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傳統文化的優越性范文1
關鍵詞：油畫藝術；大眾欣賞；審美研究；藝術普及
一、引言
油畫最早于明朝萬歷七年（1579年），由意大利傳教士羅明堅首次帶入中國。最初傳入中國的油畫在中國國內的發展帶有濃重的宗教色彩，清代之后我國國內油畫的發展趨勢才逐漸呈現多元化。任何一種文化的發展都是一個國家歷史、地理條件以及人文發展的縮影，與這個國家的發展歷程息息相關。油畫在我國的發展歷程伴隨著我國上世紀沉痛的被入侵與殖民歷史，藝術的傳播與碰撞并不總是和平友好的，但是藝術的滲透作用不會因為政治的因素被磨滅，清末民初，我國一些學者并受西方藝術的影響開始學習和研究油畫藝術，近年來我國國內學習油畫的人越來越多，人們對油畫的學習和研究都逐漸深入，還有一些藝術型人才將油畫與我國的傳統水墨畫相結合，在油畫中融入中國元素，創造出具有中華傳統文化特色的油畫風格。將油畫藝術向大眾進行更深層次的普及，提高我國國民對油畫藝術的欣賞水平是發展我國文化藝術的一項有意義的研究。
二、我國傳統繪畫藝術與西方油畫藝術的區別與普及程度
中國繪畫藝術在東方國家中有非常大的影響力，相應的油畫在西方的文化發展中也做出了卓越的貢獻。中國傳統繪畫更注重寫意，注重意境的創造和表達，而西方油畫更注重寫實，注重理性思想的表達。西方油畫在高效傳達事物形態和表達作者豐富的自我情感方面有不可替代的作用，能借助畫作的多樣形式來充分表達出作者鮮明的感情，具有突出的藝術效果。而中國繪畫更注重意境的描繪，在表達上更加委婉、含蓄，具有與西方油畫大相徑庭的藝術表現形式。雖然隨著我國社會經濟的不斷多元化發展，我國國民對西方油畫的了解程度已經在逐步加深，而且由于油畫具有與我國傳統繪畫不同的特點和繪畫技巧，促使很多人開始了解、學習和研究油畫，近年來西方油畫已經在中國的文化發展中打開了廣闊的市場。即使近年來油畫在我國國內的發展迅速，但是西方油畫在我國大眾中的普及程度還是沒有傳統水墨畫廣泛和深遠。因為我國傳統繪畫是我國歷史和民族文化的藝術反映，人們對傳統繪畫的思想更容易理解和接受，而西方油畫所秉承的思想和表達方式與我國國民的認知上有一定的差距，所以油畫的普及還是具有一定的難度。但是也是因為油畫藝術所表達的思想和獨特的繪畫藝術使國內越來越多的人對油畫抱有好奇心，也有越來越多的人喜歡上油畫獨特的繪畫思想，對油畫的繪畫技巧掌握的越來越熟練。從這個方面來看油畫目前在我國的大眾普及形式會更進一步。從油畫的藝術思想來看更為直接鮮明，在大眾欣賞普及方面更具有直接性與有效性。
三、油畫藝術對大眾欣賞普及的優越性
1.油畫藝術能夠直接有效地表達具體形象的情感態度
西方油畫的發展起初就是為了能具體的表現出宗教人物的形象，然后隨著文化的發展和西方民間藝術的發展，油畫除了為宗教服務外還被人們用來記錄生活中的人像和事物，逐漸發展成為西方藝術中的一個鮮明標志。由于油畫的創始之初就具有很強的實用性，所以油畫有較強的寫實性，能夠直接有效的表達具體形象的情感和表達出作者的態度。是現實世界中人物情感和思想的直觀表達。例如油畫中對于表達人物或者作者內心情感方面，通常是通過畫作中人物的面部表情來傳達，使人一看就可以感知出作者想要表達的情緒是悲傷、憤怒還是開心。對于油畫中描繪景物的畫作，都是追求形似，在色彩的調配和事物細節的處理上也力求與原物相同，常常使人感嘆于它的逼真程度。寫實的油畫繪畫思想和高超的寫實技巧能使油畫有效地表達出具體形象和情感。
