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城市的社會文化特征范文1
二十世紀末與二十一世紀初葉的經濟大發展給天津這座六百年的老城所帶來的不僅是機遇、發展。面對歷史建筑遺產，人們的取與舍表現出了幾多興奮和些許無奈。天津市區的殖民建筑文化遺產應該在改造中運用建筑再循環理念，通過對空間的布局、建筑風格、景觀環境等方面的精心設計，較好地繼承城市肌理和文脈基因。
關鍵字： 文化、推倒全盤、新功能、整體保護、
中圖分類號： I026 文獻標識碼： A 文章編號：
正文：
回顧
建筑遺產是傳統歷史與文化的重要依托載體《馬丘比丘宣言》中寫道：“城市的個性和特性取決于城市的體型結構和社會特征，因此不僅要保護和維護好城市的歷史遺址和古跡，而且還要繼承一般的文化傳統，一切有價值的說明社會和民族特色的文物必須保護起來。”
由于近幾十年來年久失修和破壞性地使用，天津老城區及其舊有建筑和現代城市的發展極不協調，迫切需要得到科學地改造。但是，舊城改造必然涉及到保護與開發的矛盾；涉及到現存的、具有天津地域特色的傳統建筑的去留問題。特別是1986年國務院公布天津為第一批歷史文化名城后，作為天津之源的老城廂及其傳統建筑的保護、改造、開發和利用則成為有關各方關心的焦點。遺憾的是到現在爭議還沒停止，而老城廂內容的絕大部分己拆除為平地。
反思與現實
天津作為國務院正式公布的重要歷史文化名城，建城己有近600年的歷史，有著豐厚而獨具特色的城市歷史文化遺產:一是以老城(亦稱老城廂)為中心，具有深厚中國傳統和地域特征的城市本土文化；二是以租界區為核心，具有濃郁異國風情的外來文化。以多元文化并存為主要特征的城市風貌，在風格、個性、情調和人文環境方而，顯示了人津頗具特色的城市魅力。天津舊城區和老城廂盡管街巷狹窄，建筑破舊，看起來沒有太多價值，但卻代表著天津的歷史和傳統地域文化。在城市的新陳代謝和改造過程中，人們在期待城市物質功能和環境質量不斷提高的同時，也希望城市的歷史、文化和精神功能不被阻斷和割裂，體現城市的歷史延續性，體現城市傳統文化的積累,并與現代城市的發展相融。然而在世紀之交的天津老城廂的拆除改造中，大量的建筑文化遺產消失，對于在城市文化印記上采取割肉換皮的做法，很多懷有文化責任的有識之士不僅僅是扼腕嘆惜，在痛定思痛后，我們又當如何對待天津這座歷盡600年滄桑的城市，如何保護代表人津歷史的老城和代表地域文化的占建筑，弘揚傳統文化和民族文化呢？
對待天津的另一支建筑文化遺產——租界區中的“小洋樓”人們又該如何取舍？她是天津近代殖民文化的見證與文脈主流之一。在對其進行保護與再利用的過程中應該吸取“老城廂”悲劇，避免重蹈覆轍。
英國著名文物保護專家費爾頓博士說過：“維護文物建筑的一個最好辦法是恰當地使用它們”。對城市的某些傳統街區和建筑文物實施保護的有效途徑，在使用中找出解決保護與發展這一矛盾的切入點。從與天津老城區改造、開發與傳統建筑保護的共同點上來說，我們對待“小洋樓”應該符合以下幾點:①滿足城市有生命機體的正常運轉，也就是滿足城市現代化發展的功能要求；②滿足歷史文化延續的要求，保持和發揚城市特有的建筑文化特色；③滿足人們對老建筑視覺與精神等方而的要求；④滿足社會傳統教育、歷史和文化的研究等需求；⑤衍生城市機能，滿足旅游、觀賞和紀念等需求。
（一）、對天津歷史街區的全面探討：
租界區域城市的風貌特色:一宮花園住宅風貌保護區、解放北路金融建筑風貌保護區、承德道風貌建筑保護區、中心公園住宅風貌保護區、赤峰道名人舊居風貌保護區、五大道住宅風貌保護區、勸業場商貿建筑風貌保護區、德式建筑風貌保護區、日式建筑風貌保護街區等。
1.資源和經濟因素方面：
建筑的物質壽命總是比其功能壽命長，因此建筑往往可在其物質壽命之內經歷多次使用功能的變更。在租界區的改造中，應在保護建筑文物的前提下制定改造方案。在被確定為受保護的建筑文物區域內圍繞其性質、風格和特征進行城市設計，以保持風格的統一和環境的協調。同時，建筑文物保護的基點應確立在不影響城市的整體發展和不阻礙租界區的改造上來，兩者之間應有一定的協調和讓步。這樣，租界區既能得到合理全而地改造，又能使有價值的建筑文化遺存有效地得以保護。
在舊城改造和建筑文物的保護中，應注意建筑文物保護與開發相結合，充分發揮建筑文物的社會效益和文化效益的潛能，并且在一定條件下發揮其經濟潛能。
2.環境因素方面：
改造再利用的方式可減少大量的建筑垃圾及其對城市環境的污染，同時減輕了在施工過程中對城市交通、能源的壓力,符合可持續發展的時代潮流。在對租界區域的改造中，既要正視城市的文化歷史，采取積極措施保護寶貴的建筑文化遺產，也應正視現實改造開發中的實際需要，一味強調保護古跡而影響了城市整體機能的正常運行和發展是不可取的。所以應從大局著眼，從大環境上有的放矢的解決改造與保護的矛盾。
3.社會文化方面：
天津歷史文化名城的租界風貌保護區，就是要對城市歷史文化遺產相對集中的地段進行保護控制。它涵蓋的數量之多、內容之廣、保存狀況的相對完整，在我國歷史文化名城中均屬前列。
歷史地段同一切有生命的機體一樣，總是處于不斷的生長與發展之中。經濟與科技的發展、生活水平的提高以及社會文化的變遷導致了形體環境的變化。使得個體建筑或局部空間的改變成為城市生活中的家常便飯。因為只要是活的社區，大面積的環境就總處于不斷的變化之中，沒有最終確定而永久的狀態。
所以對于天津租界區長期形成的有認同感的城市格局及文物價值、情感價值等容易在不加區別的“大拆大改”中輕易地喪失掉。我們從小片改建有利于對環境作細致的研究和判斷著手，我們應當把城市設計和更新整建的尺度放在一個有限的范圍內使其成為一個逐漸增長更新的過程，而不是大面積的一次性再開發在每一小塊的更新過程中必須將它置于整個城市形體環境的構架上來考慮，建筑與城市環境有持續性的歷史文脈序列，這樣的增長和更新才是“可讀的”和“可記憶的”。（二）、對天津殖民文化建筑遺產的保護與利用方案：1.“整體保護”的原則：
這里是指保護文物建筑所具有的歷史、文化、科學和情感等各方面的價值。在歷史環境保護狀況方面，已劃定的風貌保護區所體現的歷史風貌特色有待完善，也就是其劃定范圍還有待于向外擴展。歷史環境的意義在于其自然環境與人文環境的完美融合。天津主要特色是“因水而生，沿水而長”，城市的形成擴展和水環境有著密切的關系，所以在風貌區的劃定較少考慮到與水的關系，也是需要注意的問題。
其次，對現有的風貌保護區從文物保護單位與近代優秀歷史建筑保護利用狀況及整體保護狀況等方面，劃分等級進行綜合、客觀的評價。目的是讓天津城市文化遺產得到充分的政策重視，更新保護觀念與技術手段，加強對風貌保護區的有效管理和控制。
2.經過改造賦予新功能
即保持原有建筑外貌特征和主要結構，內部改造后按新功能使用。利用現有建筑文物建立各類專業博物館和紀念場所，使之成為天津歷史文化、傳統文化和愛國主義教育的基地和旅游觀光勝地。在對租界區改造中.提倡保護真古跡，盡量保留有一定價值的現存傳統建筑，充分發揮其作為建筑文物的作用。在進行古建筑保護的過程中，盡量通過各種渠道籌措資金來源，發揮這些建筑文物的社會文化作用和經濟開發潛力，加大天津傳統建筑文化的宣傳力度和社會影響力，以文物養文物。3.歷史地段的改造與再生常常綜合采用用地調整、環境整治、增加基礎設施的方法。
