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漢字文化的傳播范文1
漢字教學是對外漢語教學中的重要內容。漢字不僅承擔了語言的交際功能，還蘊藏了豐富的歷史文化。我們教授漢字課程，不僅僅是教留學生學習文字，更重要的是了解漢字背后所蘊含的文化知識。同時，漢字文化教學也促進了對外漢字教學的開展。從漢字文化角度講解漢字，可以提升課堂的趣味性，增加留學生學習漢字的積極性。
一.漢字文化教學的意義
1.增強學習漢字的興趣
興趣是最好的老師，學習漢語也不例外。留學生在學習漢字時，常會被漢字復雜的形體、相似的讀音困擾。常會因為枯燥、無趣的記憶產生厭煩情緒。教學者從漢字文化角度出發，增加課堂的趣味性，幫助學生更好地學習漢字。大多數留學生對中國文化充滿興趣，我們在開展漢字教學時應該旁征博引，增加漢字課堂的生動性。通過趣味的故事提高學習漢字的興趣，更好的識記漢字。
2.提高書寫漢字的正確率
漢字形體復雜，形近字、同音字多，留學生在學習中死記硬背，枯燥的記憶，導致書寫漢字的正確率低。這都是由于留學生對漢字的結構認識不清，缺乏漢字形義關系的理解。從漢字文化角度出發，一方面可以加強學生對漢字結構的認識。適當的講解漢字的造字理據，從漢字的部件、結構入手，優化學習過程。另一方面可以促進學生對漢字形音義關系的掌握。從意義上區分漢字形體的差異，對形近字進行歸納，提高書寫漢字的正確率。
3.有利于中華文化的傳播
傳播文化是語言教學的一項重要內容。漢字蘊含了豐富的歷史文化，我們開展漢字教學的同時結合文化知識的講解，不僅可以促進對外漢字教學的開展，還有利于傳播中華文化。要準確的掌握漢字，必須了解漢字所屬的文化。如果單純的分析漢字結構、漢字形體，就無法深入了解漢字的魅力，不能掌握其深厚的文化內涵。所以，加強漢字文化的教學，在漢字教學中融入文化知識，有利于中華文化的傳播。
二.漢字文化教學的原則
1.適用性原則
由于教學對象的復雜性，我們開展漢字文化教學時要因材施教，尊重學生的文化信仰，兼容并包。開展課堂教學前，我們首先要了解學生的學習背景，了解學生的文化信仰，這樣有助于我們進行教學設計。比如針對學生不同的學習動機，設置相應的文化知識，有目標性的提升學習效果。還可以根據不同階段學生的特點，設置相應的教學內容，使學生更好地吸收文化知識。而對于有特殊信仰的學生來說，我們要避免一些文化禁忌，尊重他人文化，兼容并包。堅持適用性原則，可以更好地開展漢字文化教學。
2.階段性原則
學習是有一定的階段性和層次性的。漢字文化教學應該把握階段性原則，循序漸進的開展對外漢字教學。在初級階段，要求學生對漢字的形體、結構有初步的認識。介紹漢字的來源和發展，通過動態的圖形和趣味的故事，減少學生對漢字的陌生感。對于掌握一定數量漢字的中高級段學生來說，可以開展更加豐富的教學活動，比如漢字游戲、部件組合等多種方式將文化信息融入課堂教學?？梢蚤_展更加深入的文化教學，介紹中國風俗習慣、飲食文化、服飾文化等等。堅持階段性原則，可以更好地的開展漢字文化教學。
3.得體性原則
漢字文化教學是漢字教學的一部分，起到輔助的作用，幫助學生更好地識記漢字。開展漢字教學不能本末倒置，我們要把握漢字文化教學的度和量。首先課堂時間有限，我們在傳播文化知識時，不能占用過多時間，應該恰當的與教學內容相融合，以服務漢字教學為核心。其次，漢字蘊藏了豐富的文化內涵，講解漢字文化要突出重點，切合教學目標。我們可以選擇學生易于接受，與生活息息相關的文化內容，增強得體性，更有助于我們開展漢字文化教學。
三.漢字文化教學的策略
1.運用漢字的造字法進行漢字文化教學
漢字對留學生來說比較陌生，他們缺乏對漢字結構的整體認知。從漢字的造字法入手，一方面可以加強其對漢字形體的認知，另一方面可以了解漢字的產生，培養學生學習漢字的興趣。
造字法包括象形、指事、會意、形聲四種。象形字的教學，可以通過描摹事物的整個外形或顯著特征創造出來，可以直觀的反映出漢字的意義。比如說日、月、人，這些簡單的漢字，都可以從圖形了解到它們的涵義。從這些象形字入手，可以培養學生對漢字的興趣。指事字的教學，可以通過添加抽象的符號來區別字義。比如說木、本、末的區別就在于“木”上的一點添加在何處。“本”在樹木的根處加上符號，表示樹木的根本?！澳痹跇渖姨幖由戏?，表示樹木的樹梢。會意字的教學，可以通過組合部件，整合意義來理解漢字。比如兩個木是“林”，很多樹木是“森”，兩個人一起行走是“從”。形聲字的教學，可以通過偏旁的表音、表義功能理解大部分漢字。比如與“水”有關的都有“氵”，如：江、河、海、溪等。比如“支”作聲旁的讀音相似，如吱、枝、肢等。所以從造字法入手，是最基本的方法幫助學生了解漢字來源，對漢字形體、結構形成初步認知，培養學生對漢字的“字感”。
2.利用漢字的部件音義規律進行漢字文化教學
漢字文化的傳播范文2
關鍵詞：漢字圖形化；創新設計；新媒體技術
漢字是中華民族傳遞信息的主要工具，漢字圖形化是指通過解構、整合或與其他元素相結合，把漢字由文本轉化為圖形，從而提升設計效果和傳播效果。梳理漢字的發展歷程可知，漢字的字形結構是其圖形化的土壤。
一、漢字圖形化的發展歷程
