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傳統文化中的工匠精神范文1
關鍵詞:工匠精神;職業院校;學生管理;塑造
國務院總理在《2016年國務院政府工作報告》中提到了精益求精的“工匠精神”，所以企業如何培養企業的“工匠精神”成為了當今社會討論的熱點問題，而職業院校是為企業輸送技術人才的地方，所以在管理學生方面就要做到高質量、高標準，只有這樣才可以為企業培養出具有“工匠精神”的現代高素質技術人才。加強職業院校學生的管理工作，培養出具有“工匠精神”的職業技術人才，不但可以解決中國企業現階段出現的問題，而且可以帶動中國的企業走向一個新的領域去發展。根據古代人們對于“工匠”一詞的解釋，“工匠精神”就是指專門從事一門技術的工人在工作的過程中所具備的細心、專業、嚴謹和敬業的職業精神以及他們對所生產產品追求完美的精神。“工匠精神”最重要的是，技術工人工作時不僅僅是為了賺錢，更多的是要樹立一種執著的工作精神以及對產品質量的嚴格要求，達到精益求精。
一、“工匠精神”的特點
我們所倡導的“工匠精神”就是要打造出本行業內的精致產品，它主要有以下幾個特點:第一是精益求精，對產品有一種執著精神，在工藝上進行不斷的改進，年復一年，孜孜不倦，直到把產品的質量從99%提高到99．99%;第二是在乎每個細節，在處理產品的細節問題上舍得花費時間和精力，追求完美，把每一個產品都加工成精品;第三是要有嚴謹的態度，認真對待每一項工作，不耍小聰明，對產品進行嚴格的檢測;第四就是要有耐心，堅持完成產品的加工工作;第五要有敬業的精神。
二、“工匠精神”對職業院校學生管理的重要性
(一)“工匠精神”保障了職業院校的發展
自古以來，我國就有“工匠精神”，而且在中國的歷史上也出現過不少有本事的工匠，他們靠著自己堅持不懈、刻苦鉆研的精神，使得我國歷史上出現了“四大發明”等巨大的創造。在幾千年前的中國，有很多的技術是現代人所感嘆和仰望的，如越王勾踐的“天下第一劍”不論是在加工方面還是鑄造方面，都表現出了高超的技術，成為我國的國寶。在建國以后，中國人民也依靠著“工匠精神”在非常艱難窮苦的環境中制造出了原子彈、導彈等強軍強國的武器，“神舟飛船”上天，“蛟龍號”下水，這些走在世界前列的軍事成果，都成為我們的驕傲。但是由于我國的建國時間短，工業發展的規模不大，技術工人的能力有限，所以在高職院校的發展過程中會出現很多的問題。一是學生師資力量配備不全面，使很多學生不能完整地學習各方面的技術;二是很多學生在職業院校學習的時間不多就紛紛走向社會去就業，很多技術都沒有學習到位，這就導致企業在制造時出現產品質量的問題，大家都不再開始相信中國制造，紛紛去國外買東西。在高職院校的教學中很多學生不愿意去學技術，覺得是低人一等，使得學校無法對學生做到很好的管理。所以，我們就要重新倡導“工匠精神”，讓更多的學生去傳承這種精神，在將來畢業走出校門后，能夠完全適應社會企業的需求，制造出精益求精的產品，讓中國制造出質量好、品質高的產品，這些產品不僅可以走出國門，而且會幫助企業做大做強，讓中國制造走向世界，使我國的民族企業逐漸強大。
(二)“工匠精神”是我國制造業發展的必然趨勢
為什么在政府的工作報告中提到了“工匠精神”呢?因為當前眾多企業及生產行業中缺失“工匠精神”。古語說得好:“玉不琢，不成器?！薄肮そ尘瘛敝饕菍Ξa品要進行細致的加工，并且要學習更為先進的科學知識，創造出有價值的產品?，F在的科學技術十分發達，有人認為互聯網時代下，制造業會走向衰亡，而所謂的“工匠精神”已經不能適應企業發展的需要。在《中國制造2025》中說到，制造業是我國國民經濟發展的主要行業，是我國的立國之本，強國之策。就現在的發展來看，我國的制造業還存在產品檔次低、創新能力差等一系列的問題。要想實現政府工作報告中提到的任務和目標，讓中國從“制造大國”走向“制造強國，最主要的是企業要在生產活動中大力弘揚“工匠精神”?？梢赃@樣說，“工匠精神”是一種精神的寄托，代表了一個時代的精神和毅力，工匠不一定都會成為企業家，但是每一個企業家身上都彰顯著“工匠精神”。
三、阻礙職業院?！肮そ尘瘛卑l展的原因分析
(一)我國的傳統文化阻礙“工匠精神”的發展
在我國職業院校的教育中，“工匠精神”被提及甚少，其原因并不是我國的教育體制和市場的原因所導致，而是因為受到我國傳統文化的影響。我國的教育發展歷史非常久遠，并長期處于封建體制下，加之科舉制度的影響，漸漸的在我國古代形成了一種只有讀書才能致富的社會思想。在古代，大家都非常注重學習文化知識，所以工匠在社會中的地位就很低下，甚至在清朝出現了工匠入籍的管理模式，工匠的人身自由受到了嚴重的限制。我國古代傳統的文化影響了現代教育的發展，所以在職業院校的教育過程中，也不重視提倡“工匠精神”，甚至被人們所遺忘。
(二)受到我國現展制度的約束
和西方發達國家的職業院校相比較，我國的職業院校教育發展過程中很多的體制都存在缺限。在外國很多職業院校在要求學生學習專業技能知識上付出的時間和精力不比理論知識少，因此很多專業的職業院校在發展的過程中不比綜合性的大學差。相對而言，職業院校無論師資力量還是水平都與那些綜合性的大學相比有所欠缺，職業院校的學生也因此被別人貼上了?？粕臉撕灐Ｄ壳?，我國很多的職業院校為了不被所謂的體制所約束，想急于轉型變成綜合型的大學，要不就改成短期的培訓班，這一系列的想法都不符合職業教育真正的意義。因為“工匠精神”在我國的職業教育中并沒有很好地體現出來，這就給社會上企業的制造帶來了很多的麻煩。如果說我們不去解決職業教育中體制的問題，那么我國的企業將會面臨停產、關門、工人下崗的局面。
四、如何通過學生管理工作塑造“工匠精神”
(一)高等教育和職業教育管理學生的方法要區分
