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傳統文化的重要意義范文1
關鍵詞：數字化；傳統文化；黎錦圖案
中圖分類號：TP393 文獻標識碼：A 文章編號：1009-3044（2016）09-0232-03
The Significance of the Traditional Culture Redesign Under the Digital Background ― A Case of Hainan Li Brocade Pattern
ZHOU Yu-ping1， LI Yi2， LIN Ming1， LUO Zhi-gang1
（1.College of Information Science and Technology， Hainan Normal University， Haikou 571158， China； 2.College of Fine Arts，Hainan Normal University， Haikou 571158， China）
Abstract： At present， information technology move forward constantly. Digital technology is also in the high speed development. A digital world is quietly go into our cultural life， and constantly changing world.Under the background of the digital， to preserve and carry forward traditional culture should be more attention.Through the use of computer technology， to digitize Li brocade pattern and li national cultural heritage. Taking Hainan Li brocade design as an example， this paper expounds how to make use of the digital technology on traditional culture protection and inheritance at the information age.This paper explained the important significance about the study of Li brocade pattern and the research of digital technology.
Key words： digitization；the traditional culture；Li brocade pattern
1 引言
隨著數字化技術的高度便捷和快速傳播，電子技術、網絡技術的應用已經普遍成為各行各業發展必備條件，一切都建立在電子信息應用的基礎上。現代化行業生產也逐漸的在依賴數字科技的高度便捷而運營，從計算機誕生之日起，傳統模式在漸漸離我們遠去，傳統手工藝生成方式隨著新興技術生產方式的崛起在不斷受到挑戰。海南黎錦有著幾千年的文化歷史，其精美的圖案令人贊嘆不已，然而這種傳統的民族文化正在漸漸走出我們的視野，傳統的黎錦技藝正在瀕臨滅絕，這是我們所不愿看到情況。
如今傳統行業的競爭力在不斷的削減。在這種形勢下，我們需要正視傳統行業的現狀，尋求新的出路，使傳統行業和民族文化得以延伸并可持續地發展下去。為此，我們應該引入或創造出適合傳統手工藝技術生產方式的現代化技術，依托信息時代的數字化技術，將民族傳統文化發揚光大。
2 傳統文化的潛在危機
在現代化浪潮的推進中，我們面臨全球化帶來的種種變化的沖擊，我們的生活習慣和學習方式正在改變，這使得我們容易淡化或慢慢遺忘我們的祖先所傳承下來的生活方式和文化技藝，特別是傳統的手工技藝正在漸漸離我們遠去，我們的后輩子孫正在面臨著對這些傳統文化的遺忘。因為現代化的生活文化語境在發生改變，傳統的、真實可觸摸的物質世界和虛擬的數字化世界之間的界線慢慢變得越來越模糊。垃圾文化的泛濫直接導致人們文化的低幼和難以分辨事物的好壞，人類的發展總是伴隨文化的不斷演變和沉淀。
互聯網快速發展使得地球抽象的地理概念和時間概念變得狹小和縮短，伴隨著中西方文化的交融和碰撞，外來文化對本土文化的沖擊也在一定程度上影響本土文化的保護。傳統文化的生存將不可避免的面臨著數字化信息時代的沖擊，在新時代的要求下更加迫切的要求我們去保護和繼承本土的傳統文化。從文化保護的重要性來看，傳統文化的整理挖掘已經到了刻不容緩的地步，《符號與記憶：黎族織錦文化研究》中記述了在2003年對黎族居住區的考察中只有10%左右的婦女繼承了黎錦一部分的傳統手工技藝?，F如今，真正全面懂得黎錦紡織技藝和黎錦圖案設計的人則是寥寥無幾。黎族的民族陶制工藝基本失傳。除此之外，只有少量的長者才了解黎族織錦的傳統工藝和織錦紋樣的含義。顯然傳統的黎錦工藝在慢慢地淡出黎族人民的生活。黎族文化只是中國傳統文化中快速缺失的一小部分，中國華夏民族傳承下來幾千年來的文化，在全球融合的大環境里怎樣才能保存和發揚中國的傳統文化，這是我們迫切需要反省的。