文史資料中關于漢字的記載最早可追溯至殷商時期的甲骨文。作為一種象形文字，甲骨文是漢字圖形化的鼻祖，如“日、月、山、河、馬、魚”等字都是對自然事物的形象刻畫，這一時期“畫就是字，字也是畫”。金文弱化了甲骨文時期漢字的圖像性，在視覺上更加厚重莊嚴，但仍然保留了象形的特征。自金文起，漢字的筆畫結構開始變得完備規整，并逐步簡化。如商朝時期司母戊方鼎上鑄造的“司母戊”三字（圖1），具有莊嚴的形式美感，可視為早期的漢字圖形化案例。金文后出現的大篆、小篆統稱為篆書，篆書的筆畫粗細均勻、結構嚴謹。隨著社會經濟文化的發展，逐步演化出隸書、草書、楷書、行書等書體，漢字由甲骨文時期具象的圖形文字轉變為橫平豎直的“方塊字”。漢字在演變過程中，還發展出了具有中華民族文化特色的篆刻藝術，這是漢字圖形化的精髓，現代設計師也多從這一古老藝術形式中汲取設計靈感。例如，2008年北京奧運會的主標志采用篆刻的“京”（圖2），將京字筆畫轉化為動感的線條，形象地體現了“舞動的北京”這一主題。我國有書畫同源之說，現代漢字仍然具有意象構成的特征，從設計的角度來看，這是漢字圖形化具備的天然優勢。近年來，隨著對民族文化的創新熱潮，漢字圖形化在平面設計領域一度成為熱點話題，涌現出了大量優秀的海報作品。比如，中國設計師靳埭強的漢字系列海報，采用水墨元素充分展現了漢字的象形特點，將“山、水、云、風”四字的形與意巧妙結合，韻味無窮[1]。在國際上，以日本為代表的東亞國家也積極使用漢字作為設計的主體。比如，日本平面設計師高橋善丸以“花鳥風月”為題的系列海報設計，分別對篆體“花、鳥、風、月”四字進行圖形化創新，吸取中國畫留白的處理手法，表現了空靈寂靜的意境美。中外設計師在交流中取長補短、互相學習。
二、漢字圖形化的特點和功能
漢字圖形化是基于漢字的造字邏輯對其筆畫、結構進行加工再創造，使之圖形化的藝術形式，是書法、美術、設計三種藝術形式的交融。漢字是美的載體，漢字圖形化是對美的加工和再創造。圖形化語言的使用讓文字符號化、情境化、視覺化，更符合現代人的閱讀習慣，能有效提升傳播效率，在設計中具有升華主題、加深記憶、拉近距離的作用。比如，中國銀行的標志以漢字“中”為設計元素，形式仿造古代使用的錢幣——圓形方孔銅錢，將文本符號化、視覺化，讓人瞬間聯想到該標志和銀行的聯系，是成功的漢字圖形化案例[2]。清華大學美術學院的標志借鑒了篆刻的形式，將漢字“藝”進行變體設計，形似一個植樹的園丁，展示了清華美院教書育人的氛圍，體現了漢字圖形化設計的情境化特征。漢字在演變過程中由基本的記錄、傳播功能逐步生成了“中正平和”“剛柔并濟”的文化語意，這使得漢字圖形化擁有堅實的群眾基礎。近年來，漢字圖形化在平面設計領域應用十分廣泛，利用圖形化語言可以有效吸引觀者的注意力。具體來說，漢字圖形化有以下幾個主要功能。
（一）豐富作品內涵
漢字是語言的視覺呈現形式，可以表現豐富的情感。漢字圖形化能將漢字與圖形的特點相結合，強化設計作品的視覺沖擊力和感染力，充分傳達設計者的主觀情感。同時，能夠平衡設計的趣味性和可讀性，在內容闡釋上字和圖互為補充，豐富作品的設計層次。
（二）加強傳播效果
文字具有信息傳遞的作用，而這也是設計的最終目的?？勺x性是漢字圖形化的首要功能[3]，圖形化的文字能夠更直觀地傳達信息。比如，在街頭招牌廣告中廣泛使用文字元素進行設計，使潛在消費者在短暫的停留時間內鎖定目標，形成對店鋪的第一印象。在平面設計中，圖形化語言有助于拉近受眾的心理距離，提升傳播效率，增強營銷效果。
（三）體現民族文化特色
漢字是中國人交流的重要工具，在群體中具備獨特且強大的認同性。在國際上，漢字是最具辨識度的中國元素之一。利用漢字圖形化設計，可以在一定程度上消除語言文字的隔閡，促進文化的交流與融合。以魯迅為北京大學設計的校徽為例，將“北大”二字上下排列并轉化為三個人形圖案，“北”字像兩個背靠背的學生，“大”字像一個托起他們的老師，由此體現北大“以人為本”的理念。整體帶有明顯的民族文化風格，是漢字圖形化設計的經典案例。
三、漢字圖形化的創新探索
漢字圖形化的創新基于漢字的字形字義，通過想象加工把漢字轉化為藝術圖形，從而在平面設計中體現均衡統一的視覺美。具體表現形式可分為單字變形和多字組合。
（一）單字變形
1.形意統一這種設計手法基于漢字的造字邏輯，對單個漢字進行想象加工或意象創新，強化字形與字義的聯系。圖3靳埭強《歲寒三友——松竹梅》海報設計漢字講究形與意的統一，形是設計的基礎和圖形化的起點，意是圖形化的歸宿，是在形的基礎上的衍生表達，形意結合可以使人更順暢地讀懂設計[4]。例如，靳埭強的系列海報作品《歲寒三友——松竹梅》，將漢字與國畫藝術巧妙結合（圖3），繪畫的筆觸與字的筆畫部分重疊，二者相輔相成，實現了形與意的統一。2.結構變形漢字有著獨特的間架結構，用圖形部分或整體替換漢字的筆畫、偏旁、部首，或以聯想、夸張、異化等平面設計手法進行重構，可以打造出全新的圖形化漢字。3.書法書寫漢字圖形化的表現形式可以借鑒傳統書法藝術，用書法書寫的特質對漢字進行創新設計。書法是中國代表性的藝術形式，一幅好的書法本身就是優秀的設計作品。在傳統書畫中墨分五色——焦、濃、重、淡、清，墨色的變化能產生豐富的層次。在現代設計中，設計師可以借助軟件模擬書法的筆觸、線條、墨色變化，將其應用于漢字圖形化創新設計中。例如，中國設計師李佛君的《風花雪月》系列海報（圖4），利用書法的書寫形式，對漢字筆畫進行圖形化加工，具有濃厚的水墨神韻。
（二）多字組合
1.編排重組多字的圖形化表現形式可以以多個漢字為基礎設計元素，用嚴謹的排列表達嚴肅主題，也可以適當打亂順序，呈現出意料之外的效果。總體文字的排列要做到張弛有度、松緊結合，滿足觀者的審美需求。2.異化重構將單字筆畫或多字整體進行替換、共用或變異，通過夸大、縮小、扭曲、旋轉、放射等手法進行多字圖形化設計，這是一種富有趣味性的漢字圖形化形式[5]。例如，中國設計師汪泓為“2013年亞洲綠色設計活動周”設計的系列海報，通過重構將漢字文本轉化為圖形，讓筆畫之間產生連接，整體富有韻律美和流動感。
四、新媒體背景下的漢字圖形化設計