無論是在高等院校學習的學生，還是在職業院校學習技術的學生，畢業以后都會面臨就業的問題，對于那些在技能上有理想的學生學校就應該給與足夠的重視，加強對學生的管理工作，同樣也要給他們很多的機會。作為學校來說要尊重學生的興趣愛好，只有學生對職業技術知識非常的喜歡，才能做到認真地去學習，如果一個學生對于職業技術技能根本不感興趣，那么今后在職業技術這條道路上也不會有什么好的發展前景，更不會去研究職業技術工作。對于那些有興趣，喜歡職業技術的學生來說，學校傳統的教學體制就會制約學生的發展，逐漸學生的學習興趣和熱情就會被耗盡。作為學校來說就需要改革創新，尋找適合學生發展的管理制度，這樣才能再一次激發學生的興趣。假如說學生在完成了學業之后，可以選擇繼續就讀普通高中然后再進行接下來的選擇。這種教育的模式，對于我國的教育來說有很多值得借鑒的地方，要做好學生的分流工作，對于初中畢業后選擇進行技術學習的學生是有好處的，學生就可以在很長的一段時間去學習扎實的技能基本功，而不是參加速成班。學生在初中畢業以后能直接去接受職業教育，是非常不錯的選擇，這種模式對農村地區來說是非常有效的，會避免很多初中畢業生在社會上胡作非為的現象出現，這將意味著我國的“工匠精神“將會迎來一個不錯的發展前景。
(二)職業院校的管理制度要不斷健全
作為職業院校來說，主要是培養學生的動手能力和社會實踐能力，最終的目的是讓學生在技術領域有一個好的發展前景，所以這就要求我國的職業院校要同企業聯合辦學。首先要從國家相關的教育機構入手，應該給更多的企業賦予辦學的權利，讓企業不但可以生產商品，還可以培養人才，這樣也方便對職業院校的管理，激發企業的積極性讓他們能夠多接收學生去實習，更好地從實習生中間塑造“工匠精神”。任何一個城市地區都應該依靠本地區的特色發展教育事業，通過發展職業教育去更好地體現“工匠精神”，以本地區的地方文化為基礎發展職業教育，不但可以留住人才，而且可以實現企業的強大，這樣才能做到真正意義上的塑造“工匠精神”。在我國職業技術上對于“工匠精神”的傳承做的還不夠完善和具體，職業院校的學生管理工作應該學習西方國家尤其是瑞士鐘表行業的管理制度，形成自己獨特的管理制度。
結束語
綜上所述，我們思考了現階段我國“工匠精神”不管是在中國古代還是在現代社會中的發展趨勢和存在的問題，并且對我國未來“工匠精神”的發展做出了相應的要求。作為職業院校來說，主要是為社會培養高水平的技術人才，所以在管理學生方面一定要總結創新的管理方法，這樣才會讓“工匠精神”更好地傳承下去，為社會企業多培養技術方面的人才。
參考文獻:
［1］王麗媛．高職教育中培養學生工匠精神的必要性與可性研究［J］．職教論壇，2014(22)．
［2］王文明．從《道德經》中尋找企業基業長青之路［J］．文化管理，2012(10)．
傳統文化中的工匠精神范文2
關鍵詞：工匠精神；廣州老字號；品牌傳承與創新
中圖分類號：F721 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）11-0161-02
一、廣州老字號品牌發展現狀與困境
廣州作為一座歷史古城，擁有眾多的老字號。廣州老字號是一種重要的文化遺產和寶貴的經濟文化資源，也是一張廣州的“名片”，每一家老字號都可以代表廣州本土文化。
早在2006年，為了更好地保護老字號品牌，我國商務部認定了第一批老字號品牌，廣東有22個老字號品牌入選“中華老字號”名單，其中餐飲、食品類老字號企業有12個，藥品類老字號企業有8個，包括了廣州本地人非常熟悉的王老吉、潘高壽、何濟公、陶陶居、廣州酒家、蓮香樓、皇上皇、愛群酒店等品牌[1]。
如今，隨著互聯網熱潮下線上線下企業的迅猛發展，企業的競爭愈演愈烈，廣州老字號企業面臨著前所未有的巨大挑戰。一些廣州老字號企業持著“自己酒香不怕巷子深”，較少進行品牌傳承與創新研究，如此以往，必然影響品牌知名度。在互聯網與自媒體時代下，老字號企業應該秉承傳統技藝、發揮工匠精神，在新時代背景下持續發展壯大。
二、工匠精神與廣州老字號品牌
2016年的兩會，“工匠精神”首次被寫入政府工作報告，鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌。各行各業應弘揚工匠精神，打造知名品牌。從字面上看，“工匠”指的是有技藝的匠人，“精神”指的是匠人們的意識和思想。那么，“工匠精神”即工匠對自己的產品追求卓越和完美的理念。廣州老字號就是“工匠精神”的現實體現。在新的時代背景下，工匠精神在傳承廣州老字號品牌的過程中更彰顯其獨特意義和作用。
三、廣州老字號品牌發展的研究意義
（一）以人為本，服務社會
老字號品牌是工匠精神的體現。移動互聯網時代下，人們需要極致的產品，老字號本身就是工匠精神的體現，互聯網時代下的老字號更需要發揮工匠精神，老字號企業要將工匠精神與互聯網思維結合起來才能創造財富、創造價值。老字號品牌強，企業則強，國則強，人民則富。
（二）培養廣州特色國際知名品牌
探索“互聯網+”時代下，廣州老字號品牌的傳承與創新策略，加快培育廣州特色商業的國際知名品牌，豐富廣州國際購物天堂建設內涵，發展特色商業，培養具有廣州特色的國際知名品牌，發揮廣州老字號企業在經濟、社會和文化發展中的重要作用。
（三）重塑“工匠精神”
探索工業化、數字化、智能化與工匠精神的結合途徑。讓傳承民族傳統文化和技藝的老字號企業創新發展，讓老字號品牌永續經營，基業長青。工匠精神是企業精神。缺少這種“工匠精神”，將會使整個社會的創新變得艱難，也讓基業常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的時代，重提“工匠精神”、重塑“工匠精神”，是生存和發展的必經之道。
（四）助廣州老字號品牌重創輝煌
廣州老字號品牌要在傳承中創新發展，在發展中傳承廣州文化。廣州作為華南經濟、文化、教育的中心，廣州老字號品牌的傳承與發展要滿足不同年齡群體消費者的需求，要用年輕人能夠接受的方式強化廣州老字號的品牌概念，贏得各年齡層次消費者的喜好，幫助老字號企業重創輝煌。
四、廣州老字號企業的品牌傳承與創新策略
（一）品牌生產領域的傳承與創新
