秀傳統文化在中職德育教育中的應用依舊存在著眾多不足，主要表現在：首先，校園文化建設中的缺失。優秀傳統文化在中職德育教育中的應用依舊停留在課程教育上，與中職校園文化活動建設之間相脫離，使中職德育教育的優秀傳統文化教育作用對中職學生的教育引導范圍性較??；其次，思想德育課程中的缺失，中職德育教育與日常教育之間相切分，優秀傳統文化的德育教育作用沒有深入到其他學科中；第三，學生實踐指導中的缺失，中職學校開展德育僅僅針對在校學生，對即將面對社會的學生的引導性較低，使中職學生不如社會中德育思想嚴重缺失，與社會人才需求不相符，不利于我國社會人才供應的長遠發展。
三、優化優秀傳統文化在中職德育中應用措施
為了進一步發揮優秀傳統文化在中職德育教育中的應用，實現中職學生德育教育發展發展模式體現“生本理念”的融合發展，積極對當前優秀傳統文化的應用不足進行分析，并體出優化措施。
（一）加強學生優秀傳統文化的認識
優秀傳統文化在中職德育教育中的進一步優化開展，其一體現在加強學生對優秀傳統文化的認識。學生作為中職教育開展教學的主體，只有主體接受了優秀傳統文化，才能能夠充分發揮德育教育的實際作用。學校為了提高學生對優秀傳統文化的認識，可以積極開展多樣化的傳統文化活動，對學生對傳統認識程度逐步加深，在思想上逐漸引導，從而發揮優秀傳統文化的德育教育作用。例如：某中職學校積極在中職校園活動種開展“古詩文朗讀大賽”、“古詩文欣賞大賽”等眾多形式，對中職學生進行傳統文化教育，大大提高了該校中職學生的文化素養，同時學生傳統文化的認可程度加強，使學校的德育教育在潛移默化中順利開展，實現了優秀傳統文化在中職德育教育中的靈活應用。
（二）拓展優秀傳統文化在德育教育中的應用比重
傳統文化小知識范文3
關鍵詞：民族地區高職院校；德育教學；中華傳統文化教育
黨的十八屆三中全會提出了要進一步完善中華優秀傳統文化教育的要求，2014年3月教育部印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的文件，這充分顯示了中華傳統文化教育在德育教學工作中的重要性。
一、民族地區高職院校德育教學加強中華傳統文化教育的意義
1.中國傳統文化是中華民族的基因，有利于促進民族地區高職院校學生人文素質的提高
中華優秀傳統文化作為中華民族的基因，是中華民族的突出優勢，是中華民族自強不息、團結奮進的重要精神支撐，是我們最深厚的文化軟實力；中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。民族地區的職業院校學生通過學習，能夠吸納并發揚中華傳統文化的精髓，開拓自己的視野，能夠用優秀的傳統文化來武裝自己，提高自己的人文素質和愛國情懷，并在發展民族地區經濟和構建和諧社會中起到示范和引領作用。
2.培育和弘揚社會主義核心價值觀要立足于中華優秀傳統文化
社會主義核心價值觀與中華傳統文化有著深厚的淵源，要想學習落實好社會主義核心價值觀，就必須從中華傳統文化中汲取豐富營養，否則就會失去生命力和影響力。教學中可以用中華民族創造的優秀傳統文化來以文化人、以文育人。通過講解中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，來增強學生的文化自信和價值觀自信，從而讓學生更好理解社會主義核心價值觀的理論體系，使社會主義核心價值觀更好入腦、入心、入行。
3.有利于增強民族地區高職院校大學生對中國傳統文化的認同感，進一步增強各民族的團結
中華民族文化血脈相連，文化相通，不可分割。民族地區的多民族文化是中華文化的重要組成部分，讓各民族學生全方位、多角度去了解學習中華優秀傳統文化，必然會促進各民族大學生對中華文化的認同感，有利于提升民族的凝聚力和向心力，減少各民族之間的偏見和歧視，能夠更好地促進多民族文化交流、精神融合、文化認同、價值互通、經濟發展、社會和諧，容易形成平等、理解、接納的認同態度和價值取向。
4.有利于促進民族地區高職院校大學生德育工作的開展