日本關于文化保護與傳承是值得我們學習和借鑒的?？v觀歷史，自漢唐以來民族大融合，民族文化不斷的傳承和發展，發達的文化水平迅速波及周邊國家，使得古代日本向古代中國學習漢唐文化并且繼承和演變了我們的文字、書法、建筑、茶道等等中國傳統文化，漢唐輝煌的文化在中國沒有發展下來，但在今天的日本卻還可以一窺漢唐時的輝煌，日本國內的傳統建筑、書法、茶道、等都保護和傳承的非常完好。這不得不值得我們去深刻地反思。
3 黎錦
黎錦即是黎族織錦，據《廣東通志》記載“黎錦出瓊州，以吳績越錦，拆取色絲，間以鵝絲線，成人物、花鳥、詩字，濃麗燦爛，可以為袁褥嶂幕，以有金絲間錯者為上?！痹缭?000多年前的商周時期海南棉紡織技術就通過調征的方式輸入宮廷，多自宋朝以來就遠銷內陸，黎錦的技藝精湛、工序復雜、顏色鮮艷、圖案新穎、做工精良、品種繁多。且與蜀錦、蘇錦齊名。
3.1黎錦圖案簡述
黎錦圖案指織繡在黎錦上的圖案，黎錦圖案作為黎族歷史的見證和黎族文化的重要載體，蘊含著黎族特有的精神價值和文化意義。黎錦是海南黎族婦女手工織繡的一種傳統工藝錦布，因其圖案精美并記錄了黎族人民歷史生活和審美的演變而廣受關注。據《中國黎族》書中統計，黎錦紋樣共有。目前常見并能解讀的也只有幾十種了。黎錦是中國最早的棉紡織品，歷史超過3000年，被稱為黎族的“甲骨文”，中國紡織史上的“活化石”。由于黎族是一個只有語言沒有文字的民族。所以黎錦圖案無疑是本民族文化主要的記載形式之一。黎錦圖案的傳承，都是通過母女相傳、口傳身授的方式傳承的，這種以人為載體的傳承特點是藝隨人走，而且在口頭傳承過程中會出現記憶偏差。致使目前許多黎錦包括黎錦圖案都出現了失傳狀況?，F在有了很多先進的數字化工具和技術手段可以將這種失傳程度降低，如：利用計算機將黎錦圖案進行數字化處理，不失為拯救瀕臨失傳的黎錦技藝的最好辦法，也是記錄黎錦圖案的最佳的選擇手段。
黎錦圖案紋樣主要分為人形紋、動物紋、幾何紋、植物紋、自然現象、漢字符號等幾大類。黎族按照語言服飾、習俗、地理位置的不同把黎族分為五大方言區即哈、杞、潤、賽、和美孚方言區。各方言區的黎錦圖案都有其特色，可根據黎錦圖案的異同來區分各個方言區。黎族紋樣主要用來裝飾黎族人民的日常生活所需品。如：筒裙、龍被、頭巾、腰帶、掛包等。
3.2黎錦圖案的特點
黎錦圖案中人物紋樣運用的較為廣泛，主要包括母子紋、大力神紋、生產和生活場景圖等紋樣，其形態抽象、簡潔、夸張；動物紋也是黎族人民較擅長用的紋樣之一，多為魚紋、蟹紋、鹿紋、鳥紋、牛羊紋、貓狗紋、龍紋等多種紋樣，動物紋常表達黎族人民對生殖的崇拜，寓意多子多福。表現手法也是利用幾何形式勾勒出動物的抽象形態其造型語言簡潔生動。植物紋通常多為族系標志元素，植物紋一般與動物紋、人紋搭配使用，如：竹葉紋、滕子紋、棉花紋等。幾何紋樣是表現最為突出的一種紋樣，是通過直線、方形、平行線、三角形、菱形、波浪線、鋸齒線等組合構成連續的紋飾，利用二方連續或四方連續紋樣的方式重復排列。這也是我最喜歡的類紋樣之一，它的構成形式感非常強，語言抽象簡潔，符合當下設計語言的特點。漢字圖案主要是受漢文化影響，主要將福、壽、喜、等吉祥文字用到黎錦圖案中有美好吉祥的寓意。其中有一些較為古老的經典圖案其中包括：漁獵農耕圖、祭祀圖、豐收圖、婚禮圖等這些圖案都是記錄黎族人們農耕、祭司、豐收、婚嫁等一些生產生活的真實寫照。
黎錦圖案顏色主要以紅、黃、棕、綠、黑為主要色彩，主要是利用動血、植物汁等經過加工制作而印染成的。在黎族不同的色彩有不同的象征含義，黑色代表吉祥、永久、莊重、驅邪逐妖之意。紅色代表人的尊嚴、權貴，可以趕走惡魔，謂之仙人之色。黎族人民認為最美就是金黃色，是龍的象征，象征著男性的健美和剛強的性格也有富有之意。綠色象征人的生命，黎族人民大多居于山區，他們認為綠色是生命之色。婦女多在袖口繡兩道白色的線，白色代表女性的純潔，吉祥如意。
黎錦圖案經歷了千年文化的沉淀其獨特的紋飾在織錦文化藝術中有著獨樹一幟的風格。黎族織錦技藝精湛，自商州以來黎族織錦作為朝貢品。例如“龍被”和“廣幅布”都是當年朝供的物品。黃道婆當年在海南崖州（現三亞）學習黎族的紡織技藝，后來也被廣為流傳到全國。對全國的紡織技術產生了深遠的影響。海南是吉貝（棉花）的原產地，它屬熱帶氣候盛產這種棉葵科野生植物。海南黎族棉花的栽培和棉紡技術當時在宋朝時期已經深入全國各地。紡織技術發是海南黎族人類對人類的一大貢獻。不管是從黎族織錦的紋樣還是其工藝都有其研究的重要意義。
4 黎錦圖案的數字化處理
對黎錦圖案進行圖形圖像處理及再設計，既要保留傳統民族文化的特點，又要加以創新再設計。中心思想是要保留黎族文化精髓的基礎上加以設計。利用計算機軟件、硬件技術，選擇具有代表性的黎錦傳統圖案，對其進行分割、裁剪、邊緣化處理，結合PhotoShop技術提取圖案中的紋樣主元素，對于圖案主元素的生成采用圖像摳圖技術、顏色拾取、聚類分析等技術對圖案特征進行提取，之后加以平滑處理。下圖為設計前黎錦圖案原始紋樣（圖1）與數字化處理后新黎錦圖案元素圖組圖（圖2）。再使用圖形圖像處理技術對得出的圖案元素加以處理，可提取出圖案基因，圖3為得出的四個黎錦圖案基因。
