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弘揚優秀傳統文化的措施范文1
近幾年來，肥城市丘明中學通過學習進一步認識到，文化是民族凝聚力和創造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素，是經濟社會發展的重要支撐。中華文化源遠流長，華夏文明一脈相承，幾千年光輝燦爛的文化培養了中華民族高尚的傳統美德。
教書育人德為先，文化引領是關鍵。為此，學校領導重視中華優秀傳統文化在教育教學中的研究和建設工作，挖掘當地文化資源，探尋歷史文明足跡，逐漸找到了適合自身的特色發展之路：以“左丘明優秀文化”為依托，以“品德?禮儀?生本”為辦學主線，把優秀傳統文化教育納入到素質教育整體規劃部署中，以卓越的品質、高尚的品格、獨特的品味裝點溫馨校園，形成了具有鮮明個性的傳統文化教育特色。
丘明中學地處左丘明故里，左丘明文化內涵豐富，影響深遠，為學校的優秀傳統文化教育奠定了厚重的人文基礎。肥城市丘明中學遵從優秀傳統文化進校園的理念，把“左丘明優秀文化”引入校園，從左丘明優秀文化中提煉出“品德?禮儀?生本”的辦學主線，以面向全體學生、全面提高學生的綜合素質為宗旨，強化環境育人，實施“校本課程多樣化”“分類分層選課走班”課程與教學改革，打造以左丘明優秀文化為依托、以弘揚中華優秀傳統文化為重點的校園文化特色學校。
學校從“認真學習，大力營造改革創新氛圍；統籌規劃，全力加快課程課堂改革；創新發展，努力提升校園文化品味”三個方面推進特色文化建設和課程課堂改革，找到了學校發展的路徑，找回了教育發展的自信心。隨著一系列措施的實施，主題活動豐富多彩，各項發展科學高效。
科學探究抓文化特色。肥城自然風光秀麗，歷史文化悠久，素有“君子之邑”之美稱，這里有數千年精神文化的滲透和渲染，春秋鴻儒左丘明曾經在這里成長、生活和立業，此地文化歷史沉淀厚重，博大精深，一直令人領略到中國古代文化和左丘明文化的神秘、莊重與偉大。2008年初，曾經有過50余年輝煌歷史的礦區中學移交地方政府管理，從此開始了新的征程。面對嶄新的發展形勢，針對當時的生存環境，構思未來的發展思路，學校領導班子帶領老師們認真學習上級有關素質教育的文件，深刻領會精神實質，統一思想認識，把握發展方向，提升了發展信心，全體教職員工的精神面貌煥然一新。接下來，學校領導科學調研、集思廣益，決定以左丘明文化作為學校文化內涵，為校園文化注入新的生機與活力，讓左丘明文化成為學校發展的特色和亮點。
規范措施抓文化培育。文化特色業已確定，學校陸續出臺了一些相關措施，指導此項工作扎實有效。2008年，學校因時而謀，順勢而動，決議將“左丘明文化”作為發展依托，將“重德、尊禮、生本、成才”作為校園精神。領導班子帶領部分學生拜謁左丘明墓，緬懷左丘明的歷史功績，學習左丘明的崇高精神，讓左丘明文化深入人心。學校與當地小學進行聯誼活動，共同探究傳承左丘明文化的思路和方法，在許多方面交流了看法，達成了共識。2009年，學校從左丘明文化中提煉出精華部分，將“品德?禮儀?生本”作為學校育人主線，提出“品德讓學生健康成長，禮儀讓學生修身向上，生本讓學生遠航”的教育理念。在校園內舉行研討會、交流會、座談會，大張旗鼓地宣傳中華民族優秀傳統文化，讓左丘明文化充盈校園的每一個角落。2010年，全校教師集資籌建了左丘明銅像，建設了刻有旅美華人丘恩處博士題詞的新校碑，組織教師編輯創作了弘揚左丘明文化的系列校本教材，部分教材在省市級評比中脫穎而出，深受好評，這證明校本課程資源研發走在了省市各級各類學校的前列。2011年，學校將礦區中學更名為“丘明中學”，組建了校園文化建設領導機構，了具有左丘明文化特質的校旗、?；蘸托８?，在國際左丘明文化研究會的大力支持下成立丘明中學左丘明文化研究會，各項文化研究工作有條不紊，成績顯著。2012年，學?；I資建設了含有“品德、禮儀、生本、左丘明文化”內容的文化墻，“一像二亭三場四墻”文化建設規劃初見成效。宣傳介紹左丘明文化的報告會、故事會、演唱會、書畫展、演講比賽精彩紛呈，影響深遠。2013年，學校通過了《特色文化近期發展規劃方案》，制定了《班級文化建設指導方案》，校園文化建設走上了規范有序的發展之路。“開放式閱覽室”的啟用進一步證明丘明中學“書香校園”工作新上臺階，“品德?禮儀?生本”理念深入人心，特色文化發展取得了巨大成就。
回顧總結看文化成就。自2008年以來，丘明中學全體教師密切協作，勤勉工作，各項研究工作扎實高效，一大批研究作品逐漸問世：《走進左丘明》介紹左丘明文化的歷史起源、發展過程和精神實質，以及丘明中學傳承左丘明文化的背景、過程和研究成就；《校本課程指導》（品德禮儀生本篇）演繹了新的思想：品德塑靈魂、禮儀展風采、生本傳神韻，介紹了丘明中學在德育工作、禮儀教育、生本課堂改革等方面的辦學理念和典型做法；1～5期《左丘明文化研究會會刊》緊緊抓住民族文化的根和血脈，大力進行非物質文化遺產的傳承，在周邊地區起到了延伸輻射、幫扶帶動的作用；《家校導報》向學生和家長介紹學校的辦學理念，宣傳學校的主題教育活動，架起了家校之間思想交流的橋梁；《特色文化發展之路》與《教學教研》宣傳讀本作為對外交流的宣傳媒介正發揮著越來越重要的作用；特色文化系列教材的陸續印刷出版昭示著校園文化研究水平有了較大提升；學校申報的國家級、省市級研究課題正在深入進行中……2012年10月，學校榮獲“全國首批中小學傳統文化特色學?！狈Q號，中華優秀傳統文化的宣傳研究工作得到了高度認可。國際左丘明文化研究會參觀團多次前來參觀視察，韓國濟州教育考察團慕名前來商談教育交流事宜，省市各級領導專家多次前來調研指導，兄弟學校同仁紛紛前來學習交流，這一切都說明，丘明中學傳統文化研究贏得了海內外高度關注，產生了廣泛影響。