2.油畫能夠借助多樣形式使表達更具感染力
油畫在大眾欣賞普及的優越性上有一個很大的優勢就是油畫的色調感染力。具有很強的寫實作用的油畫因為注重突出寫實的效果通常要選用與現實生活中的色彩相應的作畫顏色，這就導致油畫的表現形式中有多種色調。油畫無論是在人物描繪還是風景靜物描繪上都會用鮮明的色彩，而逼真、濃烈的色調搭配能在給人強大的視覺沖擊，在短時間內并可讓人有強烈的情感共鳴，這對于油畫在大眾的欣賞普及方面有其他藝術形式不可代替的優越性。色調鮮明，情感表達熾烈的油畫總能給人一種無論是情感上還是視覺上逼真的直觀感受，更能讓大眾理解畫作中要表達的思想感情，有助于大眾的欣賞，也有助于油畫在我國的發展和普及。結合當下我國快速發展的社會經濟文化情況，人們對藝術的欣賞也呈現出高效吸收的特點，如果要高效直接的提高大眾的藝術欣賞能力，使大眾的藝術思維得到鍛煉和提升，那么油畫藝術是不二發選擇。因為油畫藝術的思想表達、情感表達以及感官沖擊都是直接而鮮明的，更能在短時間內引起大眾的共鳴。在使用油畫普及大眾藝術欣賞能力方面，要選用細節突出，技巧精湛的畫作，因為畫作越是精致，它的觀點就越鮮明，越能啟發大眾的欣賞能力，使其深切地感受到畫作的引導意義。
傳統文化的優越性范文2
譚恩美從小在美國成長，只回過一次中國內地，她多是通過母親的記憶和口述來了解母親的過去和中國的傳統文化，以家族的背景和從母親那里所了解的中國傳統文化作為工具。同時，作為美國第二代華裔移民，譚恩美對美國文化也有著切身的體會。獨特的生活經歷和體驗成為她文學想象和創作的豐富源泉，注定了她的作品具有獨特的視角和風格。
本文對譚恩美的中國傳統文化觀進行了研究和分析，從其對中國傳統文化的捍衛與曲解兩個方面，探討譚恩美多元文化主義者的身份以及在其代表作品中的體現。
一、對中國傳統文化的捍衛
譚恩美的小說特色在于大量地表現中國的傳統文化與價值觀念，將中國的優美傳說、神秘習俗、奇異風情融入故事的敘述中。她一方面著力塑造了美麗、善良、堅強的中國母親形象，另一方面也為讀者勾畫出男尊女卑的舊中國。從客觀上說，譚恩美以一種妥協的形式捍衛了中國傳統文化。這種捍衛是一種正確解讀，也是一種宣揚，雖然在某些激進的華美作家看來，這種捍衛是一種妥協，一種讓步，一種對于中國傳統文化的非客觀反映，但這種方式卻以一種間接的方式極大地影響了美國主流文化，從而捍衛了中國傳統文化。具體來講，譚恩美捍衛了中國傳統文化中家庭觀念、母親形象及東方文化符號。
( 一) 家庭觀念
譚恩美的作品多以兩代沖突為主題，尤其是以母女間的沖突為主，在中國生活過的母親們希望用古老中國的價值觀來培養女兒，而在美國出生成長的女兒們卻全力爭取做個真正的 “美國人”。在 《喜福會》中，中國所特有的人倫關系與上尊下卑的等級關系隨處可見。例如，《喜福會》整部小說都是對母女間的情感及女兒對母親的 “孝”為線索。
一個女兒，就是這樣孝順著她的母親。這種孝，已深深印在骨髓之上。( 2006: 36)世上從來只有兩種女兒，她用中國話高聲說，“聽話的和不聽話的”。在我家里，只允許聽話的女兒住進來! ( 2006: 124)
這樣的教育方式一方面表現了中國的 “孝”文化，上尊下卑，另一方面也表現了中美文化的差異，中美教育理念的差異。譚恩美小說中對于中國傳統家庭的描寫雖然存在某些偏離，這些偏離也曾引起了其他作家的抨擊，但從整體上看，譚恩美的小說能夠客觀地反映中國傳統家庭親密的家庭關系，包括為了子女可以犧牲一切的無私精神，這也是譚恩美以一種另類的方式表達對中國傳統文化捍衛的一種表現。