中華傳統文化博大精深，蘊涵著豐富的思想政治教育內容，我們的先人曾經留下許多寶貴的優秀精神傳統，都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神，我們都應該繼承和發揚，并且落實到德育教學的內容和教學實踐中，使德育教學工作落在實處。
二、民族地區高職院校大學生中華傳統文化教育的重點內容
1.增加與社會主義核心價值觀教育相融合的內容
同志指出，要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。在教學上，應該增加社會主義核心價值觀的尋根內容，使中華傳統文化與時代精神相結合，賦予傳統文化新的時代內涵，比如，社會主義核心價值觀所強調的愛國、友善、誠信、公正、和諧等理念，就是把中國傳統文化所強調的“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的傳統價值理念與當今時代特征和我國實際相結合發展而來的，是中國傳統價值觀的創新性發展。
2.增加與愛國主義教育及自強不息精神相關的內容
民族地區的大學生一直都是敵對勢力滲透拉攏的一個重要群體，我們一定要動用一切資源，使用所有辦法來與敵對勢力做斗爭。在教學內容上可以增加以愛國主義為核心的內容，深入挖掘和闡釋中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。充分利用豐富的愛國主義教育資源，對高職院校各民族學生進行中華傳統文化教育，了解我國重大歷史事件中的愛國事跡，潛移默化地影響他們，激發他們的愛國熱情，著力引導民族地區各民族大學生深刻認識中國夢是每個人的夢，以祖國的繁榮為最大的光榮，以國家的衰落為最大的恥辱，增強國家認同，培養愛國情感，樹立民族自信，形成為實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力的共同理想追求，做有自信、懂自尊、能自強的中華民族大家庭中的一員。
3.增加與誠實守信和品德教育相關的內容
民族地區各民族大學生的誠信狀況基本上是好的，但也有考試作弊、欺騙師長、惡意欠費等誠信缺失的情況。“誠實守信”是中華民族的傳統美德，是做人做事的基本規范。一個人的人格魅力對于立身做人、成就事業非常重要。我們要充分利用中華傳統文化，對民族地區的高職院校學生進行誠信教育，使他們形成良好的道德品格，更好適應社會的需求。
4.增加與多民族和諧共處、相互了解相關的內容
中華文化強調“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”“仁者愛人”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”“扶貧濟困”“不患寡而患不均”等。像這樣的思想和理念，不論過去還是現在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。加強中華傳統文化教育，讓各民族學生了解漢族同胞的年俗、各種節日的由來等等，在增進民族理解和認同、協調民族關系，增進民族團結方面有重要意義。同時用中華文化中蘊含的豐富的思想道德資源如《弟子規》等來強化民族地區學生的文明意識、自律意識、報恩感恩意識，對于形成各民族之間團結互助、平等友愛的意識具有重要作用。
三、結論
綜上所述，在民族地區高職院校大學生中認真開展中華傳統文化教育正當其時。當然，由于各民族學生之間語言不通、思維和生活習慣不同等現實問題的存在使這項工作成為了一個復雜的系統工程，我們應該不懈努力，克服困難，積極探索中華傳統文化的教育工作，全力以赴培養出合格的社會主義建設者和接班人，以進一步促進民族地區的長治久安、和諧發展。
參考文獻：
[1]于 靜，劉世強.活化民族優秀文化傳統資源――大學生思想政治教育的有效途徑[J].中國成人教育，2007（02）.
[2]郭 譯注.周易[M].北京：中華書局，1980：2483.