目前，丘明中學正進一步解放思想，統一認識，堅定改革的信心，積極打造“文化高地，幸福校園”。學校利用桃鄉歷史名人左丘明的影響，搭建有益的研究平臺，在上級領導專家的幫助指導下，采取分層次推進的發展方法，拓寬深化左丘明文化發展的內涵，將校園建成布局合理、特色高雅的精神家園，提高學生的人文素養和科學素養，加快課程改革的推進步伐，大力弘揚中華優秀傳統文化，提升學校的辦學水平。
弘揚優秀傳統文化的措施范文2
關鍵詞：傳統文化;大學生;思想政治教育;重要性;措施
一、傳統文化對大學生思想政治教育的重要性
1.有利于大學生思想道
德境界的提升
我國的傳統文化是一個比較注重人的道德修養和人格完善的論理型文化，如 《大學》中提到的“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。從這句話中我們不難看出在古代時期大學的根本道理就是要求人要有光明善良的道德，不僅如此，還要不斷地更新思想，逐漸達到至善至美的境界。在我國的傳統文化中蘊含著許多豐富的、具有現實意義的精神境界和思想觀念，如我們常說的“自強不息”的進取精神、“仁者愛人”的博愛精神等，這些在大學生思想道德教育中，對大學生優良德行的塑造、高尚情操的陶冶、道德境界的提升等都起到了積極的影響，所以說，傳統文化的學習有利于大學生思想道德境界的提升。
2.有利于大學生愛國情感的激發
在我國幾千年的歷史中，出現了許許多多的愛國人士，這些愛國人士在民族危難時期挺身而出，他們為了保護國家和人民的利益不惜犧牲自己寶貴的生命，這種崇高的奉獻精神是作為中華兒女所必須具有的民族氣節和民族自尊。所以愛國主義是我們中華民族的一種崇高的精神追求，是我們中華民族的精神支柱，更是我們中華民族的價值信仰和優秀品格。所以在對大學生進行思想政治教育的同時，將我國傳統文化和傳統革命精神貫穿其中，對激發學生的愛國熱情、樹立崇高的人生理想有著重要的作用。
3.有利于大學生民族自豪感的增強
一個民族想要立足于世界民族之林，必須具有民族自豪感，一個連自己的國民都沒有自豪感的國家，是沒有希望的，而民族自豪感則正是建立在國民對民族文化的認同上的。但是自改革開放以來，人們接觸了許多新的外來文化，這些新的文化對大學生思想的沖擊尤為嚴重，外來文化使得許多大學生對我國傳統文化失去了信心，而我國古代的四大發明、雄偉的萬里長城等都代表著我們祖先的聰明才智和艱苦奮斗的精神。所以弘揚我國優秀的傳統文化對大學生民族自豪感的增強具有重要作用。
二、傳統文化在大學生思想道德教育中的不利影響
傳統文化雖然對大學生的思想政治教育具有重要的作用，但是還有一些腐朽落后的封建思想觀念如封建專制統治時期的封建特權、男尊女卑、封建迷信、三妻四妾、重農抑商等。這些對大學生產生了許多的負面影響。在我國傳統文化中，重道德、輕法制的思想則會不利于大學生民主法治觀念的培養;由于我國傳統文化過分注重倫理政治，忽視人的權利，造成大學生權利觀念的嚴重缺失。除此之外，由于中國傳統文化中的社會取向一直是個體服從整體，所以在長期的文化影響下使得當代中國人產生了嚴重的心理疾患，這對我國大學生的心理健康的影響也是極其嚴重的。
三、如何在傳統文化的影響下做好大學生思想政治教育工作的措施
1.借助媒體與網絡宣傳傳統文化
當今社會是一個信息化社會，媒體在消息傳播和文化的宣傳方面起著重要的作用。而在學校內部宣傳傳統文化的時候要選擇校園廣播、電視、校報等各種形式對學生弘揚傳統文化中有用的內容。而學校則要做好在學生中宣傳傳統文化和教育學生學習傳統文化的重要工作，學?？梢詫ｉT成立開設文化講座，讓更多的大學生主動地去學習傳統文化，這樣不僅能夠使學生對我國歷史有所了解，還能幫助學生樹立正確的審美觀和價值觀。此外，學校還可以建立一些有特色和吸引力的思想政治網站來使更多的學生加入到傳統文化的學習中來，互相交流，互相學習，不斷弘揚我國優秀的傳統文化。
2.將傳統文化與時代精神和社會主義文化相結合
面對幾千年來發展形成的傳統文化，我們應該取其精華，去其糟粕，繼承其中與我們新時代的精神文化相適應的部分，去除那些落后的、沒有進步意義的文化思想，所以對于大學生來說，要辯證地認識傳統文化，這樣才能在傳統文化的指導下提高科學文化素質和道德修養，樹立正確的人生觀、價值觀，并在發展社會主義文化的過程中不斷增強自己的民族自豪感。
傳統文化對于大學生的思想道德教育有著重要的作用，也必須重視傳統文化的熏陶作用，但是我們在學習和繼承傳統文化的過程中要取其精華，去其糟粕，教師要將正確的具有進步意義的傳統文化運用到思想道德教育中去，指導大學生樹立正確的人生觀、價值觀，提高思想道德修養，增強民族自豪感。
參考文獻：
[1]張 偉.論中國傳統文化在當代大學生思想政治教育中的價值[D].濟南：山東大學，2010.
