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傳統文化的宣傳方式范文1
關鍵詞：傳統文化；廣告設計；結合；文化發展
我國市場經濟發展中廣告宣傳作用在社會中受到了廣泛認可，利用商業廣告為企業經營提供支持成為企業重要的經營手段。正因如此，我國的廣告產業成為了文化產業的重要組成部分。在這種情況下，如何更好地做好廣告設計研究，利用良好的設計工作提高廣告宣傳質量就成為了我們廣告研究的重要內容。實踐研究中我們發現，我國傳統文化在當前的廣告設計中，特別是設計創意的啟迪中起到了良好的促進作用。在這種情況下，我們結合傳統文化在現代廣告中的實踐應用經驗，開展了傳統文化與現代廣告設計的結合研究，為現代廣告設計發展提供了有力支持。
1當前傳統文化對廣告設計實踐影響分析
在當前的現代廣告設計中，傳統文化的應用對于廣告創意和整體質量的提升有著重要的促進作用。在實踐研究中我們發現，這種促進作用主要集中在文化與藝術因素兩個內容中。
1.1傳統文化因素對廣告設計影響
在當前的現代廣告設計過程中，良好的宣傳創意一直是廣告質量與宣傳效果提升的重要因素。在這一過程中，廣告制作人員積極地吸收了中國傳統文化有的文化因素，開展了創意研究。在實際的廣告設計中，設計者采用的文化因素主要包括以下幾點：一是道德文化。在我國的文化傳承中，道德性因素是文化組成的重要內核。在當前的廣告設計過程中，利用愛國、守信、敬業為主題的創意理念，開展廣告設計工作是當前廣告設計中經常采用的設計創意理念。這種創意理念在實際的宣傳過程中也取得了良好的效果。例如，在青島海爾集團的廣告設計中，宣傳者提出了“敬業報國、追求卓越”的宣傳口號，將產品、企業宣傳與愛國敬業的傳統文化理念進行了結合，起到了良好的宣傳作用。二是倫理文化。在中國的傳統文化中，倫理文化內容也是文化的主要特點與組成部分。廣告創意設計過程中，利用倫理文化中的良性因素，開展創意工作也是當前廣告設計中經常采用的設計方式。例如，在徐福記糖果的電視廣告設計中，經常采用家庭倫理文化因素，利用家庭和睦、孝順父母等倫理文化因素，開展廣告設計工作起到了良好的產品宣傳效果。三是習俗文化。我國的各類民族習俗與傳統習俗也是傳統文化的重要組成部分。利用習俗文化因素開展廣告創意宣傳，我們經常采用的廣告設計方式。如在食品宣傳中，經常與春節拜年、節日聚會等傳統民俗進行結合，開展廣告創意設計。四是歷史文化。我國是一個具有幾千年歷史傳承的文明古國，歷史文化是我們文化傳承中重要組成部分。在一些國有品牌的廣告宣傳中加入歷史文化因素，是當前較為常用的廣告設計手段。例如，在牛欄山二鍋頭的廣告設計中，一句“百年牛欄山、精品二鍋頭”很好地提升了商品的文化品位。
1.2傳統藝術因素對廣告設計的影響
在當前的現代廣告設計中，除了傳統文化中的文化性因素對廣告設計起到了影響外，我國傳統文化中的藝術性因素也對廣告設計質量的提升起到了良好的促進作用。這種促進作用在廣告設計中主要表現在以下兩個方面：一是對廣告構圖、色彩、音樂等藝術元素的影響。在當前的廣告設計中，利用傳統藝術元素提供廣告中的藝術特點，是我們廣告設計中經常采用的設計方式。這種藝術元素影響主要表現在廣告構圖設計中采用寫意性的國畫藝術風格；平面廣告中采用大紅、金色、黑色等傳統色彩構成；在電視廣告中采用傳統民族音樂作為配樂等，都屬于這種文化形象的表現。二是藝術表達方式的影響。在我國的傳統文化藝術特別是戲曲藝術中，經常采用較為含蓄的藝術表達方式，進行藝術性創作。這也是我國戲曲藝術與西方戲劇藝術的重要區別。在當前的廣告設計中，廣告設計者特別是電視廣告設計者經常采用這種較為含蓄的戲劇理念進行廣告設計，以適應我國社會群體的文化認知。
2傳統文化與廣告設計結合以及發展趨勢研究
正因在當前的廣告設計過程中，傳統文化中的文化與藝術因素對廣告設計起到了重要的影響作用，所以在廣告設計研究中，我們開展了傳統文化與現代廣告設計結合以及未來發展趨勢研究，其主要的研究成果包括以下幾點：
2.1以發展性眼光做好結合工作
