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家庭勞動教育的重要性范文1
關鍵詞：勞動教育；勞動觀念；自我教育
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）01-283-01
熱愛勞動是中華民族的傳統美德，但隨著社會的變化發展，人民生活水平大幅度的提高，“勞動”這兩個詞對在中學生特別是農村中學學生眼中淡去。于是出現了農村學生不愛勞動、勞動技能差、不尊重勞動者，不珍惜勞動果好逸惡勞的現象慢慢滋生，必然會帶來一系列社會問題。那么如何重新激發農村中學生的勞動熱情？如何使他們認識到勞動的重要性？ 新時期下的農村中學學校如何開展勞動教育呢？
一、學校要培養和幫助學生樹立正確的勞動觀念
學校要注重素質教育，把文化教育與勞動教育有機地結合起來。學校要充分利用各種活動加強勞動思想教育。學校在平時的德育工作中，利用國旗下講話、開學典禮、主題班會、團隊活動日等活動，加強對學生的理想信念教育，使學生對勞動的認知有所提升，認識到勞動創造幸福才是社會的主旋律，懂得勞動是創造一切的源泉，勞動是光榮而不是可恥，進而幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。
學校團委、學生會組織要經常舉辦豐富多樣的公益勞動，使學生樹立正確的勞動觀念，養成良好的勞動習慣，掌握一定的勞動技能。通過這些服務性公益勞動，美化了我們的環境，激發學生的熱情、陶冶了學生的情操，同時也能改變學生的勞動觀念，進而培養了學生勞動技能和良好的勞動習慣。
二、學校在進行勞動教育的過程中要求學生不斷的進行自我教育、自我反省
教育實踐的經驗表明，加強學校的勞動教育，是提高學生自我教育能力的有效途徑，在有計劃、有組織的勞動過程中，學生能夠意識到勞動不僅創造了人類社會，也完善了人的自身，同時也給他人創造了幸福。當這種勞動一旦反映學生的精神生活就會產生積極的思維，最終使正確的思想和行為戰勝不正確的思想和行為，從而產生強烈的尊嚴感、自豪感，并且培養了頑強的意志、對待工作和學習的責任心、熱愛集體的榮譽感，這就對德育建設起到場了直接的促進作用，正如蘇霍姆林斯基所說的，只有“促進自我教育的教育才是真正的教育”。①
三、學校在勞動教育的過程中，充分發揮學生自身價值體驗的遷移功能，表彰勞動積極分子，樹立勞模典范
在勞動創造的過程中，每一個學生都有可能通過自己的雙手獲取成功的價值，而這種價值必然產生發自內心的真實感受，并伴隨著一種成功帶來的愉悅體驗。
具體來說，即使是那些學困生，也有可能在勞動中當先進、當模范；就連那些不守紀律被處罰的學生，也有可能成為勞動上的學習榜樣。這樣，就可以提高他們在師生心目中的地位，樹立他們在集體中的威信，他們就會把自己同集體同他人聯系起來，就會嚴格要求自己，在勞動、學習、日常行為中考慮集體的意見或者教育者的要求，從而在思想品德和學習上得到應有的提高。
四、學校要密切與學生家庭的聯系，加強與家長或監護人的溝通，共同做好學生的勞動教育工作
勞動，是產生一切美德的源泉，又是“防止一切社會病毒的偉大的消毒劑”。①國家教委副主任柳斌同志指出：“近幾年對勞動教育的忽視造成了一部分學生缺乏勞動觀點和勞動習慣，缺乏熱愛勞動的思想感情，這是我們教育工作中存在的一個比較大的問題。”③他還說：“熱愛祖國、熱愛勞動是我國社會主義公民所必須具有的最基本的品德，如果我們培養的學生不愛國、不愛勞動，這是教育工作的失敗。”③從上述問題來看，只有加強家庭、學校的勞動教育，在勞動過程中有針對性的教育學生，才能夠幫助學生從小樹立勞動光榮的思想，使學生存在的錯誤認識和不良行為逐步得到改變。
學校密切與學生的家庭的聯系，密切教師與家長的溝通，共同把對學生的勞動教育工作做好。將學生在學校的勞動表現及時向學生家長及或其監護人反饋。定期召開勞動觀念淡薄學生家長會，向學生家長或其監護人通報學校的勞動教育情況，對家長進行適當的家長思想教育輔導。讓家長主動配合學校做好子女的勞動教育工作。
總之，學校的德育教育是一個多方面齊參與的一個過程，在這個過程中，農村中學生能夠通過學校勞動教育所獲得的愛勞動思想觀念和勞動習慣的養成以及基本的勞動技能，往往起到了聯系家庭、社會與學校的橋梁作用。比如自我服務性勞動的開展，完全可以減輕家長們的許多負擔（簡單家務勞動、簡單的農活）；社會公益勞動和生產勞動的進行，又加強了學校同社會之間的和諧。所以，為了培養我們社會主義事業接班人，德智體美勞全面發展的人才，學校的勞動教育必須長期堅持開展下去。