傳統文化小知識范文4
一 優秀傳統文化的定義
傳統文化的落腳點在文化，中國傳統文化是相對于當代文化和外國文化而育的。所謂傳統文化指的是存在于歷代歷史中的種種物質上的、制度上的、精神上的文化實體和意識，也就是通常所稱謂的文化遺產。
國內學術界將傳統文化區別為廣義的傳統文化和狹義的傳統文化。所謂廣義的傳統文化包含了存在于歷代歷史中的精華和糟粕，也就是精華與糟粕混雜在一起的矛盾統一體。那么狹義的傳統文化，指的是對廣義的傳統文化“取其精華，去其糟粕”，同時其也可以被稱作為優秀傳統文化。
二 開展優秀傳統文化教育的必要性
黨的十八屆三中全會和同志的系列重要講話精神，一再強調了優秀傳統文化的重要性。同志指出，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中國優秀傳統文化，他強調，要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活的方方面面，要從娃娃抓起、從學校抓起，做到進教材、進課堂、進頭腦。
當代大學生是祖國的未來、民族的希望，高校是孕育大學生成長的搖籃，承擔著傳承優秀傳統文化的重要任務，也是培養和弘揚社會主義核心價值觀的重要渠道。加強大學生優秀傳統文化教育是高校與廣大教育工作者的責任，有利于培養優秀傳統文化的繼承者和弘揚者，有利于推進社會主義核心價值觀的建設。
高校開展優秀傳統文化，要注意與時代特征相結合，注重因材施教，提倡多措并舉，要針對大學生的人格及個性的發展需要開展優秀傳統文化方面的課程或者活動，通過優秀傳統文化的發展和傳承，培養當代大學生的愛國精神，為中華民族偉大復興的中國夢提供源源不斷的精神動力和智力支持。
三 調研分析
為了深入了解當代大學生的傳統文化觀，筆者選取哈爾濱市三所高校的大學生進行問卷調查。筆者將哈爾濱市分成若干個區域，采用隨機抽樣的方法選擇抽樣區域，其中包含哈爾濱工業大學、哈爾濱工程大學、東北林業大學。采用隨機發放問卷的方法，共發放問卷650份，回收610份有效問卷，下面將分別從認知情況、接受情況和評價態度三個方面進行剖析。
（一）認知情況
對于每一位中國公民來說，都或多或少的受到中國傳統文化的影響。在對于傳統文化的認知情況方面，當問及對于中國文化與外國文化的喜好時，更多的同學喜歡中國文化，占總數的73.77%，喜歡外國文化的占11.48%，其他則認為不能比較，占總數的14.75%；在問及對傳統文化的認識時，絕大多數的同學都表示一般了解，占總體的88.5%，而非常了解和較少了解的分別占3.28%和8.2%；在問及傳統文化與現代文化的優勢時，認為傳統文化更具優勢的占13.11%，認為現代文化更具有優勢的占32.79%，更多的人認為不能比較，占總數的54.1%?？傮w上來說，大學生更喜歡中國文化，對中國文化中的傳統文化大多數都有所了解，更多的人認為現代文化與傳統文化各具千秋。對于傳統文化的認知情況具體可以參見圖1、圖2和圖3所示。
（二）接受情況
對于在傳統文化的接受情況方面，在問及了解傳統文化的途徑時，通過課外書、雜志、報紙來了解的是最多的，占總數的45.9%，其次有27.8%的人通過網絡、電視、廣播，有18.03%的人通過課堂學習，有8.2%的人通過旅游、參觀、展覽；在問及如何繼承中華傳統文化時，77.05%的人認為要“留意生活中的點滴，學習中華傳統文化，并將其應用于生活中”，19.67%人認為“自己有心發揚，但找不到途徑”，僅有3.28%的人認為“隨便，無所謂”；在問及是否會參加保護與宣傳中國優秀傳統文化的活動時，12%的人不論什么時候只要有空就會參加，54.1%的人在周末休息時間會參加，24.59%不會參加但支持此類活動，僅有1.64%的人不參加也不支持?？傮w上來說，大多數的學生對于傳統文化的學習和弘揚具有濃厚的興趣，且了解傳統文化的方式也多種多樣。對于傳統文化的接受情況具體可以參見圖4、圖5、圖6。