1.弘揚工匠精神，打造知名品牌。工匠精神的內涵是嚴謹、耐心、專注、專業、堅持、敬業。工匠精神下的企業對產品追求精益求精、采取嚴格標準、不斷提升產品和服務，在專業領域上不停止追求，打造本領域最優質的產品和品牌。德國的汽車品牌、日本的壽司品牌、瑞士的軍刀品牌都是工匠精神的代表。工業文化發展中心主任羅民曾說過：“一個擁有工匠精神、推崇工匠精神的國家和民族，必然會少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機取巧，多一些腳踏實地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優品精品?！睆V州老字號品牌曾經是工匠精神的代表，今后更要是工匠精神的傳承者，弘揚工匠精神，打造廣州本土老字號品牌。
2.堅持以人為本，提升產品質量?；ヂ摼W思維下，企業營銷者講求用戶至上、體驗為王、模式創新、個性化、爆點、極致、專注，但這一切仍然離不開產品本身。因為互聯網時代，人人都是傳播者，人們不再依賴傳播媒體渠道來獲取產品資訊，而是可以直接獲取產品信息，那么，人們是否使用一個產品的依據就是企業品牌核心，人們可以不需要通過廣告來決定是否購買產品?；ヂ摼W時代下的廣州老字號企業必須關注產品本身，引進先進技術，提升產品質量，打造卓越產品，推進產品升級，用產品說話，讓用戶幫自己宣傳產品。
3.突出品牌特色，增強核心競爭力。廣州老字號品牌都具有一定的歷史，由于經營有方，產品獨特，因而歷經數十上百年而不衰?；ヂ摼W時代下的品牌傳播講求故事性，給品牌產品注入故事，能引起人們對品牌的關注度和好感度。廣州老字號品牌大多有著鮮明的嶺南風格，適合用故事來打動年輕一代消費者群體。
4.增加文化元素，拓展品牌價值。廣州老字號品牌具有豐富的文化內涵，承載著深厚的中華民族文化底蘊，用文化元素可以幫助其拓展品牌價值。如，廣州酒家、陶陶居、蓮香樓都是具有嶺南特色的餐飲名店，在餐飲店面裝修與布置上可以更多的融入嶺南建筑與布局元素，在食品功效上可以融入嶺南氣候、人們體質等因素來打造產品，在餐飲氛圍上可以提供粵曲、粵劇等服務來提升產品形象[2]。
5.踐行綠色理念，實施永續發展。綠色發展是永續發展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現。廣州老字號品牌作為優秀的企業帶代表，應該起到模范帶頭作用，將資源利用從低效率、高排放向高效、綠色、安全轉型，推動綠色服務業的興起，實施永續發展，實現金山銀山、綠水青山的美好愿景。
（二）品牌傳播領域的傳承與創新
1.重新定位品牌。廣州老字號品牌要跟上時代步伐，分析互聯網時代與自媒體時代下企業品牌傳播的新趨勢，緊跟互聯網思維，發揮自身文化優勢與產品特色優勢，重新確立自身的品牌定位。老字號品牌若一味強調歷史性，可能導致年輕一代消費者群體的流失；若不強調歷史性，可能會流失一部分老消費者群體。老字號品牌要建立自己在消費者心中獨特的印象，形成差異化優勢。
2.創新品牌形象。互聯網時代是70后、80后、90后的天下，這批人群擁有巨大的購買力，老字號品牌要創新品牌形象。創新品牌形象的實質是遏制品牌老化，使品牌年輕化。廣州老字號品牌可以深化品牌精神與文化，在原有的品牌形象中融入年輕、時尚、綠色、健康等元素，獲得消費者的認同與共鳴。
3.創新營銷方式?！熬葡悴慌孪镒由睢钡臅r代早已是過去式，再好的品牌也需要品牌推廣?；ヂ摼W思維下，廣州老字號品牌要注重采用新型營銷推廣方式，如微博營銷、微信推廣、二維碼營銷、團購營銷、O2O營銷、手機APP營銷等。企業可以建立官方微博，在微博上及時產品資訊及促銷活動資訊。年輕一代消費者都熱衷于微信溝通方式，廣州老字號品牌要想吸引年輕消費者，用年輕人的方式思維與溝通十分有必要，通過微信公眾平臺，企業可以推送產品及企業相關信息給用戶，保持用戶粘度。二維碼營銷是另一種有效的推廣方式，在店面設置一個二維碼掃碼區域，大大增加產品線上線下的推廣度，通過線上線下的融合，幫助企業有效推廣產品、擴大品牌知名度。廣州老字號企業可以打造客戶專屬APP，方便客戶在手機端查閱產品信息及下單購買[6]。
4.品牌文化創新工程。廣州老字號品牌代表著獨具韻味的嶺南文化，可以依托文化內涵開展養生文化、工藝文化、情感文化、經營文化等品牌文化建設，開發文化創意產業鏈。如，藥類企業可以開展養生知識講座與論壇，百貨商場可以開展古典服裝Show等活動，其他類企業亦可開展展覽、體驗、消費于一體的文化體驗之旅活動。
5.品牌形象再造工程。廣州老字號品牌可以在傳承傳統文化的同時，吸收具有時代特征的積極文化元素，打造傳統嶺南文化與現在文化相結合的品牌形象，從品牌名稱、品牌標識、品牌終端形象、品牌口號、品牌包裝等方面著手創新，在傳承中創新，在創新中傳承[3]。
6.實施品牌維護工程。廣州老字號品牌往往與一定的歷史建筑有關聯，老字號企業可以申請保護非物質文化遺產與文化基地；建立老字號工藝傳承機制，建立老字號傳人工作室，培養接班人，讓老字號手藝得以發展，永續長存[3]。
（三）品牌管理領域的傳承與創新
1.加大政府扶持力度。廣州老字號品牌的有序發展離不開政府的扶持，政府部門應加大對老字號品牌的資金扶持力度，在貸款資助、稅收優惠方面給予資助，為老字號企業的生存與發展創造有利的市場環境，推進老字號企業的體制改革，盡快向現代企業制度轉型。
2.加強管理意識。廣州老字號企業可以成立專門的品牌管理部門，加強品牌運用和保護工作力度，加速企業信息化進程，優化企業組織結構，保留技藝能工巧匠，招徠優秀人才，完善員工獎懲和激勵機制，實行“產權清晰，權責明確，政企分開”的科學管理模式。
3.強化商標法律意識。廣州老字號企業應重視品牌的無形資產價值，從過去單純追求產量、規模、利潤的模式上改變，重視商標的經濟價值，增強商標保護意識，保護廣州老字號商品品牌，從法律上保障自己的權益[5]。
參考文獻：
[1] 黃玉良.用新媒體擦亮中華老字號餐飲業品牌[J].新聞愛好者，2010（6）：58-59.