科技的進步改變著人們的生活方式，在數字化時代，人們的閱讀習慣也悄然發生變化，從文本閱讀時代步入了讀圖時代。漢字圖形化在當代的運用從紙媒拓展到新媒體，數字化屏幕成為了展示漢字圖形化設計成果的新陣地。
（一）新媒體技術對漢字圖形化設計的影響
1.豐富創作手段電子技術的發展和設計軟件的革新給漢字圖形化設計帶來了新的契機?；谛旅襟w技術的綜合性特征，多種創作手法的使用打造了聲、光、電相結合的新空間，為設計插上想象的翅膀，豐富和完善了漢字圖形化設計作品的架構體系。比如，通過移動智能終端全方位進行展現的動態廣告，從字幕、背景、音效等多角度詮釋和傳遞信息。在互聯網平臺投放的“咿呀識字”廣告（圖5），利用動態視頻加音效的形式展示了漢字圖形化的趣味性。2.拓展表現形式隨著新媒體技術的發展，平面設計領域出現了一系列的動態表現形式，較多運用在網頁設計、電子雜志設計、H5設計中，設計師將靜止的二維畫面轉化為三維動態。在新媒體終端展示的漢字圖形化海報要符合屏幕的美學標準，做到用色標準化、風格標準化，把控各個渠道、平臺的傳播規范。此外，由于智能手機等屏幕相比紙張有著更高的亮度和對比度，因此，海報設計要考慮觀者的閱讀習慣，適當降低對比度，避免引起讀者的視覺疲勞[6]。3.調動多種感官參與當前，多種前沿技術在設計中融合運用，如VR虛擬現實技術能夠架構虛擬與現實的交互空間。當代設計師必須從用戶的心理需求出發，充分調動觀者的聽覺、視覺、觸覺，實現造字邏輯和時代美學的有機結合。比如，日本設計師井口皓太將文字到圖形的變化過程做成動態海報（圖6），讓觀者清晰地看到漢字圖形化的設計過程，極具視覺創意效果。
（二）新媒體背景下漢字圖形化的發展趨勢
新媒體技術的發展打破了平面設計的二維限制，產生了動態海報、H5等動態應用形式，從傳統紙媒到電子屏幕的應用不斷拓展著平面設計的邊界。新媒體技術豐富了設計的展現和傳播形式，設計師借助互聯網的海量資源對漢字進行圖形化設計，并且在新媒體平臺和傳播，實現實時的用戶反饋和用戶交流。在新媒體時代，設計師和用戶的界限也逐漸模糊化，比如“囧”“犇”等非高頻使用的漢字經網友的想象加工后，產生了圖形化的新含義，通過表情包等形式進行文化傳播。在新的時代背景下，如何調動用戶的參與感、增加用戶停留時長成為設計師需要思考的新課題。通過新媒體的創新方式可以讓觀者參與到設計、使用、傳播的過程中，漢字圖形化設計朝著動態化、情境化、交互化方向發展，打造出無邊界的設計，滿足群眾日益增長的精神文化需求。
結語
漢字作為世界上使用時間最長且信息含量最高的文字，深刻影響著中國人的思維方式和美學取向，設計中的漢字圖形化是漢字和圖形語言的碰撞重組。在新媒體背景下，設計師可以利用現代設計手段和多媒體的傳播形式對漢字進行藝術加工，使其滿足用戶的多樣化需求。設計師要立足本土文化，探索出一條民族化的設計之路，讓漢字文化永葆生機。
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漢字文化的傳播范文3
關鍵詞：對外漢語教學；漢字；漢字教學；文化
中圖分類號：H195.3 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2065(2016)01-0091-03
中華民族的無限魅力，引起了不少外國人對漢語學習的渴求，對外漢語便成為了新世紀的熱門學科．但是我們應該清楚地認識到，無論是跨文化交際日益普遍的外部環境，還是語言學和跨文化交際學等社會科學飛速發展的內部動因，都決定了對外漢語不但要提高學習者漢語交際能力，而且要承擔起文化傳播的重任．
1漢字與漢文化的理論概述
漢字，得名于漢族和漢朝，是記錄漢語的書寫符號系統.至今為止，漢字不僅僅是持續使用最久的文字，更是上古時期各個文字系統中唯一傳承到今的文字．“文化”這個詞，最先出現在《周易•賁》中，書中說到：“觀乎天文，以察時變；關乎人文以化成天下．”這應是中國人論述“文化”的開始，唐代的孔穎達卻另有見地，他認為“圣人觀察人文，則詩書禮樂之謂”．實際上就是指文化是文學藝術和禮節風尚等歸屬于上層建筑的東西．“蓋文字者，經藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古”．著名語言學家古德諾夫曾說：“語言作為文化的組成部分，其特點體現在：它是學習文化的重要手段，人們在掌握和使用語言的過程的同時獲得整個文化．”[1]由此看來，作為漢語言的書寫符號系統，漢字不但具有工具性，也具備傳承思想文化的功用．它是一種充滿時代色彩、地域觀念、人文心理等的動態文化符號，它本身就能夠被看作是一種文化信息的載體．因此將中華文化運用到漢字教學當中可謂是一箭雙雕，既能高效地完成學習者會認、會讀、會寫漢字的學習目的，又將中華文化加以傳播，何樂而不為．
2文化參與漢字教學的方式
在對外漢語教學中，漢字教學可以分3個階段，即初級、中級、高級．各階段對教學任務和識字數量的要求都應有所側重，因而教學方式應該也有所變化．
2.1字形文化結合，培養興趣