（三）評價態度
對于在對傳統文化的評價態度方面，當問及對傳統文化的未來發展時，僅有21.31%持樂觀態度，認為不樂觀、悲觀和可能會消失的分別占72.13%、3.28%和3.28%；在問及是否有必要在大學里大力宣傳優秀傳統文化時，有90.16%的人認為有必要，僅有8.2%和1.64%的人認為沒必要和無所謂；在問及是否有必要在大學中開設傳統文化課程（如《論語》《孟子》）等時，有32.79%的人認為非常有必要，有52.46%的人認為有必要，有14.75%的人認為無所謂?？傮w上來說，大學生對于傳統文化的發展感到擔憂，并認為有必要在高校里加大對傳統文化的宣傳。對于傳統文化的評價態度可以具體參見圖7、圖8、圖9所示。
四 高校實現優秀傳統文化教育的途徑探究
（一）以通識教育、團校為核心，拓展優秀傳統文化知識
根據黨的十八屆三中全會相關政策要求，高校要對廣大的團員青年普及優秀傳統文化教育。高校應合理設置通識教育課程體系，增加優秀傳統文化課程，同時要充分利用團校資源，要求學生干部帶頭學習優秀傳統文化，從而吸引更多的學生關注和熱愛優秀傳統文化。
（二）以基礎設施為載體，融合優秀傳統文化元素
高?；A設施建設是高校校園文化的重要組成部分，高?？梢栽谛@、教室、宿舍內懸掛與優秀傳統文化相關的名人警句、圖片和書畫等，可以充分利用網絡資源，在高校網站上體現出優秀傳統文化元素，讓學生能夠在高校的各個角落、各個場合和各個時間段都能感受到優秀傳統文化的魅力，同時營造具有優秀傳統文化特色的高校校園文化氛圍。
（三）以學生活動為抓手，弘揚優秀傳統文化內涵
高校應加強傳統文化類社團的建設，支持師生共同參與，并給予一定的經費支持，鼓勵學生通過優秀傳統文化的具體表現形式，學習并弘揚優秀傳統文化。我們應在重大節日、紀念日開展主題教育活動，例如端午節、中秋節，九一八紀念日等，讓同學們在節日和紀念日的氛圍里深化對優秀傳統文化的認識?？梢杂杏媱澋亟M織大學生通過社會實踐活動的形式，例如參觀民族歷史博物館、民俗館、紀念館等，或有一定中華優秀傳統文化底蘊的景點景區、人文景觀和愛國主義教育實踐基地等。在實地觀賞或參與中領略中華優秀傳統文化的豐富多彩，從而加深對民族優秀文化的認識和了解。
傳統文化小知識范文5
關鍵詞：英國;紳士;文化傳統;BTEC;世俗消融;價值重構
作者簡介：顧月琴（1975-），女，江蘇太倉人，蘇州健雄職業技術學院科技處副研究員，博士，研究方向為高等職業教育、教育史等。
基金介紹：江蘇省教育科學“十二五”規劃2013年度課題“比較與借鑒：國外現代四大職教模式研究”（編號：D/2013/03/113）、江蘇省教育廳2013年度高校哲學社會科學基金項目“北美CBE職教模式研究”（編號：2013SJD880068）、第二期江蘇省職業教育教學改革研究課題“高職學生職業核心能力培養策略的實證研究”（編號：ZYB196）、江蘇省教育科學“十二五”規劃2013年度重點自籌課題“經濟轉型視角下高職人才培養與區域產業動態匹配與互動研究-以蘇南地區為例”（編號：B-b/2013/03/056）。
中圖分類號：G719.561 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2015）22-0088-04