4.1黎錦圖案的再設計分析
黎錦圖案多以抽象幾何為主，由于受到經緯線編織方法制約使得黎錦圖案紋樣的結構都是以直線、平行線、方形、菱形、折線組成，大多由簡單機械的幾何圖形為主。其圖案語言形式簡潔明了是黎族婦女對大自然形態的高度總結和概括。黎族織錦圖案大多以平視構圖法畫面只變現一個主體沒有固定的焦點，有一些重復紋樣會利用二方連續或者四方連續的方式來表現。黎錦圖案的夸張變形，是對自然物態有秩序、有目的的概括和變形，使得其變化的形象更具現代化形式美感，達到內容與形式的完美統一。從整個黎錦紋樣來看都有其共同的特點，其設計以夸張變形和強烈的形式美感為其主要特征，這種簡練、幾何的造型語言恰好符合了設計的抽象化原理，傳統與現代設計有異曲同工之處。這種簡單幾何造型語言能更好地讓我們來運用黎錦圖案語言來創作。我們可以通過再現、再構、再造等方式來打散重組來組成新的圖形語言。把再設計的圖形加以利用到現代設計中去，不僅保護繼承了傳統文化而且使作品更具文化內涵。有民族情感的作品更容易讓人們感受到民族認同感。
4.2黎錦圖案色彩的再設計分析
黎錦色彩搭配和使用非常講究，雖然黎族在長期的發展中文化也受到漢文化的影響但黎族人民還是有自己的色彩觀。黎錦主要以紅、黃、棕、綠、黑主要。但在其搭配上還有其本民族的特色，黎族人民有其理解的色彩特征，他們創造出的色彩艷麗的黎錦圖案、黎族龍被早以聞名遐邇。黎族織錦大多以黑色或棕色做底色，黎錦在色彩上注重搭配補色關系的對比，同時又注重同類色和鄰近色的使用。圖案用青、紅、黃、白、綠等顏色相匹配，使黑色和白色產生明暗的對比、紅色和綠色產生互補色的對比，在色彩的調上，以紅色和黑色等純度相接近的色彩進行搭配，使其色彩產生明度、純度的基礎上，又有強烈的補色對比，所以黎錦圖案的色彩給人鮮明跳躍的色彩互補色對比強烈的藝術效果。黎錦的色彩語言鮮明只要加以提取利用，其色彩語言容易使其形成一種特定的風格。
黎族織錦經歷千年的歷史文化積淀才得以形成，體現了黎族婦女的創造力和想象力以及審美能力。把具象的物態抽象成簡潔的幾何語言來表達不僅體現黎族婦女的智慧而且也體現了黎錦圖案可被挖掘的巨大潛力。保護傳統文化是對傳統文化的做出揚棄，黎錦圖案為設計提供了豐富的設計元素。只要我們加以利用把海南本土的黎族圖形語言加工再造運用到現代設計中去，讓傳統文化煥然一新，給予黎錦一個新的生命。黎錦圖案不僅是民族傳統藝術，它承載的是黎族人民幾千年來的文化和發展，是黎族人民歷經艱辛難得的寶貴財富，是黎族人的驕傲更是中國人民的驕傲。所謂藝術源于生活，高于生活。民族藝術植根于人民的生活，它淳樸又現代的造型語言符合現代設計的發展趨勢。
5 結語
社會在不斷地發展，時代在不斷變遷，給我們帶來的不僅是人類文明的進步，也為我們傳承傳統文化帶來了新技術、新手段。但同時傳統文化若不充分利用這些先進的計算機技術手段來拯救民族文化，那么很多古老黎錦文化也將面臨滅絕的危機。在當今數字化時代的沖擊下我們要充分發揮科技的力量，讓逐漸面臨消失的黎錦技藝再度輝煌起來。數字化、信息化的生活方式與原生態的生活也在慢慢交融，民族傳統文化與現代文化正在相輔相成，雙收并進。2009年黎錦被列入了非物質文化遺產保護名錄，當前對黎錦的保護、繼承與發展成為了民族文化所要研究的重要課題，對黎錦圖案的研究與數字化研究變得日益重要。
參考文獻：
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傳統文化的重要意義范文2
關鍵詞：中華傳統文化；家庭教育；社會文化教育
課題背景：伴隨我國改革開放的不斷擴大與深入，社會意識形態的多樣化與復雜化日益加劇，拜金主義、享樂主義等腐朽思想的泛濫，使傳統文化之國粹正面臨被銷蝕和摒棄之危機。利用貴州省“和諧德育”課題開展實施平臺，我校開展實施了《突出德育實踐，提高德育實效性的行動研究》、“家庭健康文化活動與子女健康人格培養研究”等活動，對我國《公民道德建設實施綱要》和《關于加強和改進青少年道德教育的若干意見》的實施，倡導傳統文化在家庭教育中的作用，具有極其重要的現實意義。
文化是教育之根，教育總是在一定的文化環境中進行的，總是受制于整個文化傳統。家庭教育觀念是家長在教育子女問題上的看法，這種看法雖受個體認識水平、經驗差異的影響，但它總是個體構建于一定社會文化、政治背景下的產物。中國傳統文化是以家庭為本位的，中國人的家庭教育觀很具有中國文化特色。自古以來，人們對那些“滿腹經綸、飽讀經書”之士都是推崇備至，“家和唯孝友，養性在讀書”的觀念早已深入人心。
一、家庭教育是學校教育與社會教育的基礎，家庭教育是一種終身教育
家長具備正確的家庭教育觀念是家庭教育成功的基礎，中國傳統文化在家庭教育中對人格的形成有重大影響。在中國，具有濃厚傳統文化內涵的家庭教育非常重視道德教育。即教孩子如何做人，教育內容以處理人與人的關系為核心。