廣告設計工作作為文化創意產業的重要組成部分，其文化的創新性特點是其產業發展的重要保證。在實際的研究中我們發現，廣告設計創新中以發展性眼光為核心開展創新工作，對于廣告設計質量的提高有著重要的促進作用。這種發展性眼光在傳統文化與現代廣告結合中，主要作用體現在以下方面：一是以發展性要求開展傳統文化研究。在傳統文化中不僅包括了大量的良性文化因素，也包括了許多糟粕性的文化內容。在實際的文化研究中，我們結合社會發展過程將傳統文化進行提煉，取其精華去其糟粕，對于傳統文化與廣告設計結合的開展有著重要的促進作用。就當前的廣告設計過程而言，這種糟粕的傳統文化內容依然存在，是我們設計中應盡量避免的問題。二是傳統文化的再發展眼光。對于傳統文化而言，將傳統進行科學性的研究，進行文化再發展并將其與廣告設計結合，是廣告設計質量提高的重要模式。例如，在廣告設計中，改良傳統的戲曲文化，是指可以更好地為現代社會群體接受，進而提供廣告的宣傳作用，就是很好的廣告發展性創新方式。
2.2注意文化地域性區別
在實際的文化創意過程中，地域文化區別一直是我們創意工作必須注意的主要問題。現代的廣告宣傳工作是一項全國性，乃至國際性的商業活動，其對地域性文化差異的注意是我們廣告設計與文化結合中必須注意的問題之一。這種地域性文化差異，在廣告設計工作中包括兩種情況：一是國內地域文化差異。我國是一個幅員遼闊的多民族國家，地域性的文化差異較為嚴重。而廣告設計作為一項全國性的商業行為，必須注意這種文化差異帶來的問題。例如，在食品廣告中，我們必須考慮民族文化內容，避免因民族習俗等問題造成廣告宣傳問題的出現。二是國際性文化差異。隨著我國經濟國家化的不斷推進、國際大型企業的進入以及我國企業進入國際市場，成為了市場經濟發展的重要趨勢。在這種情況下，嚴格注意我國傳統文化與其他文化地域性差異，是我們做好廣告設計的重要保障。這一問題較為明顯的案例是麥當勞在我國的廣告宣傳中，很好地利用春節團圓為廣告創意點，在中國的春節期間開展了一系列的廣告宣傳工作，提高了廣告宣傳質量。三是在文化跨越中尋找設計創新理念。地域性的文化差異不僅是我們在廣告設計中需要注意的問題，也可以為廣告設計提供新的創意空間。例如，在廣告設計過程中，結合中國傳統文化內容與西方文化精髓，進行新的文化創新并將其利用在廣告設計中，對于廣告設計質量的提升有重要的促進作用。
3結束語
傳統文化的宣傳方式范文2
隨著網絡技術的發展，網絡文化像一場風暴席卷我國。近年來，我國網絡發展一直呈上升趨勢，迅速成為網絡大國。人們通過網絡傳遞信息、實現商品交易，上網已經成為人們生活的常態。剛接觸網絡的時候，人們需要懂得基本的計算機操作能力，現在，隨著智能手機的普及，人們只需手指輕輕一按就可以實現不少生活需求。網民可以利用大量的碎片時間打開手機閱讀網絡資料，便利的上網方式對傳統文化的傳承和發揚不僅是一場機遇，也是一種挑戰。我國傳統文化博大精深，是中華民族智慧的結晶，是影響了中國幾千年思想的民族精神?，F在，這兩種文化出現了強烈的碰撞，一方面人們追求時尚、追求效率，對傳統文化出現了弱化現象；另一方面人們在忙碌中更關注道德的回歸，對網絡文化存在的價值和蘊含的精神內涵提出了更高要求。
（一）網絡文化的內涵
對于網絡文化的定義，爭議很多，至今也沒有一個明確的界定。對于網絡文化內涵的理解，有人認為只要是和網絡有關的文化產品就叫做網絡文化，也有人認為網絡上首發的作品才是網絡文化，不管是怎樣的觀點，網絡文化都擺脫不了網絡和文化這兩個要素。網絡具有方便性、先進性等特點，在傳播過程中所表現出來的優勢逐漸得到了網民的認同，因此，我國的網絡發展速度驚人，網絡以不可抵擋的姿態滲透到了社會的每一個角落。尤其是移動網絡的普及，讓更多的手機族隨時隨地都可以上網，都能夠感受到網絡文化獨特的魅力。盡管每個人對于網絡文化的理解不同，作為一種新興的文化存在方式，它有著獨特的表達形式。簡單來說，網絡文化就是以計算機或者手機為載體，以網絡為平臺，依靠發達的信息傳播系統，運用各種語言符號傳播思想、發表看法、傳遞文化和風土人情的一種全新的表達方式。人們可以通過網絡進行溝通、購物、討論……可見，網絡的功能非常強大，網絡文化的發展前景一片大好。
（二）傳統文化的內涵
傳統文化是植入中國人骨髓中的民族精神，以儒家思想為核心理念的傳統文化以其強大的生命力和豐富的內涵弘揚于世，綿延至今。我國的傳統文化不僅記錄了中華民族的產生、發展的歷史，作為傳承幾千年的傳統思維方式、價值觀、道德標準等滲透到了每一個中國人的血脈中。中國人走到哪里都有別樣的個性和氣質，這來源于受到幾千年文化的熏陶。因此，傳統文化是我國民族精神的核心，是我國人們踐行的道德目標和依托的精神家園。
二、網絡文化與傳統文化的特征
網絡文化和傳統文化并存的現象悄然影響著人們的生活，二者的融合也逐漸被人們認同。二者相互依存，充分利用彼此的優勢尋找最佳的契合點，分別在我國文化建設中扮演著重要的角色。
（一）網絡文化的特征