參考文獻：
[1] 1987年11月12日《中國教育報》柳斌《把勞動列為正式課程是加強勞動教育的重要措施》
家庭勞動教育的重要性范文2
按理說，對孩子進行勞動教育是天經地義的事。因為勞動教育是一切教育的基礎。眾所周知，人之所以成為“人”，正是勞動進化的結果。如果沒有勞動，就不會有人類。正是基于上述樸素的唯物史觀，古今中外的眾多有識之士都高度關注對下一代進行勞動教育，視培養下一代的勞動技能，幫助他們樹立正確的勞動意識為己任。高爾基說：“我們世界上最美好的東西都是由勞動，由人的聰明的手創造出來的”；“沒有勞動就不可能有正常人的生活”（盧梭語）；“勞動永遠是人類生活的基礎”（馬卡連柯語）……由此不難看出，勞動教育是教育思想的基本點，是黨和政府始終堅持不懈的教育方針?！吨袊逃桶l展綱要》明確指出：加強勞動觀點和勞動技能教育，是實現學校培養目標的重要途徑和內容。各級各類學校都要把勞動教育列入教學計劃，逐步做到制度化、系統化。
客觀公正地說，黨和政府對勞動教育是高度重視的。我國的勞動教育，理應不是目前呈現在世人面前的如此令人不容樂觀的現狀。追根溯源，筆者認為制約勞動教育的因素是應試教育、校園安全和家庭教育。我們現在的教育，主要就是看學生的考試分數，只要考試分數高的學生，就是優生，就是人才；學校怕學生發生安全事故，不敢也不愿對學生進行勞動教育，更不敢組織學生進行勞動;還有不得不說的是，由于實行計劃生育，每個家庭只有一至二個孩子，家長極易產生溺愛情節，視子女為“小公主”、“小皇帝”。
正是由于學校、社會、家庭都不同程度地漠視對孩子的勞動教育，才造成了下一代勞動意識的嚴重扭曲和勞動技能的嚴重匱乏。但是，作為一個社會的“人”，沒有正確的勞動意識，未能掌握基本的勞動技能，勢必會被社會淘汰。推而廣之，如果我們的下一代都是如此無能，作為成人社會的我們必定會感到臉紅心跳，失去希望。
基于上述原因，筆者認為，家長、學校應該齊心協力，家校聯動，讓孩子從小樹立勞動意識，掌握基本的勞動技能。
怎樣才能實現上述目的呢？從學校層面來說，應該做好如下工作：
1、讓學生從小樹立勞動意識
學校要利用班隊會、升旗儀式等對學生進行勞動教育，讓勞動最光榮的理念深入人心。
2 、建立合理的勞動技術課程體系
開展勞動技術教育，在課程結構的安排上要根據當地的生產情況和從學校實踐基地出發，根據學生的年齡特點，愛好和興趣，形成合理的勞技課程體系，有計劃地對學生進行勞動技術教育
3 、從實際出發建設實踐基地
勞動技術課是一門實踐性很強的課程，要求學生要有一定時間從事勞動實踐活動，這就要求各學校要根據所開設的勞技課程，按標準建設配套的勞動技術專用實驗室和勞技教育實踐基地
4、加強師資隊伍的建設
建立一支學科齊全，素質較高，一專多能，相對穩定的專兼職的勞技課師資隊伍，是提高勞技課教學質量的關鍵。師資隊伍的來源，一是讓一部分具有一定專長的文化課教師專教勞技課，二是選派部分老師參加課相關科目的培訓學習后，兼職擔任勞技課程。只有加強勞技課的師資隊伍才能保證勞技課的教學質量。
5 、加強勞技教學管理工作
要提高勞技課的教學質量，學校必須形成完善的管理體制，做到行政上有人抓，業務上有人管，主要要提高勞技老師的思想認識水平。勞技老師必須杜絕沒有安排實踐課的“紙上談兵”的教學方法，在實踐課中要改變單純的“老師講，學生聽”和“老師做，學生看”的教學模式。為保證勞技課的教學效果，要形成行之有效的勞技教育考核手段，考核的內容要包括勞動觀點、勞動習慣、基礎知識、基本操作技能四個方面的考核，同時要注重平時表現、動手能力、掌握基礎內容作為考核的原則。
從家長層面來說，應該做好如下工作：
1、家長要重視勞動教育
家長要以身作則，重視對孩子進行勞動教育，讓孩子從小樹立勞動意識。千萬不能溺愛孩子，一定要讓孩子做一些力所能及的事。要以社會生活實際、社會發展歷史、家庭社會實例等告訴孩子勞動的重要性，讓孩子從思想上認識到勞動的光榮，勞動的偉大，不愛勞動的人是沒有出息的。
2、教給孩子一些勞動技能
勞動也需要一定的技能，家長要教給孩子一些勞動的程序、操作要領、方法和技巧。家長在孩子勞動的過程中要給予指導，在孩子取得進步時，哪怕這個進步是非常微小的，家長也要給予鼓勵，讓孩子從勞動中體驗到快樂和幸福。
3、注重實踐鍛煉