弘揚優秀傳統文化的措施范文3
關鍵詞：傳統思想文化 傳承 思想政治教育 精髓
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2014）02-0167-02
一、引言
跨入了二十一世紀，我們眼前仍然晃動著許許多多茫然的眼睛。沒有生活的目標，沒有目標地生活，走不上人生正確的道路，沒有正常的人生規律，這是現代人們的悲哀！雖然，人人都在走著自己的人生道路，然而在這些道路上，荊棘叢生，暗礁遍布，陷阱隱匿，法網環繞。很多人就在這個路上打圈圈、繞彎彎，直到死，也沒有走上康莊大道，也沒有弄明白這一切。這也是現代人生的悲哀！
中國有著五千年的文明史，傳統文化源遠流長，博大精深。中國傳統思想文化具有強大的生命力和延續力。傳統思想文化對中國的政治、倫理、價值觀念、生活習俗、思維方式、道德規范、人生理想等，都處于支配地位。經過一代代的傳承，傳統的思想文化已經牢牢占據了中國人的思想意識。因此，中國傳統文化在學生思想政治教育中也應起到主導作用。當然，如何借鑒、吸收中國優秀傳統文化，挖掘其中的思想教育資源，教導學生如何做人、怎樣做事，培養高素質的人才，是學校思想政治工作面臨的重要課題之一。
二、傳統思想文化與思想政治教育結合的必要性
中國傳統文化是中華民族在長期的歷史發展中所積淀下來的寶貴精神財富，它不僅蘊含著豐富的人生哲理、道德修養等內容，還蘊涵著豐富的思想政治教育資源，是我們民族最為寶貴的文化遺產。優秀傳統文化的學習對完善學生人格，使學生形成良好的文化素質，豐富學生人文素養有重要的現實意義。
1.是提高學生道德素養的需要
多年來由于人文主義的不被重視，加之西方一些外來思想的不斷涌人，對思想活躍的學生們思想產生很大的沖擊，良莠不齊、泥沙俱下，使他們的思想產生了很大的變化。學校教育應營造良好的學習氛圍，培養學生的傳統文化自豪感。以“修身、齊家、治國、平天下”強調為國家、為民族、為集體的獻身精神；以“仁、義”為本，點出儒家文化道德思想的核心和最高境界；以“百善孝為先”，傳承中華民族千百年來格守的傳統美德。學生作為傳統文化的承擔者、體現者，必須擺脫盲目的自在狀態而提升到自覺自為的水平。對于傳統文化主動去接受、舉一反三地接受、創造性地發揮；培養一種文化自覺意識、培養中華民族健康的傳統文化心態，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，積極主動地將傳統文化內化為自身的知識框架、價值體系和道德信念的一部分。
2.是增強民族凝聚力的需要
隨著中國加入WTO和全球經濟一體化進一步加劇，西方發達國家利用這個機會對我們的思想進行西化的趨勢越來越嚴重。在這種潮流的影響下學生的精神境界、精神生活和道德觀念發生了新的變化。在這種情形下我們一定要掌握住思想陣地，利用中國傳統思想文化引導全學生、教化學生，激起他們深厚的民族情感和愛國熱情。？集體主義精神是中華民族的一種強大凝聚力，是中國自古以來愛國主義思想的基石。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，無不體現了中國人愛國、憂國，以天下為己任的偉大精神和對國家、民族、社會強烈的責任感、使命感。在新形勢下，思想政治教育對這一優秀傳統要進行認真研究，在大學生的教育中靈活運用，培養學生的愛國主義精神、集體主義精神，樹立終身報效祖國的理想，為國家、為人民奉獻自己的青春和智慧。因此在經濟全球化的今天，一定要繼承和弘揚中國傳統文化，以增強民族凝聚力。
3.是學校思想政治教育的需要
中國傳統思想文化是通過幾千年的歷史長河的積淀而保存下來的歷史精華，已經深深植根于我們炎黃子孫的心底，成為一種中華民族的象征和“遺傳基因”，如果缺乏對它的理解和認識，就很難有一種廣闊的境界和胸懷。創新教育內容，注重學生的品格道德完善。在中國文化傳統中，倫理道德占的成分最大。而講是非、辨善惡，更是核心之一。凡是優秀的傳統文化都是較重視人的行為自我規范的。這種態度重視人的道德價值觀念，對現代教育仍具有極其重要的現實意義。中國古代的教育思想廣博而深遂，有很強的哲理性。以德治國，修身為本的重德精神；各族一家，協和各邦的寬容精神；“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”的人道主義精神。正確的繼承和發展這些優秀的道德傳統將對學生的思想、意識、行為模式產生積極的影響學校的思想政治教育要創新、要發展就必須將理論和中國傳統思想文化相結合，將二者融會貫通，形成互補，才能更好的解決新時期學生的思想政治教育問題，才能有助于學生完整人格的塑造和培養。