在學習者學習漢字的初級階段，漢字教學并不只是關注學習者識字量的問題，同時還是培養學習者對漢字的興趣的關鍵時期，是否喜歡學習漢字，并積極主動地學習漢字，這將對學習者今后各個階段的學習都產生極大的影響．這個階段的漢語教師可以在講課當中用到“六書”中象形、指事、會意、形聲這四種的造字法，簡單舉例并在講解過程中使用基礎的文化知識輔助教學．學習者初學漢字，應當從獨體字入手，由象形字開始．象形文字是指純粹利用圖形作為文字使用，它臨摹事物的外形或顯著的特征，能夠直接讓學習者了解字義并對漢字字形產生興趣、深化記憶．雖然象形字在漢字總數中所占分量不大，但是它卻是構成漢字的基礎，很多的會意字形聲字都是由象形字構成的．所以，掌握好象形字是掌握漢字基本構件所必需的．如：“日”的甲骨文“”，“月”的甲骨文“”和“口”的甲骨文“”，都是通過對實際事物的描繪得來的．而象形字“大”其象形字“”，雖為人形，但是卻表示抽象的大小概念，這時候可以告訴學習者“天大，地大，人亦大焉，依韻會訂，象人形．”從漢字來源入手，讓學生印象深刻．指事字是一種抽象的造字法，也就是當沒有或不方便用具體形象畫出來時，就用一種抽象的符號來表示．會意字有兩種取象方式，一種是“以形會意”，比如：“休”字，甲骨文就像是一個人倚在樹下休息．“益”字，取水從器皿中溢出之態．此類會意字大多數指事字是在象形字的基礎上添加、減少筆畫或符號．例如指示字“本”，在“木”下加一短橫“－”，特指“木”之根，引申為根本；“上”字甲骨文“”，“下”字甲骨文“”，兩個字是由橫線“一”和一點或較短的短線指出位置而組成，之后演變成現在的漢字“上”“下”．另一種是“以義會意”，就像“從”“”，兩個人在一起，表示二人一起行走，樹木較少為“林”“”，樹木很多為“森”“”．這樣的教學方式會讓學習者學習起來非常感興趣．再比如“王”的古文“”，世人多認為是一個斧頭的形狀，因古代統治者多用暴力來統治人民，此為象形，而董仲舒說：“古之造文者，三畫而連其中謂之王．三者，天、地、人也，而參通之者王也．”[2]孔子說：“一貫三為王．”[3]他們則認為“王”字是會意產生的漢字，由于學習者處于初級階段，當這類漢字造字法存在爭議的情況下，最好只用一種便于理解的方法進行講解，可以降低學習者漢字學習的難度，不至于磨滅學習者學習漢字的興趣．
2.2漢字結構講解，文化引導
中級階段的漢字教學的重心應放在字形辨析上，要將漢字書寫能力作為一個重要的點貫穿其中，并進入詞語拓展階段．當識字數量累積到一定程度時，教師應積極引導學生區別異同、辨析字形，促進學生書寫漢字和認讀漢字準確性的提升．所謂“漢字書寫能力”包括筆畫的形狀、筆畫的組合關系、結構、部件、筆順、基礎的造字規律等漢字書寫的基礎知識．偏旁是構成合體字的基本單位，具有歸類的作用[4]．偏旁分為形旁和聲旁．漢字是表意系統的文字，它的形旁自然而然就擔當了表意的角色，擁有相同形旁的漢字，往往具有相同的義類屬性．由此，我們可以通過對漢字偏旁分類總結，是學習者對字義有進一步的了解，認識字形，加強結構觀念．例如：當我們講到“江”字的時候，可以告訴學習者，它左邊的“氵”旁是由漢字“水”演變而來，是一個形旁，一般具有這個偏旁的漢字大多與“水”有關．然后給學生總結出“海、河、湖、泊”等，并利用中國有關的景色照片讓學生對這四個字加以區分．在講“打”的時候，可以先從“扌”講起，說明“扌”實為“手”的變形，帶此偏旁的多與手有關，等．但與此同時教師應該準確了解漢字構成與演變，避免對學生產生誤導，例如講解“股”字的時候，可以告訴學生當“月”字旁在漢字左邊時，為“肉”的變寫，這樣的漢字多與“肉”有關，如“胖、肺、肚”等．而“月”字在右時多和天文有關，如“明、朗、朝”等這樣通過教師的正確引導后，在今后的學習當中學生會主動地對“月”字旁的漢字含義進行猜測與學習．如果遇到易混淆的偏旁，比如學習者經常分不清“礻”字旁和“衤”字旁，這個時候教師在進行區分時，可以講到“礻”旁是“示”作偏旁的變形．從“示”的字，一般與神靈有關，像“神”“祈”“祥”．而“衤”旁則是“衣”的變形，帶“衤”字偏旁的字都與衣服相關，像“襖”“褲”“襪”等，運用這樣的方法教學而非死記硬背頻繁抄寫，可以從文化層面減少學習者漢字書寫的錯誤率，并且不至于讓學生對漢字書寫產生恐懼心理．
2.3講述漢字故事，寓教于樂
最后的高級階段，也是提高階段，可以著重講解基礎的漢字學，雖然前幾個階段的過程中都需要文化知識做輔助作用，但是該階段講解了系統的漢字文化知識、漢字形聲字復雜的表音系統、字理知識以及漢字的文化底蘊等等，由分到總重點分析漢字當中的文化信息，以更好地達到學習者習得目的語的目的．如關于“年”的文化故事：“年”是漢族民間傳說的兇獸，頭長尖角，兇猛異常．年獸長年深居海底，每到除夕，爬上岸來吞食牲畜傷害人命．因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的傷害．又到了一年的除夕，鄉親們像往年一樣，都忙著收拾東西準備逃往深山．這時候村東頭來了一個白發老人，白發老人對一戶老婆婆說只要讓他在她家住一晚，他定能將“年”獸驅趕走，只見當天，白發老人身穿紅衣，在屋門上貼紅對聯，在屋外放著鞭炮，敲鑼打鼓，年獸便逃跑了．所以每年過年的時候要放鞭炮、穿紅衣服、貼紅對聯、敲鑼打鼓．這樣在講解漢字“年”的同時，也給學生灌輸了中國人過年“貼對聯、放鞭炮”等文化習俗，這樣的教學方式寓教于樂，不僅讓學生學到了知識，也讓中國文化得到了傳播．再比如這樣一個故事：在歷史課堂上，老師問一個學生：“屈原是什么人？”“是醫生．”學生回答．“胡說！”“怎么胡說呢，書上說他是大夫嘛！”這樣有趣的故事既能讓學習者知道“大”這個多音字，也能引起學生對屈原這個歷史人物進行了解的欲望．還可以使用對聯，如：上聯：凍雨灑窗，東兩點西三點，東西都有；下聯：切瓜分客，橫七刀豎八刀，橫豎俱全．這是個拆字聯，對凍、灑、切、分等字進行拆分，這樣在吸引學習者注意的同時，也讓學生對自己學習的漢字有了進一步的了解．
2.4多種方式練習，預防枯燥