對孩子進行勞動教育，不能只停留在口頭上，而應通過勞動實踐來進行。如果家長平時沒有參加具體的勞動，那么，孩子是不可能愛好勞動的。因此，家長一定要讓孩子參加勞動實踐，千萬不能心疼孩子。當然，勞動的內容要根據孩子的實際情況決定，從簡單到復雜逐漸過渡，切不可一開始就讓孩子做難度比較大的勞動，挫傷孩子的勞動積極性。
4、尊重孩子的勞動
培養孩子愛勞動的習慣，需要家長進行一定的強化。但是，家長必須注意不要單純地把孩子當作勞動力來使喚，不要把勞動當作懲罰孩子的手段，也不要過分用物質和金錢來強化孩子的勞動，而是應通過表揚、鼓勵等方法來強化；在孩子勞動的過程中多做具體的指導，多鼓勵，尊重孩子的勞動成果，讓孩子從勞動中得到快樂，從而讓孩子牢固樹立勞動意識，強化孩子愛勞動的習慣。
5、利用方法，“強迫”孩子勞動
家庭勞動教育的重要性范文3
關于裴斯泰洛齊勞動教育的思想，理論界有許多探討，不過很少有論文從勞動教育的精神內涵的視角論述裴斯泰洛齊的勞動教育思想。其實，在裴斯泰洛齊的勞動教育思想中，無論是勞動教育的意義，還是勞動教育的內涵與目的，抑或是勞動教育的路徑，都充滿了豐富的精神意蘊，賦予了勞動教育以精神內涵。其意圖是培養兒童“腦、心、手”的基本力量，給予兒童以智慧、力量、信仰和愛，提升兒童的精神境界，促進兒童人性的發展。本文就此作些學理上的探討。
一、勞動教育的意義
（一）勞動教育是促進“腦、心、手”基本力量發展的重要手段
“腦、心、手”是裴斯泰洛齊用來表達兒童身心和諧發展的三種基本能力或才能。所謂“腦”是指兒童在思想和精神方面對事物的思考和作出理性判斷的功能，關涉兒童的思考、語言、想象、感受和記憶。所謂“心”是指兒童道德情感和良知活動，既包括兒童的自由、信仰、感激和愛的情感，也包括領悟美和善、追慕道德標準?！笆帧笔侵笍氖聦嶋H活動和職業勞動的能力。裴斯泰洛齊“心目中的手是指人的實際行為，想到的是手的熟練和體力的結合，加上健全的理智和愿望與富有成效的行動的結合”[1]146?！澳X、心、手”構成了兒童身心和諧發展的著名的“三元論”，這三個力量的統一標識著兒童的和諧發展。離開了任何一個方面，或者孤立地發展任何一種才能，都有可能損害兒童身心的和諧發展和毀壞兒童天性的平衡。各種力量的發展僅僅依靠兒童的理智或道德是不夠的，還必須重視“手”的作用，只有讓兒童自己動手才能實現能力的發揮。“因為技能外部的體力基礎的自然進程，同技能內部的智力基礎的自然進程是完全吻合的。因而，體力與心靈的培養要和智力的培養達到和諧一致，愛和信任的順乎自然的教育手段以及思維能力的教育手段同技能順乎自然的教育手段統一起來。這樣我們的各種力量達到了平衡，這種平衡生動地證明我們本性的統一，由這種統一產生一種凝聚力?！盵2]353因此，合乎自然的教育必然要求兒童“腦、心、手”并用，唯有如此，才能“教孩子們純潔地感受，正確地思想，全面掌握知識，并在生活中養成持久不變的習慣。只有生活的力量，才能每時每刻激活和攫住我們的存在和我們的全部力量”[2]301。
（二）勞動教育是實施全面和諧發展教育的重要途徑
在裴斯泰洛齊看來，勞動教育是實施全面和諧發展教育的重要途徑。德育、智育和體育的實施都離不開勞動教育。就德育而言，德行的培養是以兒童的勞動為基礎的，教育者必須探索出有助于這種行為培養的初步教學方法，并以此為出發點，促進德行的培養，使人類履行人生義務和責任所需要的那些能力與身體活動的靈活性都得到發展。智力教育的基礎也是勞動。因為勤奮地勞動可以確保和加強兒童各種力量的平衡，而這種力量的平衡又是一切正確的判斷和純潔的思想產生的土壤。在勞動中，兒童的嚴肅工作能使兒童的精神高度集中，不斷地思考問題，獲得真理。裴斯泰洛齊“把體力上緊張的手工勞動看成是智力教育和培養接受真理的最重要的基礎?！盵2]326兒童的體力發展更是離不開勞動。因為“只有通過自己思考，思考能力才得到培養；只有通過自己想象，想象力才會增強。這同樣適合于手藝，只有手派上用處，才會變得靈巧；只有使勁，身體才會強健?！盵1]102
二、勞動教育的內涵與目的
（一）勞動教育的內涵