網絡文化以信息高科技為基礎，和傳統文化相比有其獨特的特征。網絡文化是在計算機普及的前提下發展起來的，網絡的誕生、發展和普及過程中必要的條件是技術的革新。信息技術的不斷更新為網絡文化發展提供了條件，各種軟件的開發和利用為網絡文化的傳播構建了平臺，因此，網絡文化首先表現出技術特征。網絡文化在傳播的過程中，通過技術處理，將傳統的圖片、文字信息轉化為數字形式，經過分析后傳遞到網絡上。由此可見，網絡文化是傳統文化的數字形態的表現，由于實現了數字化傳輸平臺，影像、圖片、音頻等復合而成的多媒體傳輸讓網絡文化內容更加豐富，這體現了網絡文化的數字化特征。除此之外，網絡文化還有虛擬性的特征。網絡的普及讓人與人之間的聯絡更方便，人們通過QQ、微信平臺、淘寶等應用程序可以實現聊天、交友、購物等形形的生活需求?；ヂ摼W上的資料是可以虛構的，匿名的現象讓更多人喜歡上這種隱秘的方式。人們在繁忙的工作之余可以在網絡上扮演自己喜歡的角色，和其他人進行文化交流，從而獲得各種需求的滿足。網絡文化具有的開放性和平等性等特點也是吸引眾多網民的地方，在互聯網上，人們可以把自己剝開展示出最真實的一面，心里的煩惱可以在這里傾訴，傳統文化中一些羞澀、隱晦的話題可以在網絡上放開了聊，人與人之間虛擬的角色中的交流是平等的，彼此可以敞開心扉，互相緩解工作、生活壓力。網絡文化還有一個特點就是多元化，尤其表現在內容的多元性。人們在網絡中根據自己的需求大多能夠找到自己需要的資料，因為網絡中所包含的文化包羅萬象，涉及到文學、哲學、天文學等多個領域，并且其傳播方式是多元的，滿足不同形式的互動。由此可見，網絡作為一個開放性的多元化的文化載體，可以滿足不同年齡、不同身份、不同地域的群體的需求，影響了人們的生活。
（二）傳統文化的特點
我國傳統文化作為民族文化的精髓影響了一代又一代的人。其傳播方式主要以書本、報刊雜志和廣播電視等傳統的傳播方式進行傳播。傳統文化的傳遞也大多通過教育教學和民間的口頭相傳，學生在進行九年義務教育過程中，所受到的道德標準、價值觀、人生觀的影響，都是傳統文化中的民族精神，愛國主義精神等寶貴的精神財富。蘊含著傳統文化正能量的書本是傳統文化的載體，課堂教學是傳統文化的傳播方式，學生是傳統文化的受益者。教師作為傳統文化的踐行者從言談舉止中體現出傳統文化的獨特魅力。但是，傳統文化在發展過程中依然有很大的弱點。比如傳統文化的傳播速度慢，傳統文化的作品要經過編輯出版之后才能夠在人們手中傳播，傳播方式也有很大的局限性。其次，傳統文化的思想內容充滿正能量，帶有很深的哲理，給人以深思和啟迪。對于傳統文化的保護和學習，目前以中老年人群為主要群體，年輕人對傳統文化的研究較少。這不是說年輕人不喜歡傳統文化，而是傳統文化的內涵深邃，要理解傳統文化需要一定的文學素養、鑒賞能力，也就是說需要一定的文學底蘊才能夠把傳統文化的精神理解清楚。因為傳統文化作品的作者大多具有很高的創作水平，經歷了很長時間的歷練，如果讀者不具備一定的文學素養，傳統文化的優秀內涵就不容易讀懂。
三、網絡文化與傳統文化的沖突與融合
網絡文化和傳統文化并存的現狀已經是我國文化主流形式，兩種文化相互影響，共同發展的態勢已經形成。兩種文化在發展和傳承過程中各具優勢，也都有一定的局限性，因此，對網絡文化和傳統文化融合的研究首先要分析兩種文化存在形式上的差異。網絡文化和傳統文化相比有很多的不同。從傳播速度和方式上網絡文化具有很大的優勢，然而從思想內涵上來看傳統文化對人的影響遠比網絡文化大。下文將從兩種文化的優勢和缺陷進行比較分析，強調突出兩種文化在相互影響中的重要性。
（一）網絡文化的優勢和缺陷
網絡文化的優勢在于快捷、方便、實惠、開放。網絡文化是借助現代化的通訊工具來進行傳播的，傳播速度遠遠高于報紙、書本。報刊雜志從創作到出版需要很長時間，而網絡文化從創作到只需要幾個小時，甚至可能更短時間?？旖輦鞑ナ蔷W絡文化與傳統文化相比最大的優勢。其次，網絡文化容量大，不受時間和空間限制。網絡文化作品的讀者量沒有限制，只要能夠上網，滿足一定的條件之后就可以閱讀相關文字。而傳統文化的作品需要人們購買才能閱讀，比如報刊雜志，由于印刷數量有限，閱讀的對象也相對較少。從經濟實惠的角度來看，網絡文化更實惠，網絡閱讀只需要繳納上網費，有的網站需要一定的費用而外，沒有其他收費項目了。也就是說網民只需要支付少量的費用就可以閱讀大量的文獻資料，比如知網的資料檢索下載，每個月只需要些許費用就可以閱讀里面的文獻資料，而且內容非常全面。