世界著名的國際政治理論家、思想家塞繆爾?亨廷頓曾在《文化的重要作用―價值觀如何影響人類進步》一書中提到，20世紀90年代初，他無意中瀏覽到一組經濟統計數據，對比發現，20世紀60年代初，加納和韓國經濟水平差異很小。但時隔僅30年，韓國在工業領域取得突出成就，經濟名列世界第14位。而加納發展緩慢，其人均國民生產總值僅相當于韓國的1/4。雖然這種差異是由多種因素造成的，但亨廷頓認為，文化應是一個重要原因。并指出，早在20世紀40年代和50年代，就有不少學者重視文化因素，從文化的角度理解各種社會，分析它們之間的差別，解釋它們的經濟和政治發展狀況[1]。本文也主要是從文化角度，分析近代英國在喪失世界霸主地位后，經過不斷探索所確立的職業技術教育模式―BTEC。
一、文化內涵與英國紳士文化概述
從文化視野闡釋英國教育的歷史變遷，就首先需要厘清文化的內涵。而文化是個復雜的概念，不同學者從各種角度對文化進行了詮釋：如美國文化人類學家格爾茨認為，文化概念實質上是一個符號學的概念，所謂文化就是一些由人自己編織的意義之網。因此，文化分析不是一種尋求規律的實驗科學，而是一種探求意義的解釋科學，即分析解釋表面上神秘莫測的社會表達[2];而德國著名文化學者卡西爾則在《人論》中提出，所謂文化，實質上就是人性的創造過程。他把全部文化活動形式的演變經歷都看成是一個塑造人性、創造自由的歷史過程。因此，文化具有多維性、復雜性和滲透性。一個民族的文化，既可以體現在無形的方面，如信仰、觀念和價值等，也包括有形的方面，如實物、符號或技術等;亨廷頓則在《文化的重要作用――價值觀如何影響人類進步》中，從純主觀的角度界定文化的含義，認為文化是一個社會中的價值觀、態度、信念、取向以及人們普遍持有的見解。
筆者贊同亨廷頓的觀點，本文的“文化”也主要指占主導地位的價值觀、信念和態度，并與文化傳統有著密切的關系。文化傳統是一個民族、一個國家和地區世代沿襲下來的具有悠久歷史的文化特質或文化模式，它可以分為包括服飾、禮儀、慶典、飲食習慣、居住方式等顯形的文化傳統和價值取向、心理傾向、信念等隱形的文化傳統。隱形的文化傳統沉淀在人們深層心理結構中，具有強大的內在約束力和廣泛的滲透性，它幾乎影響著人們所有的選擇和行為準則，包括對教育目的、地位、作用、內容和方式等方面的看法[3]。
英國最早實現了工業化并率先開啟了現代化的大門，但它同時又保留著較多的文化傳統?！安涣蓄嵉奈拿鞫际峭鈦淼?，外來的文明來了又去，去了又來，最后積淀成一個島國的文明，積淀了不列顛民族的心態特征”[4]。英國特殊的地理位置和氣候，加上宗教、政治和技術革命的影響，使英國的文化經過長期的發展演變，最終形成了自己獨特的文化傳統。而紳士文化是其極具代表性的民族文化特色，它一方面以傳統的貴族精神為基礎，同時又融合了新興資產階級的文化價值觀，并對英國的教育產生了深遠的影響。
二、紳士文化傳統對英國教育的影響
英國是世界上最早實現工業化和實行政治變革的國家，長期以來，英國的工業產品和經濟發展水平一直處于世界領先位置。但19世紀開始，英國逐漸喪失其在世界工業發展中的霸主地位。尤其是二戰結束后，當歐洲其他國家都走上經濟發展快車道的時候，英國卻緩步不前，深受著通貨膨脹、財政赤字、高失業率等諸多社會問題困擾。探究其經濟衰敗背后的原因，不難發現英國的紳士文化傳統與其有著緊密的聯系。即便在英國本土，人們也經常拿教育說事，把英國“二戰”后社會經濟發展一直沒有太大起色歸根于不過硬的職業培訓。為何如此？可以肯定地說，它源自于這個民族的特征、政治環境和文化模式以及這個民族與世界之林的關系[5]。
當人們提及英倫臣民，不免會聯想到“紳士”二字，用它來概括這個民族的特征和精神氣質。紳士文化是英吉利民族在長期發展過程中形成的，它以貴族精神為基礎，融合了新興資產階層的文化價值觀念，其中紳士風度是英國文化的外在表現形式，是英國人的價值取向和努力方向。一般來說，英國紳士文化體現在貴族精神上。表現為：第一，騎士精神，崇尚光明磊落;第二，鮮明的貴族等級制;第三，自由主義的文化傳統;第四，推崇文化和知識的價值;第五，因循守舊，缺乏變革精神。