根據裴斯泰洛齊的觀點，勞動教育是教育者根據兒童的身心特點實施勞動，使勞動與教育結合、體力與腦力結合，從而達成培養和舒展每個兒童內在的人性，提升兒童的精神境界，促M兒童“腦、心、手”和諧發展的活動。其核心意蘊在于：（1）勞動與教育結合。勞動不是純粹的體力活動，而是富有教育意義的，能使兒童通過勞動一方面獲取知識技能，另一方面發展聰明才智，喚醒兒童內在的尊嚴感，使他們的“腦、心、手”三種力量和諧發展。對此，裴斯泰洛齊作了生動的詮釋：“我必須為那些被我帶到家里來的孩子們尋找工作和進行工作教育，不僅如此，我還想到在他們的工作中通過他們的工作，要溫暖他們的心靈并發揮他們的才智?！疫€關心他們的心靈，心靈是其身心崇高中心，凝聚著才智和藝術的所有品質中最純潔和最高貴的部分?！盵2]160（2）勞動教育滲透“愛”。如前所述，“心”包括兒童的信仰和愛等情感。裴斯泰洛齊認為，教育和教學的本質是行動和生活本身，而不是語言。只有當教育和教學通過實際行動和實際生活彰顯“愛”時，這種教育和教學才是理想的和最佳的教學。對此，他在《林哈德與葛篤德》中對主人公格呂勒菲和葛篤德的教育行為作了詮釋：他們“竭盡全力喚起孩子們對于日常的家庭生活產生純潔的感情，但他們并不僅僅采用空洞的話語和說教，而是一方面使孩子們習慣于永不間斷的勞作，一方面不斷啟發他們產生一種興奮的、自由的、開朗的和充滿愛的思想。這一切還要與攫住他們心靈的、在他們心里喚起高尚和純潔的感覺及可以生動地保留下去的事件聯系起來。”[2]324
（二）勞動教育的目的
1.培養兒童的基本能力和力量
裴斯泰洛齊認為，人的成長離不開各種力量的支撐，他指出：“人通過他生活環境中偶然的機會受到培養，人通過技藝和意志的培養受到教育?！盵2]208基于這種人的成長與各種力量的關聯的認識，他認為，無論是窮人還是富人，無論他們處于何種社會地位，勞動教育的目的是培養人的基本能力和力量（即腦、心、手），而非傳授知識和技能。而“發展人的內在力量，不得不利用社會與人生相結合的教育辦法，從而使其得到人的品德、家庭幸福、工作能力，直到能實現社會上的需要。因此，領導和鍛煉，使人都有各人的工作能力，把每個人塑成適用的模型，使人人長于勞作，并能勝任愉快，那么，他在世界上才能得到快樂，生活才有保障。”[3]
2.提升兒童的精神境界，培養兒童的人性
在裴斯泰洛齊看來，因為“人必須在思想和行由戲從信仰和愛的狀態中發展和培養自己，他要通過教育真正純化自己和充實自己。腦、心和手的力量也是按照這一神圣的規律發展的。從這一規律中產生出人性，即產生出真正的充實生活。公共和私人生活的教育藝術，必須服從這一神圣的規律，當腦和手服從于深化的心靈力量時，人才能得到暫時的和永久的幸福?！盵2]329因此，無論是心靈教育、精神教育，還是體力教育，其目的在于服務于兒童人性的培養?！斑@三種力量的教育目的，在于通過信仰、愛、真理、正義、勞動和手藝的協調，滿足人的要求并使人純化。換句話說，協調三種基本力量的教育目的在于人性?！盵2]328總之，勞動教育的目的在于培養兒童的人性，促進兒童高級的精神天性的發展。
三、勞動教育的實施路徑
（一）勞動教育心理學化
“教育心理學化”是裴斯泰洛齊提出的著名命題，它不僅適合智力教育和道德教育，而且也適合于勞動教育。他力圖使勞動教育心理學化。也就是說，要按照兒童的本性和發展規律實施勞動教育，他所理解的本性指的就是兒童的心理活動及其規律。首先，應了解兒童的天性，這是勞動教育成功的前提。他說：“孩子具有人的自然天性的一切資質，只是還沒有得到發展而已，如同未綻開的蓓蕾，蓓蕾一旦綻開，所有的花瓣都會舒展開來，人的教育亦如此。對人的天資必須仔細觀察，只有調動這些天資才能確保成功。”[2]232其次，勞動教育要符合心理學的規律。他認為，心地高尚又受過教育的人如果能以知和行的能力作基礎，就能掌握所有的能力。不過，人類所必需的智慧、知識和能力都不是自發產生的，需要教育和訓練。這種教育和訓練應當是循序漸進的，其方法“適合于人類本性又符合心理學規律。與之相同，要想培養人類的技能，我們也要有一個牢固的教育機制，這個機制要遵循教學藝術的普遍規律。我們可以依據這些規律，設計一系列由簡單到復雜的訓練，使兒童逐漸得到教育。經訓練之后，這些兒童必然在每一方面都會獲得日益成熟的技能?！盵4]139再次，勞動教育要素化。這是勞動教育心理化的具體體現。它要求勞動教育要從人類最簡單的體力活動開始?！斑@些簡單的體力活動包括打擊與搬運、刺戳與投擲、拖拉與旋轉、繞圈與擺動等。上述活動可能存在區別，運動形式或合或分、運動幅度或大或小，但卻包含一切日?；顒拥幕疽?，也包括各種職業中復雜活動的基本要素。這些基本活動的重要性不言而喻。所以，我們要根據心理學規律安排兒童在早期接受這些訓練，單項訓練和綜合訓練都是如此。我們也要注意，這些基本的四肢訓練必須與基本的感覺訓練相一致，與思維訓練相協調，也要與數字訓練和形狀教學保持同步?！盵4]139