傳統文化作品不花錢能閱讀的只有圖書館，但是不能保存，網絡上的資料還可以下載下來，作為永久保存。網絡文化更開放體現在創作過程中，廣大群眾都可以根據自己的特長進行創作，實現自己的文學夢。人們可以在上面發表自己的文章，也可以通過好友進行及時交流溝通。而傳統文化的閱讀過程在相對封閉性的環境中進行，即便是有感想也不能及時和朋友交流，更別說和作者交流了。在網絡文化中，讀者還可以給作者留言，作者在方便的時候還可以一起探討作品中的文學問題。然而，在網絡發展過程中，由于受到西方文化的影響，網民可以在網絡上自由發表言論。由于網絡是個開放的平臺，任何人都可以在上面發表自己的言論，可以上傳資料信息，無形中給一些低俗的人提供了傳播庸俗信息的平臺。網絡上不負責任的言論、虛假信息、不文雅的廣告等嚴重地污染了網絡文化。網絡普及給人們帶來便利的同時，也有很多陷阱。近年來網絡詐騙和信息犯罪的案例越來越多，這就說明網絡這個虛擬空間給犯罪分子以可乘之機。尤其是網絡輿論環境遭到嚴重的破壞，極少數心理變態的人利用網絡文化在輿論場所興風作浪，治理和整頓輿論市場便成為當下全球共同關注并十分頭疼的問題。
（二）傳統文化的優勢和缺陷
傳統文化在發展過程中經歷了幾千年的歷史，具有了深厚的文學底蘊，尤其是在思想政治的熏陶方面，對華夏子孫具有引領性的作用。傳統文化中的以人為本，以民為本的思想從商周時代延續至今，是我國寶貴的精神財富，值得中華兒女永遠繼承和發揚。其次，在對待個人生命和自由的問題上，我國傳統文化中追求自由、獨立、民主的思想給人們帶來深深的感受。傳統文化中的思想最大的優勢在于對待個人和集體的問題上，中國傳統歷來尊崇顧全大局、胸懷天下的責任感和全局思想。文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等詮釋了樸素的愛國主義情懷，折射出了我國先哲們強烈的愛國情懷。在對待人與自然的問題上，我國自古以來具有崇尚自然，追求個性的特點。中國傳統文化中對自然的喜愛和贊美的文學作品太多，不僅體現了中國人對環境保護的樸素意識，也揭示了人與自然和諧相處的思想。但是，在傳統文化和網絡文化的博弈中，傳統文化有很多地方處于被動地位。比如時效性、開放性等方面明顯差于網絡文化；傳統文化的表現形式和網絡文化相比也顯得單一，在傳播和互動方面也沒有優勢。
四、網絡文化與傳統文化的融合
網絡文化作為快餐文化與傳統文化的融合，對于網絡文化和傳統文化都具有重要意義。網絡作為傳統文化的載體和宣傳平臺，為傳統文化的傳承提供了便利。傳統文化為網絡文化內涵的提高提供了保障和條件。因此，作為網絡文化與傳統文化的融合，應該從以下幾方面下功夫。
（一）加強網絡管理，樹立良好的社會形象
不可回避和否認，網絡上現在還有很多低俗和虛假傳播的現象玷污著網絡文化市場，這需要廣大網民自覺維護網絡的純潔性。網絡作為信息傳播的主要陣地，需要更多的有價值的傳統文化精髓作為支撐。優秀的傳統文化在網絡文化的影響下得以傳承和發展，網絡文化在傳統文化的底蘊中形成豐富的內涵。因此，從網絡管理的角度來說，要盡量避免低俗的信息進入網絡，讓互聯網上的文化充滿正能量。網民在上網過程中要注重自己的言行，不利于國家和社會發展的話不說，未經證實的消息不傳播。提高全面素質，讓互聯網展示中國人的風采，展示中國氣派。因此，規范網絡管理，引導網絡文化健康良性發展是未來網絡文化發展的方向。
（二）汲取文化精髓，提高網絡文化內涵
網絡文化是一種零門檻的，沒有限制的溝通和交流。作為中華民族智慧結晶的傳統文化以全新的方式融入網絡文化中，不僅提高了網絡文化的內涵，也為傳統文化的傳承提供了保障。應著力提高傳統文化的質量，增強人們的認同感，讓正確的輿論導向來引導網絡文化的傳播。其次，要發揮傳統文化優勢，我國傳統文化的最大優勢是具有深厚的文化底蘊，在廣大網民心目中具有權威性，是一代又一代中華兒女的精神食糧。網絡文化汲取傳統文化精髓，可以提高其自身的文化底蘊。
（三）發揮網絡優勢，宣傳傳統文化
我國傳統文化歷史悠久，具有豐富的文化底蘊，然而在發展過程中也面臨許多困境。如何弘揚中華優秀傳統文化是值得深思的問題。隨著網絡社會的到來，我們應該充分利用網絡優勢來傳播優秀的傳統文化，將傳統文化精髓發揚光大。傳統文化最突出的特點是豐富的民族精神，很多人只能通過電視、電影、報刊雜志、廣播等方式獲得傳統文化的知識。在網絡時代的今天，我們應該充分發揮網絡優勢，擴大對傳統文化的宣傳，加強對傳統文化的宣傳力度。這就需要各傳媒機構采取多種形式，利用微博、微信、百度等各網絡平臺豐富我國傳統文化在網絡中的知識，從而吸引更多的人關注我國傳統文化。網絡文化宣傳機構要采取靈活多樣的手段，豐富多彩的方式吸引廣大的網民自覺加入到學習、宣傳和分享傳統文化的活動中，讓傳統文化在網絡的推動下得到創新性的發展。