一方面，零星插建雖能保持城市歷史的有機延續，但個體改造的不負責性、短期性、片面性等后果也是嚴重的，往往這種作法會帶來規劃設計的盲目性和不可預測性、綜合市政管網改造銜接的不協調性以及對周圍居民的持久影響等。成片改造有一次性規劃設計、一次性投資、一次性建設、一次性見效的優點，各類建筑設施能作到成龍配套，全面更新。因此，應根據具體情況，在有充足資金啟動的條件下，力爭一次性在一個合適的尺度內成片改造。
另一方面正如凱文••林奇所說:“在它的總的輪廓相對穩定時，小的局部的變化從未休止……這些只是過程的延續，并無最后的終結?！庇纱丝磥?，過多過快的變化會給城市居民造成心理干擾。城市能成為居民認同的“場所”，其形成大多有其獨特的歷史過程，絕非立竿見影就能獲得。因此我們要十分珍惜那些在城市中已經形成的場所，避免對其具體的體型環境作急劇的變革或任意更改。
4.城市更新改造和再利用應該帶有前瞻性考慮
城市更新改造和再利用應該使其具有社會和經濟持續再生的活力；而一般保護工作卻相對是后顧的。因此，科學的城市設計可以在歷史建筑保護和再利用的問題起很重要的作用。
為提高開發經濟效益，房地產開發商往往置老城區歷史和社會文化效益而不顧，將不利于開發利益需求的現狀毀壞或全部拆除，盲目進行與老城區原有建筑性質和文脈毫不相干的開發建設。租界區域目前以低矮的民居為主，為獲取較高的開發利潤，在現有規劃中，取代為大型商貿建筑群的手法顯然不合適。這樣，反映城市歷史文化的城市風貌、傳統城市格局和居住生活形態就將隨之消失。因此，在經濟利益和社會文化利益發生矛盾時，往往容易注重前者。在舊城改造中，如何兼顧這兩者的利益，達成有機的統一，應是政府職能部門和開發商進行決策時著重考慮的問題。
三、結語
天津市區的殖民建筑文化遺產應該在改造中運用建筑再循環理念，通過對空間的布局、建筑風格、景觀環境等方面的精心設計，較好地繼承城市肌理和文脈基因。在堅持實事求是的原則之下，努力做到保護與利用相統一，不盲目追求短期經濟效益，使天津的歷史文脈“和諧”地延續下去。
參考文獻:
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城市的社會文化特征范文2
關鍵詞：當代景觀“迪斯尼化”、全球化、城市文脈膚淺化
中圖分類號：P901 文獻標識碼：A
在全球化和消費時代這樣一個大的時空背景下，當代中國正處在一個社會、經濟、文化上全面的“中間”狀態：一方面在全球化進程中逐漸失去自我傳統，另一方面在探索中國特色過程中還沒有找到現代定位。這種狀態也深刻地影響著中國的景觀設計行業。近年來，中國城市景觀受到了前所未有的社會重視，景觀行業呈現出一片欣欣向榮的景象，然而與此不協調的是，園林傳統的斷裂、地域特色的弱化和文化內涵的缺失等問題卻越來越突出。
一．城市景觀的文化特征
城市是人類在一定的地域范圍內所創造出來的文化聚合體，而城市景觀作為城市的組成部分也具有鮮明的文化特征。首先，城市景觀是人類文化創造活動的結果，是結合了人工與自然的綜合環境；其次，城市景觀是人類文化活動的環境載體，它通過城市的建筑、道路、公園、廣場、綠地等各類空間來承載人們的活動，而人們通過自己的活動反過來塑造著城市景觀；第三，城市景觀是城市文化的基因庫，擔負著傳承歷史文化的功能，是后人理解前人文化并予以繼承和發揚的基礎。
二．“迪斯尼化”景觀的文化分析
從主題公園到移植城鎮再到紳士化的歷史地區，中國城市景觀正走向淺顯、表面和商業化，這種“迪斯尼化”特征景觀的大量出現，從某種程度上似乎可以歸因于規劃的失控、設計創意的缺失，但更內在的原因卻是時代的社會文化變遷。景觀的多樣面貌其實是社會文化變化的反映，因而從社會文化這一角度來尋找“迪斯尼化”景觀的形成原因則顯得更為重要和有效。在消費時代和全球化的大背景下，造成城市景觀“迪斯尼化”的社會文化因素可以歸因于消費社會資本意識的操縱、全球化進程中地方文化的失落和轉型期時代審美意識的局限性。
三．哈爾濱城市景觀缺乏對城市歷史文脈的保護
80年代改革開放以來，哈爾濱城市人口急劇增長，城市大幅度現代化。由舊區改造為主的政策，也是由于人們對城市原有風貌品質的忽視，哈爾濱城市的建設并沒有考慮到對原有的城市風貌特色的保護和合理的開發，新建筑在老街區高樓林立，不斷替代老建筑的位置，造成城市內新舊建筑混雜擁塞，破壞了街區整體風貌和城市肌理，城市空間發展與城市形象受到嚴重損害。例如南崗區的街，其原本是該區的中心區域，是一個以圣尼古拉大教堂（如下圖）和老火車站為節點的洋味十足的街道，各種西洋建筑其整體景觀特征與中央大街毫不遜色，但是由于歷史原因以及在現代化的建設當中并沒有有意識的恢復和保護它自身的街區特色，現在的街已經完全現代化、商業化，失去了舊有的風貌。對歷史建筑的拆除也是哈爾濱城市景觀特色迷失的重要原因。哈爾濱的城市特色品質特征主要凝聚在諸多歷史建筑中，自“”以來，哈爾濱的老建筑或者由于種種原因而被拆毀，或者因為年久失修而破敗不堪，或者因為商業利益被肆意改修，這些建筑的消失給哈爾濱市的本質特征帶來無法挽回的損傷，其中一些建筑甚至是城市的重要節點。
哈爾濱的老火車站是哈爾濱新藝術運動時期最具代表性的建筑，由于擴建而被拆毀，火車站和尼古拉教堂都是哈爾濱的中心南崗區街的標志性建筑，控制整個街道乃城市的文脈特點，這兩個建筑的拆毀是哈爾濱城市特色最嚴重的損失。而由于經濟利益被拆毀或是被肆意改建的歷史建筑更是數量龐大。這種急劇的現代化和盲目的開發老城區造成了永久的改變。
四．城市景觀缺乏對深層內涵文化的認識與表達
（1）建筑外在形式的膚淺化
哈爾濱的現代城市建設以及環境空間的改造方面，在對哈爾濱城市本身文化脈絡的把握上還有很大欠缺，建筑過于注重功能而毫無可觀賞性，改革開放后哈爾濱的現代建筑注重功能性、實用性，但是由于建筑技術創新不力以及在挖掘城市傳統建筑的地域特色方面還存在很大欠缺，很多2000年以前的哈爾濱民用建筑、商用建筑或政府建筑都帶有一種火柴盒式的形體特點，四四方方、整整齊齊、毫無特色。
2000年之后的建筑逐漸開始注意利用色彩的變化和一些裝飾來美化建筑，但是只是簡單的原來的四方火柴盒基礎上的表面添加，沒有木質性的變化。
(2)“崇洋”、“抄襲”
哈爾濱這幾年的城市建設一直受強勢文化所困擾，出現了大量“歐陸風情”的建筑和街區（如右圖）。很多城市地段的設計對于哈爾濱的景觀如何繼承城市文脈并不作深入的分析，也并不從歷史的角度去發展城市景觀或發揚城市文化，認為哈爾濱是西洋風味為主的城市，因此所謂“歐陸風情”正是現代景觀對“東方小巴黎”、“東方莫斯科”的城市特色的繼承，盲目攀比西方國家廣場、景觀大道等公共空間的“洋氣”、“富貴”也就順理成章。如南崗開發區一帶，為了城市形象的快速改變，不加取舍地照搬套用歐洲古典主義景觀設計風格，在一些居民區還會看到大量的羅馬柱、羅馬雕像屹立于門庭兩旁或是附屬在綠地空間當中。該區的新世紀廣場，以隊列式布局的希臘神話人物塑（如右圖）和“十二生肖凱旋門”作為廣場的主要內容，形成一種土洋結合的視覺效果。種種無視城市景觀的歷史性，在審美、材料、加工、設計觀念等諸方面都片面強調商業的豪華、高貴和奢侈的現代景觀，抹煞了該地段景觀對文化的有效傳承。
(3)盲目追求宏偉、壯觀的城市空間