( 二) 母親形象
復雜的母親形象也是譚恩美小說里的文化沖突的重要表現。譚恩美小說中的母親形象是一個極其復雜的文化沖突的產物，她們一方面代表了中國傳統文化的固有特征，另外一方面西方文化對其也有著潛移默化的影響，所以她們本身就是一個東西方文化融合的產物。
譚恩美的處女作 《喜福會》描寫四對母女的情感交流和價值觀念的沖突。母親們在解放前期從中國內地移居美國，分別帶著自己的故事在新的國土生活。有的在中國戰亂時期被迫拋棄兩個女兒，有的曾經逃脫包辦婚姻，孤身前往美國，有的曾經痛苦地失去自己的母親，還有的在中國經歷過痛苦婚姻。她們無一不對女兒有著很高的期望，同時又用中國的傳統觀念教育女兒，與出生成長在美國的女兒們有著多方面的價值沖突。
在 《灶神之妻》中有這樣一幕，日本人攻打南京，中國軍人和他們的家屬向南撤退，母親對女兒說: “我們倒沒發多大牢騷。中國人都知道怎樣適應環境，不管你是窮人，還是富人。大家全知道，我們的環境每時每刻都會發生變化。你生在這個國家是你的運氣，你從來不需要這樣考慮問題?！?( 1994:284) 母親形象的塑造反映了譚恩美的中國情結和中國文化意識以及母親對中國文化傳統的自豪感和對她的深刻影響。
( 三) 東方文化符號
《喜福會》中充滿了中國傳統文化的書寫，如周公、托夢、麻將、嫦娥、陰陽五行、風水等，成為美國讀者了解中國傳統文化的窗口，也是作品得以成背景關系，對于中國傳統文化的表述一直以來占據華裔英語文學的重要地位，同時也是這類作品吸引美國讀者的一大特色所在。
“陰陽五行” “風水”等概念隨著美籍華裔作家作品的宣揚成為西方注解中國傳統文化的代表?！癋ENGSHUI”一詞也在英文字典中占據一席之地，從而豐富了英文詞匯表達。
二、對某些中國傳統文化的曲解
當然，由于美籍華裔作家自身成長環境的局限以及西方對東方從始至終存在的隔膜，使得美籍華裔作家所描述的東方并不是真正的東方，他們所描述的中國傳統文化也并非真正意義上的中國文化。譚恩美小說中對于中國社會的描寫，多多少少受到了東方主義的影響，存在著對中國傳統文化的誤讀與曲解。
( 一) 男子形象
譚恩美為讀者勾畫出男尊女卑的舊中國和作為其代表的男性形象。從 《喜福會》中的映映中國前夫，到 《灶神之妻》中的文富，譚恩美筆下的中國男人和西方男人形成了鮮明的對比，無一不是丑陋、庸俗、懦弱、自私的化身。
誠然，華人男子形象的描寫在一定程度上反映了譚恩美所描寫的那個特定歷史階段的中國的現實。但作為從小生活在美國的華裔作家，譚恩美只是憑借著自己對中國的些許了解以及母親略帶個人感彩的往事，用西方的價值體系來批判舊中國男尊女卑的男權社會以及那些作為代表的品行惡劣的男人。
( 二) 東方文化符號
媽媽把手臂上割下的那片肉放入藥湯里，就像古代的巫婆那樣，希冀著用一種未可知的法術，來為自己的母親盡最后一次孝心。 ( 2006: 36) “割股療親”這個中國傳統文化色彩頗濃的一個故事，在譚恩美筆下卻變成了一種 “邪門歪道”，充滿殘忍。
《接骨師的女兒》里的 “中醫”同樣被描述成一種愚昧落后和恐怖的治療方法，被用作一個滿足西方人獵奇的工具。
以上例子一方面體現了作家的中國情結，盡管有著對中國文化的各種 “誤讀”，另一方面，譚恩美畢竟用自己的筆觸豐富了美國的多元文化，并由此促進了華裔美國文學的發展。
三、多元文化主義者
特殊的成長環境使得華裔美國人在接受中國傳統文化與西方文化的優越性和局限性的同時，在兩種文化的碰撞與沖突中進行多方面的獨立思考，獨立探索，從而最終確定自己的文化身份。身份的認同是多元文化碰撞融合的過程。譚恩美的幾部小說多以矛盾融合、母女和解為結局，這樣的主題不僅反映了作家對多元文化的思考和關注，也表達了她對多元文化和諧共存的美好愿望。