五、結語
傳統文化的宣傳方式范文3
關鍵詞 傳統文化 大學生 思想政治教育
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A
我們應該充分挖掘和利用優秀傳統文化資源，借鑒傳統育人方法的合理內核，幫助大學生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，進一步加強和改進高校思想政治教育工作是高等教育應該研究的永久課題。如何使中國傳統文化與大學生思想政治教育相結合，形成時代品格，體現時代精神，則應主要采取以下途徑。
1 充分利用學校資源將傳統文化教育融入到學生課堂中
大學生課堂教育可分為第一課堂教學和第二課堂教學。第一課堂教學即我們所說的傳統課堂教學，這是我們學生接觸專業知識的主渠道，也是將傳統文化融入到思想政治教育的重要陣地。第二課堂教育是指學生自主參加的教學、科研和文娛體育活動，其中學生社團起著關鍵作用。第二課堂教育在對學生的思想政治教育中有著不可替代的作用，是第一課堂的有益補充和延伸，對學生的成長和發展有著巨大作用，是將傳統文化融入到思想政治教育的另一個重要陣地。因此對于第一課堂我們一方面應該通過引導學生結合我國傳統文化，結合歷史人文，用理性、開闊的視野批判性地分析問題，使思政課增添人文色彩，提升學生學習興趣，順應學生認知需求。另一方面也可以根據學生對傳統文化知識的需求將相關課程納入到學校的教學計劃中，使學生在課堂上能對傳統文化有一個更深的接觸和認識。對于第二課堂教育，我們則應充分利用如歷史研究協會、鴻雁文學社、青鳥劇社、禮儀協會等學生社團，開展豐富多彩的具有傳統文化特色的課外活動，用學生喜聞樂見的方式，將傳統文化慢慢滲入到學生的精神世界中，對學生綜合素質的提高，獨立健全人格的形成是十分重要的。
2 充分利用社會資源將傳統文化教育融入到學生實踐中
傳統文化教育的范圍不能僅僅局限于校園內部，還應該延伸到實踐活動中，通過社會實踐使學生找到具體感應對象，深化傳統文化知識。一方面學?？梢圆扇±碚搶W習、知識競賽、社會實踐等豐富多彩的校園文化活動形式，如沈陽大學開展的暑期社會實踐活動，思政部長期堅持開展的新民、法庫、撫順雷鋒紀念館社會實踐品牌活動，都是很好的形式載體，受到學生的廣泛贊譽和積極響應。另一方面學校也可以定期安排專家進行有關傳統文化方面的專題性講座。學校還可以定期組織學生參觀名勝古跡、文化遺跡、紀念館、歷史博物館等場所，借助社會資源，拓寬大學生教育渠道，實現社會教育資源與學校教育資源的有機整合。
3 充分利用網絡資源將傳統文化教育融入到學生生活中
20世紀90年代以來，互聯網（Intemct）的迅速擴展應用，極大地影響著人們的生產方式、交往方式、信息傳播方式、思維方式和生活方式?；ヂ摼W已不再僅僅是人類溝通交流的新工具，其發展對社會文化的影響、滲透日益廣泛深刻，形成了紛繁復雜的網絡媒介場域、網絡社會空間和網絡文化生活方式。網絡已經成為了滿足人們精神文化需求的新途徑，社會思潮匯集的新平臺，公眾訴求的新渠道和意識形態斗爭的新陣地。大學生更是走在時代的前沿，他們成為掌握高科技手段的新新人類?？梢哉f互聯網的產生和發展為思想政治教育創造了一個全新的網絡平臺。而我們所要做的就是迅速在網絡上搭建傳統文化的教育平臺，為大學生學習傳統文化提供良好的條件。借網絡資源，融傳統文化于思想政治教育之中。學?？梢怨膭顚W校思政教師的博客中有中國傳統文化模塊，定期推出自己與傳統文化教育相關的日志。積極倡導學生瀏覽，積極和學生在網上互動。學校還可以建設專題網站，并在其中加入中國傳統文化教育模塊，配合學生管理和教學部門進行的傳統文化教育工作。為學生傳統文化的研究提供平臺、開辟園地。
4 充分利用學校環境將傳統文化教育融入到校園文化中
傳統文化的宣傳方式范文4
【關鍵詞】城鎮化 少數民族傳統文化 少數民族文化主體
城鎮化是農村走向現代化的必然趨勢
城市化一直是近代世界各國致力于發展國民經濟的主要目標，同時也是世界各國走向現代化的一個重要標志。任何國家的大中小城市或鄉鎮，都是歷史上逐漸形成的層次高低不同、作用大小各異的工商服務業集聚地或政治文化中心，它們在社會物質文明和精神文化建設中發揮著重要作用。