[2] 孔美多.零售業“老字號”品牌的創新與發展[J].江蘇商論，2007（10）：36-37.
[3] 彭曉燕，喬京祿.老字號品牌的傳承和創新初探――以宮梳名篦手工藝為例[J].南京藝術學院學報，2009（6）：139-140.
傳統文化中的工匠精神范文3
活動現場，“工匠精神”視頻首次呈現，而同步更新的官方微博（@北京青年周刊 ）下，也吸引了大量網友的關注與討論。
啟動儀式上，與會嘉賓也表達了他們對于本次活動的看法：他們一致認為，工匠精神是追求卓越的創造創新精神、是精益求精的品質精神和用戶至上的服務精神。 主辦方和與會嘉賓共同宣布活動啟動
北京青年報社社長張延平先生說：“工匠精神融于八個字：精雕細刻，精益求精。正是在工匠精神的澆灌下，中國誕生了不朽的大師和他們的作品。而在我們追求夢想的道路上，我們應始終把工匠精神銘記在心，并帶到我們的平凡工作中。如此，極致的作品和非凡的成就一定會在未來的某一時刻出現。這就是《北京青年》周刊舉辦這個活動的初衷?！?/p>
中央美術學院院長范迪安先生說：“工匠精神是我們的民族精神。在中國經濟社會全面發展的重要時刻，提倡、發揚和傳承工匠精神，對我們在事業上開拓進取和精益求精有著重要意義。從歷史發展看，我們的文明之所以能延綿幾千年不斷，就在于工匠精神的代代相傳，這既外化于各種形式與技巧，更內化于我們民族心中的理想和信仰。因此《北京青年》周刊舉辦這個活動，更加聚焦‘工匠精神’這個主題詞的當代意義，我覺得是非常重要的。它能促進和鼓勵中國年輕一代去堅守信仰，堅定理想。”
隨后，著名藝術家吳悅石和著名文化學者呂立新結合各自經歷就工匠精神的內涵展開了對話。
呂立新做了8年的影視導演，但依據喜好他跨界進入藝術鑒賞領域。入行后他非常勤奮，有一度因看畫看得兩眼模糊。到現在，呂立新在藝術鑒賞領域耕耘了20多年，成為國內知名專家，但他仍不敢懈怠，仍然兢兢業業品鑒每一件藝術品。
吳悅石說，工匠精神就是在平常生活中的堅持，不一定能看到以后會怎樣，但還要堅持，要相信終能見到光明。吳悅石在上世紀50年代日復一日地看似是“熬”著學習畫畫，但這絕不是被動學畫，而是甘愿享受這種平凡、踏實而愉悅的學習過程，十年如一日，最終在國畫領域闖出一片天地。兩人的對話是一堂真誠的人生分享課，到場嘉賓報以熱烈掌聲。
從上世紀90年代至今，中國經濟建設高速發展，在不到30年的時間里，走過了發達國家近200年的道路。這樣的發展速度在世界上是前所未有的。如此高速的發展，在生活水平大幅提高的同時，也讓社會心態越來越浮躁，越來越急功近利，中華民族優秀的傳統文化丟失得也越來越嚴重。
在中國與世界融合的今天，在中國經濟持續增長又面臨紛繁復雜的各種矛盾和困難的狀況下，各行各業不僅需要“工匠精神”，更需要具有工匠精神的“青年榜樣”來激勵公眾，為國家貢獻自己的才華和能力。
因此，從即日起，《北京青年》周刊將通過各種媒介及渠道征集各行各業的“青年榜樣”候選人，2017年11月初將在線上進行公示與投票。12月初，由社會知名人士組成的評委團將結合公眾投票結果，選出2017年度“青年榜樣”，并在北京舉行頒獎典禮，向社會公布。
這次評選將具有創新意識、精品意識、服務意識的各界人士納入候選人名單，經專家評委團評審，要讓每一位得獎的“青年榜樣”接地氣、人服氣。
此外，評選的青年榜樣候選人以青年人為主，但候選人不會局限于青年。所有在本職工作中孜孜以求、精益求精、成績顯赫的人士，他們亦可成為青年人學習效仿的榜樣。這也是《北京青年》周刊此次舉辦“工匠精神，青年榜樣”評選活動與眾不同的地方。 1.《北京青年》周刊經理徐蓓與嘉賓張建星、吳悅石合影2.首都航空有限公司副總裁瞿濤向北京青年報社社長張延平贈送飛機模型3.中央美術學院院長范迪安出席“工匠精神，青年榜樣”評選啟動儀式4.北京青年報社社長張延平授予著名藝術家吳悅石“工匠精神，青年榜樣”評選活動顧問證書5.共青團北京市委宣傳部部長劉炳全授予呂立新“工匠精神，青年榜樣”評選活動評委證書6.中國國防科技軍工文化首席專家及中國航天科工集團公司三院黨委副書記施毅出席“工匠精神，青年榜樣”評選啟動儀式7.協和醫院外科專家林進出席“工匠精神，青年榜樣”評選啟動儀式8.國內電視劇三大獎項的大滿貫視后殷桃出席“工匠精神，青年榜樣”評選啟動儀式9.著名藝術家吳悅石和著名文化學者呂立新結合各自經歷就工匠精神的內涵展開對話10.波蘭卡托維茲音樂學院15歲的中國學生劉蔚在會現場演奏了貝多芬C小調奏鳴曲以及塔倫泰拉舞曲11.在啟動儀式現場 “水精靈組合”為來賓獻上精彩的表演12.剪紙藝術家以精湛的技藝現場演繹工匠精神
“你如何理解工匠精神？”
六月，《北京青年》周刊與主持人白巖松、演員吳剛、演員楊冪、導演陸川、設計師青山周平、協和醫院外科專家林進、藝術北京博覽會創始人董夢陽、舞蹈家王亞彬和沙畫師茗匆黃穡就上面那個問題，有過一次深刻又走心的討論。
這是他們對“工匠精神，青年榜樣”的理解。