《喜福會》中的母親許安梅經歷了從認同單一文化到認同兩種文化混合體的復雜心理過程。例如:
許安梅在一次帶著全家人模仿美國人到海邊度假時失去了小兒子，最初的反應是: “ 手里拿著白皮《圣經》，眺望大海，呼喚著上帝，她細小的聲音被海鷗帶上了天國，祈禱以 ‘仁慈的主’開始，以 ‘阿門’結束，中間夾雜著漢語。”( 1994: 108)
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關鍵詞：中國傳統文化；哲學思想；有機結合
一、及其特點
是創始人的演說，主要講的是人類解放和發展的學說，揭示了人類社會發展的規律，是具有科學性的理論體系，它經過了160多年的嚴峻考驗和激烈革命，這說明它具有強大的生命力。同時它具有科學性、普適性、實踐性的特點。
二、中國傳統文化及其特點
中國傳統文化是中華民族幾千年來智慧的結晶，是中國歷史的產物，有著頑強的生命力和延續力，是中華民族凝聚力的重要組成部分。傳統文化就是我們華夏兒女的祖先為了生存和發展的需要而創造的制度的總稱。它具有頑強的生命力、極大的融合力、持久的凝聚力、深厚的親和力。
三、哲學思想對中國傳統文化的影響
是西方文化，要想在中國大地上落地生根，就必須要和中國傳統文化有著相似之處，被我們國民接受。中國有著五千多年的悠久歷史，傳統文化對中國民眾有著深深的影響，在中華民族最危難的時刻，帶領著中國人民取得了革命的勝利，趕走了西方列強，了幾千年的封建制度，使中國走向了新時代。要融入中國傳統文化，就必須要結合中國傳統文化的實際情況，融入中國特色的表達方式，融合中華民族的價值取向。
哲學思想中國化是發展的一個重要過程，我們要把與中國傳統文化結合起來，使二者交鋒、碰撞、對話與溝通，這樣中華民族才會不斷地了解和認識哲學思想，最后接受思想?？梢哉f，哲學思想使中華人民開始調整自己的思維方式，它改變著人們的生活狀態和生活水平，使中國傳統文化不斷地現代化。
四、中國傳統文化對的負面影響
與中國傳統文化雖然具有許多的相似之處，但是凡事都具有雙面性，傳統文化是中國幾千年來歷史遺留的產物，它具有極強的封建意識遺留下來的壞毛病，比如等級制度、強調尊卑長幼、服從等。在傳統的思想中，有高人一等的富人，也有低人一等的窮人，這些都嚴重地影響到了與中國傳統文化的結合。
五、哲學思想與中國傳統文化的通融之處
哲學思想與中國傳統文化有著相似之處。在《禮記》《大同書》中就可以看出，在中國的古代，人們就希望構建一個和諧的、沒有戰爭、沒有剝削、壓迫和等級制度的社會，推選一位賢能的國王，帶領人民生活在一個公平、誠信、和諧的社會中。哲學是把唯物主義與歷史相結合，通過改變生產力與生產關系、經濟基礎與上層關系，科學地、客觀地解決這些矛盾，構建一個自由、人人平等的理想型社會。同時，在對待人民的觀念中，兩者都主張“以民為本”的觀念。
六、如何使與中國傳統文化能夠更好地融合
1.與中國傳統文化融合的必要性
在近代中國傳統文化的引導下，中華民族陷入了困頓之中，被作為救國圖強的一條道路，帶領著中華人民取得了革命性的勝利，趕走了西方列強的侵略，了舊的社會制度，迎來了中華民族的新時代。在“中國化”的過程中，必然會與傳統文化有摩擦，要想在中國大地上面播種、發芽、開花、結果，中國化要充分結合中國人民的實際情況，考慮民眾的價值取向，還要汲取中國傳統文化的精華。