西方經濟學用“城市化”（urbanization）來概括一個社會在工業化進程中城市及其作用的形成和發展（包括農村地區演進為城市）。但是，這僅是從表象上反映了資本主義社會自發的“城市化”過程。從深層次來看，這種過程以私有制為基礎，并普遍伴隨著城鄉對立和城鄉內部的貧富兩極分化。盡管我國的城鎮化與西方城市化有某些相似之處，在城鎮化進程中也表現出農田勞動者人口逐漸減少、農村人口不斷轉向城鎮的趨勢。但我國的城鎮化是在黨和政府統一領導下的一種有組織的、廣大干部群眾廣泛參與的社會實踐，不但重視推進城市功能的現代化，重視城市對農村的帶動作用，而且重視鄉村建設，重視促進城鄉人民共同富裕。在當代中國，城鎮化既是我國經濟發展的重要趨勢之一，同時也是全面建設小康社會的重要實踐環節。因此，推進農村城鎮化，是當前中國農村走向現代化的必由之路。
農村城鎮化對我國少數民族地區傳統文化的社會生存環境和家庭代際傳承環境的影響
近年來，隨著我國少數民族地區城鎮化建設的推進，一些地區民族文化的生存環境受到影響。例如，在素有貴州“苗疆”之稱的黔東南苗族地區，為適應西部大開發和城鎮化建設的需要，黔東南州政府將與凱里毗陵的麻江縣下司鎮百午鄉劃歸凱里市進行經濟開發。在百午鄉變為凱里市百午經濟開發區后，短短幾年時間，百午地區的自然苗族村落逐漸消失在城鎮化的建設當中。隨著經濟開發力度的加大，麻江縣下司鎮、碧波鄉等相繼并入凱里市，下司鎮再度成為凱里又一經濟開發區，碧波鄉則成為凱里的新興工業園區。在黔東南苗族地區的城鎮化建設中，無數苗鄉侗寨被拆遷，諸多農田被占據，廣大苗族民眾被迫從土地上走出來，融入到城鎮化或城市化的生活之中。
城鎮化文明對苗族地區人民群眾的傳統價值觀念和體系形成巨大沖擊，現代科學知識和技術文明不斷改變著苗族青年的思想觀念和知識結構，苗族傳統文化的社會生存環境受到影響。從深層次上講，城鎮化建設還消解了苗族傳統文化賴以生存的家庭環境，苗族民族藝人越來越少，崇尚現代文化的苗族青年越來越多，苗族文化的家庭代際傳承出現斷裂。黔東南苗族地區的城鎮化實踐告訴我們，隨著我國少數民族地區農村城鎮化建設步伐的加快，各少數民族傳統文化逐漸被邊緣化，少數民族文化創作主體逐漸減少，少數民族傳統文化正在以驚人的速度被同化并走向衰落。
培養文化主體是傳承和發展我國少數民族傳統文化的基本途徑
人是文化的主體，在當前我國少數民族傳統文化的社會生存環境和家庭代際傳承環境受到影響的情況下，通過培養文化主體讓我國少數民族傳統文化以“活態”的方式傳承下去，是保護和發展我國少數民族傳統文化的重要途徑。培養民族文化主體，重點是在我國少數民族地區加大對民族傳統文化的宣傳力度，讓少數民族地區的民族青年在日常生活實踐中不斷形成文化自覺，從而激起他們熱愛本民族傳統文化的意識和熱情。筆者建議，編撰鄉土知識手冊、定期舉辦民間文化培訓班、大力弘揚少數民族語言是培養民族文化主體的有效路徑。
編撰鄉土知識手冊，通過宣傳鄉土知識培養民族文化主體。所謂鄉土知識手冊，是指少數民族地方的文化工作者，在具體分析本地區文化環境和文化資源的基礎上，針對當地特定青年，撰寫和編制出來的鄉土知識讀本。鄉土知識手冊是地方性文化宣傳的重要組成部分，是本土文化傳承和發展的重要媒介，將鄉土知識手冊引入群眾日常生活，對少數民族地區的人民群眾理解和掌握本土文化具有理論導向作用。我國少數民族在其長期的社會生活實踐中形成的各種民情風俗，集中反映了少數民族人民的歷史傳統、思想觀念、價值體系、生活習慣、心理特質、等，這些民情風俗是少數民族地區編撰鄉土知識手冊可資利用的重要素材。
我國少數民族地區的文化工作者應當針對當地民族傳統文化的具體實際，并結合當地民族青年的經歷、興趣、愛好、學習風格和發展需要等，組織當地民間文化精英編寫鄉土知識手冊，向廣大人民群眾宣傳本民族的傳統文化。例如，可以將少數民族民歌、舞蹈等匯編成民族民間音樂讀本；將少數民族服飾、民族圖案、刺繡圖案、民間工藝品的制作等匯編成民族民間藝術手冊，等等。利用鄉土知識手冊宣傳少數民族傳統文化，提升當地民族青年對本民族傳統文化的認知程度，有助于我國少數民族文化主體的自然生成。
定期舉辦民間文化培訓班，發揮規范化教學在培養民族文化主體中的作用。在我國少數民族地區，民族傳統文化不僅底蘊豐厚，而且有著鮮明特色，各少數民族祭祀、婚喪嫁娶、節慶活動、民歌等都是民族民間文化中的精品。我國少數民族文化工作者可以通過定期舉辦民間文化培訓班，以規范化教學的方式將豐富多彩的民族傳統文化有體系地、完整地向廣大少數民族青年傳播。