這種情況普遍存在于哈爾濱的現代城市廣場中，市政廣場尤甚。廣場設計單方面追求空間的大尺度，強調簡單的視覺秩序和宏偉、壯觀的美學效果，因此廣場的景觀內容基本是硬質鋪裝兼有少量的綠化，并不依靠其他的景觀要素來創造文化氛圍。如龍塔廣場占地面積很大，但是廣場的空間形式只是一個圓形硬質鋪裝和半環繞廣場的綠地山體，連綠地的種植都不講究喬灌木的搭配和變化，無論任何植物一律剃成統一高度。
(4)景觀設計缺少本土文化個性
文化個性與文脈品質是哈爾濱現代景觀普遍存在的問題，人量沒有內涵的假山、假水車、簡筆畫似的小品雕像充斥著各個綠地空間當中。很多景觀雕或小品僅僅是將一些十二生肖、嫦娥、女蝸等最司空見慣的傳統題材套用在市的綠地當中，而對該街區的木質文化特性視而不見，這些景觀與哈爾濱的異域特征相符也不能算作哈爾濱的民俗文化，沒有景觀的價值，是一種庸俗而泛濫的造型。
（5）“迪斯尼化”現象嚴重
模仿和移植國外的城市景觀，往往缺乏場所性和地域性特色，實際上是對城市形象和地方文化精神的污染,特別在歷史文化古城，“迪斯尼化”的城市景觀更加顯得格格不入，因此，應當深入認識當今中國城市景觀中的“迪斯尼化”現象的危害，并使之能擺脫“中間”狀態和時代轉型期的局限，走上更健康的發展道路。
城市的社會文化特征范文3
【內容提要】鄉村地理學在我國人文地理學分支學科中發展比較薄弱，一些基本概念的模糊、理論體系的欠缺最為突出。本文試圖從多重角度（職業的、生態的、社會文化的）對鄉村這一概念進行系統的剖析，認為鄉村界定的困難在于鄉村本身的動態性、不整合性及相對性，以及城鄉連續體這一背景，最后，筆者提出了以鄉村性定義鄉村的設想。
【英文摘要】Rural Geography is a weak branch of Human Geography in China，especially with regard to its theoretical development and somebasic concepts.First of all，this paper analyses rural definit-ions systematically from a multi-dimention point of view (occupational、ecological、socio-cul-tural).As an occupational de-finition，"rural"means an area where farming is the main mode ofproduction.As far as ecological definitions are concerned，it means a settlement whose population scale is smaller，outside urban area，with rural landscapes showing unmistakable signs of being dominated by extensive use of land，and with discrete s-patial units isolated from the outside world.Socio-cultural definitions are in terms of clear differences in behavior and attitude between people in rural and urban area，such as ways of life，spatial behavior and aspirations.
The author thinks that all the definitions are lack of delimitations of rural totally and essentially.Rural can not be summarized by a simple definition，because it is a complicated and indistinct conception.Difficulties of defining rural lie in dynamic evolution of the whole rural，unconformity among rural elements，relativity between rural and urban，and relevant rural-urban continuum，which makes the boundary between rural and urban more indefinite.To a certain extent rural is regarded as areas differing from urban greatly and the difference can be compared in many aspects such as production activities，ways of life，etc.The close extent between urban and rural represents different stages of rural development.
The author suggests rurality should take place of rural definitions under the background of urbanization in the world of today.Rurality refers to the manifestation of rural characters which take urban as criteria of reference within a specified area.The author draws his conclusions.First，every region can be looked on as a unity of urbanity and rurality.The more urbanity a region is，the less rurality it will have.Urban and rural are continuous and there is not any broken locality between them.Second，the size of rurality index takes urban as unit of reference.Using different urban criteria can reflect difference of rurality and stages of its development.Finally，rurality is concerned with scale，index and method which are used in our research.