在悠久的中國傳統文化中，大家都知道一個概念，那就是讀私塾。但是私塾過去是一對一的，或者是一位老師教幾個小孩子的。其集交流、溝通、開放于一體的課程特點，因人而異的靈活調整，有時候比現代的教育要強一點。因為首先，家庭教育是在教人的修養和價值理念。中國人的修養是什么呢？從傳統的觀念上講，家庭首先是建立倫理關系的地方。關于倫理、價值，在《論語》上孔子曾經說過一句話：他說一個君子啊，要修身養性，完成他這一生的成長，基本上要分這么三個大的階段：第一個階段叫入則孝，出則悌，也就是說傳統的孝悌之義。一個人進了家里能夠孝敬父母，出了家門能夠友善兄弟。這就夠學一陣了，就先得把這個倫理關系協調好，什么是禮貌、什么是和諧、什么是人在家里的責任、什么是人的義務，先把這些磨合好才能到第二個階段。第二個階段就是人在社會上，叫做謹而信，泛愛眾，而親仁。謹而信——一個人態度要謹慎，言語上不能太冒犯，不能太狂妄，而要篤誠守信。泛愛眾——廣泛地博愛大眾，對大家有這么一種善意。而親仁——再去親近那些仁義的道理。這一段就是我們說的社會學習。一個人人格的鑄就起于家庭教育的重視，這一切責任都在于他們的父母。因為學校教育、社會教育都只能以學科出發，以知識出發去進行一種對象化的教授。而只有在家里，每個家長才真正知道自己的孩子究竟喜歡什么，知道自己孩子的長項、短項是什么。
二、家庭傳統文化教育，正是一種游戲化教會孩子認知的最佳途徑
縱觀古今，我國多少仁人志士之家庭，在孩子三、四歲的時候，家人就開始有意無意地教他們念叨一些中華經典詩詞，正因為伴著經典邊玩兒邊學，才潛移默化地培養了他們的各種傳統文化興趣。所以說，如果教育的目的是激發一個孩子的興趣，家庭傳統文化教育完全是一種游戲化的教會孩子認知的最佳途徑。
南宋抗金英雄岳飛的母親姚太夫人，作為母教典范和婦女楷模，她利用熟讀成誦的“賢文”，從小就對岳飛施以嚴格的家教，教育兒子不但要學會承擔各種苦難，而且要能成為一個剛正不阿的男子，聰穎的岳飛漸漸領會了其中的真諦。
在母親的熏陶下，他格外嚴格要求自己并學得一身好技藝。
他先是隨湯陽陳廣學“主技”，后隨同鄉人周侗學騎射，繼而又攻讀《孫子兵法》，很快成為一位文武雙全的少年，深受鄉人贊賞。十五、六歲時，岳飛投軍抗遼，不久因父喪，退伍還鄉守孝。“精忠報國”正是母親對兒子的希望。她決定把這四個字刺在兒子的背上，讓他永遠銘記在心。
三、家庭傳統文化教育是社會文化教育的一個生發器
一個家庭傳統文化教育最好的狀態不僅僅是長輩對晚輩以言語或行動的施教，而是一個家庭中的循環互補教育。從長遠的意義上講，我認為家庭傳統文化教育比之學校知識教育與社會文化教育更重要，因為它是隨時隨地發生的。好的家庭傳統文化教育，是父母甚至是祖父母都在隨著孩子與時俱進，一起成長。它既有長輩對晚輩的正教育，也有晚輩對長輩的反教育。使家庭文化教育成為一個生生不息的載體，使家里的每個人都擁有自信，擁有從容，擁有成長，擁有面對未來的態度。
所以，伴隨我國改革開放的不斷擴大與深入及社會意識形態的多樣化與復雜化日益加劇，因家庭教育的普遍薄弱或偏頗，從
而導致學校教育與社會教育的不堪重負，已成為我國公民道德教育之頑疾。在我國《公民道德建設實施綱要》和《關于加強和改進青少年道德教育的若干意見》的實施中，倡導傳統文化在家庭教育中的影響具有極其重要的現實意義。
傳統文化的重要意義范文3
關鍵詞：傳統文化；大學生；思想政治教育
中圖分類號：G640 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）16-360-01
一、中國傳統文化的內涵及特點
中國的傳統文化有著五千年的歷史，傳統文化觀念給每個中國人打上了繼承和弘揚傳統文化的烙印。因此，傳統文化成為中國對外的一個代名詞，在這個大框架下，這種觀念是由傳統和文化兩者相互編制而成。何為“傳統”，它是代表我們從古至今身體里所蘊含的一種社會價值觀念，它所涉及的范圍相當廣泛，涉及道德文化、自我修養、藝術、政治、禮儀等等。對于“文化”而言，與暴力相對，都形成了對社會的一種價值理念，這里要說的文化是較為含蓄內斂的理念。從宏觀來看“文化”，說的是人們在歷史的社會實踐過程中創造出來的精神和物質財富的共同體。從微觀來看“文化”，說的是我們在社會勞動中逐漸形成的一種共同的意識形態，伴隨意識形態產生而來的是與它吻合的規章制度和社會團體。因此，在歷史發展的過程當中并不是所有的意識形態都可以稱之為文化。文化指的是對社會意識形態的發展具有積極地推動作用，這樣的文化才能經得起時間的考驗，通過一代又一代人傳承下來，在繼承的過程中不斷完善和修改，去粗取精，將對文化的發展有重要作用的部分延續下去。
中國傳統文化的具有如下特點：首先，中國傳統文化對社會意識形態的認識具有共通性和非共通性兩種，它引導著人們的日常生活作息習慣，對我們傳承傳統文化有著重要意義；其次，中國傳統文化差異是本土文化與外界文化相統一的，本土文化有著深厚的文化積淀，這種文化有著上千年的歷史，與世界其他文化有著顯著的差異；最后，中國傳統文化在發展過程中的傳承性和創新性，傳統文化當中有特別豐富的資源，需要我們去傳承。另外就是傳統文化的向前發展，要對傳統文化進行創新性的去發展。