例如，2002年8月，臺江縣人民政府決定從當年新學期開始，在全縣中小學開展“苗族文化走進音體美課堂”活動，內容包括唱苗歌、跳苗舞、學苗繡等，使苗族傳統文化教育深入學校。舉辦民間文化培訓班，將少數民族的歷史發展、孝道觀念、民族團結精神、重情感厚禮儀的美德、以及民族舞蹈、音樂、節日傳說、詩歌等傳統文化分階段、有步驟地傳授給當地民族群眾，有助于培養少數民族青年的民族文化自覺意識；舉辦民間文化培訓班，通過民間文化培訓班宣傳民族傳統文化，有助于各少數民族青年學習和了解本民族傳統文化，增強他們對本民族傳統文化的認同感，提升他們熱愛家鄉、熱愛本土文化的意識。此外，通過舉辦民間文化培訓班，利用規范化的教學方式分級、分期、分批地對各級各類民族文化工作者進行培訓，還可以提高民族文化工作者的素質，壯大民族文化工作者的數量，建立一批具有高素質的民族文化宣傳工作隊伍，為我國少數民族傳統文化主體后備人才的培養作出更大貢獻。
大力弘揚少數民族語言，為民族文化主體的自覺生成創造環境。語言是一種歷史文化現象，它對于了解一個社會的歷史與文化具有重要作用。語言是民族文化的重要表現形式，一個民族往往將自己的歷史與文化凝聚在本民族的語言之中，并以語言為載體進行傳播。同時，語言還是人類存在的精神家園和文化之根，是民族傳承密碼，它承載著文化的命脈，保證民族文化代代相傳?？梢?，弘揚少數民族語言，對于各少數民族文化的傳承和發展具有重要意義。在我國現代化和農村城鎮化建設不斷加快的時代背景下，我國各少數民族地區的封閉狀態逐漸被打破，少數民族與漢族交往日趨頻繁，各少數民族青年為了適應中華主流文化和當今社會發展的需要，他們紛紛學習和模仿漢族語言以及漢族的各種生活習俗，從而導致少數民族傳統文化尤其是語言文化出現嚴重的漢化趨勢。少數民族語言漢化，使少數民族傳統文化的語言環境受到影響，這是導致少數民族文化主體流失，少數民族傳統文化走向衰落的一個重要原因。
筆者認為，大力提倡和弘揚少數民族語言，將少數民族語言運用到報刊雜志、電視網絡、學校教學等知識傳播媒介中，不僅可以加快少數民族青年對知識信息的吸收力度，激發他們的學習和思維能力，而且有助于增強少數民族青年自覺接受和學習本民族優秀傳統文化的積極性和主動性。在一定意義上講，使用和學習本民族語言的過程，實際上就是學習、繼承和發展本民族傳統文化的過程。因此，大力弘揚和使用少數民族語言，可以為少數民族文化主體的自覺形成造成良好的外部環境。
結語
傳統文化的宣傳方式范文5
1.形。
《史記》有云：形者，生之具也，即物體在人們眼中所呈現出來的外形與結構。傳統文化中關于“形”的元素不可謂不多，最起碼的古體漢字都頗具形態美。在現代海報應用中，設計師可以根據海報所要表達的內容與適合的人群，適當選擇“形”元素進行升華與應用。如作品《關愛》是我將原有的“形”進行拆解、分化、切割、變異所創作的公益海報，然后結合海報的預定宣傳目的與時代文化特征，進行再次重新組合與適當應用，這樣設計出來的海報不僅富有古典意境美，同時還帶有強烈的時代節奏感，既可以達到預期宣傳目的，同時還能彰顯文化內涵。
2.情。
不論對于哪一種文字方式來說，沒有情的存在就沒有靈魂，海報作為現代的一種重要宣傳手段，透過文字與圖形所滲透出來的情更是必不可少。而在我們已經流傳了幾千年的傳統文化之中，情已然內化成為文化的一部分，比如說中國的書法。書法是我們中華民族文化的一個標志，截止到目前為止各種風格的書法讓人應接不暇，設計師在設計時可利用這種多方式的文化，結合現代西方宣傳理念與宣傳手段進行合理的運用，在古與今之間找到一個平衡點與切入點，設計出一種既富有民族感又包含異域特征的海報。
3.意。
指的是海報中所蘊含的思想，一張足夠優秀的海報應該可以使人們“顧名思義”或者見“形”思意。傳統文化元素在海報中的應用，并不是單純的為了給海報增加一些新花樣，更多的是在追求傳統文化元素背后所包含的意境。
二、海報設計中的中國傳統文化元素
1.中國書法元素
中國傳統書法歷經千年而不腐，其中蘊涵的文化底蘊與意境美。由此可見，現代海報設計應該對此加以合理利用。中國書法作為文化瑰寶，在有限的海報空間內實現無限的活動主題宣揚，科學適度將傳統書法在海報中加以利用，借助書法背后所隱藏的獨特韻味與古典美，為海報增加內涵、擴充形式，彰顯現代海報的獨特美。
2.中國剪紙元素