We can weaken some rural characteristics and improve regi-onal urbanity in practice such as village-town planning and regional planning by estimating rurality index of different aresa.In order to be favourable to urban-rural planning and man-agement we also need to put forward rural countermeasures concerned correctly.
【關 鍵 詞】鄉村/城鄉連續體/鄉村性rural urban-rural continuum rurality
【 正 文】
鄉村具有區別于城市地域的諸多特征，在當今城市化潮流下，鄉村的功能不斷發生變化，對鄉村這個概念的認識似乎清楚但不明晰，人們往往理解不一致，致使鄉村問題的理論研究受到影響，也困擾著鄉村政策的制定，雖然在有關文獻資料中已有大量的關于城鄉劃分標準的看法，但仍然缺乏一個足以說明鄉村的總體性、本質性的概念。本文嘗試從多重側面剖析鄉村這一綜合性概念，以期對鄉村地理學的理論研究有所裨益。
1 鄉村概念的多重側面
1.1 職業的定義與功能屬性
鄉村作為一個職業概念是與這個詞在歷史上的用法聯系在一起的，這就是農村，指的是以農業生產為主體的地域，從事農業生產的人就是農民，以農業生產為主的勞動人民聚居的場所就是農村聚落。這一定義的出發點是把農業產業作為農村賴以存在、發展的前提，沒有農業的存在，農村就不成其為農村，農民就不成其為農民。從界定農村的角度分析，這一定義的內涵和外延都缺乏嚴密性。
首先，以農業生產為主體，是以從事農業生產的人來決定，還是以農業生產在整個經濟中的地位，或者是以農業生產用地在整個土地利用結構中的比重來確立呢？這個主體的含義是模糊的，沒有明確說明以什么為主體。不管是以人，還是以經濟、用地來確立主體都難以正確地把握當今的農村與非農村。
其次，對從事農業生產的人——農民而言，農業人口＝農民＝農村人，也許在單一從事農業生產的地方，這個等式是存在的，但農業人口兼業化的發展，使這一性質日趨復雜，他們既從事農業生產又從事非農活動，這些農戶可以根據其兼業的行業分為一兼農戶（主要就業于農業，其收入主要來源于農業經營）、二兼農戶（主要就業于非農產業，收入主要來源于非農業經營），還不包括農業內部的兼業活動，或者已經有固定的非農就業崗位的農戶。
第三，從場所和地域的角度來看，農村聚落往往是農業活動與非農業活動并存，農業人口與非農業人口混雜。而且在某些非農業發達的農村地區，不管是從非農化水平還是從總量上看，都超過了中心城區，出現了所謂的“農村包圍城市”現象，這樣就更難以對該地方或地域進行歸類。
1.2 生態的定義
鄉村作為生態的概念加以認識存在著不同的視點，概括起來有以下幾個方面：
(1)用來指人口在空間上的分布狀況，指的是單個聚落人口規模較小的地方，這些聚落之間則是較大的開敞地帶。該定義抓住了鄉村與城市之間人口集聚規模差異這一特征，最為接近于人們對鄉村的理解，而且便于操作，許多國家都把鄉村與城市的分界線以聚落人口規模加以確定。
(2)鄉村用來指一種地域的概念。鄉村指的是城市以外的一切地域，嚴格地講是城市建成區以外的地區，這樣，鄉村是一個空間地域系統，與作為一個產業部門的農業有本質的差異。
(3)用來表示某種特殊的土地利用類型，也就是鄉村型的景觀。維伯萊(G.P.Wibberley)認為：“鄉村這個詞指的是一個國家的那些地區，它們顯示出目前或最近的過去中為土地的粗放利用所支配的清楚跡象?！盵1]
(4)從生態構成上看，鄉村不但用來指居民少的地方，而且也指與人口多的地方來往較少的隔離開的定居區。在當代社會里，絕對的隔離很少見到，但只要聯系上不方便、交通上成本較高這種情況還存在，那么相對隔離還是存在的。也就是說，鄉村就是受城市影響較小的地方。從城鄉相互作用的角度來看待鄉村，考察鄉村的相對隔離程度，牽涉到兩方面的問題，一是如何看待隔離，是用物理性距離、交通費大小，還是有無交通工具、時間等來說明[2]。二是在確定是否易于接近時應該用哪一個人口中心作為參考點。如英國諾?？丝ひ巹澗?Norfolk County Planning Dept)就采用了距離2萬人口城鎮8.045km和距離10萬人口城鎮16.09km這一指標。
鄉村的生態學定義建立的假設是：社會形態(Social form)可看作是人類文化適應環境特征的產物，并為人類的適應所修正。城市與鄉村之間的人口分布、景觀、土地利用特征、相對隔離程度等生態環境背景具有重要的社會影響，是引起城鄉差異性發展的重要因素。采用生態定義鄉村，避開了經濟職能上專門化的問題，盡管粗放的土地利用、開敞的鄉村、小規模的聚落、人口密度較低等特征隱含著以第一產業為主的特性，但更多的是從城市的影響程度來考慮的，具有重要的社會學內涵。
以生態環境狀況來定義鄉村地域，雖然是當今最為廣泛采用的標準，但許多研究人員發現，這一定義的最大的不足就是分級界限的相對性、可變性，不同國家采用的標準不一樣，國際可比性較差；其次，從人口密度較小來理解鄉村，由于人口密度只是一個靜態的、容易產生誤解的統計指標，它大多依賴于計算密度單元的大?。坏谌?，社會學者對生態定義的質疑是：城鄉之間最本質的差異是社會的結構與功能方面，社會經濟的特征與鄉村的問題更為相關，如高女性比例，較低的收入，更多的家庭生活在貧困狀態，勞動力中婦女就業率低，受教育的人口少，年長者受到過多的重視等。盡管人口分布狀況對這些因素有一定的影響，但兩者之間并不是相對應的。
1.3 社會－文化的定義
社會學家和人類學家從社會文化構成這一角度來定義鄉村，著眼于城鄉居民之間行為與態度上的差異性。主要特征有：
(1)鄉村社會生活中，社會接觸多為直接的、面對面的關系，人與人之間關系密切。
(2)鄉村社會行為的標準比較單一，風俗、道德的習慣勢力較大。
(3)鄉村社會生活以家庭為中心，家庭觀念、血緣觀念要比城市為重，居民以從事農業生產活動為主要謀生手段，經濟活動簡單。
(4)鄉村地域遼闊，人口數量少、密度低、變動慢，因而人們具有保守心理。
(5)鄉村的物質文化設施較城市差，鄉村居民的物質文化生活水平一般較城市低。
(6)從政治標準上看，農民在國家中處于從屬的地位，要服從有權階級的法令和要求。
鄉村的社會化定義抓住了鄉村居民、鄉村社會的最本質屬性，而且在它與城市的比較中理解其相對性。但問題在于：
首先，用極端化的方式來定義鄉村，大量的過渡型、中間型地區就是不確定的。隨著城鄉關系的演變，不僅大量的鄉村人口源源不斷地流入城市，還有一些城市居民出于各種不同的動機遷往鄉村，鄉村本身的產業結構、人口結構和勞動結構也在發生著變化，人類社會嚴格地劃分為鄉村社區和城市社區的時代最終將為城鄉結合或城鄉融合發展所代替。
其次，認定鄉村地區是同質的，這是值得懷疑的。從個人角度上看，大多數人都不能劃分為純粹的某種文化類型（如鄉村人或城市人），傳統的農民逐漸從封閉、半封閉、半自給性的小生產者向開放性、經營性的商品生產者轉變，由質樸、純厚的傳統型向開拓進取的新型農民轉化，農民內部發生著階層、職業的社會分化。米勒(Miller)等人在考察美國人時，認為88%的美國人都可歸入鄉城混合類型[1]。弗林(Flinn)也把鄉村地區的價值體系分成三種類型，即小城鎮理想(Small-Town Ideology)、平均地權論(agrarianism)和鄉村主義(ruralism)[3]?？梢姀泥l村社會角度看，鄉村并不是單一化的。