紳士文化也深深地影響著英國的經濟、社會和教育等領域。其中折射到教育方面主要表現為：第一，培養“紳士風度”的精英分子，即具備高貴品質和杰出能力的人才;第二，對受教育者的限制比較大，一般僅限于社會中上階層[6]，認為貴族是有著高貴血統和門第的人。因此，英國紳士文化對于教育的影響很大程度上決定了英國對教育的選擇，尤其是高等教育的招生對象、培養目標與課程設置。
受傳統紳士文化的影響，英國推崇精英教育，一直到19世紀初的英國中等教育，其主流教育理念還是培養進入上層社會的紳士，古典學科占絕對優勢，甚至沒有技術教育的立足之地。而且，英國的高等教育也將招生對象限于貴族、牧師、醫生等中上階層，甚至將新興的資產階級也排斥在外。在課程設置上，拉丁語、文學、神學等成為大學的主要課程，工業和技術需求被邊緣化，完全忽略了產業革命后社會發展對技術教育的需求。
英國一直有著推崇自由主義的傳統，19世紀中葉以前，英國政府對教育采取了放任自由的政策，禁止國家以任何形式干涉教育，這在一定程度上影響了英國職業技術教育的產生和發展。同時，在紳士文化的熏陶下，英國的各級教育，都將具有淵博的知識、優雅的舉止、不凡談吐的紳士作為人才培養目標。對技術教育抱有天生的歧視與偏見，并自然而然地在人文和科技之間劃出一道不可逾越的鴻溝。而此時的英國社會，由于工業革命的發生，對能夠熟練操作機器的技術工人的需求量逐漸增加。在歐洲其他國家的職業學校如雨后春筍般地出現，并積極培養適應產業革命發展的技術人才。促進產業經濟發展的同時，英國職業教育的嚴重失衡和職業教育水平的落后，使得缺乏足夠合格的技術工人和產業人才，造成了英國后來經濟水平和整體實力的嚴重下滑。而英國貴族精神因循守舊的特點，使得機器時代對英國傳統學徒制的改革不盡徹底，一直到19世紀末，勞動力市場上的絕大多數都是由師傅帶徒弟的這種典型的學徒制培養出來的技術工人[7]。
而英國傳統文化對經濟的影響一直延續到二戰后，在1948―1979年的31年間，英國國內生產總值年均增長率僅為2.5%，遠遠低于日本、德國、法國和美國等國，在資本主義世界工業生產中的比重由1948年的10.2%降至1978年的4.3%[8]。因此，有專家指出，長期紳士教育所培養的紳士，其博雅、勇敢、對國家的責任感、對自由的愛好、不屈從強權等品質是值得稱贊的，但其保守的一面卻又令人嘆息[9]。也有學者指出，英國相比其他歐洲國家對職業教育與培訓較為輕視，這種輕視引發了很多困惑與憤怒，也影響到勞動者自身。英國技能熟練的木匠或工程師無法享有其同類人士在德國或斯堪的納維亞等國所享有的社會地位[10]。
三、英國BTEC職業教育模式的簡介
19世紀中期前，英國的主流教育理念依然只注重培養人的道德和心智，職業技術教育一直處于停滯不前的狀態。19世紀后期，歐洲大陸迅速把握時機，發展職業技術教育，培養了大批成熟的技術工人，促進了經濟的快速崛起。為恢復昔日“日不落”帝國的輝煌，更為了促進經濟領先，英國擺脫了紳士文化傳統的羈絆，將教育與國內外經濟、技術發展相聯系，重構教育價值理念，重視職業技術教育的發展。1881年，英國成立了“皇家技術教育委員會”，主要從事研究其他國家的職業教育情況，包括英國本國的工業發展狀況，并在其后頒布了《技術教育法》;學校也積極進行有利于職業技術教育發展的各項改革，打破了古典人文主義教育一統天下的格局，促進了英國職業技術教育的發展，為英國社會發展培養了大量優秀的產業人才，使英國能夠在后來的發展中迎頭趕上。而在不斷地探索和實踐中，英國形成和完善了BTEC職業教育模式，并在全世界130多個國家和地區得以推廣和實施。