三、中國傳統思想文化與思想政治教育相結合的措施
1.開設中國傳統思想文化課程
完善課程設置，豐富學生知識結構。要改變現有的課程結構，強調歷史傳統、文化和藝術傳統的教育；要設置文、史、哲等人文學科，采取措施保證這些學科的學習質量。如舉行中國古典文學水平達標測試、設置雙學位制輔以多種形式的選修課；舉辦有關學術講座、書評會、辯論會等，以引導學生接觸古典原著，逐漸加深對傳統文化的理解。同時，要建立一支從事人文素質教育的專業師資隊伍，以保證教學落到實處。在文化道德素質教育中，學校領導和教師應具有身教示范的人格力量。開設有關中國傳統思想文化的課程，作為必修課讓學生們進行學習。了解與探究中國傳統文化的人文精神及其精華，有助于提高學生的人文素質。通過學生們對傳統文化的學習，使他們了解中國傳統文化的主要內容和其中的辯證思維，從而提高學生的思想道德水平和他們的思辨水平。
2.創造良好的校園文化學習氛圍
良好的校園文化是一種不可忽視的教育力量，在學校內開展一系列以弘揚中國傳統思想文化為目的的校園文化活動，將對傳統文化中的傳統美德的學習、實踐列為重點并貫穿在一切活動之中，以一種潛在的作用影響著學生，對學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀發揮著重大作用。將中國優秀傳統文化教育融入學生生活的每個場景、每個細節，讓學生從生活中的一點一滴感受中國優秀傳統文化的熏陶，顯得尤為必要。豐富多彩的校園文化活動形式有利于學生中國優秀傳統文化教育的深入和內化。
3.開展經典傳統思想文化導讀活動
“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。傳統文化把道德教育、道德修養和道德實踐看成是一個相互聯系的完整系統，強調在樹立崇高理想、信念和道德人格的同時，最重要的是實踐?？梢詫⒂嘘P傳統文化的書籍通俗化，使其易懂，以符合學生的閱讀水平，便于學生閱讀和接受。倡導學生讀有關經典思想的經典名著，使學生在一個比較輕松的氛圍中學習中國傳統文化。還可以通過各種文藝的方式把中國傳統文化中的精髓的東西表現出來，以提高宣傳的效果。
四、 結束語
中國傳統思想文化是中國文化的精髓，它的傳承與發揚是現代人的一種責任和義務，它與學生思想政治教育的結合是一種創新，也是一種必然，是隨著歷史的發展變化而不斷繼承、創新、發揚的過程。學生是我國社會進步和經濟發展所需要的重要人才，新時期加強對學生的優秀傳統文化教育是提升學生人文素質水平的需要，也是社會文明發展的需要。在全面建設小康社會過程中，要全面實現我國發展的宏偉藍圖，使精神文明不斷升華發展、社會和諧進步，就需要樹立崇高的理想和科學的世界觀、人生觀、價值觀，需要弘揚中華民族的優秀傳統文化，培植扶正祛邪、揚善懲惡的社會風氣。我國的各院校更應該從加強人文素質的教育入手，使培養出來的學生成為具有高度思想道德修養、科學文化水平、民主法治觀念、敬業和奉獻精神等高素質的建設人才。因此，我們吸納傳統文化中的優秀成果，并把它運用于思想政治教育過程當中，就是更好地拓展和豐富思想政治教育的內容，同時把兩者結合起來也是為了更好地弘揚中國傳統文化。
參考文獻
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弘揚優秀傳統文化的措施范文4
【關鍵詞】歷史古鎮；發展環節；文化特色；風貌優化
一、關于歷史文化村鎮文化風貌特色的分析
1.我國傳統村鎮的特色風貌保護的現狀
從改革開放以來，我國社會對于歷史文化古鎮的保護策略日益展開，一系列的歷史文明遺產被得到保護應用。特別是近幾年，我國相關的文物保護法規體系不斷得到健全，社會上關于歷史文明古鎮的研究工作日益開展，實現了歷史文明古鎮的保護之路的正常開始。目前來說，我國已經得到申報的歷史文化古鎮是比較多的，比如河北省承德市的避暑山莊，山東曲阜的孔府、孔廟等，這都是符合國家歷史文化申報的重要名鎮。在我國的歷史遺產保護過程中，也有一些尚未進行申報的古鎮，比如桂林漓江古鎮，陜西省白河縣城關古鎮等，這些古鎮的傳統文化特色面臨著消失的威脅。