第三，用生活方式、空間行為、抱負等來定義鄉村，在實際應用于具體的空間地域劃分時非常困難。在城鄉隔絕發展的態勢下，也許鄉村的社會文化特征與地理分布是相一致的或相近似的，而在城鄉作用日益加強的當代社會里，城市里包含著諸多的鄉村特性，鄉村里也納入了諸多的城市特征，城市與鄉村之間具有一系列共同的經濟、社會問題，而且絕大多數的聚落都可歸入鄉城、城鄉混合體之中。
2 鄉村界定的困難
從多重角度對鄉村進行剖析都存在著這樣那樣的問題，可見鄉村不是一個簡單的定義所能涵蓋的，它是復雜而又模糊的概念。界定鄉村的困難在于鄉村整體發展的動態性演變、鄉村各組成要素的不整合性、鄉村與城市之間的相對性，以及由于這三大特性形成的城鄉連續體。
2.1 動態性
鄉村人口以各種方式向農業以外的其它產業部門轉移，鄉村地域向綜合化方向發展是一個國家和地區現代化的基本目標。歷史上的鄉村與當代的鄉村有很大的差異，不同地域的鄉村演化過程也不一樣，城鄉之間的關系是動態發展的過程。隨著社會生產力的發展和人類文明的進步，鄉村居民單純從事農業生產的格局、鄉村嚴重落后于城市的不合理狀況將發生根本性變化。
除了城鄉之間地理景觀的明顯差異外（景觀界限隨著城市的蔓延而不斷變化）無論是經濟職能還是社會文化上，當代的鄉村社會經濟轉型明顯加快，正在日趨向城市靠攏。因此，鄉村的概念與內涵不應該是一成不變的，我們不能以傳統的農民、農村來定義當代的農民、鄉村。動態性特征使鄉村與城市之間的分界日趨模糊，農民與非農民之間的二分法也日趨不適應。
2.2 不整合性
傳統格局下城鄉界限非常明晰，鄉村的職業、生態和社會文化特征相吻合，農民未走向分化，鄉村的單一性、同質性顯著。隨著城市化進程的加快，城市對鄉村的影響日益加強，鄉村本身的社會經濟結構急劇變動，職業、生態與社會文化特征之間不相吻合了，農業、農村、農民三者相等的格局愈加不相適應了。
從農業中轉移出來的勞動力在非農部門從事生產、經營活動，從而成為工人、商人、教師等，從職業角度講，他們已不再是農業勞動者或農民。有一些勞動力并未實現就業的完全轉移，出現了亦工亦農、亦商亦農、半工半農等形式。有的人實現了地域的轉移，進了城市，一些人采取了外出打工（季節性或常年性）的形式，還有一些人則在本地實現了職業的轉化。這樣，城市里有了鄉村的人、鄉村的社會文化特征，鄉村里也有了越來越多的城市生產活動、生活方式，甚至于城市的居民居住在鄉村等。這種社會文化特征、經濟特征、生態特征三者之間在城鄉的相互重疊，帶來了復雜的不整合性。
2.3 相對性
城和鄉是一對矛盾的統一體，鄉村是與城市相比較而存在，也只有在與城市的比較中才能正確地理解與把握，因此，所謂的鄉村從某種程度上看是指與城市之間差異較大的地區。這種差異可以從生產、生活方式等多種要素進行比較，城市與鄉村之間接近程度的高低代表了鄉村發展的不同階段。
鄉村的相對性還體現在不同的人研究尺度的差異上。我們可以從個體的角度著眼，研究農民的行為和抱負、個體參與社會活動的能力大小，在整個社會結構中處于什么樣的地位，發揮什么樣的功能等考察個人的社會化程度。也可以從不同的聚落來加以研究，從小的村落到小城鎮到大城市等不同的鄉村特性表現程度。也可以從一個小的區域到較大的區域進行不同層次的解剖。
鄉村定義的相對性是依據選擇的指標而有差異的，以人口密度差異、職業的不同、距城遠近等相關指標來描述定義鄉村，或者以復合的綜合性指標來對鄉村屬性加以概括，更可以反映出鄉村類型的多樣化。
2.4 城鄉連續體
我們通常用兩分法把人類聚落劃分為城市與鄉村，從鄉村的動態性、不整合性和相對性來分析，不論是聚落還是文化、經濟活動，城鄉都是一個連續體，在這個連續體中，區分兩個極端是很容易的，而眾多的中間類型則是難以確定其斷裂點的。
2.4.1 聚落連續體 從聚落的規模來看，從巨大的城市集聚體到小的聚落甚至分散的住宅，其間沒有明顯的斷裂點，城市消失的地方就是鄉村的開始點，聚落連續體是沿著一條線從極點的一端——農村向另一端逐漸演變，因此城鄉聚落的規模劃分必然是人為的。
事實上，從聚落的職能上也存在著連續性，從純粹的單一化農業村落、農副業村落、兼業性村落一直到非農業聚落，都代表著城鄉職能上的差異性。
2.4.2 鄉村—城市連續體 與地理學者對聚落連續體的關注不同，社會學者從社區、文化角度進一步分析這種連續體現象。在當代現實社會中，社區類型既不是完全的鄉村也非完全的城市，可以從典型鄉村到典型城市排成一個連續譜，鄉村與城市的差異只不過是某種程度上的問題，許多城市郊區和城鄉交錯區就處于這個連續體中間的位置。特定社區在這個連續體中的位置取決于：社區人口多少、社區人口密度及社區內鄉村與城市之間規范的強度。社會學研究還揭示出，即使在高度城市化的地區仍然存在著鄉村的文化。
3 鄉村性
隨著社會生產力的發展，城市化的不斷推進，傳統鄉村特征逐漸在轉化，表現在經濟上從農業向非農業轉型，社會構成上農民的分化（農民—非農民或新式農民），聚落從鄉村型向城鎮型轉化，鄉村文化的轉型等，這些要素的變動帶動了地域的轉型，出現了介于城市與鄉村之間的鄉城地區，這種經濟、社會、文化、地域的演變代表著人類文明的進步，是現代化的必然趨勢。如何在城鄉連續體的現實態勢下構建鄉村概念的新思維？大多數研究人員嘗試著在城鄉之間劃分一個過渡區，如在城市聚落與鄉村聚落之間再分出一個似城聚落類型，在城市地域與周圍鄉村地域之間的交接地帶劃出一個城市邊緣區，甚至從更大的地域范圍著眼，劃分出鄉村城鎮化區域。對處于轉型階段的地域作為城鄉之間的過渡地帶來加以研究，部分地解決了城鄉界限日趨模糊的問題，但就象區劃中劃分過渡區出現的問題一樣，過渡區本身，城市、鄉村與過渡區之間也存在著過渡現象，因此就出現了鄉村、準鄉村、準城市區、城市化地區等多種多樣的過渡類型。
鄉村作為一個有機整體，是一個極其復雜的特大系統，它包含著生態、經濟、社會等多方面的極其豐富的內容，在每一個側面又包括著各種不同的層次和諸多的因素。因此從單個方面來定義鄉村不會得到廣泛的接受，尋求綜合方面的界定更為人們響應。而且，什么是城市、什么是鄉村，我們不應受某種概念的束縛。用極端化的傳統鄉村作為參照來套用當今的實際，這種理念支配下的歸一法陷入困境是必然的。
筆者認為，在當今世界城市化的大背景下，鄉村的定義應讓位于鄉村性這一概念，在一定地域內考察鄉村性質的強弱（從對立面來看，就是城市性的弱強），比起不斷劃分過渡地帶的做法更可操作，更具有可比性。確定一個地區的鄉村性：
首先，每個地區都可以看作是城市性與鄉村性的統一體（鄉村性與城市性合計為1），城市性強的地區就是鄉村性弱的地區，城市性弱的地區就是鄉村性強的地區，鄉村性強的地區就是鄉村地域，城市性強的地區就是城市地域，兩者之間不存在斷裂點，城鄉之間是連續的。
其次，鄉村性指標的高低應以城市為參照單元，用城市的標準（如市區、市域、不同規模的城市）來衡量鄉村性的高低，可以在統一的框架下反映其社會經濟發展的差異，不同地域之間具有可比性。也許會出現有的我們認為是鄉村的地域（行政上的），其鄉村性指數低于有些城市地域，這樣我們對城鄉的認識會有新的本質性理解。采用不同的城市實體為標準，可以反映城市性、鄉村性的質量差異。