白巖松：工匠精神，青年榜樣，其實就是要在聰明人當中找一些笨人，這一個“笨”字最重要的就在這個字當中的“本”。這些“本分之人”用慢功夫、笨功夫精雕細刻。工匠精神，青年榜樣，就是尋找一個民族的本分，原來笨字的后面，才是大聰明。
吳剛：對于每一個戲每一個角色，都應該是認認真真，而且有創造性地把這個人物詮釋好。
楊冪：對于角色的理解和詮釋，攝影機開機的那幾分鐘也好，多長時間也好，你在那里體現了你的態度。
陸川：慢下來，心平氣和地面對每次創作，尋求自身的突破。我覺得工匠精神是一種心態，不斷地把它做到完美的極致的這種境界里面去。
青山周平：我覺得它是對細節的講究，就只能是通過時間和經驗的沉淀，以這樣的方式做到越來越好。每天都要創新，每天都要改變自己過去的做法和想法。
林進：我覺得最好的解釋是協和醫院的“協和精神”，八個字，嚴謹，求精，勤奮，奉獻。
董夢陽：這種精益求精，它已經不是蠻簡單的一個對物質和實用的滿足，它是精神領域的追求，可能是一個更有個性化的事情。
傳統文化中的工匠精神范文4
關鍵詞：傳統 手工藝 保護 傳承
傳統手工藝是中國傳統文化的根基，在人類歷史進程中有著特殊的意義。手工藝與人的生活息息相關，是心手相連的藝術，體現了人類在生活中對自然發現與利用的聰明才智。每一種手工藝的產生與發展，乃至消亡都與當時的社會發展狀況緊密相關。在工業、電子科技高度發展的今天，眾多民間手工技藝的生存狀態亟待保護與傳承。
傳統手工藝的保護傳承，首先是對傳統手工技藝的傳承，在此過程中人的作用至關重要。其次是對傳統手工技藝中包含的文化的傳承，傳統文化是歷經了無數勞動者的磨煉之后的本民族文化的精髓，守住傳統文化，才能守住民族之根，才能無愧于祖先和子孫。
1、傳統手工藝與傳承人
傳統民間手工技藝掌握在手工制造者手中，他們是手工文化的創作者，然而輝煌的手工藝術歷史并不曾提高他們的社會地位。農耕社會的手工技藝五花八門，手藝人層出不窮，這是當時社會對手工藝品和手藝人的需求。從事手藝的人員因為技藝的嫻熟和辛勞也能獲得鄉野四鄰的重視，體現自己的人生價值，并獲得一定的經濟收益，這些對農民而言是值得羨慕的事情。千般技能在辛勞勤奮與智慧中代代相傳，但靠手藝謀生活始終是手藝人從藝的最基本的想法。所以在對傳統手工技藝的傳承中，要關注手工藝人的生活狀況，當手中技藝能夠為藝人和家人帶來生活的保障時，才可能有人從事手工技藝勞動。
傳統手工技藝與社會的發展階段相關聯，在現代工業文明快速發展的今天，傳統手工技藝艱難固守自己的陣地。經濟的發展，社會的進步，人們對傳統手工文化情感的逐漸淡漠，手工制作的物品和它的制作者得不到應有的尊重，不能充分體現手工藝者的價值。傳統手工技藝與傳統手工藝品與飛速變化的社會之間的距離愈來愈遠。然而社會在發展過程中，一度被遺棄的寶貴資源又被再次關注，這是人民對本民族文化的自覺，是精神文明與物質文明不斷提高的表現。在現實生活中，傳統手工藝給現代人類更多的啟示，對于陶冶民眾的思想情操、豐富民眾的藝術文化修養都有著重大的現實意義。面對日趨式微的眾多民間藝術及其制作工藝，需要我們采取必要的措施對其進行保護。
2、傳統手工藝傳承人保護
2.1 傳承人保護
傳統民間手工技藝的傳承依靠口傳心授師徒相承，傳承人是非物質文化遺產傳承保護的最關鍵因素，傳承人所掌握的技能中蘊含著傳統文化的精粹，在非物質文化遺產的保護中需要傳承人的積極參與。傳統手工技藝的傳承，由誰來“傳”？又由誰來“承”？傳人逐漸在老去，而現代日新月異的工業文明和日益膨脹的物質生活將“承”推向了一個尷尬、艱難的困境之中。假如說手工制作讓手工制作者生活富裕，并且有著受人尊敬的社會地位，那“承”藝將是一件相對容易實現的事情?？墒橇钊诉z憾的是，今天真正的手工藝人依然沒有生活富裕，也沒有獲得比較高的社會地位，反倒是那些壟斷手工藝人作品的個別人生活富裕并被人羨慕。今天的年輕人，更愿意做的是后者，而不是前者。
因此，在關注傳統民間手工技藝的傳承與發展的同時，需要對掌握民間手工技藝的人，尤其是年輕的手工藝人們，在思想素質和文化修養方面給予提升，使他們能夠認識到自己在手工文化傳承與發展中的重要性，以及他們所肩負的重擔。政府可以為傳統手工技藝的生存創造優良的傳承環境和文化氛圍，并通過一定的方式改善傳承人的生活條件，甚至可以成立相應的機構支持扶植傳統手工技藝的發展，使傳承人沒有生活之憂。作為掌握著傳統手工技藝的藝人們，也要充分認識到自我的價值，提高個人文化水平，加強個人的審美能力，保持良好的工作心態。
在民間有一部分從事傳統手工藝的是殘疾人，他們因為自身不能從事重體力勞動，因此選擇了通過手工技藝生存的道路。由某殘聯組織的“殘疾人職業技能競賽”中，參賽的傳統手工藝項目就有木雕、皮影雕刻、手工編織（串珠，勾針編織）、刺繡等。對殘疾的手工藝人全社會都應給予更多的關注和幫助，這不僅僅是對傳統手工技藝的傳承，還有助于樹立殘疾人的信心以更好的幫助他們就業生存，同時是給予他們勞動創造價值的高度肯定。