古鎮的傳統文化風貌特色，表現在其傳統的城鎮建設、人文文化的應用環節上，比如江南水鄉古鎮，該鎮詮釋了古詩中的小橋、流水的意境，無論是該古鎮的建筑模式還是所表達的藝術特色都表現了一種傳統古鎮的美，是值得我們進行古鎮傳統風貌特色的保持的。與古鎮傳統文化風貌相區別的是，城市風貌實現了自然的人的應用，它是人類的自然生活的改造。通過對城市文化風貌的分析，可以更好的理解歷史古鎮的文化風貌，從而確保這些歷史文化遺產的保護及其延續。城市風貌的空間結構含義是非常豐富的，比如城市風貌區、城市的風貌符號等，在城市風貌的剖析過程中，可以進行村鎮傳統風貌的深入了解，其具備自身具體的應用結構，比如城鎮的非物質文化遺產、人造景觀或者自然景觀的應用。隨著時代的變遷，一些歷史文化遺產被破壞，并且即使是目前正在保護的，也可能面臨著其傳統歷史特色消失的威脅。
2.歷史文化村鎮傳統文化特色的保護
隨著現代化城市經濟的開展，關于歷史文化古鎮的相關保護法規不斷得到健全，比如《關于保護古文化建筑的指示》、《國家環境政策法》等法律體系的與時俱進，延伸了歷史文化村鎮的核心概念，所謂的歷史文化古鎮是具備重要的歷史文化研究意義的，包括其街道、村鎮等，通過對我國歷史文化古鎮的傳統特色文化的保持，可以進行某一歷史進程的傳統風貌的保持，比如其地方特色、特色民族風情。比如南方的麗江古鎮，麗江古鎮是一個少數民族聚集的地區，各個民族的文化匯集成了麗江古鎮優秀的傳統文化內涵。通過對歷史文化村鎮保護體系的優化，可以保持其區域的建筑遺存特色，實現中國傳統文化文明的弘揚，這對于當前社會的歷史遺存研究工作的開展是非常具備借鑒意義的。
二、關于古鎮傳統文化特色的保護分析
1.村莊傳統歷史遺產的保護
隨著我國傳統歷史文化遺存保護方案的應用，我國各個區域的傳統文化古鎮都得到保護。比如河北省的歷史文化名城――于家村，這個村鎮經過了相當長的時代變遷。根據相關歷史考究，該村是明朝于謙的后人。該村鎮的特點是石頭房屋的建造，比如其建筑、街道等。并且該村鎮的建筑特色是非常突出的，無論是其閣樓建筑還是四合院建筑都突出了其建筑文化的獨特性。這是一種對我國傳統的民俗文化弘揚的生活方式，值得社會進行歷史研究。像于家村這樣的村落在我國的各個區域都是大量存在的，它們具備鮮明的地域特征性，實現了歷史建筑格局的保持，具備良好的物質文化研究價值，村落的傳統文化風貌特色是現代社會研究歷史的活化石。
村落傳統特色風貌是古代人們智慧的結晶，其實現了當時時代的物質文化與建筑的融合，比如自然景觀、建筑風格等。這些建筑的外在形式表現出了一些非物質文化，比如耕讀文化、宗族文化、民俗文化等。對我我們研究過去的社會具備一定的借鑒意義。當然了，村莊傳統文化風貌的保持是比較復雜的，需要考慮到現實生活中的諸多問題，需要明確當期的歷史文化遺憾保護的緊迫性，展開相關規范措施的應用，確保其物質文化遺產及其特色的延續性的發展。
2.當代村鎮傳統特色文化風貌的保持
為了實現對歷史村鎮傳統文化特色的保護，積極展開相關歷史文化保護方案是非常重要的，這是當代城市經濟建設過程中，必須要考慮的問題。在現代化市場經濟的運作過程中，古鎮的文化風貌的保持，需要經過一個長期而復雜的過程中，需要實現傳統建筑文化文明與現代建筑文化文明的結合。通過對當代城市發展與歷史古鎮保護這兩個環節的結合，實現當前社會的傳統優秀文化的繼承弘揚。當然了，對于歷史古鎮遺產的保護，不僅僅是對歷史發展文明的保護，更是對我國傳統文明的保護。在日常生活中，村莊傳統文化特色體現在村鎮的景觀、建筑、街道等，這些環節也體現了其文化價值方面，居民的日常生活模式等。通過對村莊傳統特色文化風貌的保持，實現我國傳統文明的可持續發展，確保當今時代背景下的村鎮傳統建筑文化特色的保護。
在歷史古鎮傳統文化風貌保護過程中，不僅僅要針對現有的歷史文化遺產進行保護，更要針對尚未被重視的村鎮展開保護，從而確保中國歷史文明文化遺產的延續，從而弘揚我國的傳統文化。在古鎮傳統文化風貌保護過程中，需要針對當地的具體經濟情況，展開相關資金的投入，進行遺產文化建設、遺產傳統文化的弘揚。在此過程中，需要進行旅游行業的配合，實現歷史古鎮文化保護與經濟發展模式的協調。
三、結語
在歷史古鎮發展過程中，通過對文化風貌特色的保持，可以進行優秀傳統文化的弘揚，確保后代子孫對于民族文化的集成，從而有利于中華文明的延續。當然，歷史古鎮的歷史保護環節是一個循序漸進的過程，需要幾代人的共同努力，需要引起國家的相關部門的重視，實現當代城市規劃建設與歷史文化遺址保護這兩個環節的和諧，從而優化社會文化環境、經濟環境。
【參考文獻】
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弘揚優秀傳統文化的措施范文5
一、優秀傳統文化在當代研究生涵養養成過程中遇到的問題
由于研究生群體自身存在的特殊性以及研究生成長過程中面臨的各種問題，促使優秀傳統文化在研究生涵養養成過程中雖然充當著不容小覷的重要角色，但也遇到了許多不可忽視的實際問題。