二、中國傳統文化在大學生思想政治教育中的意義
中國傳統文化對大學生思想政治教育有著不可估量的價值意義，深厚的傳統文化成為教育大學生的精神寶藏，不管是充實大學生思想政治教育的精神領域，還是提高思想道德教育者的文化素質水平，都有很高的教育意義：
首先，有助于處理世界經濟全球化的催動下對文化的挑戰，也是對高校大學生思想政治教育工作的重大考驗。通過對“文化全球化”的思考，將會有形形的世界各地的文化進入中國高校，對于中國高校的教育工作者來說，既是吸收外來文化的機會又擔心會對傳統文化的傳承造成一定的影響。而“文化全球化”不但對中國高校教育進入世界發展潮流有著深遠影響；而且也能吸收外界新鮮的文化，以此來充實大學生的精神世界，也能加深大學生對祖國的愛國情懷。
其次，中國傳統文化能幫助大學生自身修養的學習，也能夠構建大學生的人格魅力。傳統文化是中華民族的精神支柱，因此，高校的大學生思想政治教育要必須從傳統文化中汲取營養。
最后，中國傳統文化對增強大學生的道德素養有著重要意義，也在潛移默化的教育著大學生如何做人，這對進行大學生的思想政治教育工作有著重要意義。
三、我國優秀傳統文化在大學生思想政治教育中的價值實現途徑
我國優秀傳統文化是我國傳統文化中的精華部分，在大學生思想政治教育中對我國傳統文化要學會甄別，去其糟粕、取其精華，要對現有文化批判的基礎上進行創新式繼承，并要結合時代背景進行科學創新，形成具有鮮明時代特色的傳統文化，采取循序漸進的方式進行大學生思想政治教育。從以下幾種途徑實現我國優秀傳統文化在大學生思想政治教育中的價值。
1、營造大學生成長的有利環境
首先，隨著社會經濟的不斷向前發展，社會中的思潮、時事新聞等也能夠更加容易地進入大學校園，對大學生的培養越來越需要注重與社會的緊密結合，作為影響人格最大的社會環境因素，社會文化促使人們實現社會化，并形成獨立人格。因此，要在大學校園中大力發展先進文化，將傳統文化列入大學課程、考核范圍中，營造重視傳統文化的氛圍；其次，家庭是社會的組成單位，包括倫理、道德等在內家庭文化深刻地影響著家庭成員的思想狀況和健康成長，因此在利用我國傳統文化進行大學生思想政治教育時，要充分發揮家庭對大學生的教育影響作用，要注重開展家庭美德建設，為大學生的成長營造一個有文化氛圍和思想道德的環境，為大學生接受傳統文化創造基礎。
2、正確引導大學生學習傳統文化
要加強對大學生學習傳統文化的引導，使其正確認識到接受傳統文化教育的重要性，可以在大學中多開設一些傳統文化方面的選修課、舉辦一些名師講座，利用課堂教學活動、課外實踐活動，增強大學生學習優秀傳統文化的興趣，并充分利用大學所在的城市所擁有的傳統文化教育資源，如古跡、收藏、歷史故事等對大學生進行立體、全方位的教育。
3、完善大學傳統文化教育的組織和制度建設
開展傳統文化教育，離不開相關組織和制度的保障。首先要建立健全領導體制，完善相關規章制度，將相關權利職責明確到人，加大高校在傳統文化教育方面的經費投入，加強傳統文化教師隊伍建設，培養其傳統文化素養、事業心，以其自身的高尚人格對學生進行切身的感召和影響。
參考文獻：
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傳統文化的重要意義范文4
摘 要：作為傳統文化的一種獨特表現形式，舞龍運動不僅擁有悠久的歷史底蘊，也對加強身體建設十分有益，是我國民俗體育文化的重要組成部分。在歷史變遷過程中，舞龍文化也跟隨社會的發展而不斷改變和完善，到現在仍然值得關注。文章首先對舞龍民俗體育文化的起源與現狀進行分析，進而探討發展這一民俗體育文化的重要意義與對策。
關鍵詞：舞龍 民俗體育文化 現狀 發展
中圖分類號：G8 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2016）09（c）-0163-02
舞龍民俗體育文化貫穿于中華民族發展歷史始終，尤其是在傳統節日里這一文化氛圍體現得尤為明顯。舞龍這一活動除去本身所蘊含的文化意義之外，也不失為一種良好的健身運動，理應得到大力弘揚和發展。該文旨在通過對舞龍民俗體育文化的發展現狀進行分析，進而提出相應的發展對策以促使舞龍文化得到更好的繼承與發揚。
1 舞龍民俗體育文化的起源與現狀
1.1 舞龍民俗體育文化的起源
舞龍起源于中國古代勞動人民對龍圖騰的崇拜。在龍文化里，龍被形象化為龍王，掌管人間的風調雨順，因而對于古代以耕作為主的勞動人民來說，一種崇拜之情便油然而生，而對龍王進行供奉也就是在向龍王祈求保佑得到一個好收成。因而最開始在農耕文明里，舞龍也可看做是一種勞動百姓求雨、祈求豐年的表現。在歷史長河的沉淀中，舞龍這一活動在原始意義的基礎上又融入了許多地方的習俗，并且容納了不少舞蹈及娛樂方面的因素，舞龍不再是一種非常神圣的求雨活動，而是更傾向于一種娛樂性、鍛煉性的活動，既能渲染喜慶的節日氛圍，也能加強舞龍者的身體鍛煉和體育技藝。由此，就形成了我們國家所特有的舞龍民俗體育文化，不僅在長期的發展中深受人民喜愛，更是將影響擴展到了全世界。
1.2 舞龍民俗體育文化的現狀