2.2手工藝人工作環境的改善
傳統手工藝藝人的工作環境一般而言都是比較簡陋的，藝人們并不在意工作環境予他們身心的影響。比如木雕手工藝，雖然現代木雕師傅的工作環境相較以前有了很大的改善，制作工具也多有電力機械的使用。但在木雕制作過程中，木屑粉塵，防腐劑、防蟲劑、化學漆等化學藥品，電力器械操作失誤，噪音等給從業人員造成了不同程度的傷害。所以應該改善手工藝人工作環境，提高手工藝人的安全意識，確保他們處于一個安全的工作環境當中。
3、傳統手工藝文化的傳承
傳統文化中的工匠精神范文5
關鍵詞：高職院校 物流管理 工匠精神
中圖分類號：G712文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）09-0102-01
隨著電商等行業的快速發展，我國物流管理專業人才需求量明顯增加，同時物流業整體水平的提高對于行業發展十分重要?！肮そ尘瘛弊鳛槲覈鴤鹘y文化的精髓，對當今社會人才素質的培養有著重要的指導作用。
一、何為“工匠精神”
“工匠精神”是指匠人在雕琢產品時精益求精，對產品精雕細琢，力求完美，是以熱愛工作為前提，在現代社會，可以將“工匠精神”總結為工作人員愛崗敬業的精神以及認真嚴謹的工作狀態，為一種職業道德。2016年，總理在全國兩會上作政府工作報告時提出“工匠精神”這一名詞，自此各大企業對青年工作者提出了新的要求與希望：除了要掌握足夠專業的技能外，同時要具備做人的基本素質，能夠在工作崗位上堅持嚴謹、吃苦耐勞的精神。要實現人才“工匠精神”的培養，高職院校在培養學生的專業技能的同時必須堅持以“工匠精神”為新的素質教育培養目標，使學生充分重視個人道德素質與職業道德的培養，從而更好地滿足就業需要。
二、培養高職院校物流管理學生“工匠精神”的對策
物流行業歸屬于服務業，近年來隨著信息化技術的不斷發展、人們生活水平的不斷提高，物流行業規模不斷擴大，越來越多的物流公司成立，對物流管理專業人才的需求量明顯增加。與此同時，客戶對物流行業的服務質量要求越來越高，工作人T如何在繁多的工作中保持服務質量成為行業內需要思考的問題。
（一）強化學生的職業認同感
職業認同感是指導學生在投身行業工作時能否產生依戀感與歸屬感的重要因素，可以引導學生快速進入工作，更能夠帶來成就感、忠誠度、事業心以及向上力，因此要培養學生的“工匠精神”，首先要強化職業認同感，使學生能夠熱愛并且愿意投身到工作中去。作為新時代的新人類，“95后”為高職院校的主要構成，他們對新鮮事物充滿激情與好奇，然而也更加追求即時利益，面對的誘惑更多。[1]而物流管理專業學生就業方向主要為行業一線，需要的成長周期較強，同時工作量大、任務繁重，社會認同度較低，因此將職業認同感與“工匠精神”相結合就更加重要。學校可以邀請優秀畢業生、在行業內獲得較大成就的同學到校進行交流與演講，使學生認識到“工匠精神”在職業發展中的重要性，主動培養嚴謹、精益求精的學習與工作態度。
（二）突出實踐教學，使學生在實踐中養成“工匠精神”
實踐出真知，因此教師除了在理論知識的教學中滲透“工匠精神”，同時要增加實踐教學，使學生能夠真正地領會貫徹“工匠精神”的重要性。在進行實踐教學時，教師可以項目化與信息化結合的方式，通過分組的方式，為學生設置不同的任務，在任務完成后互換任務，使學生在完成不同任務的過程中了解到物流管理方案的制訂與實施，并在實踐活動結束后引導學生進行總結。在任務結束后，教師對學生的完成情況以及表現進行點評，對于“工匠精神”的運用以及符合這一精神的行為進行點評，針對性地講授，從而更好地引導學生。
（三）校企聯合，為學生提供實踐“工匠精神”的場所
實訓基地能夠使學生更加真實、全面地接觸到物流管理的內容，更加真切地感受到“工匠精神”，發現問題并在日后的工作中更好地實踐這一精神。高職院校要積極推進校企聯合，通過實訓場所來培養學生的“工匠精神”；同時可以聘請企業內工作經驗豐富、工作態度積極的人員到校任教，通過企業專家的教學培養物流管理專業人才的“工匠精神”。[2]高職院校也可以指派專業課教師到企業去實踐學習，不斷提高教學的專業技能，使其更加深入地了解“工匠精神”的重要性，更好地在教學中發揮引導作用。
三、“工匠精神”對高職院校物流管理學生的重要性
當今信息化快速發展的社會，物流企業的崗位不斷增多，除了倉儲管理、采購管理、運輸管理與配送管理等傳統職位外，同時新增了客戶服務及信息技術等，面對的客戶群體更加復雜，客戶的要求也更加豐富，人們更加重視服務的質量。因此工作人員必須具備“工匠精神”，不斷提高自身的專業技能與服務質量，促進企業的發展。目前高職院校普遍存在的一個問題是學生的實踐經驗不足，個人素質有待提高，因此在教學中注重“工匠精神”的培養，有助于學生更好地挖掘自身的潛力，充分發揮自己的價值，在就業后更好地實現個人的價值。
四、結語