（二）勞動教育生活化
“勞動教育生活化”是裴斯泰洛齊勞動教育的重要原則，意在勞動中通過生活教育去激發兒童的信仰和愛。他認為，在生活中教育人是一個真理。這種教育是通過行動而不是說教實現的。為此，他在勞動中給兒童機會、激勵、示范和鼓勵，使兒童在實際的愛的行動中受到愛的教育。他運用生動的教育方式把許多人遭受困難、痛苦和貧困的事實介紹給兒童，引導兒童過真正的愛的生活?！读止屡c葛篤德》中的葛篤德盡管貧窮，擁有的東西不多，但由于她擁有愛和力量，她對兒童的教育便是具有意義的，也是崇高的?！八f的每句話，不僅僅作為一句話在起作用，而且是來自于她的生活，同孩子們的生活交織在一起，所以是作為萌芽留在孩子們的靈魂之中。她的教育藝術就是她的生活，他們的藝術教育完全產生于他們的實際生活。她的每句話都充滿力量。孩子們理解他們的母親指出的一切，非常自然，好像早已印在心上似的。她并不是通過教育給孩子們灌輸什么，而是發展他們早已具有的能力?！盵2]304-305她力圖使勞動教育生活化，因為她深深地意識到教育教學的基礎不是教學法，也不是書本，而是生活本身。因此，她教育孩童是通過對日常生活范圍內的知識的傳授開始，知識的獲取是在生活教育中實現的?！八秃⒆诱f話，并不是為了達到教孩子說話和傳授某種知識這個唯一的目的，而是采用語言手段使實際生活（生活每天帶給他們各種看法和經驗）變得生動活潑。”[2]303裴斯泰洛齊還強調起居室的勞動和生活教育作用，認為它是人民文化的基礎，真正滿足兒童本性的需求。兒童的腦、心、手之所以能感性的結合，并能服務于生活，是起居室勞動和生活教育的結果。如果教育者要杜絕貧窮的根源，幫助勞苦大眾在道德、精神和體力方面獲取自制力，就必須對他們的起居室施加影響。
（三）勞動教育與“愛的教育”結合
勞動教育與“愛的教育”結合是裴斯泰洛齊勞動教育的重要路徑。它的意義在于：首先，愛是兒童本性統一的核心，是認識、能力和行為集中的神圣中心。它能使兒童的智慧和行動的力量達到高度融合和統一，使人成為真正的人。對兒童而言，“心靈的力量，即信仰和愛，如同支持樹木生長的根，它有從土壤里吸取營養供給各基本部分的力量?！盵2]206其次，愛是勞動教育的基礎。因為，無論是父母照料兒童的每個行動，還是兒童在家務勞動中的順從，都是由信仰和愛發展而來。正因為如此，格呂勒菲和葛篤德“從早忙到晚，就是為了取得孩子的信任和愛。在每一時刻，在每一種場合，他們愛孩子，關懷他們，幫助他們。他們深信，只有對要干的事敢于負責的人，而且充滿愛的人，關懷他人的人，隨時準備為需要他的人服務的人，才能取得他人的信任?！盵2]324-325再次，愛是勞動教育追求的目標。在裴斯泰洛齊看來，愛不僅是勞動教育追求的目標，也是勞動教育的主要原則。他指出：“一個人通過由他和他的愛所喚起的內心和外部活動，不遺余力地追求他所愛的目標，于是就養成了與其活動相協調的智慧活動，愛幫助我們將智力和良心付諸我們的一切行動，于是就得到我們的見識和仁愛認為值得我們努力追求的那些東西。”[2]303
勞動教育與“愛的教育”結合的途徑是：（1）實施愛的教育。母親必須給兒童以鼓勵和愛，“因為從來只能是愛喚醒愛，而且也只能從信任贏得信任，母親自己心靈上的回響必須在孩子的心中引起共鳴。只要愛和信任一旦在孩子的心中扎下根，母親的第一義務就是盡自己的能力，給孩子的愛以鼓勵，使之不斷增強和高尚。”[2]253（2）建立實驗學校，使愛和其他力量相結合。為了達到這一點，裴斯泰洛齊建議，“應該深入研究人的本性如何按照自己的法則發展各種力量，本性如何按照更高的法則把各種個別的力量同各種力量的整體配合起來。因此，要建立實驗學校。實驗學校向孩子們單純地和全面地教授發展智力和體力的手段。每個受過這種教育的孩子也能在兄弟姐妹中間發揮這些得到發表的力量和訓練過的能力。父母們也不僅能夠成功地促進教育孩子的內在本質，即發揮心靈的力量、信仰和愛，而且也能夠成功地在起居室內練習外部的技能?！盵2]219-220（3）讓起居室成為愛的教育的場所。“在起居室這塊圣地，人的各種力量在發展過程中仿佛自然地建立起平衡，并保持平衡。因此，如果教育應該真正幫助人民，要使外在的人的認識、能力和活動同人性內在的、永恒的和神圣的本質相適應的話，教育藝術就必須對家庭生活的純潔性施加影響?！盵2]218在受到內在本質（力量、信仰和愛）的影響下，兒童會在勞動中強壯、興奮、增加活力和受益，這是充滿信仰和“愛的教育”方法和手段運用的必然結果。用裴斯泰洛齊自己的話說就是：“經驗每天使我深信，倘若人們以一種純潔的毫不利己的愛心同窮人交往，為了教育他們，即使是微弱的努力也會結出果實，如果缺少愛的話，則關于國民教育、人民的福利和關心窮人最耀眼的設施都是建立在沙灘上的。經驗一再向我證實，愛心即使很少，也是強而有力的；毫無憐愛之心，即使是強者的力量也會分崩離析。”[2]161