2.與中國傳統文化融合的可行性
與《禮記》《大同書》中所構想的理想社會是具有相似之處的。主張的是自由、人人平等，把中的唯物主義與歷史實際相結合，通過改變舊的生產力與生產關系、經濟基礎與上層關系，創造一個公平、和諧的社會。在古代的《禮記》《大同書》中，人們追求的是沒有壓迫、沒有剝削的理想社會，人們選出一位有才之士管理國家，人民生活在一個誠信、公平、和諧的社會中。同時，哲學思想和傳統文化在對待人民的態度上，都推崇“以人為本”的觀念。
3.與中國傳統文化融合的必然性
在中華民族最危難的時刻，是哲學思想帶領著中華人民走向了救國圖強的道路，趕走了各國的侵略者，改變中國舊時代，迎來了中國的新局面，這說明中國傳統文化在近代碰到了瓶頸，無法救人民于水深火熱之中，更不能改變中國當時的困頓處境，因此，引進一種新的文化勢在必行。中國化是一種社會發展的必然趨勢，它促進中國傳統文化的發展與進步，同時也使二者有機地結合在一起。
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中國傳統文化元素是一個龐大的文化體系，上下五千年的歷史積淀，奠定了中國文化博大精深的地位，在世界文化體系中具有深遠影響。廣告介于藝術與生活之間，根植于傳統文化，民族文化提升了創意文化的本質與內涵的經濟效果，從而給廣告創意帶來了獨特的個性。在如今這個時代，信息泛濫、良莠不齊，廣告產品的文化價值決定著產品的市場的競爭力及市場份額。要想提升廣告創意的親和力、吸引力，必須要有鮮明的個性、豐富的內涵，這樣可以為廣告活動帶來了出乎意料的效果，而且豐富的民族文化底蘊的廣告創意還能給受眾帶來了視覺和精神上的享受。原先的廣告宣傳過程是被動的、緩慢的，因此宣傳過程慢慢的轉為了主動的、積極的。我國民族品牌要成功打入國際市場并占有一席之地，應將中國民族文化精髓與品牌相融合，形成獨特的中國廣告創作個性。廣告是一種文化載體，具有強大的文化負載和傳承功能。現代廣告是我國傳統文化發展與傳承的載體，對傳統文化也是一種傳播和發揚。在全球化對傳統文化的沖擊下，用民族傳統文化與世界溝通、對話，整合豐富多彩的傳統文化資產，借助各種素材的啟迪，運用現代美學與創意思維的觀念和手法，在現代廣告活動中展現出傳統文化精髓，創造出迎合時代需要的廣告作品，使傳統的文化根基得以獲得滋潤而更富生機。并且，優秀的廣告創意在一定程度上也影響著中國人的消費取向和價值觀念，甚至還改變著我們的行為方式和思想意識。
二、中國傳統文化元素在廣告創意中的應用
中國傳統文化元素之所以能夠經久不衰，其中的原因離不開它豐富多彩的文化內容、形式各異的表現題材和涵蓋廣泛的風格。在世界藝術之中，中國傳統文化元素以其獨特的東方文化魅力，被廣告創作者所青睞。在廣告創意中，中國傳統文化的具象應用主要包括以下幾個類型：
1.繪畫元素
自古以來我國就有書畫同源的說法，繪畫是運用色彩、線條和造型的實踐活動。它不僅是一種表現形式，更要體現其內容和精神。中國繪畫不僅深化了現代設計的主題和內涵，更體現了本民族文化的特點和氣質，這對推動中國的現代設計起到了積極作用。著名的設計家勒埭強先生在這方面很有自己的見地，他能夠享譽世界的原因就是以其獨具民族特色的設計理念，他對水墨畫的理解相當深入并將其巧妙地融合到設計作品中，達到了出神入化的境界。
2.漢字、書法元素
中國書法作為一種特殊的視覺藝術，隨著漢字從甲骨文到古漢字再到最終的漢字，經歷了不斷發展和磨礪，書法藝術也日臻成熟。歷來就有書畫同源之說，書法出現的時間比繪畫晚，但書法卻比繪畫更加成熟。繪畫講究意境、意蘊自然合一，這與書法是相同的，二者的審美觀也幾乎一樣。這對于如今的廣告有著深刻的教育意義：廣告作品不能盲目追求華而不實和浮夸，要用民族的文化元素產生商業氣息。