(一)當代研究生涵養養成過程中優秀傳統文化的傳播缺乏系統性一方面，近年來，隨著人們對優秀傳統文化認識程度的不斷加深，不同層次的關于優秀傳統文化主題不斷沖擊著研究生們的頭腦，對于優秀傳統文化的傳播和教育不近系統和科學，客觀上為優秀傳統文化在研究生涵養養成過程中發揮積極作用帶來了阻力;另一方面，研究生面臨著科研、就業和學習等各方面的壓力，在讀期間非常關注和注重自身的業務素質，比較注重對專業知識的學習和掌握，從而忽視了對優秀傳統文化的涉獵和汲取，缺乏對優秀傳統文化對于自身涵養養成的積極作用的科學認知。
(二)當代研究生涵養養成過程中優秀傳統文化的內核受到時代沖擊中國優秀傳統文化是寶貴的歷史遺產和精神財富，但在現實生活中，研究生作為社會運行主體中具有較高知識結構、具有較好認知能力和具有較廣涉獵范圍的青年群體，難免會受到來自各個方面的多元價值觀念和信息潮流的影響，尤其是在網絡信息推波助瀾作用下呈現出滋長趨勢的極端個人主義、享樂主義、虛無主義等西方不亮文化的侵蝕，在研究生日常生活中，也存在著一些與傳統美德嚴重不符的現象。
二、發揮優秀傳統文化對當代研究生涵養養成積極作用的對策
(一)創新形式將優秀傳統文化內容融人研究生課堂和實驗室:傳統的灌輸教育和說服教育有其弊端.但是課堂這個教學環境卻是傳播優秀傳統文化的必爭之地。要充分發揮優秀傳統文化在當代研究生涵養養成過程中的作用，就必須將內容豐富、條理清晰、框架系統、結構明了，比較具有系統性和實效性的優秀傳統文化融人研究生的學習生活當中。針對不同專業背景的研究生，可以將優秀傳統文化融人其課堂及實驗室。
(二)拓展途徑將優秀傳統文化精髓融人校園文化建設:除了正常的教學環節外，還應拓展途徑，將優秀傳統文化滲透到研究生校園生活的方方面面，融人校園文化建設當中。要充分利用校內固定宣傳欄;網絡、電視、廣播、報刊媒體;海報、條幅、宣傳單等多種校園文化建設渠道積極宣傳優秀傳統文化，同時還可以將優秀傳統文化貫穿到研究生的學術沙龍、文藝體育、科技經濟、交友互動等活動當中，突出優秀傳統文化主題、特色，使研究生在輕松的環境中充分接受優秀傳統文化的熏陶.提高個人涵養和品位。
弘揚優秀傳統文化的措施范文6
關鍵詞：新農村；社會主義；現代文化；精神文明建設
一、問題的提出
筆者于前段時間對新農村文化建設進行了實地調研，通過調研發現，當前農村文化事業存在的主要問題集中在以下幾個方面：農村公共文化經費投入總體不足，中央地方投入比例不合理；財政投入城鄉和區域比例失衡；公共文化機構運轉存在較大困難；反文化現象突出；農村文化消費結構比較單一；村、社區沒有充分履行文化供給功能。如果要談解決這些問題的對策，無非就是處理好幾個關系，如“送”與“建”的關系、政府辦文化與農民辦文化的關系、發展文化事業與發展文化產業的關系和滿足需求與提高素質的關系。如果換個思維方式，從戰略的層面思考新農村文化建設，如城鄉文化的交流路徑、農村文化和傳統文化的關系、新農村文化建設的外延等問題，不失為一種好方法。因為，只有在發展戰略上有較為清晰的認識，那么針對現實問題和把握宏觀走向而提出的一些具體措施可能就更具有針對性和實效性。
二、確立農村文化與城市文化的互動關系
農村文化與城市文化是從區域文化的角度對整個國家與民族文化的劃分。這種區分只能是近代以來的產物，傳統意義上城市化是現代化的主要指標，城市文化的發展水平即意味著一個國家現代化的水平。不言而喻，農村文化是不斷受到城市文化沖擊與改造并最終被取代的文化。在社會主義新農村建設中，構建農村文化與城市文化的互動關系，是發展新農村文化的戰略問題之一。而要實現兩者的互動，必須重視以下兩個方面問題。
（―）必須樹立新農村文化與城市文化和諧共生的觀念
傳統的現代化觀點把城市文化取代農村文化作為最終目標與終極模式，換言之，這種觀點更多地強調農村文化與城市文化之間的內在沖突與彼此對抗的矛盾性。然而，“新農村文化建設”的理念卻對傳統的城鄉文化模式提出了新挑戰，對中國特色現代化發展道路關照下的城鄉文化發展提出了新要求。它強調了城鄉文化間應該建立起一種和潛共生的新型關系。必須指出的是，這里的農村文化指的是新農村文化，即是以先進文化為趨向，著重提高農民文化素質、提升農民的公民意識，同時也堅持從農民的現實素質出發，注重運用農村現有的文化資源，即在堅持農村文化特色的基礎上的文化再造。