第三，鄉村性除了與選擇的參照標準有關，還與研究的尺度大?。ㄈ鐐€人、單個聚落到不同大小的地域單元）、選擇的指標與采用的方法有關，社會學家可以從社會發展指標來定義鄉村性，經濟學者可以從經濟結構狀況來分析，地理學者可以綜合社會、經濟、地理特征加以選擇，并隨著社會經濟的發展而不斷進行調整。
第四，由于鄉村性概念是以區域為基礎的定義，依據的是更為廣泛的地理類型，而不是專門化的單一聚落特征，體現了城鄉一體化發展的思想。因此，某些與土地面積廣大相關的密度指標很難與城市同步發展，但某些人均指標、結構指標則有可能超過城市，如人均GDP、非農產業比重等等，對此應區別對待，合理安排。不能一刀切，各項指標均要求與城市同樣考慮。
據此，鄉村性指數可以用下式粗略計算：
式中：RI[st]表示t年份s區域的鄉村性指數；UI[st]表示t年份s區域的城市性指數；R[st，i]表示t年份s區域城市性的第i個特征比值，可以用下式計算：
式中：E[ot，i]表示第i個反映t年份城鎮特征的標準值(i=1，2，…，n)；E[st，i]表示反映t年份s區域城鎮特性的第i個指標值[4](i=1，2，…，n)。
需要說明的是，本文只是從理論上初步探討了鄉村性這一概念，作為推論，筆者認為可以在實踐中（如村鎮規劃、區域規劃等）通過削弱某些鄉村特征，提高區域的城市性。在城鄉規劃和管理、政策制定過程中，應貫徹城鄉一體化的思想，在當今城市化快速推進的過程中，要保證城市的可持續發展，更要貫徹這一理念，提高城市性與削弱鄉村性并舉，進一步推動空間地域城市質量的提高。
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城市的社會文化特征范文4
［關鍵詞］ 城市游憩帶；泛烏魯木齊城市群；城市化；推動機制
［中圖分類號］ F061.5 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］1003－3890（2007）01－0091-05
城市化水平是衡量一個國家和地區經濟社會綜合實力和文明程度的重要標志。2004年，中國城市化水平達到41.76%。當時，新疆維吾爾自治區推出“烏昌經濟一體化”戰略，一統烏魯木齊市和昌吉州所轄的昌吉市、阜康市、米泉市等五縣三市，即昌吉州與烏魯木齊市間行政分割將逐步消除。此舉為利用各城市邊緣區間自然生態環境良好、旅游資源豐富等優勢，提高泛烏魯木齊的城市化水平，興建利于城市空間拓展的城市游憩帶創造了條件。城市居民作為國內旅游的主要客源，由于平時工作壓力較大，愈來愈傾向于在周末及日常生活中選擇短途的城市周邊小范圍的休閑游，這種小范圍內進行的休閑和康體娛樂等游憩活動，將逐漸成為城市居民游憩消費中不可忽視的部分，無疑也將對城市經濟、社會文化和生態環境方面產生較大影響，并由此帶動相關產業的發展。因此，興建城市游憩帶將對烏昌經濟一體化后泛烏魯木齊城市群的城市化產生較大的推動力。
一、概念界定與解析
（一）對“泛烏魯木齊城市群”的概念界定
“泛烏魯木齊城市群”是在“烏昌經濟一體化”基礎上提出的?！盀醪洕惑w化”指烏魯木齊市和昌吉回族自治州在經濟活動中，在不涉及各自行政區劃的前提下，共同構建廣泛的、統一的經濟協作區，轄區范圍包括烏魯木齊市和昌吉州的五縣三市。筆者提出的“泛烏魯木齊城市群”僅針對“烏昌經濟一體化”中由烏魯木齊市、昌吉市和米泉市共同構成的‘∨’形區域（如圖1所示）。
（二）對城市化的概念界定
對于城市化，存在著多種理解與解釋。1999年修訂出版的《辭?！分袑⒊鞘谢忉尀椋喝丝?、用地和經濟、文化模式由農村型轉向城市型的過程和趨勢。筆者對“城市化”的理解是參照了胡欣與江小群編著的《城市經濟學》一書中的界定，即城市化實際上是一種影響深遠的社會經濟變化過程，其包含三個方面的內容：（1）非農產業和勞動力向城鎮集聚；（2）以社會化服務為特征的城市生活方式的擴張與強化；（3）鄉村文化向城市文化發展。
筆者進一步強調可持續城市化，即從人口、經濟、社會、生態等方面推動城市化可持續發展，并以非農業人口占總人口的比例作為衡量城市化水平的指標。
（三）對游憩帶的概念界定
游憩帶的形成，本質上是一種市場行為的結果。這里的游憩帶即指城市游憩帶，學者們普遍認為城市游憩帶是動態的，是隨著城市化的發展而出現的。此概念源于吳必虎1999年提出的環城游憩帶理論，是指發生于大城市郊區，主要為城市居民光顧的游憩設施、場所和公共空間。特定情況下還包括位于城郊的外來旅游者經常光顧的各級旅游目的地，一起形成的環大都市游憩活動頻發地帶。該定義主要將環城市游憩帶的空間界定在城鄉之間。筆者對“游憩帶”概念的界定，是指在烏昌經濟一體化的前提下泛烏魯木齊城市群內烏魯木齊市與昌吉市、米泉市的城市邊緣區之間所有呈點狀分散的游憩設施、場所和公共空間,并由其間便利的交通和服務設施等中介相連而成的帶狀區域（如圖1所示），且主要針對泛烏魯木齊城市群的居民提供多種的短期（以周末為主）假日游憩方式，具有一定規模效應的游憩點連成的帶狀分布區域。
二、泛烏魯木齊城市游憩點的開發現狀
從烏魯木齊到形成泛烏魯木齊城市群的過程，就是城市游憩點相連成城市游憩帶的過程。由于泛烏魯木齊城市空間的擴大，作為三個城市中介機會的城市游憩點連成城市游憩帶更為必要。現有游憩點開發現狀如表1和圖2所示。
表1中筆者只選取一些地處三城市邊緣區且交通便利、基礎設施較齊備且已具一定經營規模的游憩點，新近開發且尚未成熟的游憩點并未列在其中?？梢钥闯黾词雇谝粋€行政區域內的游憩點仍然獨立經營，各自發展，重疊的經營特色不僅浪費資源，也形不成規模效應。
從圖2可以看出，基于各行政區自身利益開發的游憩點，僅是游憩點的機械堆砌，雖對城市化發展有一定推動作用，卻因零散的游憩點將城市化發展的合力分散，不具備泛烏魯木齊城市游憩帶的規模經營。且游憩帶的發展未納入其城市發展合理規劃的范疇，不利于實現三城市間游憩帶發展的有機結合，也難以對泛烏魯木齊城市群的城市化產生強大推動力。
三、烏魯木齊市、昌吉市和米泉市的城市化水平對比
表2是以2004年各市非農業人口占全市人口的比例來衡量三城市的城市化水平，截至2004年底，泛烏魯木齊城市群中烏、昌、米三個城市的城市化水平相差懸殊。此時可利用城市游憩帶作為城市化向軸式和星狀擴展的承載帶，緩解三城市邊緣區間城鄉二元地域經濟結構的矛盾，使泛烏魯木齊城市群的城市化協調、可持續的發展。
四、城市游憩帶對泛烏魯木齊城市化的PESE推動機制
圖2表明，目前泛烏魯木齊城市群的游憩點分散分布，并未聚集成帶。若立足于泛烏魯木齊城市群的發展，將這些游憩點通過便捷的交通干線和優質的服務網絡等相鏈接，將有利于三城市游憩帶的合理規劃和有機結合（如圖3所示）。以區域經濟學中的點軸開發理論來分析，泛烏魯木齊城市群以一個核心城市（烏魯木齊），一個中心城市（昌吉市）和一個輔助城市（米泉市）作為增長點高速發展城市化的同時，憑借烏魯木齊城市化發展的擴散效應，以游憩帶作為軸式擴展的軸線來帶動昌吉市和米泉市的城市化發展，在與烏魯木齊市的城市化協調發展同時，借助泛烏魯木齊城市群高速城市化形成的城市網絡，以星狀方式擴展來帶動游憩帶軸線上各相關區域和產業的發展，將大大增強對泛烏魯木齊城市化的推動。
筆者將從人口（population）、經濟（economy）、社會文化（social）和地域生態（ecology）四個角度全面分析游憩帶對泛烏魯木齊城市群可持續城市化的推動機制。