工匠精神在培養學生的專業技能與職業道德方面有著重要的推進作用，有助于高職院校物流管理專業學生更好地就業，因此高校在教育培養學生時要充分地發揮引導作用，培養出具有“工匠精神”的綜合型、高素質人才，從而更好地服務社會，促進行業的快速發展。
參考文獻：
傳統文化中的工匠精神范文6
關鍵詞：漢代陶塑；藝術精神；現代陶藝；啟示
漢代陶塑是中國陶塑發展史上的一個高峰期，作為中國藝術史上一種獨特文化的物質載體，其本質是來源于對生活的細致觀察和藝術化的表現，提倡自由古樸、強調簡約概括、講究氣韻生動，追求寫意傳神。其創造的對象品類豐富、工藝技巧高超、表現風格多元，藝術精神純粹，文化影響深遠，起到了承前啟后、繼往開來的作用。
現代陶藝的出現，起源于50年代美國的彼得沃克斯倡導的“奧蒂斯泥土革命”和日本的八木一夫的陶藝創作活動。中國現代陶藝大約在80年代初在國內開展起來，多元的文化價值觀和勃興的市場經濟帶動下，通過大量展覽和頻繁交流，現代陶藝由著名院校向傳統陶瓷產區傳播，并逐漸在全國范圍內興起陶藝熱。迅速增加的創作人群、日益高漲的創作熱情，讓我們感受的這一新生藝術形式的潛在影響力，而這正是源自于具有近萬年陶瓷文化發展歷史，作為瓷的母國的每一個中國人內心的本能回應。
雖然中國現代陶藝在蓬勃發展的過程中取得的成績是有目共睹的，然而在這“繁榮”的背后，文化的滲透和利益的驅動卻是不爭的事實。中國現代陶藝在創作伊始，便陷入了“形式”的旋渦，向西方學習直接成為抽象形態的模仿，甚至是抄襲照搬，而對傳統陶瓷藝術的精華又“視而不見”，只是在市場的誘惑下，才從中尋找一些元素，進行表面的加工堆砌。無論是面對現代藝觀念的借鑒還是傳統藝術表現語言的吸收上，中國現代陶藝呈現出的總體態勢是膚淺和浮躁的。更多地關注于作品表面形式的考慮，而缺乏對于內涵更深層次的思索，一味地強調個性語言的表達和創作方式的隨機，過分夸大技術手段的作用和自我價值的肯定，這在很大程度上便縱容了創作者的盲目對放任。藝術思想的困頓和創作方向的迷離，就其原因是創作沒有從社會、文化、人性的角度切入，缺少對于生存、生活、生命的深刻認識與真切感受，最終變成“從形式到形式”的尷尬。
值得欣慰的是，當進入21世紀，我們看到的是中國現當代陶藝的反思與碰撞，這種覺醒與回歸，不可避免地要回到中國傳統文化的歷史語境中去探索和思考。漢代陶塑所特有的中國文化精神，賦予其不可低估的藝術魅力和文化個性，而這正是當代中國現代陶藝一直在追求的品質。通過漢代陶塑的美學特征研究，可以為現代陶藝創作提供了新的文化資源和藝術語匯。漢代陶塑的精神文化內涵對陶藝創作在傳統與現代文化的轉換之間找到了一個支撐點，提供了許多重要的切入角度。
1 啟示之一
漢代陶塑在藝術風格上沒有直接繼承秦代的具象寫實，從秦漢兩代的兵馬俑上就直接地體現出兩者巨大的差別，漢兵馬俑較之秦兵馬俑，給觀者更多的印象是小巧簡約，雖然沒有了精雕細刻的精致，但反而有了一種自然樸拙的親切。這種風格的形成，不是漢代生產技術的落后，更不可能是陶工造型技巧的退步，而是源自于“樸素而天下莫能與之爭美”的自然審美觀的體現，漢代人們從自然中發現了審美的本質，為了追求大美的境界，在形式處理上“取大勢去繁縟”，不造作不雕飾，產生出粗獷豪放、樸拙渾厚的格調與氣度。
漢代陶塑的自然審美觀給予現代陶藝創作的啟示，實際上是回歸到物象本身探索審美價值，并直觀地呈現于形式之中。首先即對材料的運用，泥土作為傳統陶瓷藝術與現代陶藝共同的材料語言，通過其可塑性在人手的作用下，體現出多變的姿態，而現代陶藝由于泥料種類的豐富，不同泥料性質不同，便形成差異性的性格，創作者在感悟泥性的同時，又自然而然地將自己的感受和情緒傳遞到泥土材料之中，其次是對技藝的把握，樸拙不是對技術的忽視，沒有高超的技巧，那一座座栩栩如生的人物俑像、一只只活靈活現的動物陶塑，是不可能出現在我們眼前的，它是“技進乎道”的升華，現代陶藝創作離不開現代工藝技術，但不能過分依賴于技術，而是寓巧與拙，要將技術提升為藝術的自然狀態，達到返璞歸真；最后是對生活的感悟，這種感悟，是工匠們對現實生活最真實的觀察，對生命最真切的體會，并通過藝術化的加工，凝結于陶塑之中的深沉情感，這不是現代陶藝所追求的目標嗎，而這種對于自然、真實、率性、樸質的追求，正和現代陶藝發生之初，彼得沃克斯提出的創作觀念在審美價值取向上是一致的。
2 啟示之二
漢代陶塑手塑與模制的工藝性，決定了工匠們必須以最簡潔的手法表現對象。單純的形體、簡化的特征和夸張的姿態構成了陶塑獨立的審美價值。而個體造型還要服從于整體的場景性與敘事性安排，其一個重要風格特征就是每一件作品都有著欲與外部聯系的表情或動態趨勢，有著與他人交流的“場”。因此，漢代陶塑沒有停留在對物象表面形象的刻畫，而是在自然樸拙的形式探尋中，發展出一種簡練、 概括、 夸張創作手法，其造型活潑自由，感彩豐富，表達現實情趣和內在神韻，形成了漢代陶塑活潑浪漫、 生動傳神的風格。正如我們欣賞漢代的樂舞俑，無論是出土于何地，其對舞蹈者的服飾和面貌的刻畫都是簡潔洗練的，而把注意力全部集中于動勢的把握上，整個造型突出于婀娜多姿的體態、衣袖飄舞的韻律，作品沒有多余的刻畫，干凈利落，一氣呵成，把舞者的生動氣韻表現得淋漓盡致。