我國的舞龍民俗體育文化經歷了幾千年的歷史傳承。在現代社會文化的沖擊下，舞龍活動雖然存在于大眾的視野中，但這一文化實際卻處于一種比較困難的發展境地。而造成這種局面的原因主要可以從以下幾個方面進行剖析。
首先，人們的意識發生逆轉是根本原因?，F代社會發達進步，娛樂項目眾多，舞龍對于現代人們來說既不存在求雨祈福的意義，也喪失了作為娛樂活動的吸引力，人們自然而然就不再對舞龍這種傳統文化有獨特的執著了。加之對傳統文化的宣傳和弘揚力度不夠，人們對舞龍民俗體育文化還存在一定誤解，更有甚者直接將其忽略掉了。
其次，人們在對待傳統文化的意識不夠這一方面就直接體現為舞龍活動缺乏資金保障。沒有經費保障，舞龍活動就難以舉行，出現在人們視野中的機會越來越少，影響力自然也就逐漸減少。此外，沒有專項資金的保障，也少有人愿意投身到對這一文化傳承和保護中。
最后，組織管理不當也是造成舞龍民俗體育文化面臨困境的一個直接原因。不管是官方部門還是民間組織，都在一定程度上忽視了對舞龍活動進行良好的組織，尤其是在傳承方面更是缺乏一定的安排，一些少數民族具有特色的舞龍文化已經瀕臨絕境，如若不予以重視并進行良好管理，舞龍文化難免會走上后繼無人的道路[1]。
2 發展舞龍民俗體育文化的重要意義及對策
2.1 發展舞龍民俗體育文化的重要意義
大力發展舞龍民俗體育文化是對中國傳統的^承，有助于增強中國魅力?，F代社會經濟發達，跨國交流異常繁忙，舞龍文化早已跨越最初求雨祈福的內涵，而逐漸演變成外國人認識中國傳統文化的一張獨特名片。因此，大力發展這一民俗體育文化不僅是對文化傳統的繼承，也是對中國文化魅力的宣揚，外國人可以在了解舞龍文化的基礎上進一步認識并欣賞中國的傳統文化。
發展舞龍民俗體育文化也同樣有助于增強民族認同感，加強民族凝聚力。舞龍文化是中華民族千百年歷史的結晶，對舞龍文化的發展和宣揚也就是對我們民族的一種認同。而且舞龍運動是一個團體項目，需要很多人協調合作才能順利完成，這就啟示了人們不管是在具體的舞龍運動中還是民族的發展中都需要每個人融入集體、團結合作，才能將我們民族的傳統文化發揚光大。因此，在現在這個開放的年代，中華民族子弟遍布全天下，發展舞龍民俗體育文化有助于加強世界各地中華兒女的民族認同感以及增強民族凝聚力[2]。
2.2 發展舞龍民俗體育文化的相關對策
發展舞龍民俗體育文化的關鍵在于要加大支持力度，無論是資金投入還是技術指導等方面都還有待加強。加大資金方面的支持有助于招募更多合格的舞龍文化繼承者，并且在舞龍相關活動的安排組織方面也能做得更加合理有序。而加大舞龍技術指導方面的支持可以大幅度提高舞龍表演的水準，高質量的舞龍表演才能將舞龍文化的精髓傳遞給人們，讓更多人感受到這一民俗體育文化的魅力。
發展舞龍民俗體育文化還可以將其引進學校教育，加強文化的宣傳和熏陶。舞龍文化之所以逐漸被人們所不重視就在于對這一文化的認識不夠以及接觸減少，因此，將其引進校園可以培養學生對傳統文化的正確認識，加深對傳統文化的理解。此外，舞龍作為一種體育運動也對加強學生的協調合作能力和身體鍛煉都有非常重要的意義。
以政府為主導的相關部門加強政策方面的引導也有利于發展舞龍民俗體育文化。在現代社會文化的沖擊下，傳統文化在被埋沒的同時也逐漸喚醒了人們對傳統文化的保護意識。然而僅靠人們自覺和一些民間組織的努力是不夠的，效果也是不明顯的。只有政府加大政策引導才能在大的方向上引導民眾對待傳統文化的態度，也只有在相應政策的支持下，以舞龍文化為代表的中國傳統文化才能在保護和發展的道路上越走越好。
發展舞龍民俗體育文化也可以加強周邊建設，拉動相關產業持續發展。目前的舞龍文化表現形式還比較單一，大多只是一些常規的舞龍表演，很難成功吸引人們的注意，文化的影響范圍自然也就不大。但是將舞龍文化相關的一些周邊利用起來，與舞龍相結合就有可能擴大這一文化的影響范圍，比如在一些舞龍文化特色濃厚的地區發展旅游業，就能以舞龍文化特色為宣傳點，既豐富了旅游的內容又擴大了舞龍文化的影響，達到互利共贏的效果[3]。
3 結語
綜上所述，舞龍民俗體育文化是中國傳統文化中的一個精彩部分，理應得到大力弘揚和宣傳。面對現如今這一文化的發展困境，相關部門和組織務必要加強各方面的支持，不斷與時俱進，積極引導文化的發展走向，確保舞龍民俗體育文化得到有效繼承并發揚光大，使之成為中國傳統文化的響亮代名詞。
參考文獻
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傳統文化的重要意義范文5
[關鍵詞]傳統文化；黨員干部；意義
中圖分類號：D262.3 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）18-0330-01
中國傳統文化源遠流長，博大精深，近年來，傳統文化教育的價值意義已逐漸在各個行業引起重視。加強黨員干部傳統文化教育具有重要的現實意義，對改善人倫關系、構建和諧社會具有積極的作用。通過加強黨員干部傳統文化教育，切實對中國優秀傳統文化深入學習、吸收和內化，有利于黨員干部克服為人民服務過程中的種種困難，避免因中國優秀傳統文化教育的缺失而帶來的精神和修養的貧乏，以及由此造成的職業倦怠、工作失職。加強黨員干部傳統文化教育的重要意義體現在三個方面。