書法是漢字的形態之美，是漢字的審美藝術化．提到漢字解構文化，必不可少的是書法，中國書法是漢字書寫的藝術，書法藝術與漢字文化之間存在極為深刻的內在聯系．如果在學習過程中讓學習者通過練習書法的方式進行書寫練習，會讓枯燥的寫字變得富有樂趣，有助于學習者對漢字筆畫和結構的記憶．由初級階段的臨摹，到一點點自主書寫，在學習者快樂的學習漢字的同時又傳播了中國的書法文化，一箭雙雕．還可以讓學生從學到的漢字小故事當中進行發展想象，編寫漢字小品在課堂進行展示，這樣主動的記憶方式不失為一種好的教學方法．“猜字謎”是一種文字游戲，也是漢民族特有的一種語言文化現象．這又是一種練習漢字的好方法，例如：二月(打一字)——朋，七人草下躲(打一字)——花，又小又大是什么？(打一字)——尖，這種謎語的編寫或是利用了漢字的造字規律，或是利用了漢字形、音、義某一方面的特點，顯得既有趣味，又有知識內涵，學習者在猜謎的過程中又一次對漢字結構進行記憶，印象深刻．
3結語
漢字教學，并非以符號識記為主要目的，以強化語言符號為基礎表征，其實，歸根到底依然是一種文化選擇．因此，漢字教學的一個要點就是要把握漢文化的內涵，進行文化的傳播，文化教學應該在漢字教學過程當中貫穿始終，并逐漸增強、逐步深入．從而使學習者了解漢字背后的文化深意，學到純正、地道的漢語，并在獲得漢語語言交際能力的同時，完成由漢語言文化的仰慕者到傳播者的改變．
參考文獻：
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漢字文化的傳播范文4
漢字的參數化設計方法，有可能為現代技術與文化語境下的信息傳播，打上個人的印記。
關鍵詞：漢字 筆畫 結構 參數 設計
中圖分類號：TB47
文獻標識碼：A
文章編號：1003-0069（2016）01-0115-03
1 引言
21世紀，移動互聯網進入人們的生活，人們的閱讀方式發生了根本性的變化，電子閱讀成為人們閱讀的主要方式，信息交流方式發生了根本性變革。技術革命在帶來信息迅捷傳達及便利的同時，也或多或少抹殺了，人的個性特征，使情感交流“快餐化”；在文字的載體從有形逐步走向無形的進程中，如何去保留文字之個性的、情感的、審美的價值，是值得深思的問題。
在文化傳播日益繁榮的大環境下，文字作為文化傳播與交流的基本載體，其作用日益凸顯；而從文化傳承與發展的視角看，相關于文字的設計與研究同樣不可或缺。
2 漢字設計
2.1 文字的屬性
文字的屬性，主要體現為：1）可視性與可讀性。文字以視覺表義符號的形式，再現口語的聲音；文字的基本個體是“字”；2）文化傳承與思想交流的載體。文字可以突破口語的時間和空間限制，記錄知識、傳達思想；3）再約定與再設計。文字是人類約定創造的視覺形式，必要的時候可以重新約定，從而形成文字改革；而形式的設計則基于應用之需求。
2.2 漢字設計的方法
漢字設計作為漢文化傳播的重要手段之一，已經形成了豐富的設計成果，其設計應用領域也已得到有效拓展。傳統的漢字設計一般分為兩大類，即漢字字庫設計和基于漢字的圖形設計。
漢字字庫設計
專門的漢字設計者根據某種漢字結構或者外形的特點，系統地設計整套字庫。其設計周期較長，一個字庫中的每個字都必須有統一的細節特點。典型的設計思路是：1）以宋體或黑體作為基礎字體，加工改造設計新的字體；2）由一些手寫體延伸而來，手寫體的作者先進行書寫，再由專業的字體設計師對掃描后的手寫體進行再設計與規范，最后錄入字庫中，從而得到具有個人特色的整套手寫字體，比較著名的如方正徐靜蕾體。
伴隨技術的進步，電腦應用字體設計得到迅速的發展。目前我國常用的電腦字庫有十幾種，每種字庫都有幾十種到上百種不等的字體。
基于漢字的圖形設計
設計者只是對單個字或幾個字進行圖形上的改變，根據字的具體特點，通過對漢字的結構、色彩、肌理的創造性改變，得到具有良好視覺效果的設計字體；這種設計賦予字更多的傳播寓意，可運用于標志、招貼、包裝等設計中。
漢字設計思維
漢字兼有圖形與文字兩種屬性?，F有的漢字設計研究主要關注漢字的圖形屬性；而德國漢學家雷德侯在《萬物》一書中提出漢字的“模件體系”，將漢字結構分解為“模件”系統，“模件”可以反復組合構成，這是從形式邏輯的角度來審視中國的藝術與社會文化的設計思維方式。
2.3 現代社會與技術語境下的漢字設計需求
隨著社會環境和技術條件的變化，人們對漢字字體應用的要求也在發生變化，既有的漢字字體已經無法滿足新的要求。
漢字設計需求的用戶心理機制
今天，主要的文字應用方式已經轉向基于數字技術的信息傳遞與記錄，人的情感表達因為文字“可拷貝”，而使原先帶有個人印跡的交流方式顯得彌足珍貴。
漢字記錄功能演變帶來的新設計需求
“漢字是漢語的書寫與表示符號，作為一種符號必須要求其本身能夠完整地反映所要表示的內容，并且能夠準確地傳達所要指示的信息。”當基于移動互聯網絡的社交模式成為人們社會生活的重要組成部分，當QQ、微信中充斥了新鮮語匯時，漢字的記錄職能也隨之發生轉移。這種職能轉移對漢字結構的影響主要表現為，運用變異字形、增加構件和重新造字等手段創造新字或者新用法，從而引起記錄某個語詞的漢字結構發生變化。
文化資源保護和傳承的需要
在中華文明發展的漫長進程中，積累了大量的文字設計資源；如何利用這些文化資源完成漢字文化的再創造，將帶來漢字設計與研究的新需求與新視角。
3 參數化漢字設計的方法
3.1 漢字解構與結構特征分析
3.1.1 漢字結構分析
漢字的形體結構可以分為漢字、部件、筆畫、筆形四個層次（從落筆到抬筆即為一筆，稱為筆畫，筆畫的具體形狀叫筆形）。 （表1）
3.1.2 漢字的結構類型
根據漢字中部件的多少，漢字可分為獨體字和合體字。獨體字只有一個部件，獨體字具有如表2所示的結構特點。
而合體字有多個部件，根據部件之間的方位關系，合體字結構主要有12種，如表3所式：