生動傳神是中國傳統美學區別于西方審美中抽象表現的的重要特征，無論是在國畫、雕塑還是書法藝術中，這一特征都是被推崇和追求的境界，當下中國現代陶藝創作，想要獲得文化身份上的認同，必須把傳神寫意的中國傳統藝術語言以現代的方式展現出來。漢代陶塑無論是人物俑，還是動物俑都具有這種語意表達的豐富內蘊，甚至在建筑類、生產生活類的陶塑上，也都著力去創造這種場景的生動表現。中國現代陶藝的寫意性不能僅僅停留在表現技巧和藝術理論上，最終是要潛移默化的落實的作品之中去，不能是東施效顰般的不知所云，更不能是使嘩眾取寵的投機媚俗，其著重在表達對象的時候創作者情感的融入，而是表達出對象所具有的生命力。它應當是脫離了具象的逼真模仿，又區別于抽象的理性概括，是介于兩者之間的虛實相生、情景交融，充分體現審美表達的含蓄寫意。這種借鑒不失為符合中國文脈邏輯，且具有現實的可行性。
3 啟示之三
漢代陶塑，雖然作為陪葬品，如果說是作為“事死如事生”觀念的產物，它只要忠于對象的真實，但是它所表現的內容又遠遠超出我們的想象。如四川出土的《哺乳俑》，漢代工匠以簡練利落的手法為人們展示了一位慈愛的母親給孩子喂奶的瞬間，其盤腿端坐的安詳、撫乳哺喂的溫馨、低眉微笑的柔美，簡單的生活情景，定格的動作表情，把一位典型的中國母親形象塑造的淋漓盡致，洋溢著的人性之光熠熠生輝。而工匠們對于勞動場景、生活場景、娛樂場景等的塑造，卻不僅僅是現實生活情景的再現，而是基于個人生活的理想化表達，是勞動人民把自己的美好人格賦予自然對象，體現著對于生命和生活幸福的熱烈向往、祝福和祈禱，同時也反映了（下轉第頁）（上接第頁）他們對現實生活的津津玩味和充分肯定。
當我們認真審視作為重要民族文化遺產的漢代陶塑作品時，依然被它那渾厚中求自然、樸拙中求生動、簡約中求變化的造型特點所震撼，被那來自于對現實生活的強烈感受，使作品中充滿了激揚的生命活力的藝術格調所感動，而這一切的創作者卻是一個個無名的工匠，讓我們真切地感受到工匠精神的偉大，正因如此都使得漢代陶塑成為中國陶塑史上的一個經典。在不以實用性為目標的創作需求下，精神性和審美性成為漢代陶塑與現代陶藝的所共有的特性。關注生活、關注人性、關注社會以及對之間相互關系的思考是兩者的共同之處，而這共同之處必將促進中國陶藝家對漢代陶塑認識的深化，在當代這個大轉變的年代里，現代陶藝應主動肩負起當代變革的文化命題，并將推動中國現代陶藝達到更高水平。
4 啟示之四
藝術作品是文化的直觀表達，我們從漢代陶塑的發展演變過程來考察，漢代文化的繁榮既得益于統治階級的開明政策，但更主要色是源于和漢代人們的豁達胸襟，那就是兼容并蓄，多元發展。 首先她不僅承繼以往陶塑藝術的優秀傳統，使商代古拙、西周的精巧、秦俑的宏大等，直接體現在西漢初期的兵馬俑、儀仗俑上；在發展過程中，楚文化的浪漫、儒學的嚴謹、老莊的樸素又相互影響，交融滲透，在樂舞俑、侍俑、生活俑上都含蓄地表達出來；同時，漢代是第一次真正意義上中外文化交流的時代，“絲綢之路”就是源于大漢和西域文化的交流的過程中形成的，這種對外的交流，我們從西漢的胡人俑和東漢具有佛教題材的陶塑中可以窺見其頻繁的景象和文化的影響。在這樣復雜文化背景下，漢代陶工做到了對先秦藝術的借鑒吸收、對域外文化的兼容發展，還保持了主體儒道文化并舉的旺盛生命力，最終凝聚成為漢代陶塑自然樸拙、寫意傳神的藝術特征。
漢代陶塑的審美文化性讓我們清晰地認識到，僅僅對傳統的固守未免狹隘，而“民族的就是世界的”口號則顯得不合時宜，當今世界文化藝術交流的頻繁，技術對技術的革新，觀念與觀念的碰撞，現代陶藝家也必須在時代的洪流中自我更新，與時俱進。因此，對于傳統文化，我們既不能孤芳自賞也不能妄自菲??；對于外來文化不能全盤否定，更不能盲目尊大。每個民族的文化都有其自身的價值認同和時代特征，所以如何保持本土文化的藝術語境，同時合理吸收外來文化中思想精髓就顯得尤為重要。正因為漢代陶塑所蘊含的種種“現代性”因素，內在地促進了中國陶藝家的創作反思。
漢代陶塑凝聚著無數工匠驚人的想象、卓越的創造、精湛的技藝，它是漢代文化的物質載體，它包含深刻的人文精神、達觀的人生態度和樸質的的世界觀，都是值得我們去思考和回味的，它是中國現代陶藝創作的源泉和基礎。中國現代陶藝的發展離不開傳統文化的滋養，中國現代陶藝創作正逐步擺脫西方觀念的影響，正在凸顯期文化身份和藝術語境。每一位陶者都應該以更積極的態度、更進取的精神真正參與到中國現代陶藝創作的歷史語境中找到自身的文化定位和價值取向，而不僅僅是作為一個旁觀者。
參考文獻：
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