（四）勞動教育直觀化
在裴斯泰洛齊看來，直觀教學不僅適合于智慧教育，也適合于勞動教育。因為在勞動教育中，兒童會經常與實物打交道。因此，父母和教師都應把生活中的直觀對象誘人地、生動地呈現在兒童的感官跟前，給予兒童有益的影響?！芭囵B直觀能力的基本手段，從本質上說是一種心理手段，通過這個手段以激發培養直觀能力的欲望，通過保留和激發對直觀事物獲得的印象，以教育孩子?！盵2]361當然，在這一過程中，事物可以以多種多樣的形象出現，通過兒童的心理活動，成為影響兒童智慧、人性發展的重要手段。
勞動教育直觀化的具體路徑是：首先，通過直觀教學，培養兒童的興趣。這是直觀教學的首要原則。教師應堅持用物件而不是用詞語教學，要經常讓兒童觀察實物，并在此基礎上說出該事物的名稱，這會使兒童牢記事物的感性印象和名稱，引發兒童對實物的持久的興趣。其次，通過直觀教學，養成兒童思考的習慣。在勞動教育中，一方面要使兒童獲取知識和技能，另一方面，也是最為重要的方面，就是養成獨立思考的習慣，即對所觀察到的事物進行思考并在思考后才說話的習慣。再次，實施問題教學。教師不要對實物詳盡介紹，不要長篇大論地說教，而應該向兒童提出相關事物的問題，讓兒童自己尋求答案和糾正錯誤。這樣可以喚起兒童的注意力。不過，所提問題應盡可能簡短、清楚、易懂，這有利于兒童觀察事物和回憶事物，知曉實物的性質。
綜上所述，裴斯泰洛齊的勞動教育思想是系統而深刻的，蘊含豐富的精神意蘊，對目前我國的勞動教育的改革與發展富有啟示價值。
參考文獻：
[1]布律邁爾.裴斯泰洛齊與當代教育[M].顧正祥，譯.北京：中央編譯出版社，2013.
[2]布律邁爾.裴斯泰洛齊選集：第二卷[M].尹德新，組譯.北京：教育科學出版社，1994.
家庭勞動教育的重要性范文4
【關鍵詞】趣味性 實踐性 勞動教學
【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0131-01
一 、突出趣味性
“成功的教學所需的不是強制，而是激發學生的興趣”，任何一位優秀的教師都注意使用恰當的方法激發學生的興趣，讓學生愉快的參與到學習活動中，具體策略有以下幾種：
1. 故事導入。如教《做小風車》老師簡要講述牛頓做小風車的故事：“牛頓小時候看見村邊一架風車吱吱轉動，就認真觀察。自己動手制作了一架小風車?！闭怯捎谂ｎD從小勤動手多動腦，后來才成為舉世聞名的大科學家，同學們想不想像牛頓那樣親自動手制作一架小風車？這樣一來，引起學生極大的興趣并參與到小風車的制作中來。
2. 演示實物。如教《制作簡易立體紙雕》，教師一上課就拿出課前精心制作的紙塔、紙狐貍等，使學生對制作產生濃厚的興趣.
3. 電化教學。如教《剪貼熊貓》，放映熊貓錄像，學生觀賞到可愛的熊貓，教師再引導觀察熊貓皮毛只有黑白兩種顏色，為下面的剪貼工作做了很好的引導。
4. 競賽活動。在學生初步掌握操作方法以后，利用兒童的好勝心，組織一定形式的制作競賽活動，讓學生在充滿興趣的活動中鞏固所學，形成技能。例如：教學《折紙花》一課，在同學們掌握扎花的方法以后，可分組進行扎花比賽，插在花瓶里，看哪一組同學做的又快又漂亮，同學們聽到老師一聲令下，個個躍躍欲試，爭先恐后，學習氣氛空前高漲。在緊張的比賽后，師生共同評議，選出優勝者，發獎表揚，并鼓勵全班同學相互學習，共同創新。
5. 留有懸念。如在學會簡單的扎紙花后，老師適時留有懸念： “同學們想不想再用這種方法扎一個漂亮的彩燈呢？”這樣學生心存于興，為下節課《扎彩燈》教學做了很好的鋪墊。學生對所學內容產生了濃厚的興趣，感到老師在引導他們做游戲，充分調動多種感官，在“玩中學、在玩中做，”自然興趣盎然。需要注意的是，引起興趣不是目的，要注意適時轉移到知識的學習和技能的形成上，實現知識性和趣味性相結合，既能培養學生對勞動的興趣，又使學生學到一定的勞動知識和技能。
二、強化實踐性