3.篆刻元素
篆刻藝術是與書法緊密結合，隨著時間的延續、空間的發展，形成了多種多樣的風貌，其樣子生動、統一、和諧。在小小的方寸之間可以感受到時間的古樸和空間的渾厚，雖然經過無數次的更迭，但是它仍然能以柔和的光澤、古雅的趣味，引人細細品味。“印者，信也”這樣說的原因是古代印章主要用于人與人之間交往的信用的保證。篆刻有陽刻和陰刻的區分，凸出來的字叫做陽刻，凹進去的交陰刻，在廣告設計中常用到的便是陰刻。
4.圖形元素
在《視覺傳達設計》一書中提到：本世紀會是圖形的世界，接踵而至的現代藝術在很大程度上影響了將來的圖形設計的造型表現形式和創作理念，圖形世界即將變得異彩紛呈?！耙砸馍蟆⒁韵笊狻笔菆D形設計的一個的重要過程，一個好的設計，可以通過視覺傳達信息，超越地域、民族界限以及語言的障礙和文化差異來進行國際交流?？梢员磉_出中國人和諧包容的社會審美意識和寧靜淡薄的自然觀。更加是迎合了當代人對生活品質的追求及渴望回歸自然的心理，傳達出了“回歸自然”的人居哲學觀。
三、中國傳統文化元素與廣告創意的結合
傳統文化的優越性范文5
關鍵詞：優越性；遵循原則；現代教育
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）28-194-01
一、運用信息技術教學的優越性
1、激發學生的學習興趣
在教學中，用信息技術來創設情景，誘發學生的求知欲是一種有效的手段。在學習《說“屏”》一文之前，我要求學生先去網上尋找課文中提到的各種屏的圖片，由學生搜集的屏風圖片、文字知識、見聞導入，引導學生進入屏風的世界，并具體講述屏風的作用、類別，還有設置屏風的技巧等等。最后激發學生對傳統文化的興趣，提高審美感受能力。讓我們在驚嘆“我們的先人擅長在屏上做這種功能與美感相結合的文章”的同時，心底油然而生對于傳統文化的敬意與將其發揚光大的決心；學習文言文《山市》時，我和學生找來了海市蜃樓在海上、在沙漠、在城市形成的圖片，引起了學生很大的興趣，他們開始研究它的形成，體會作者的豐富想象，生動描述。
2、培養學生的創新意識
在中學語文教學中，恰當地運用電教多媒體，對培養學生的興趣、激活學生的想象都有著不可忽視的作用。
3、培養學生的自學能力
傳統教學注重知識的灌輸，在教學手段上比較單調，學生在學習的過程中極易產生疲勞和厭倦感。而多媒體技術的使用能在很大程度上改變這種狀況。創設新穎和諧的教學情境，畫面的不斷切換和信息量的大幅度增加，師――機――生三者對話，學生的情緒一般說來始終處于一種亢奮狀態，學習的積極性就會被調動起來，主動投入到學習中去，使學生真正成為學習的主體。
4、增加語文課堂的容量
在語文傳統教學方式中，教師只是依靠一支粉筆，一塊黑板，一個黑板擦，再加上自己的一張“三寸不爛之舌”來給學生傳遞知識，一節課下來，學生能夠記住的少之又少，更談不上留下深刻印象。而在多媒體輔助教學中，我們可以調動學生的各種感官，知識的傳遞是立體式的，這樣，學生的印象就會非常深刻。我們語文教師也可以把自己所掌握的東西盡可能多地教給學生，讓學生在最大程度上拓展自己的知識面，豐富自己的知識倉庫。
5、突破教學的重點和難點