一方面，城鄉文化之間是和諧共存，相互協調的關系。全面、協調、可持續發展是中國現代化新戰略，統籌城鄉發展是其核心要素之一。文化具有強大的認同功能，要建立協調的城鄉關系就必然要求建立和諧、協調的新型城鄉文化關系。城市文化與農村文化是從區域文化角度對民族文化的劃分，城鄉文化各有其特定的建設主體，滿足不同群體的精神需要，也體現了不同的內在特點，在新的發展戰略中更應該強調彼此的差異性、互補性與層次性，而不是替代性與融合性。
另一方面，城鄉文化是相互促進，共同發展的關系。城市文化是現代文明的主要載體，代表了社會文明進步的主要成果與前進方向。必須堅持城市文化的主流地位，注重發揮城市文化的輻射與示范作用，先進文化建設主要指的也應該是建設城市文化。農村文化在不喪失自身基調的前提下更應該從城市文化中獲取現代價值觀念與意識，努力在知識水平、道德素質、公民意識、思維方式、行為方式等方面都更契合現代化的要求。在中國，農村文化是現代化建設的重要支撐，城市文化的發展并不以排斥農村文化為前提與終極目標，相反，是對農村文化的寬容與借鑒。
（二）必須建立城鄉文化互動的新機制
新型城鄉文化關系的形成有賴于建立城鄉文化互動的新機制。隨著改革進程的推進，我國社會的開放性與流動性以空前規模擴大，這為兩種文化的交融創造了很好的機會。城鄉文化交流的根本目的是為農村文化注入現代文明的新因素，城市文化包容了民主、科學、法治、公平競爭等現代價值觀，是新因素的主要承載者。城鄉文化互動新機制必須著眼于以下兩點：一是城市文化把發展農村文化納入自身范疇，為農村文化培植新因素。二是農村文化接受城市文化的幅射，接受與植入新因素。
一方面，城市文化掌握了最主要的公共文化資源與公共話語權，在這一背景下城鄉文化如何互動？所謂“電視進入了村，節目不姓農”，以及對于“三下鄉”、“五下鄉”的爭議實際上就是上述問題的突出反映。癥結在于公共文化資源向農村傾斜不夠，公共話語對于農村發展關注不足。根本出路在于廣播電視、報刊雜志、網絡傳媒、文化場館、圖書出版等等向農村市場的覆蓋，完善農村的公共文化建設網絡，同時還要特別注重傳播的內容、質量與針對性，加強“三下鄉”等活動的長效性、制度化建設。值得一提的是，城市農村流動人口這支龐大隊伍己成為城鄉文化互動的一個非常重要的環節。他們是一道特別的文化景觀，是一支特殊的文化建設大軍。因此，城市文化建設必須把農村流動人口文化建設納入總體規劃，使他們成為現代文明的使者，而不是城市文明的流浪者。
另一方面，農村文化建設必須有目的、有組織的主動接受城市文化的幅射與牽引，從而廣泛地傳播現代文明的價值觀念。廣大的縣城是區域中心，既具有濃郁的地方特色，又承載著豐富的城市文化內涵，在新農村建設中具有獨特的地位，應該把縣域文化的建設問題納入到新農村文化建設的總體規劃中去，樹立打造縣域文化樞紐，建設小城鎮文化中心的戰略思想，把縣域文化發展成為城鄉互動的中介，成為農村文化建設的示范中心與指導中心。
三、實現優秀傳統文化、新農村文化與現代文化三者的有機結合
農村文化與傳統文化有著千絲萬縷的聯系，傳統是一個民族發展不能割斷之根，是民族文化現代化的邏輯起點。把弘揚優秀傳統文化與發展新農村文化結合起來，是新農村文化建設的戰略問題。
從歷史發展來看，農村文化與傳統文化相生相伴，榮衰共享。所謂傳統文化指的是漫長的前現代社會人類文明成果的總匯，也可以說是非工業化時代所積累和傳承下來的文化。認為，傳統文化是建立在自然經濟基礎之上的，農耕是其最主要的生產方式?？梢?，農業文明是傳統文化的核心內容，從一定意義上說，農村文化就是傳統文化。農村文化是傳統文化存續的主要空間，是傳統文化的主要表現形式，農村文化的發展水平決定著傳統文化的成熟程度。對于中國傳統文化來說，農業文明色彩比其他任何國家都要濃郁。因此，積極弘揚優秀傳統文化，對于新農村文化建設有先天有利的條件。
積極弘揚優秀傳統文化，大力開發與利用民間文化資源，既是發展新農村文化的迫切需要，更是弘揚民族傳統文化的長遠需要，必須把發展新農村文化納入到弘揚傳統文化，建設中華文化的大戰略中去考量。近年來，有觀點認為“農村文化是沙漠”，意思是說沒有生長的基礎和可資利用的資源。從現狀看，農村文化建設確實存在大量值得關注的問題，如一些人“富了錢袋，窮了腦袋”；一些發達地區由于文化建設的滯后，賭博現象滋長導致經濟發展缺乏后勁，敗壞社會風氣，最終經濟嚴重滑坡；由于文化設施不足，不重視農村精神文明建設，黃賭毒泛濫，引發大量社會不穩定現象等等。但是，上述問題并不能證明農村文化就不能大有可為，暴露的是長期以來我們對于傳統文化的漠視、誤解甚至排斥的負面認識，反映的是我們對于重視開發利用身邊的文化資源，進而調動廣大農民文化建設積極性的嚴重不足。文化是傳承的，開發與利用傳統文化中的優秀資源對于新農村文化建設來說既是現實的，也是必要的。如和文化、孝文化、節儉文化、愛鄉文化、尊師重教、睦鄰鄉里的文化以及長期積累而成的鄉規村約，等等都是建設新農村文化可大力開拓的寶貴資源。