所有漢字的部件組合都可以歸類到上述的某一結構形式。
3.2 漢字的形狀參數
根據漢字構成的結構層次關系，設定形狀參數以描述漢字的筆畫、筆形。
常用的漢字筆畫共有31種，如表4所示。
3.2.1 筆畫的分類
筆畫是組成漢字的基本單元，同樣的筆畫又因為筆畫長短、角度、彎曲形態等屬性的差異，會形成不同的筆形（如上表1中，撇就有3種不同的筆形）；不同筆畫可設置的參數數量、形式也不相同。基于這樣的思想，我們先對筆畫進行分類；分類原則如下：
單一基本筆畫包括橫、豎、撇、捺、點、提6種；
復合筆畫按照起始第一筆分類；
帶有“彎”的復合筆畫較為復雜，單獨作為一類。
據此，形成如表5所示的漢字筆畫類別；根據筆畫對應的縱橫數值，形成筆畫的特定代碼（如“J”的代碼就是31），以實現后續設計程序中的筆畫調用：
3.2.2 樣條曲線引入描述筆形
為了準確描述漢字筆畫中為數不少的曲線筆畫，我們引入樣條曲線（NURBS）。所謂樣條曲線（Spline Curves）是指給定一組控制點而得到一條曲線，曲線的大致形狀由這些點予以控制。樣條曲線不僅通過各有序型值點，并且在各型值點處的一階和二階導數連續，也即該曲線具有連續的、曲率變化均勻的特點；而這種特點恰恰能夠很好地描述漢字筆畫的曲線特征，并為筆形的調整留下設計契機（如圖6）。
3.2.3 筆形參數的設定
筆形參數的設定，主要依據筆畫分類進行：
單一基本筆畫之橫、豎、點、提的參數，用首末兩端的相對位置描述；而撇、捺之筆形表現出一定的曲率，所以還應加入一組樣條曲線型值點說明其特征。
根據表4復合筆畫的分類與構成情況看，所有的復合筆畫都可以看成由基本筆畫構成；因此筆形參數的設定，包含3類點的位置：1）筆畫的首末端點；2）轉折點；3）樣條曲線型值點。（如圖7）。實現對這3類點位的控制與調整，就可以有效改變筆形。而筆畫代碼的導入，則明確了相應的筆形參數點的數量。
3.3 漢字的結構參數
根據前文對漢字結構的解析，明確漢字的結構參數，既是對漢字部件的組成形式與筆畫的構成關系的描述。
3.3.1 漢字的第一類結構問題：漢字類型和結構形式
漢字分獨體字與合體字兩大類，漢字獨體字的結構特征完全由組成字體的筆畫關系所表達；而合體字共有12種結構，其結構特征不僅取決于筆畫關系，還與結構形式直接關聯。
定義第一類結構參數，以實現以下目標：1）區分字體的類型（獨體字的代碼為“10”/合體字的代碼為“2a”…“21”）；2）在明確合體字的結構類型的前提下，形成部件調節參數（按部件移動、縮放）。
3.3.2 漢字的第二類結構問題：筆畫的結構關系
漢字筆畫的結構關系其實就有兩種：相交或者不相交（如表1中的“秋”字，其間橫豎筆畫相交，點則不與其他筆畫相交）；所以，可以用筆畫之間是否存在交點，說明兩筆畫之間的關系。第二類結構參數就應該包括兩類：1）漢字及部件對應筆畫的數量（單體字只有筆畫總數；合體字則是各部件對應的筆畫數量）；2）交點存在于否及其位置，說明筆畫之間的相對關系；通過筆畫平移、旋轉、縮放可以調整筆畫之間的結構關系；3）筆畫尺度關系（比例、方向）。
3.3.3 漢字設計的效果參數
漢字設計的效果參數主要用于控制漢字的基本特征。漢字的外形是矩形，可以通過把字形拉長、壓扇、左斜、右斜，或酌情使用圓弧、梯形等方式，使漢字的外形輪廓、高寬比發生變化，形成新的設計效果。
3.4 構建參數化漢字設計的技術解決方案
3.4.1 建立漢字參數化設計的參照系
建立漢字參數化的設計參照系是描述筆畫位置、調整筆畫與字體形狀的基礎；設定一個500*500px的圖框，每個漢字在設計過程中，將被置入該設計框內：以此為依據調整筆畫、部件位置及比例關系。當完成整個字體的設計后，通過調整該框的整體形態、高寬比，可以調整整字的設計效果。
3.4.2 漢字參數化設計的數據庫系統
解決漢字的參數化設計問題，不僅需要探討筆畫的形狀，還需要探討筆畫或部件之間的位置、比例關系。如同筆畫的形狀可以用3類型值點表達一樣，漢字的部件與構成筆畫也需要事先加以表達。不同的是，漢字筆畫的數量有限，而常用漢字的數量就有數干。
具體的解決思路是，分別建立漢字設計的筆畫形態參數數據庫（數據包括表3所列筆畫的編碼、對應3類型值點的數量與位置）、基礎漢字庫（存儲于云端，具有開放的數據結構，可以滿足數據信息的擴充和數據信息的共享；其主要功能在于提供漢字參數化設計“元”；存儲兩類漢字結構參數）、自定義字庫（設計完成的個性化字體，可以存入該數據庫，以便用戶調用）。
漢字個性化設計基礎數據庫的數據積累，可以通過如下兩條途徑形成：1）在建立基礎數據庫結構的同時，錄入常用漢字的基本數據信息；2）建立開放的“眾籌”數據信息端口，不斷擴充數據信息；即提供對常用漢字以外的“新字”自主搭建的功能，并將就此形成的數據導入到存儲在云端的基礎數據庫中；從而不斷充實字體設計的基礎數據庫。漢字擁有數千年的歷史，人們對漢字的造型和筆劃結構已經熟知。這是漢字基礎數據庫“眾籌”模式得以實現的文化基礎。
3.4.3 漢字參數化設計的應用程序模塊
以黑體為設計參照，漢字參數化設計應用程序應考慮“新字搭建”、“字體設計”和“字體信息輸入與判定”3種不同功能需要，設計應用程序架構和流程（如圖8），其中“存入字庫”的操作，可對應“基礎漢字庫”和“自定義字庫”；所提供的操作具有選擇性，即可選擇“存入”/“不存入”相應的數據庫。
3.5 漢字參數化設計應用程序的交互特征分析