勞動實踐是進行勞動教育的基礎，勞動教育應以勞動實踐為主，要讓學生適當進行自我服務勞動、家庭勞動、公益勞動和簡單的生產勞動。
1.課堂操作。既在課堂內教師的示范指導下動手操作，初步形成技能。如《學習爐具的使用》，對于燃氣爐具的開關使用，雖然不很復雜。但因為程序本身的順序性較強，加之部分同學懷有恐懼心理，所以在講解示范后，多找幾位同學上臺操作，把最膽小的一位同學也請上來，操作完成之后，這位學生臉上露出成功的喜悅，班里響起一片歡呼。
2.課外活動。即把課內所學到的知識運用到自己的生活實踐之中反復練習、鞏固和提高。如在放麥假前，教給高年級同學收割的正確操作方法和注意事項，并要求開學后匯報自己的勞動成績。這樣他們在麥假期間很主動地參與到農忙中，既發展了勞動技能，又培養了熱愛勞動的思想感情。還可以成立一些興趣小組，進行科技制作和科學小試驗等，培養勞動興趣，調動學習積極性，發展他們的創造才能。
家庭勞動教育的重要性范文5
做家務能促進孩子大腦的發育和智力的發展，能多方面地提高孩子的能力，是讓孩子手巧心靈體驗人生的重要途徑。很多父母為了想讓孩子騰出更多時間學習，不讓孩子做家務，對孩子的一切大包大攬，進行“一條龍”、“全方位”、“系列化”服務，飯來張口，衣來伸手，白天接送，晚上陪讀，孩子們成了“抱大的一代”，如同溫室中的花朵，患了“軟骨癥”，見不了世面，經不了風雨，結果獨生子女難獨立。
美國心理學家威蘭特從40年代起對490名男孩跟蹤調查40年，從他們從小的教育到長大后的工作生活各個方面，做了系統的分析，其中的一個結論就是：除去智力、家庭收入、種族背景、教育程度等因素外，兒時常做家務的孩子要比很少做家務的孩子，長大后幸福得多。一般來說，干活多的孩子較有才干，充滿自信，人際交往能力強于父母羽翼下的同齡人，長大后獲得的收入較高，失業的可能性較小。因此，威蘭特說：“勞動增強了孩子們的能力，由此獲得尊重而自我感覺良好，因為體驗到自己對家庭的貢獻，而感到社會中有價值的成員?！?我國大教育家陶行知也說：“讓孩子出自己的力，流自己的汗，吃自己的飯才是英雄漢?！?/p>
二、 怎樣培養孩子做家務的良好習慣呢？
第一，家務活動巧組織。
父母首先要做出表率，做孩子的榜樣。同時要傾聽孩子的意見，采納孩子的合理化建議，針對每個家庭成員的空閑時間、愛好和能力，分配給每人一份工作，也可以以一周或一個月為一個周期輪流做各項家務。這樣，孩子感到每個家庭成員都在為整個家庭做貢獻、盡義務，就很容易做好家務勞動并逐步養成勞動習慣了。
第二，量力安排巧指導。
父母必須考慮到孩子的生理和心理等實際承受能力，并進行具體而耐心地指導或示范，教給孩子怎樣一步一步地完成其所承擔的任務。比如，讓孩子收拾衛生間時，要教他先清除垃圾，再刷洗浴缸，最后擦拭地板等。孩子的勞動觀念必須從小養成，幼兒園是勞動的起始階段，小學是培養勞動觀念的關鍵階段，而培養最好是從小開始。小學階段的孩子如何進行家務勞動教育，既起到教育的目的，又使他們能夠承受得了，這是擺在很多父母面前的問題。有專家就此做了研究，對小學生在生活環境中的勞動教育作了具體細致的劃分，列在下面僅供參考：
低年級（1、2年級）：穿衣服、系鞋帶、洗手、洗臉、洗腳、疊被子、洗手帕、洗襪子、整理圖書和玩具、擦桌子、掃地、削鉛筆、整理書包、作值日。
中年級（3、4年級）：洗小件衣服、倒垃圾、釘紐扣、包書皮、幫父母買菜、做稀飯。
高年級（5、6年級）：布置房間、縫補衣物、刷鞋、打掃院子、打掃樓道、炒菜，積極參加社區和學校組織的活動。
第三，孩子成績巧賞識。孩子參加家務勞動，既是學習過程，又是鍛煉過程，自然在這個過程中會有成功和失敗，這就要求父母應當教育孩子戰勝困難、不怕失敗，樹立信心和決心，使其很快學會做自己力所能及的事情。因此，父母要經常、恰當地發現贊揚孩子的優點，哪怕只有一點點，也要先把它放大然后并加以贊美，并和藹可親地指出其不足之處，最后給孩子正確操作一遍。
第四，責任意識巧培養。
如果孩子沒有完成分配給他的家務活，比如吃飯前的準備工作，你不妨對他說：“要是你收拾好了桌子，我們就可以馬上開飯了?！鼻屑捎眉覄談趧觼響土P孩子，這樣容易造成孩子恨家務而不是愛家務?？傊?，隨著時間的推移，就能使孩子意識到其行為所產生的好壞不同效果。這樣， 他們就會慢慢地懂得自己在家庭中所起的作用和責任的分量了，在做家務中學會了自己為自己負責。
第五，講究方式巧獎勵。
家庭勞動教育的重要性范文6