一、中國傳統文化博大精深對改善人倫關系具有積極作用
中華民族有五千年的歷史文明，中國傳統文化博大精深、源遠流長，中國傳統文化中凝結的民族精神是中華民族強大的精神動力。中華民族歷史上不僅形成了哲學、政治等深邃的思想，還創造了璀璨的書法、繪畫、音樂、舞蹈等藝術精品，這些都是我們中國的傳統文化。它們逐漸匯聚成人們自身的素養，凝結了民族的審美意識等，最終積淀為我們的民族心理、民族品格，為我們的民族提供不竭的精神力量，使我們的民族不因精神力量的缺失或動搖失去生存與發展的動力。中國傳統文化是中華民族巨大凝聚力的心理根源，它對于構建社會主義和諧社會，具有重要的現實意義和巨大的精神力量。
中國優秀傳統文化中包涵的天人合一、理解自然、理解人生的態度，有利于正確地處理人與自然、人與社會、人與人之間關系，在今天，其不朽價值已經越來越被學者和廣大人民群眾所發現。傳播、發揚中國傳統文化中的精髓，例如“仁道”思想、“自省”之美、“大同”思想等，對改善人倫關系、構建和諧社會具有積極的作用。例如儒家和道家思想的精粹觀念，它們是傳統文化中的核心：儒家主張“仁道”，提倡“和為貴”，宣揚“自強不息”，肯定和諧的價值，對于改善人倫關系具有重要作用；道家追求個人的精神自由，提倡“道法自然”、“無為而治”，含有對專制主義的批判意義，同樣有助于改善人倫關系。
二、加強傳統文化教育有利于提高黨員干部的服務意識
近年來，中國傳統文化的價值逐漸被發現和重視，但是對黨員干部進行傳統文化教育目前仍較為匱乏，黨員干部傳統文化教育尚未受到足夠重視，有相當一部分人的傳統文化素養亟待提高。當前實際情況下，整個黨政機關黨員干部普遍缺乏中國傳統文化教育，對中國傳統文化教育的重視甚至不如對英語水平培訓、經濟知識拓展等方面的重視，因此，切實加強黨員干部的傳統文化教育迫在眉睫。黨員干部要培養、成長，必須和中國優秀傳統文化教育聯系起來，這樣才不會空泛。通過中國傳統文化的教育，教育黨員干部廉潔、奉獻，按照“自重、自省、自警、自勵”的標準來衡量，從而加強道德修養，提高精神境界。
當前中國加大了與世界交流的步伐，中外文化親密碰撞，大量外來文化的出現，不可避免地產生了各種積極或者消極的影響：在計劃經濟體制時代，提倡艱苦樸素為榮，黨員干部的道德心理還基本上能保持穩定；然而在外來文化的侵襲和市場經濟的大潮中，艱苦樸素變得不再是光榮，愛慕虛榮和鋪張浪費甚至道德淪喪成為社會不正之風。復雜和多元化的時代背景下，黨員干部要想切實做好本職工作，對事業負責，就更需要加強中國傳統文化教育。否則，中國傳統文化教育的缺失會致使黨員干部道德心理難以平衡，進而缺失正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而會影響到為人民服務的質量。因此，加強黨員干部的傳統文化教育，提高傳統文化的修養，才會有正確的世界觀、人生觀、價值觀，這樣才能在實際工作中做得更好。
三、加強傳統文化教育有利于提升基層黨員干部的工作水平
我們黨執政的基礎在基層，一切工作的出發點和落腳點也在基層，因此要想整體工作做得扎實有效，加強基層的工作尤為重要。加強基層黨員干部工作水平，是加強黨的執政能力建設和貫徹落實科學發展觀的內在要求，不斷加強各級黨員干部的思想道德水平，是當前和今后一個時期的一項緊迫的任務。
提升基層黨員干部工作水平，責任意識是關鍵。中國傳統文化就很好地詮釋了責任意識和使命感。例如，儒家“仁道”精神強調處理個人與社會的關系時要有強烈的擔當意識，即社會責任感和歷史使命感：個人命運是與群體命運、社會命運緊密連在一起的；人是“社會人”，人要愛自己就必須愛他人、愛社會；修身、齊家、治國、平天下是一個“社會人”的責任；提倡一個人既要鑄造自己的理想人格，也要培養他人的道德情操，優化社會的風俗習氣?？鬃右簧鸀榱藢崿F自己的理想而孜孜不倦，孟子終身宣揚“仁政”，他們無不將個人倫理生活中的“仁道”原則推行于社會。儒家的這種擔當意識是中國傳統文化中責任意識的代表，它對培養當代人的社會責任感有積極的促進作用，通過加強傳統文化方面的教育，能夠切實有效地增強黨員干部工作的責任感和使命感。
綜上所述，加強黨員干部傳統文化教育具有重要意義。針對黨員干部在傳統文化教育方面存在的問題及原因，加強黨員干部傳統文化教育就要以中國傳統文化為標桿衡量黨員干部；以中國傳統文化為工具武裝黨員干部；以中國傳統文化為標的最終改造黨員干部。黨員干部不僅要自律、自省，同時還要謹慎交友，從善交友，冷靜交友，管好身邊的人，教育好身邊的親屬、工作人員，只有這樣，才能杜絕各種違法、違紀現象的發生。通過中國傳統文化教育，使黨員干部做到自省自律，加強自我約束，做一個具有高尚道德情操的人。加強員干部傳統文化教育勢在必行，它能使黨員干部在工作和生活中，在對待一些細節小事上，能做到自重、自省、自警、自勵，堅決抵御各種落后思想和腐朽文化的侵蝕，樹立良好的生活作風，提高自控能力，從而做好時代需要的人民公仆。
參考文獻
[1] 弘揚中華優秀傳統文化加強黨員干部道德修主題征文[J].月讀，2014，09：6-7.