本文的研究，旨在為普通用戶提供開展漢字設計、賦予漢字個性化特征的技術解決方案與相關應用程序。因此，漢字參數化設計的應用程序應體現出如下特點：1）注重保障漢字結構的規律性，使設計生成的漢字可辨識；2）注重設計過程中的人機交互特征，從操作程序和界面設計兩方面，提供用戶友好的操作感受；3）在尊重用戶個人意愿的前提下，通過云端數據庫提供用戶共享字體設計信息的便捷；4）關注設計過程的趣味性，通過字體設計成果體現用戶的個性與審美取向。
4 結論
漢字文化的傳播范文5
關鍵詞：標志造型設計；漢字；圖形化；設計手法；
中圖分類號：J04 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）26-0075-02
一、前言
標志在人們的日常生活中隨處可見，汽車，交通路牌，甚至一支小小的筆都能見到其身影，標志最直觀的作用是具有產品的識別功能，它能夠讓人們快速的識別出產品的名稱及深層次含義。標志設計可以簡單的描述為“圖形+色彩=標志”，而圖形正是標志的造型設計的產物。圖形的組成千變萬化，有規整的也有不規整，不同的造型形式代表了不同的特定含義，造型優良的圖形正是支撐起標志傳播高效信息有力的組成部分。在標志設計過程中構建造型優良圖形的方法多種多樣，有形會也有意會、有抽象、也有具象。而中國漢字正是最好的標志造型的圖形來源之一，漢字具有形式與內涵的完美結合，將漢字圖形化，不但擁有圖形的直觀形象，還保留其作為語言所固有的內涵，二者的完美結合能夠大大的加強傳播和識別力度。例如圖1，北京2008年奧運會上奧運會標志的設計，標志的造型由漢字北京的京字演變而來，變形加入含有運動與歡樂氛圍的造型元素，所以它很好的和奧運會聯系起來，這個奧運會的標志既體現出奧運會的意義又很有中國的傳統文化在其中，這就是漢字圖形的語言，這就是漢字演變而出的圖形魅力。
二、現代漢字圖形語言概述
圖形就是由點、線、面的任意組合，賦予合適的顏色后，所創造出來的能夠表達相應內涵意義的形狀。而正是這些形狀不同的圖形賦予了自身的語言。設計師們在給企業或是機構設計標志的時候，常常會從企業文化或是本身從事的產業和企業的特點來對標志來個初步的定位，在確定了整個基調之后再進行圖形創意。標志設計的最終目的，就是幫助受眾從感性到理性，完成識別，認知、認同，記憶等，這一標志的傳播過程。而圖形的作用就是加深受眾對標志，對企業，對文化的更深的認知度和傳播，為了使圖形語言具備識別功能和傳播功能，設計師在進行圖形創意的過程中，就是要創造出既簡單又能凝集被傳播對象的豐富內涵信息的圖形。既要有強烈的可看性，即“識別功能”，也要有良好的信息性，即“語言功能”。
而漢字在圖形及表意方面有著美觀、概括和凝煉之優點，這也使其成為有效的設計元素，為漢字型標志設計和標志的民族化提供了良好的基礎。就圖形而言，它本身是不會“說話”，那么所謂圖形語言又是從哪來的呢？利用圖形的不同的形狀能夠給人傳達不同的含義，例如三角的形狀給人比較堅固，往往會用在礦產，金屬的標志上面，而圓形的形狀給人圓潤舒服，圓滿的感覺，通常會用在食品的標志上面。這些都是和人腦海中潛在的約定俗稱的信息相匹配的。
三、漢字圖形化的設計手法
《“六書”說》中提出了造字有六種方式?！傲鶗敝谐靶温暋笔墙M字法，“轉注”、“假借”是用字法之外，“象形”、“指事”、“會意”三者是造字之法，是漢字之所以為漢字的根本。漢字能走到今天，“象形”與“會意”是兩件必不可少的法寶。從某種角度上講，“象形”是使漢字走向藝術化的一個必經的驛站。漢字作為一種方塊符號主要有書體和字體兩種，但其形象的藝術表現可謂是千姿百態，漢字由于是從“畫成其物”的象形文字演變而來，因此漢字形象所表現出來的顯著特征便是圖形化的裝飾性、主觀性與客觀。
（一）簡化與裝飾
漢字在構造中有“人物之形”“山川之形”“草木之形”“鳥獸之形”“蟲魚之形”等實物象形漢字。然而為了印刷和書寫的方便，圖像化的漢字結構化了。因此，將結構化的漢字逆反為圖像可為漢字圖形化的設計手法之一，結構漢字圖形化可分為：局部圖形化和整體圖形化。局部圖形化是選擇漢字的某一個部分進行變化，以表達內涵為目的的或分割、或替代、或變形、或夸張的設計。例如圖2：北京國際拍賣會標志（王國倫）就采用了漢字的局部圖形化，將漢字的拍上一點象形為錘子的圖形，傳神的表達出拍賣現場的這一氛圍。整體圖形化則是將漢字或者漢字的組合體整體變化，在保證字體原有神韻的基礎上結合信息內容進行創作。例如：中國包裝協會的標志利用漢字“包”和包裝折紙這一工藝完美結合，在保證漢字包字整體形制的基礎上，創造出既美觀又能充分表達內涵的標志。但在具體應用的過程中一些常見的構成美學法則仍然在這里適用。從以上兩個案例中可以看到漢字本身帶有強烈的裝飾性，在標志設計的運用過程中需要分別從客觀和主觀兩方面綜合考慮，方能出好的創意。
（二）書法藝術的借鑒
古漢字在演變階段所產生的各種字體以及由于書寫行為而產生的篆書、隸書、楷書、草書、行書等書體、書風給漢字圖形化提供了多樣性的借鑒。無論是哪種藝術字體表達都有一個基礎前提：漢字具有“神形合一”這一特性。神指代是人的主觀能動性，形是指人由內二外展示出來的客觀表象，在人的主觀性下，盡管很多 “形”會以不同的方式表達出來，但很多“神”都具有相似之處，例如：書法與古代的袖舞具有相似之處，書法的松、緊、肥、瘦對應著舞蹈的輕、重、緩、疾，這些都是由人的主觀性表達出來的。因此，書法藝術圖形運用到文化底蘊較強的標志設計中具有天然的優勢。書法體標志的設計形式可分為兩種，一種是直接使用傳統字貼或名人題字；另一種是為了突出個性，追求傳統書法的韻味而以書法技巧為基礎特意書寫或制作的。例如圖3：姑蘇人家餐飲公司標志就是采用了書法藝術的運筆方式將漢字圖形化，書法字體圖形化在實際創意過程中，從書法藝術的氣、韻、形、神，疏密結構等當中尋找靈感，結合現代設計構成方法，則可以創意出來既有視覺沖擊又有文化藝術價值的標志。書法藝術圖形創意需要把握好標志的比例與關系等美學法則，力求造型簡潔明了為佳，比如圖1北京2008奧運會的標志“京”在融入喜慶和運動的元素后筆畫相當簡潔。