關鍵詞：盧梭；家庭教育；自然教育
一、引言
盧梭是18世紀偉大的教育家和思想家，他的教育思想影響深遠，至今仍值得我們借鑒和思考。他雖然沒有系統地提出家庭教育的思想理論，但是《愛彌兒》是他根據自己的親身經歷完成的一部教育著作，本文主要是以《愛彌兒》中的家庭教育思想為研究對象，系統的闡述盧梭的家庭教育思想。
二、盧梭的家庭教育思想的主要內容
（一）家庭教育的重要性
盧梭十分重視家庭教育，他自幼酷愛讀書就是效仿他父親的行為，而在《愛彌兒》一文中盧梭也多次強調家庭教育的重要性，他認為最好的老師是父親，最好的保姆是母親，所以在教育子女問題上父母責任重大。父親除了生育孩子這個職責外，另外一個重要的職責就是教育孩子，將孩子培育成一個合乎社會道德的人。母親首先的職責就是親自哺育孩子，而且在六七歲之前最好是由母親照看，可見盧梭十分重視家庭教育。
（二）家庭教育的主要內容
1.以自然教育為主
（1）教育目標――自然人。盧梭認為教育的最終目標是培養自由、平等、獨立的自然人。因此他認為父母在教育子女方面要充分尊重兒童，站在兒童的角度考慮和思考問題，應該按照兒童特定的年齡階段教育兒童，反對本末倒置的教育方法，在社會上經常會看到一些沒有判斷能力的兒童，他們的行為卻表現的如同一個大人一樣，這樣的兒童他們是完全按照父母的意志去生活，毫無人生自由和樂趣。盧梭希望父母讓兒童在自由、健康的環境下成長為一個獨立自主的人。
（2）自然懲戒。盧梭認為在面對兒童的失當行為應采用自然懲戒的一種教育方法。例如，家長面對孩子們的撒謊行為不要急于懲罰，因為孩子們為了逃避懲罰有可能再次撒謊，要讓孩子們自己明白撒謊的后果會降臨到自己身上。而且，如果因為孩子的驕縱行為打壞某樣東西，父母不要下意識的給他修補，應該讓孩子們自己感覺到不適應。
2.家庭教育的方法
（1）家庭和睦。盧梭認為家庭環境對孩子的影響深遠，良好的家庭環境可以幫助孩子們抵抗不良風俗的侵蝕，家庭和諧則父母感情和諧，母親更樂意履行自己的職責，父親也樂意擔負自己作為丈夫和父親的角色，兄沒之間更加親密，這種良好的家庭環境潛移默化地改善著家庭成員之間的關系，更有利于孩子們外在的人際交往。
（2）愛教有度，一視同仁。盧梭認為做父母的不能溺愛更不能偏愛孩子，應該公平地對待每一個孩子。當一個母親過于關愛自己的孩子時，會產生適得其反的效果，母親的過于溺愛不是在幫孩子清除障礙，而是給他創造更多磨難，在將來有更多的苦痛等著他。而且作為父親更不能偏愛某一個子女，對孩子應該給予一樣的關心。盧梭指出父母不要偏愛和溺愛子女的教育方式，至今仍有現實的啟迪意義。
（3）循序漸進。盧梭認為兒童的成長是由特定的年齡特征的，父母應該按照兒童特定的階段進行教育。幼兒跟兒童期的孩子們，對事物缺乏清晰的判斷，沒有自己的概念，這時候主要以身體養護為主。進入少年階段以后，身體已經發展完備，主要以智力教育為主，當成年以后，身體和智力已經完善，這時候開始進行情感教育和勞動教育，循序漸進的開展教育。
三、盧梭的家庭教育思想對我國當前家庭教育的啟示
（一）重視自然教育
兒童的成長有著自然發展規律，父母應該根據孩子的成長階段進行家庭教育，讓尚處在讓兒童期的孩子們有個快樂童年，代替各種學業負擔，還孩子快樂的童年。在兒童長到十二歲左右的時候，開始智力的開發，同時伴有磨難教育培養他們堅強勇敢的性格，同樣在以后的成長道路上培養兒童必須的生活技能，鍛煉他們的獨立能力，在這樣慢慢由松弛到嚴格的管理方式上，讓兒童成長成為一個適應社會發展的獨立自主的新人。
（二）營造良好的家庭環境
家庭和睦是家庭生活的核心，父慈子孝，兄弟姐妹之間團結友愛，夫妻之間相親相愛，家庭成員之間才能履行自己應盡的責任和義務，孩子們才能感受家庭的溫暖，這是抵抗一切不良習慣最好的武器。同時作為父母要重視加強自己道德修養，孩子們的一言一行都是在潛移默化的模仿自己的父母，父母的高尚的道德修養對孩子自身素質的提高能產生積極效果，所以，作為父母應該以身作則，提高自身涵養，樹立良好榜樣，創造良好的家庭環境。
（三）轉變教育方式
中國大部分父母對孩子的教育缺乏有效的教育方式，過分溺愛偏愛子女，同時在對孩子的管理上過于專制。而盧梭提出了自然教育的家庭教育教育方式是值得中國父母學習借鑒的，而且還提出了許多有效的教育方法如榜樣示范、磨難教育、生活教育、勞動教育、環境陶冶以及實踐教育等方法，希望通過對盧梭家庭教育方式的學校，從而促進中國家庭傳統的教育方式的轉變。
⒖嘉南祝