剪紙是中國最古老的民族藝術之一，大概可以追溯至公元六世紀，作為一門鏤空藝術，剪紙給予世人一種完全不同的視覺沖擊感，其內容豐富、形式多樣，且寓意也是相當廣泛。發展至現在，剪紙并不僅是高高被束縛于歷史舞臺上的一門藝術，其結合現代社會的發展更加的豐富與多彩，比如中國2008年奧運會福娃剪紙等的出現。現代海報設計師應該積極進行效仿與利用，在充分掌握、領會剪紙內涵的基礎之上，結合活動主旨，賦予海報以新生。
3.中國傳統年畫元素
相較于書法與剪紙，中國傳統的年畫其外形美、意境美更趨于明顯，不需要過多沉思便可領會其中含義，中國年畫追求的是一種民族認同感與共同精神積淀性，毫不夸張地說中國年畫是中國傳統文化中的一個畫面標志。在對傳統年畫元素進行創作時，不能僅僅只流于表面，要注意挖掘年畫背后的意境，在追求形式的同時也要把握住年畫人物表情的動態特征，只有真正的領會、發掘年畫的文化底蘊，才能恰如其分地利用年畫元素展現自己的設計追求，讓觀眾領會到設計師的設計理念。
三、結語
傳統文化的宣傳方式范文6
(一)傳統文化與90后大學生思政工作融合的必要性
1.是引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的需要
由于我國社會正處在轉型期，多種價值觀并存。面對個人主義、拜金主義等多方面誘惑，很多大學生都信仰迷失，價值取向扭曲，不思進取。這些都需要通過傳統文化以內省的方式喚醒學生，從傳統文化中汲取營養，提升成長進步的內動力。
2.是實現大學文化傳承功能的需要
通常，人們把“人才培養、科學研究和社會服務”作為大學的三大功能，但是總書記在清華大學百年校慶上的講話又增加了“文化傳承與創新”功能。在當前社會整體對傳統文化學習氛圍不濃的形勢下，推進傳統文化進高校，不僅能給思政工作帶來新思路，提供新養料，也是宣傳和推廣傳統文化、繼承和發展傳統文化的需要。
(二)傳統文化與90后大學生思政工作融合的可行性
傳統文化與90后大學生思政工作的融合，是改善當前工作局面的需要，是必要的，同時也是可行的，體現在以下幾個方面：
1.與傳統思政教育相比教育方式的多樣性
傳統的思政教育比較僵化、教條，很少聯系實際、調動學生的積極性，更談不上讓學生發自內心的去學習和接受教育。而傳統文化的育人是生動的，鮮活的?？梢酝ㄟ^經典頌讀來凈化心靈，也可以用歷史人物“現身說法”，把思想教育和傳統文化的學習有機的結合在一起，實現教書和育人的雙豐收。
2.大學生的知識儲備是進行融合的知識基礎
大學生是正在接受高等教育的特殊群體，是社會成員中具有較高文化程度和較好教育素養的，通過前期的教育已經初步學習和了解了一定的傳統文化知識，而且在有些高校教學計劃中還開設了傳統文化相關的素質文化選修課，這些都為進一步開展傳統文化與90后思政工作的融合提供了文化基礎和教育鋪墊。
二、傳統文化融入90后大學生思政工作的路徑分析
如果能與時俱進地把傳統文化融入當前思政工作中，必將改善90后大學生的思政工作現狀，這既是青年學生健康成長的需要，也是時代和社會發展的必然選擇，具體而言，可以從以下幾個方面著手：
(一)加強校園文化建設，形成全校學習傳統文化、用傳統文化指導思政工作的良好氛圍
校園文化對學生的成長有著潛移默化的影響，通過加強校園文化建設給予學生積極正確的引導，比如在校報、宣傳欄、校園廣播等校內媒體宣傳優秀傳統文化，起到“潤物無聲”的作用。同時還可以經常舉辦以弘揚傳統文化為主題的講座、班團會、演講比賽等，以更加豐富多彩的形式吸引學生融入到傳統文化學習中來，耳濡目染，既方便了學生的學習，也擴大了影響，為思政工作的順利開展奠定文化基礎。
(二)用傳統文化豐富教學內容，調整教學模式，充分發揮思政
理論課在學生思想政治教育中主渠道的作用“兩課”教學作為高校思政工作的主陣地、主渠道，要改變學生目前漠然不投入的聽課狀態，亟需將傳統文化中的優秀成果引入到思政教學中，豐富教學內容和教育形式，避免一味的說教、灌輸，在課堂互動的過程中也提倡引經據典，還可開設傳統文化相關的選修課等，為傳統文化更好的融入思政工作奠定堅實的理論基礎。
(三)建設網絡思政工作平臺，抓好90后大學生思想教育的新陣地
對于90后大學生而言，騰訊QQ、微博、微信以及社區貼吧等實時聊天交流工具占據了他們大部分時間，互聯網中信息量大，良莠不齊，如果不能正確引導必然會受不良思想腐化。要開通輔導員博客，搭建網絡教育平臺，更新思政教育載體，密切師生聯系，關注學生思想動態，化解矛盾。充分挖掘傳統文化中鼓勵人奮發向上的格言、典故，及時傳遞給學生，引導他們樹立正確的理想，學好本領，以古圣先賢為榜樣，培養強烈的社會責任感和歷史使命感。
三、結語