現代化進程包涵了工業化、城市化、政治民主化等方面的發展，還有一項不可忽視的評價指標是人自身素質的提高，農民占據了中國人口總數的絕大多數，農民自身素質的提高成為影響中國現代化轉型的因素之一，農民的思想觀念、生活方式、生產能力的提高和進步同樣需要農村文化的繁榮。歷史上中國的農村長期與城市相隔絕，自給自足的小農生產使農民形成了一種狹隘的觀念，效率意識低下，主體意識、革新意識、民主意識淡薄。通過農村的文化建設提高農民的主體意識，引導農民在市場經濟中，在市場競爭中增強效率意識，在民主進程中提高自己的民主法制意識，以平等身份參與經濟、政治和文化活動；農村與城市差別的重要體現就是農村文化的落后所導致的農民生活方式一直以來沒有跟上時代的步伐，講衛生的意識淡薄，農村娛樂庸俗，賭博、封建迷信、喪葬奢華等不良生活習慣在農村盛行，通過提高農民的文化水平，發展繁榮健康、積極向上的現代文化，從根本上解決農民的落后和愚昧狀況，促使農民追求現代化的文明的生活方式。
同時，新農村文化建設不僅僅是文化事業，還包括文化產業。積極構建以發展農村文化產業為中心的弘揚傳統文化的新機制，同樣是新農村文化建設的重要內涵。在建設新農村文化的過程中，一方面要加大政府投資力度，吸收和引進社會資金，完善公共文化建設網絡，以及著眼于發動廣大農民文化建設的積極性，以解決人力資源不足的問題之外，另一方面要立足于發揮各地民間文化的優勢，大力發展文化產業，構建弘揚傳統文化的新機制。
四、構建新農村大文化體系
新農村建設就是新的歷史條件下廣大農民建設社會主義的新的實踐過程，其對于文化建設提出的中心要求就是如何培養現代農民，重構農民的思維模式、行為方式與價值觀念。而要實現這些要求，必須建立以教育為先導，以農村基礎文化設施建設及社會改造為重點，以現代文化為引領的新農村文化建設的立體化體系。
首先，相對于千頭萬緒的其他農村文化的建設來說，農村教育應該起著先導的作用。具體來說，現今必須做好以下兩件事情：一方面，大力推進農村義務教育，盡快普及政府主導的義務教育。另一方面，穩步推進農村社會教育，這是培訓和教育農民的重大任務。要通過廣泛的社會教育，讓更多農民了解新農村建設的意義，懂得如何規劃與建設新農村。大力開展職業技術教育，公民教育，法制教育，衛生教育，文化藝術教育，提高農民的文化素質與職業素質，增進現代意識，培養時代觀念，充實精神生活。
其次，注重社會環境對人的塑造作用，廣泛開展科普宣傳、移風易俗、衛生防疫、以及體育健身等活動。社會環境對于人的塑造來說具有潛移默化的作用，“鄉風文明、村容整潔”即是對于這種環境建設要求的高度概括。要營造這樣一個積極向上、有利于新型農民生長發展的良好環境，就必須廣泛地開展科普宣傳、移風易俗、衛生防疫、以及體育健身等活動。這樣，才能把農村教育的理論與農村文化建設的實踐緊密聯系起來，才能讓各項文化建設的設想落實到實處。社會改造具有極大的反作用力，必須把文化建設與文化實踐結合起來，通過文化建設的實踐來扎實推進、檢驗文化建設的理論與一些認知。
最后，以現代文化為引領，潤澤村民精神家園。不論是一個國家還是一個地方，如果沒有一種占主導地位的文化價值體系，就會人心渙散、迷失方向，人們也會無所適從。我們在尊重差異、包容多樣、相互欣賞的基礎上，要確立主導、謀求共識，實現優秀傳統文化和時展要求的有機結合，實現民族文化和現代文明的交相輝映。在新農村精神文明建設過程中，必須用好文化的鑰匙，以文化人、潤物無聲。教育引導村民善于學習、崇尚科學、追求真理，掌握現代文化知識，傳播現代文明理念，摒棄愚昧落后的思想觀念和行為方式。同時，針對農村題材的文藝創作、文化活動要凸顯農村改革發展的主旋律，突出中國鄉村翻天覆地的變化，用文化的力量將農民的思想認識統一起來，不斷擴大覆蓋面和影響力。
總之，當前我國農村尤其是中西部經濟欠發達地區的農村文化建設力度不夠，不同程度地存在著一些問題。因此，必須根據當地的條件、環境，采取不同的有力措施加強農村文化建設，弘揚農村文化生活中的積極成果，消除其腐朽、落后的文化糟粕，以保證建設社會主義新農村的任務勝利完成。
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作者簡介：縣祥（1982- ），甘肅天水人，博士，經濟師，管理咨詢師，研究方向：企業文化與思想政治教育、企業戰略管理。