初中生在語文學習中的障礙主要是由于缺乏必要的情景創設或形象思維的幫助造成的，而現代教育技術輔助教學可以變抽象的，學生不常見的為直觀生動的具體形象，加上教師恰到好處的點撥講解，使學生易于理解和把握，從而突破學習的重難點。在學習《中國石拱橋》一文，要讓學生了解中國石拱橋的造型優美、質量堅固、工藝精巧，就要分析石拱橋的造型特征、結構特征、制作特征。但是大多數學生從沒見過石拱橋，無法對上述特征加以分析。課本上雖有一幅插圖，卻無法與其他拱橋比較，滿足不了教學的要求。于是我巧妙借用《中國石拱橋》的多媒體課件，生動的向學生展示出有名的趙州橋、盧溝橋以及其他一些古代、現代的典型拱橋，解說詞運用文中的語句，溶畫文于一體，此外還附加一些思考題。孩子們一邊聽著緩慢的、充滿感情的解說，一邊欣賞各式各樣的拱橋，研究它們的形式、結構、裝飾、雕刻等。由于強化了對實物的感受，又經過比較、分析等過程，孩子們終于得出結論：中國的石拱橋優美、堅固、精巧，中國人是具有高度智慧和創造性的人民。
二、運用信息技術教學要遵循的原則
1、要遵循適度原則
心理學研究表明，人的各種注意的發生和保持，均以一定的興趣為條件，而興趣對保持有意注意，提高學生主動性具有支持作用。信息技術以有形象具體的圖、文、聲、像、創設教學情境，很易激發學生學習興趣，當然信息技術的使用也不能過度。因為即使是感興趣的東西，如果長時間刺激，也容易使大腦皮層興奮性降低或轉入抑制狀態，造成疲勞，直接影響教學效果。
2、要遵循實效性原則
教學的實效性是教學的主要目標。在中學語文教學中，信息技術的選擇和使用要收到實效，力求避免形式主義。教師早遵循學生的認識水平，培養學生分析問題、解決問題的能力。信息網絡材料內容要符合新課標要求，要符合黨的教育方針、政策，要力求準確到位，科技制作講求精益求精，以達到最佳試聽效果為標準。在備課時教師要準確把握教材，上課時要運用新課改精神發揮學生的主體性，也好逐步引導學生，以使信息技術的優勢在語文課教學中得到充分發揮。不可盲目一味的依賴多媒體，合理正確運用多媒體教學，是提高教學實效性的關鍵。
3、要遵循輔原則
傳統文化的優越性范文6
傳統裝飾畫的圖形體現一定的民俗和信仰，他能夠流傳至今是因為對傳統文化精髓的發揚?，F代平面設計作為一種文化有繼承和發揚傳統文化的義務，但也要承擔他應有的現代責任，所以，在進行現代平面設計時，考慮到對傳統裝飾畫圖形的借鑒，并結合時代氣息進行藝術創造。
傳統裝飾畫圖形在現代平面設計中的應用
1. 現代平面設計引發傳統裝飾畫圖形的精華
傳統裝飾畫圖形之所以能夠深入人心流傳至今，說明有其自身的優越性，其千百年來流傳不變的正是其精華所在。現代平面設計對傳統裝飾畫圖形的應用就應該找到其精華部分，只有精華部分結合現代氣息才能設計出優秀的平面設計。2009年大學生平面設計一等獎的作品《水墨中國》之所獲得第一，就在于掌握了傳統裝飾畫圖形的精華。中國的山水畫一直是我們值得驕傲的傳統文化，利用水墨山水來進行中國的形象宣傳再好不過。當然現代的平面設計不能是對傳統圖案的機械模仿，也要接和時展的需求，找到傳統與現代的結合點，利用傳統的精華展現時代的氣息。
2. 現代平面設計對傳統裝飾畫圖形的簡約化應用
在最求快節奏的今天，對傳統裝飾畫圖形的應用體現到平面設計中應該是圖形的簡約大方。現代平面設計的應用已經深入到人們生產生活的方方面面，他往往體現一個活動或一個機構的精神理念。所以，現代平面設計師在進行平面設計時不能僅僅是對傳統文化精華的在現，也要考慮到當今時展的需要對傳統的裝飾圖形進行簡約化的再創造。這種簡單地圖案既要有傳統的精神還能夠使人一眼就明白在現代要表達的意思，這種簡約化的創造是在傳統裝飾畫紛繁復雜的圖案的基礎上抽象出來的一種藝術形象，這樣的藝術形象不僅不能改變傳統圖案的意義，還要體現所要宣傳的產品的特性。如上海世博會吉祥物海寶的設計，活潑可愛的傳統形象加以現代的符號成功體現上海世博會的舉辦理念。