（一）從城市人口（P）方面分析游憩帶對泛烏魯木齊城市化的推動作用
表3是從靜態的非農業人口增加的角度分析泛烏魯木齊城市群截至2004年底的城市化水平。不同于表2，表3城市化水平是假設城市游憩帶已完善，泛烏魯木齊城市群已成型，以城市群的城市人口占總人口的比例分析泛烏魯木齊城市化水平的。與表2中烏、昌、米獨立三城市的城市化平均水平相比，僅以非農業人口的靜態的增加就能提高泛烏魯木齊城市群城市化水平。這當然不全面，以下筆者再從三個動態角度逐一解析。
（二）從經濟（E）方面分析游憩帶對泛烏魯木齊城市化的推動作用
從城市游憩帶中獲得的旅游收入和旅游接待規模的提高將對泛烏魯木齊城市圈的產業結構調整起到基礎作用。由游憩產業帶動的旅游收入乘數效應、政府收入乘數效應和對相關行業的產出乘數效應以及增加的就業機會等都對新疆的經濟發展起到舉足輕重的作用。可利用泛烏魯木齊城市居民對游憩帶的花費能在本地內再花費的次數來估算乘數效應的大小，其輪轉次數越多，乘數就越大，即經濟效益的提高對泛烏魯木齊城市群的城市化推動作用越大。
城市游憩帶還可解決城市和農村的部分剩余勞動力問題。目前，全世界旅游業創造的就業崗位（直接和間接）達到2.31億個，占全世界當年就業總人數的9.4%，即平均每10.7個就業人員中就有1個人直接或間接從事旅游業工作。也就是說，一個直接為旅游者服務的就業機會創造出若干個繼發的就業機會，國際上通常取1∶3或1∶5的比例來估計直接就業機會與繼發就業機會的關系（楊培玉，2005），即游憩帶的完善還可產生就業乘數效應影響城市就業，用公式表示為：
游憩帶就業乘數效應=（游憩帶直接就業人數+繼發就業人數）/游憩帶直接就業人數
（三）從社會文化（S）上分析游憩帶對泛烏魯木齊城市化的推動作用
完善游憩帶可基本統一市郊的游憩區域，這將既利于開發保護旅游資源，又保護泛烏魯木齊城市群的地方文化。游憩帶可以調節居民的身心健康，適時改換生活環境，重新充電，恢復活力，增加居民對生活的熱愛，提高居民素質，擴大并強化以社會化服務為特征的城市生活方式。游憩帶還利于有效分流城市流動人口，吸引城市居民向外流動，釋放假期城市人口壓力，分流市區及旅游景點的擁擠程度。它將容納更多的游客或游覽活動量，較好地滿足城市大量人口流動的需求，緩解城市化進程中面臨的城市旅游壓力，從城市社會文化發展方面促進城市的可持續發展。
（四）從地域生態（E）上分析游憩帶對泛烏魯木齊城市化的推動作用
游憩帶會使泛烏魯木齊城市群中人均公共綠地面積和市區面積增加，資源的可持續利用能力增強，以保護地域生態環境。游憩帶的環境可使人們產生愉悅感、寧靜感和安全感，形成一道與城市環境密切相關的生態屏障，對城市環境的保護和凈化將起到很大作用。
總之，游憩帶的完善對泛烏魯木齊城市化的PESE推動機制可用圖4表示，其中城市化的可持續發展是從社會文化S和地域生態E方面來體現的。
（五）游憩帶從人口、經濟、社會文化和地域生態方面對城市化貢獻率的初步量化分析
游憩帶從人口、經濟、社會文化和地域生態方面對城市化的貢獻率可以建立一個初步的指標體系進行綜合分析如表5所示。城市化水平綜合指標體系可以通過對表中數據的采集，運用層次分析法對各級指標賦予相應的權重，從人口、經濟、社會文化和地域生態四方面計算游憩帶對城市化的綜合貢獻率以及游憩帶分別從這四方面對城市化的貢獻率。
確定權重和完成數據采集后，利用以下公式可分別計算出游憩帶對城市化的綜合貢獻率（C）以及游憩帶從這四方面分別對城市化的貢獻率。
C=PA×A+PB×B+PC×C+ED×D+EE×E+EF×F+EG×G+SH×H+SI×I+EJ×J+EK×K+EL×L+EM×M
以及游憩帶從人口方面對城市化貢獻率P=PA×A+PB×B+PC×C；
從經濟方面對城市化貢獻率E2=ED×D+EE×E+EF×F+EG×G；
從社會文化方面對城市化貢獻率S=SH×H+SI×I；
從地域生態方面對城市化貢獻率E4=EJ×J+EK×K+EL×L+EM×M。
當然，也可根據計算結果得出游憩帶對城市化綜合貢獻率（C）的評估結果以及游憩帶從人口、經濟、社會文化和地域生態方面分別對城市化的貢獻率的評估結果。評估結果既可作為總體適度調整游憩帶的規模和發展方向的依據，也可在與泛烏魯木齊游憩帶的總體發展規模相協調的同時，從人口、經濟、社會文化和地域生態等單方面對游憩帶推動泛烏魯木齊城市化的進程適度調節。
事實上，烏魯木齊市的城市化建設已初具規模，但其與昌吉市、米泉市毗連的城市邊緣區仍基本游離于城市化發展的軌道之外。即使昌吉市和米泉市的城市化發展也并不完善，突出表現為昌、米二市的城市化對外擴散能力不理想，也就是說支撐新疆地區的城市化乃至整體發展的烏昌經濟一體化的增長極體系還不健全。這就要求城市化的集中發展使相關產業在一定空間聚集，進一步壯大新疆經濟增長極向其腹地的輻射力。同時，完善的泛烏魯木齊城市游憩帶可將烏昌地區的城市化更集中、合力發展，在一定程度上推動烏昌經濟一體化的增長極體系以至全疆的城市化發展。但筆者想要強調的是，城市化的集中發展并不等于無限擴大區際間的城市化差異。作為基礎設施投入的泛烏魯木齊城市游憩帶可加大泛烏魯木齊城市群作為增長極的極化效應，并在增強極化的同時，利用擴散效應將城市化擴散至縱深地區。在初級極化時，其擴散效應主要表現為城鄉人員空間移動和思想觀念交流的便利，以此推動城市化進程。當增長極發展到一定程度后，城市化的擴散效應還會表現為從相關產業的轉移、技術的升級擴散及先進理念的傳播等等方面深入推動全疆的城市化發展。同時，若泛烏魯木齊城市群發展到高度集聚的階段時，城市游憩帶也可迅速發展一些呈帶狀分布的衛星城鎮，以使聚集體分散化，應該說，在對城市聚集程度的控制程度尚存爭議的今天，游憩帶無疑可適當調整城市聚集程度，這也正是筆者提出泛烏魯木齊城市群的發展模式暨城市化初期發展的集中模式的初衷。
五、結語
筆者對城市化推動機制的分析是以可持續城市化為原則的。城市化的發展應立足于城市自身的經濟和地緣條件，既不能過高也不能過低，既不能過快也不能過慢，城市化不僅是追求經濟增長的結果，也應是改善居民生理和心理健康的理想環境的經濟、社會和生態的全面發展?？梢哉f，可持續城市化的目標就是要建立健康城市，這個城市應是由健康的社會和健康的環境有機結合發展起來的一個整體。城市游憩帶目的就是實現可持續城市化的發展，尋求建立健康的泛烏魯木齊城市群。游憩帶培育健康的城市精神，營造祥和健康的生存空間和公共空間。游憩帶理所當然應成為人們感受文明、融于自然、理解文化、陶冶性情的一種綜合性的文化生態空間，主營休閑娛樂的游憩帶將在泛烏魯木齊城市群未來的城市化建設中越來越重要。
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城市的社會文化特征范文5
關鍵字：城市發展；歷史文化；遺產保護
中圖分類號：E223 文獻標識碼：A 文章編號：
為了順應經濟和社會的發展要求，構建現代化的文明城市已成為城市建設的最終目標。但在城市建設和更新的過程中，要注意保留城市文化的地方特色，使城市的歷史文化能夠得到持續的發展和保存。這不僅是建設和發展現代化文明社會的必然要求，同時也是一個城市走向現代化建設的良好根基，更是其內在品質和內涵的體現。
1 歷史文化為特色城市的基本