BTEC是英國著名的職業資格授予機構之一，其全稱為英國商業與技術教育委員會，成立于1986年，由英國兩大職業評估機構TEC（技術教育委員會）和BEC（商業教育委員會）合并而成。BTEC模式，是英國商業與技術教育委員會在國際上提供職業教育證書課程的職教模式，現在已成為英國愛德思國家學歷及職業資格考試委員會（Edexcel Foundation）的教育品牌。目前英國BTEC課程主要是文憑課程（Diploma）和證書課程（Certificate）兩類，分為初級（First）、中級（National）和高級（Higher National）三個級別。BTEC課程共涉及九大與實際環境有關的門類，包括藝術設計類、商務類、建筑類、工程類、健康與保健類、信息技術與計算機類、土地類和鄉村發展類、媒體類和旅游類，而專業則多達上千門，涵蓋許多實用領域，如設計、商業、護理、電腦、工程、酒店和餐飲、休閑和旅游等[11]。BTEC資格證書可以通過多種學習途徑獲得，如學校及工作場所等。
BTEC作為國際上具有一定影響力的職業教育課程模式，除了英國本土開設外，還有130多個國家和7000多個中心實施。BTEC教育模式能成功運行，主要有以下幾個特點：
（一）目標方向明確，突出通用能力的培養
BTEC培養目標明確，具有清晰的人才培養方向，其最大特點是無論哪個領域、哪個級別的標準，都強制性地包含生存性的核心能力，這種核心能力被認為是未來從事一切職業必備的通用能力。根據相關企業的意見，BTEC將通用能力歸納為七大領域：自我管理和自我發展;與他人合作共事;交往和聯系;安排任務和解決問題;數字的運用;科技的應用;設計和創新[12]。為評價學生的通用能力，BTEC還對通用能力的7個領域提出了18項學業成果，包括：自我安排任務和承擔責任;尊重他人的價值、信仰和觀點;與他人的良好合作與交流;將能力運用于新的領域;用語言和形體參與交流;利用信息資源、發現并解決常規和非常規問題;使用多樣性的科技設備和系統;進行多角度思維等等。
BTEC教學過程中始終貫穿著通用能力的培養，與德國雙元制與北美CBE中的“關鍵能力”有著高度的一致性。這里的“通用”也絕非僅限于特定專業，而是普適性的，即不管何類職業都應該具備的能力，目的是培養學生成為高素質的技術人才。這樣，即使學生就業后面臨轉崗，也同樣具有很強的崗位適應性和競爭力。
（二）更新教育理念，充分發揮學生的主導地位
BTEC課程更新教育理念，充分發揮學生的主導地位，并將這一理念貫徹實施于BTEC的整個教學過程中。課程大綱由課程專家根據各行各業的職業資格標準制定，突出對學生通過學習應該獲得的成果的描述，而教師的教學也主要圍繞這些應該達到的成果。在教學過程中，學生占主導地位，對自己的學習負責。不僅如此，學生還參與目標制定、評估方法討論、決定制定和評估過程等活動，充分發揮學生中心地位的作用。而教師則主要是指導和引導學生，要求教師組織的教學活動形式多樣，內容豐富，強調激發學生的主動性和積極性，鼓勵學生獨立思考，大膽質疑，強調師生交流互動。
此外，BTEC學生還享有投訴的權利。當學生的自我評價與教師的評價發生差異時，在掌握充分證據的前提下，學生可以質疑教師的評價結果，并逐級投訴。而教師也必須傾聽學生的意見，并做好充分的解釋和說明。這也從側面反映了BTEC教育模式中，一切以學生為中心的教育理念。
（三）質量監控完備，注意內外審核的結合