傳統文化的重要意義范文6
關鍵詞：大學生；誠信教育；實現途徑
作者簡介：段有成（1975―），男，甘肅鎮原人，隴東學院歷史文化學院講師，研究方向：中國古代史。
誠信是中華民族傳統文化中最根本、最精華的倫理范疇和取向，中國傳統的誠信觀對大學生的誠信教育有重要的現實意義，高校開展誠信教育意義重大，建立大學誠信教育評價約束機制和加強誠信教育環境引導，對培養大學生的良好品質，推進大學精神文明建設，實現大學道德育人功能都有重要意義。
一、傳統價值觀是大學生誠信教育的源泉
儒家創始人孔子把誠信視為“進業修德之本”“立人之道”和“立政之本”，成為中國幾千年來傳統文化的核心。加強大學生的誠信教育，就要充分發揮傳統文化的德育教化功能，發揮課堂教學的主渠道作用，開設傳統文化教育類課程，挖掘傳統文化資源，通過學習經典傳統文化、閱讀傳統經典、學習歷史文化名人等多種方式，把歷史與現實密切結合，將美與丑進行對比，充分利用我國悠久燦爛的傳統文化，感染學生，熏陶學生，影響學生，使他們養成誠實守信的良好品質。
二、社會主義榮辱觀是大學生誠信教育的基礎
大學作為道德教育建設的主陣地，加強對大學生的誠信教育，對于提升整個社會的道德水平，促進社會經濟的發展和社會穩定都具有重要意義。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值觀的基礎，它是在傳統文化的土壤中發育和成長起來的。大學的“兩課”教育要充分發揮主渠道的作用，把誠信教育作為重要內容，與時俱進，多滲透市場經濟和知識時代所需的道德品質，引導學生把誠信作為自身發展的內在要求，達到讓學生自我發現、自我認識、自我教育的目的。
三、完善大學生誠信教育約束和評價機制
提高主體的自律意識，實現由他律向自律的轉化，需要建立行之有效的制度和機制。一方面，要建立大學生誠信教育評價機制，對大學生的所作所為作出客觀公正的評價，使他們能真正認識到自己在社會中的地位，從而確立合理的奮斗目標，實現真正的人生價值。另一方面，可以建立大學生誠信檔案，將學生在校期間所涉及的誠信事項進行記載，對學生在校期間的守信和誠信等行為進行動態監控，將其作為學生綜合素質評價和獎先評優的主要依據，并把這些數據在一定范圍內公開，把學生的誠信記錄和學校對學生誠信評價等級作為學生學籍檔案的一部分，成為將來社會對個人評價的主要依據和重要指標。
四、加強誠信教育環境引導和實踐體驗
一方面，要創建文明和諧的道德育人環境，充分利用校園網絡優勢，建立誠信教育專題網站和論壇，發揮網絡資源優勢，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，使網絡成為誠信教育的重要平臺。同時，發揮網絡資源的交互時效，積極與家長和社會建立聯系，把誠信教育延伸到校園外，充分利用家庭環境、社會環境、大眾媒體等多種形式，形成整體合力，共同進行誠信榮辱觀的宣傳教育，弘揚真善美，抨擊假惡丑，形成全方位的誠信友愛的道德育人環境。
另一方面，要締造健康的誠信文化環境。通過宣傳先進典型事跡，設置誠信教育專欄，在公共場所設立誠信格言、警句，運用校園廣播、板報、校報等，利用征文、辯論等正面輿論引導，營造文明、健康、向上的校園環境。組織學生開展各種主題鮮明、形式新穎的社團文藝活動，對學生進行誠信教育，使之樹立“以誠實守信為榮”，光明做事、坦蕩做人的價值觀念，營造崇尚誠信的校園文化氛圍。
總之，誠信是我國傳統文化中最具影響力的道德規范之一，誠信教育是一個長期過程，它不僅僅體現在大學和大學生中，最主要的，它是實現社會進步和文明的標志，是所有社會成員都應具備的道德規范，其實現途徑不僅是多樣的，而且是多元的。
參考文獻：