由于城市特色是指該城市為區別于其他城市，而表現出的外在特征與內在氣質，因此，貫穿于城市發展始終的歷史文化，是展現城市特色魅力的有力法寶，更是建設現代化文明城市的依據。同時，歷史文化也集中表現了城市的內涵，如：歷史文化遺產可展現該城市獨特的民俗風情，以及其超越民族、超越國界的精神財富，從而增強國際吸引力。此外，一定程度上，文化遺產也是一座城市的財富，是一座城市的品牌與個性，是建設、創造現代城市的基礎[1]。如：著名的紹興沈園，雖是一座小園林，且亭臺等建筑亦十分普通，然而紹興沈園正是依靠它自身的文化濃郁氣息，將近半個世紀以來，吸引了無數騷客、文人，至今游人不斷。
筆者經研究發現，城市特色是構成該城市物質環境與社會文化的總特征，能夠充分反映出城市的社會現實。同時，一個城市的長期存在，說明了它對社會、自然的適應能力獲得了社會各方面的肯定。因此，城市的獨特之處，標志著它的社會水平與能力。而部分歷史城市出現了衰落現象，根本原因在于城市的外部條件發生了根本變化，且社會水平也無法滿足變化需求，從而喪失了存在優勢，例如：過去比較發達的古河沿邊城鎮，無法適應河道、運輸方式等因素的變化，而變成了荒蕪的小村莊。
2 歷史文化為現代城市的重要組成
2.1經濟水平與歷史保護
一座城市的經濟發展水平，與該城市的文明程度，以及歷史文化保護措施的實施效果密不可分。同時，由于城市不僅是文明的起源地，還是文化的產物，且城市經濟的繁榮、科技的進步與人文創新息息相關。因此，現代城市是發達經濟與現代文明的聚集地，而不具備文化水平的城市無法得到可持續性發展。此外，對人類而言，通過長期的積累，歷史文化逐漸成為了遺留至今的寶貴財富，所以城市的一片瓦、一塊磚都有可能蘊含著極為豐富的內涵，反映著城市本身的思想、社會與歷史的變遷[2]。這也表明，歷史遺產是人類文明發展的載體，是象征特定時期文化特色的活化石，具有十分重要的科學研究價值。
2.2精神需求與歷史保護
當今社會，有許多游客仍熱衷于參觀中世紀城鎮，仍喜歡看古遺址、古城堡，以了解歷史時期的文化，滿足自身精神需求。中世紀的城鎮展現著平淡、古樸的生活情趣，充分顯示了那個年代獨有的文化與城市生活。因此，在一定程度上，城市的作用與貢獻在于，它能留傳、保存并發展歷史文化，為后人了解文化發展史提供依據。此外，中華民族有著獨具魅力的歷史、燦爛豐富的文化，在歷史長河中，保持著強有力的感召力與生命力，有助于提高我國各民族的自尊心，有助于激發國民的愛國主義情感[3]，因此，弘揚民族文化，保護歷史遺產，成為了構建社會主義精神文化的重要組成部分。
3 城市歷史文化面臨的問題與解決方案
3.1面臨的問題
我國在城市更新過程中，引發的歷史文化破壞問題主要表現在以下兩點：①建設性破壞。即相關部門在改造舊城的過程中，打著開發城市建設的幌子，肆意破壞城市歷史遺產，并用推土機等設備大面積鏟除歷史建筑物，使歷史文化受到致命損害，并失去了其原有的歷史文化韻味；②不能妥善處理歷史文化保護與改善居民居住環境間的矛盾。在城市發展過程中，難免會遇到歷史文化保護與改善居民居住環境間的矛盾，如：在北京市，胡同的存留問題倍受爭議，為改善胡同居民的居住條件，相關部門決定完全拆除胡同、老四合院等建筑，然而千城一面的高樓大廈，卻使北京城失去了原有的文化與個性[4]。
3.2解決方案
為構建城市發展與歷史文化遺產保護間的和諧關系，筆者建議相關部門應分層做到以下三點：①保護文物古跡。這就要求在發展城市的過程中，需特別注重保護歷史環境，從而體現該城市的歷史、藝術與科學價值；②保護特定歷史街區。即在城市改建時，對于具有完整歷史風貌的個別街區，需盡量保存原真歷史文化遺產，以維護該城市的典型特色，維護居民生活環境的延續性；③保護歷史名城。由于我國的歷史名城承載著優秀的民族文化與地域文化，且歷史名城的風貌、現狀格局，具有歷史特色，存在占地面積較大的歷史街區[5]。因此，不僅要保護古城的實體歷史遺產，還要保護其原生態的、無形的文化，從而發揚特色區域中的民族精神。
4 結論
綜上所述，保護我國城市中的歷史文化遺產，是各市各級政府及所有市民的職責與義務。其中，政府應加大對歷史文化遺產的保護投入力度，并積極發動群眾，從而讓市民自覺提高珍愛歷史文物的意識。此外，政府還需加大輿論監督力度，以將保護歷史文化遺產的任務落到實處，避免為后代人留下歷史遺憾。
參考文獻
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[2]蒙雪琴.“城市與文化、文學”全國學術研討會會議紀要[J].外國文學.2012（1）：155-155
[3]周健.提升城市文明的內在動力：市民歸屬感和幸福感[J].寧波通訊.2012（19）：40
城市的社會文化特征范文6
【關鍵詞】地域文化；城市公共設施；戶外家具
1城市公共設施產品與地域文化
城市是地域文化的原生載體，城市的地域特性是本土風格和個性化發展的基礎。地域是指有相同的地理環境和社會文化特性的一塊地方，地域文明正是在這一特定的空間中不斷積融，疊置，形成了具有多重文化屬性和地域特色的文化景觀［2］。各城市具有的地域文化特性主要反映在自然環境、社會環境和居民生活習俗等方面，以及在城市環境建造中出現的具有差異性的物化表現。城市公共設施產品包括:燈具、座椅、郵筒、垃圾箱、站牌、路標、城市地圖欄、電話亭、售報亭、候車亭、治安亭、公共衛生間等［3］。這些產品被集中和使用于城市戶外空間、服務于城市、又影響著城市形象;同時也服務于人、又影響著人的工作和生活，屬于城市環境設施的范疇。在城市公共設施產品中運用地域元素，可打造具有區域特色的產品形象、形成城市品牌文化效應、提升城市競爭力。
2運用江西地域文化，提升城市競爭力
江西有著深厚的歷史文化底蘊，青銅文化、道教文化、書院文化、陶瓷文化、紅色文化、山水文化，一直為人們所津津樂道［4］。近年來，千城一面的城市乏味已成無奈的事實，人們對城市區域文化的態度發生了轉變，更多的人開始意識到在城市建設中，對地域文化的運用，可以打造城市名片，更可促進城市文化傳承。城市的建設必須重視運用城市歷史和區域文化。城市戶外空間的營造與城市內各類建筑體一起作用，影響著城市形象的優劣。所以，城市公共設施產品形象可塑造出有特色、高質量的城市戶外空間。筆者通過前期調研發現，江西各城市硬件設施建設比較陳舊、落后，產品形象體現不了江西城市特色，對城市的發展和居民的生活提供不了優質服務。所以，本文僅從打造城市區域特色戶外空間的角度出發，探討江西地域文化元素在城市公共設施產品設計中的運用，以期塑造特色城市形象、提升城市競爭力。
3設計實踐
對贛南客家圍屋文化的運用:贛南圍屋是古代集祠、家、堡于一體，具有鮮明防衛特征的堅固民居。圍屋以其厚重的歷史感與獨具魅力的文化品位，引來歷代文人墨客的駐足驚嘆。圖1是筆者戶外公共座椅的設計。靈感來源于贛南客家圍屋方與圓的屋頂造型，并結合中國古代錢幣元素，還糅合了“天圓地方”的傳統設計哲學原理，最終塑造出這款具有濃郁客家文化韻味的城市公共設施產品。
參考文獻:
［1］張斌，楊北帆．城市設計與環境藝術［M］．天津:天津大學出版社，2000．
［2］尚雅莉．地域文化與室內設計［J］．河南科技，2003(09):47．
［3］于正倫．城市環境藝術———景觀與設施［M］．天津:天津科學技術出版社，1990．