傳統教學模式中，學校教務處和督導室承擔著質量監控的任務，測驗、考試，聽課評價、期中期末教學檢查等方式是他們采用的主要方式。而BTEC則建立起內審和外審相結合的質量審核制度。內審員和外審員各司其職，嚴格按照要求對相關內容進行審核。BTEC項目的教師和專職管理人員擔任內審員，工作職責包括：內審工作計劃的制定;指導課程教學;教師課業樣本的審查;學生課業的抽查;聽取師生意見;內審工作報告等。外審員則一般由專家擔任，定期對學校、教師和學生的工作進行審查，主要包括檢查學校質量評估與監控系統的運行與效果;檢查學校制定的有關BTEC課程教學的各項規定能否貫徹執行;檢查學校內審工作計劃的制定和執行情況;檢查從事BTEC課程教學的教師配備及教學設施狀況等。
BTEC教育模式中，內審和外審相結合的制度，監督程序嚴格規范，既體現了目標管理，又體現了過程管理，很大程度上確保了BTEC的教學質量。
（四）考評方式獨特，重視成果形式的多樣
BTEC教學要求每門課程每學期安排2～3個課業，學生學業成績考核評價包括課業評價、平時表現的評價和能力增長的評價。傳統教學模式中，考試是評價學生學業水平的唯一方式，而考試成績也成為唯一可供證明的數據。BTEC模式考核從學生角度出發，證據成為關鍵依據，成果作為衡量學習的標準，主要包含專業能力和通用能力。無論哪方面，都需要在日常教學中逐步積累，并成為教師考核學生成績的依據。一般而言，依據的獲得有多重途徑，如來自社會和學校等第三方的評價;學結、自我評價和筆記;還有學習過程中的表現等等。所有的證據都由學生自己收集整理，并匯編成冊，涵蓋內容廣，可以是個人總結、測驗單、教師的書面反饋意見，也可以是實驗或實習報告、問卷調查、工作記錄、計算機文檔及軟件等。建立匯編不僅可以為學生申報成果和教師評估專業技能和通用能力等級提供基礎證據，而且還可以向用人單位展示學生成就及潛能。
這種以課業為主，輔以其他多種考核方式的評價形式，不僅客觀、全面，而且具有一定的科學性和長效性。它不僅有利于激發學生學習的積極性，而且也便于相關企業對學生的綜合了解。
從上述分析不難看出，雖然BTEC的教育理念在一定程度上也反映了英國社會的文化價值觀念，如注重學生的主體地位，發展學生的思辨能力，打通與普通教育的銜接等。但無論從哪個角度來看，BTEC都擺脫了傳統紳士文化對教育的羈絆，緊緊立足于就業市場，服務地方經濟，并吸引企業積極參與，增加實踐性教學，努力培養適應企業需求的動手能力強的技術人才，實現了由傳統紳士文化向現代科技文化的華麗轉變。
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傳統文化小知識范文6
當我寫完作業后，我總會想起放在書架上的《小學生之友》，它可以讓我沉浸于數的世界中；當我在下課時我也總會想起放在書包里的《小學生之友》；當我在夢中醒來時，我也會想起放在枕頭邊的《小學生之友》……
我幾乎離不開《小學生之友》。它里面的國學啟蒙欄用我最喜歡的充滿樂趣的漫畫的方式讓我了解了我國的傳統文化。里面的科普故事讓我知道了我以前不知道的科學小知識，擴大了我的知識面，讓同學們對我刮目相看。里面的每篇文章的每一個字、每一句話都深深的映入了我的腦海中。每當看到那些和我一樣年齡的同學寫的文章我都覺得很慚愧，暗暗下定決心要提高對自己的寫作要求，也知道了：“人外有人，山外有山。”在智力樂翻天中，里面的智力小游戲正是讓我過足了癮，讓我的思維更活躍在課堂上發言更積極。每一本《小學生之友》都有一首詩，它雖然簡短但讓我回味無窮……
《小學生之友》它讓我對學習充滿樂趣，讓我“清除”完所有的作業后得到了放松，讓我在課余時間收獲知識，讓我在心情不好時慢慢“天晴”，讓我再醒來時做個美美的夢，讓我的成績有了提高，讓我性格越來越好……《小學生之友》我快樂成長的好伙伴，謝謝你對我的教育，讓我越做越好！
上饒縣第一小學五年級八班五年級:楊競韓