（三）重構與夸張
漢字具有“外矩方圓、內律經序”。內部空間疏、密、張、弛的區分，文字在視覺中的節奏變化，根據漢學家雷德候在《萬物》一書中對漢字的分析認為漢字是由“預制的模塊”構成的[1]。根據漢字的這一特點，運用解構、重構和夸張等手法改變漢字原有“預制的模塊”的排列組合方式重新構造出新的形式可以得出較好的創意，這里的漢字可以是印刷字體也可以是各種書法字體，。解構重構印刷字體多適用與教育，人文自然等機構，在重構創意中賦予表達的內涵，適當的對筆畫采用夸張的手法會收到給人耳目一新的感覺，比如浙江中醫藥大學的標志給人很強烈的視覺沖擊。解構重構書法字體具有深厚的民族文化底蘊和濃郁的東方色彩，多適用文化團體機構的標志設計。
四、結語
漢字蘊含著中華民族深厚文化底蘊，是中國物質文明和精神文明濃縮的精華，將漢字文化發揚光大是時代賦予當代設計師的歷史使命。這也要求設計師對中國文化，對漢字潛在和延伸的含義有充分的認識和理解，這對漢字圖形化有著決定性的作用。
漢字文化的傳播范文6
關鍵詞：漢字；中式卷煙包裝；運用與實踐；設計理念
DOI：10.16640/ki.37-1222/t.2017.07.171
0 前言
隨著社會的不斷發展和消費者思想觀念的不斷革新，人們對于“美”的需求也逐步顯現出來。將漢字應用與中式卷煙包裝設計工作開展相結合，在實現卷煙品牌推廣的同時，也為弘揚中華傳統文化提供了契機。
1 中式卷煙包裝的基本概念
中式烤煙型卷煙是指以中國烤煙煙葉為主體原料，其香氣風格和吸味特征明顯不同于英式烤煙型卷煙（包括意大利、澳大利亞等國），具有明顯適應中國消費者習慣的烤煙型卷煙。在2003年，國家煙草專賣局首次進行的“中式卷煙”概念的定義，使得國產香煙的制造更加符合消費者的需求。在這一大背景下，各中煙公司也順應潮流，在卷煙的外包裝設計上進行改革，使得卷煙的外包裝設計更加吻合國人的審美需求[1]。
2 漢字與美學之間存在的關聯研究
眾所周知，漢字最早起源于圖像，因此，漢字也在一定程度上具備圖像所具備的美學。中國傳統文化歷史悠久，漢字經歷了漫長的進化歷史。當下我們常用的宋體、黑體、以及傳統的小篆，都深深的印刻著時代的審美印記，因此，漢字與美學之間必然存在著不可忽視的關聯性。將漢字應用于中式卷煙的包裝設計中，需要將漢字在不同時代所具有的美學氣質融入到卷煙包裝的整體畫面當中[2]。
3 漢字在中式卷煙包裝設計中運用的優勢
根據當前漢字在我國中式卷煙包裝設計中的應用現狀，開展漢字在中式卷煙包裝設計中運用的優勢探究，可將探究內容總結歸納為實現現代藝術和傳統文化的有效碰撞和實現傳統文字與抽象藝術有機融合兩點。
（1）實現現代藝術和傳統文化的有效碰撞。漢字講究“寫形”與“寫意”有效結合，因此，漢字本身的結構就能夠引發人們對其進行想象與思考，漢字自古以來就是中華傳統文化的濃縮，這一點從文明世界的“中華書法”便可以得知。
⒑鶴衷擻糜謚惺驕硌痰陌裝設計當中，可實現漢字傳統文化底蘊與現代審美理念進一步融合，例如：楷書與小篆的混合應用，會使得卷煙包裝上的文字帶給消費者強烈的視覺沖擊感，以不同的字體形式呈現在包裝上，帶給人們強烈的視覺效果，形成理想、強烈的品牌效應。
（2）實現傳統文字和抽象藝術的進一步融合。隨著人們的審美觀念的不斷革新以及國外審美觀念的逐步滲入，消費者對于抽象畫的喜愛程度也逐漸呈現出提升趨勢。抽象圖像的創作在其畫面上能夠展現出較為強烈的藝術靈活性，以獨特的風格、多樣性的表現手法有效提升煙包效果與檔次。
將漢字與現代抽象畫有機結合，可以將漢字的文化魅力與抽象畫的靈活性、生命力有效結合，展現出設計師獨特的思維，同時設計師也可以將漢字與抽象畫結合來展現卷煙品牌的文化內涵，帶給消費者強烈的視覺感應[3]。
（3）引導人們對于中國傳統文化給予更多的關注。將文字的應用與中式卷煙包裝的設計相結合，也可以有效的提升人們對于傳統文化的關注度，實現對公眾潛移默化的文化傳播，引起消費者對于香煙包裝的情感共鳴，提升卷煙品牌的整體銷量，同時引發消費者對中國傳統文化的共鳴。例如：在某些品牌香煙的包裝畫面上，運用古詩詞凸顯設計主題，其文字的表現力絲毫不遜色于圖案，使包裝圖案具有了濃厚的中華傳統文化氣息[4]。
4 漢字在中式卷煙包裝設計中的實踐分析
將漢字應用與中式卷煙包裝設計相互結合，不僅僅是將漢字簡單的印刻在卷煙包裝畫面當中；漢字的位置、排版，不同字體的選擇，顏色的選擇，筆畫粗細的設計，都應當具有獨特的寓意和魅力，體現出文字所具有的獨特美學魅力，使消費者感受到傳統文化美感[5]。
5 結論
開展漢字在中式卷煙包裝設計中的運用與實踐探究，首先應當明確中式卷煙包裝的基本概念以及漢字與美學之間存在的關聯，進而開展漢字在中式卷煙包裝設計中的運用優勢探究以及漢字在中式卷煙包裝設計中的實踐分析。進行漢字在中式卷煙包裝設計中的應用和思考，使得中式卷煙包裝具有中華傳統文化的獨特韻味美，展現出中式卷煙包裝所具備的的獨特魅力，有效提升卷煙包裝的藝術價值，同時將漢字文化廣泛的傳播開來，可謂是起到了一舉多得的促進作用。
參考文獻：
[1]陳帥.淺談漢字在中式卷煙包裝設計中的運用與實踐[J].輕工標準與質量，2013（04）：60-61.
[2]盧俊.包裝的民族化色彩設計――以中式卷煙包裝為例[J].印刷世界，2014，07：15-16.
[3]燕文.中式卷煙包裝設計之管窺[N].中國包裝報，2013（06）：16003.