3. 現代平面設計體現傳統裝飾畫圖形寓意的延伸
傳統裝飾畫圖形的寓意有很多種，這許多種的寓意也是在不斷地發展中形成的，每次的開發利用都會是對原有寓意的延伸?，F代平面設計是利用圖形和符號表現一定的理念以達到一定的目的，傳統的設計圖案有很高的表現力，所以現代的平面設計很多借鑒傳統裝飾化的圖形。但是，這種借鑒不是機械的搬來使用而是進行一系列的藝術加工和創造，達到一種理念的轉化和增強?，F代平面設計運用到傳統裝飾畫的圖形，就是傳統符號與現代審美理念的結合，這種結合能夠達到現代平面設計宣傳的效果，也能對傳統文化進行繼承和發展。從這一層面講現代平面設計成為傳統文化的載體，利于傳統文化的發展。
現代平面設計吸收傳統裝飾畫圖形運用中應注意的問題
1. 正確的認識現代平面設計
平面設計是一種為達到宣傳目的表達一定理念的藝術創造。既然是藝術創造那就是一種文化，是文化就要貼近大眾、貼近生活、貼近實際。這就要求平面設計體現生活的氣息，能夠為人民大眾所接受，不能僅僅只是一種視覺的美感設計，還要是時代價值和社會價值的載體。在經濟迅速發展的今天，平面設計更多地是達到經濟價值，但是無論何時都不能脫離人這個中心點，要始終堅持以人為中心，綜合平衡各種價值的考慮?，F代平面設計已經向著多樣化的方向發展，但是其最終的目的一定要是有利于人們精神和物資兩方面的發展。只有真正認識到現代平面設計的內涵才能科學的利用傳統裝飾畫圖形為現代平面設計服務。
2. 現代平面設計一定要符合現代人的接受習慣
平面設計的理念是隨著時代的發展不斷地變化的，在現代平面設計中可以借鑒傳統裝飾畫的圖形設計但是一定要能夠為現代人接受。任何一個時代的人都有追求時尚的特點，這就決定了現代平面設計要有時代感。傳統的裝飾畫圖形的確體現傳統文化的精髓，但一味的追求傳統不考慮現代人對時尚的心理追求，這樣的平面設計是很難被人們大眾接受的。各個時代的社會狀況以及生產狀況不同，人們的審美需求也各不相同，所以現代平面設計在借鑒傳統裝飾畫圖形時一定要結合時展的需求，要能夠為現代人所接受。
3. 現代平面設計追求商業價值和藝術價值的統一
現代平面設計是為了達到一定的商業價值而進行的藝術創造，在這一過程中既要考慮商業價值也要考慮藝術價值。平面設計是以商業利益出發的，但是作為一種藝術他會對人們的審美價值、精神情操造成影響，所以也要考慮藝術價值。好的平面設計能夠達到商業價值和藝術價值的統一，真正能夠深入人心打動受眾的心靈，就能引起共鳴。這樣達到了良好的宣傳效果，也使受眾的心靈得到洗滌。在平面設計與傳統裝飾畫圖形的結合中也要考慮到商業價值和藝術價值的統一。
4. 現代平面設計者也要提高自身的整體素養
平面設計作品是平面設計者自身素養的直接體現，所以在現代平面設計中要想借鑒傳統裝飾圖形首先要提高設計者自身的素養?，F代平面設計者自身的素養不僅包括現代平面設計的技巧，還包括對傳統文化的了解和認識。只有對傳統文化有了深入的了解和認識才能利用現代技術手段結合傳統裝飾畫圖形特點設計出更好地平面設計。
結 語
綜上所述，在迅速發展的今天現代平面設計離不開對傳統裝飾畫圖形的借鑒，但是在借鑒的過程中也要考慮到當代人的精神需求。現代平面設計借鑒傳統文化時要進行一定的藝術加工，使現代的平面設計既能體現對傳統文化的繼承，又能夠為現代的人民大眾接受，達到良好的宣傳效果。
