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科學理論的主要特征范文1
關鍵詞：物理模型 分類 特征 建模方法 教學策略
中圖分類號： G633.7 文獻標識碼： A 文章編號：1672-1578（2012）07-0056-01
物理學所涉及的研究問題往往十分復雜，為了便于分析研究這些復雜問題而建立的一種高度抽象的理想客體叫做物理模型。物理模型是對物理原型的一種近似反映，它突出地反映了物理原型的某一主要特征，完全地忽略了其它方面的特征?？梢哉f，全部物理學的原理、定律都是對一定的物理模型行為的描述。正是不斷進化的物理模型把人們的認識一步一步地引向物質世界的真理。
1 物理模型的分類
物理模型的類型有多種，一般可以分為：①理想化的物體模型：如質點、單擺、彈簧振子、理想氣體、點電荷、理想變壓器、點光源、薄透鏡等，這些物理模型都是在物理原型的基礎上突出主要因素、忽略次要因素而形成的，這樣一來就能使物理問題的求解變得簡單容易。②理想化的過程模型：如力學中的勻速直線運動、平拋運動、彈性碰撞、簡諧運動，熱學中的氣體等溫（壓）變化，電磁學中的恒定電流、等幅振蕩等，它們都是一些實際過程的理想化處理，但是又能很好地與實際情況相似。通過認識簡單的過程，進而認識復雜的過程、 求解復雜的問題。③理想化的條件模型：當研究帶電粒子在電場中運動時，因粒子所受的重力遠小于電場力，可以忽略重力的作用，使問題得到簡化；力學中的光滑平面、輕質桿，熱學中的絕熱容器，電學中的勻強電場、勻強磁場等，都是把物體所處的條件理想化。④科學假說模型：以一定的經驗材料和已知的事實為根據，以已有的科學理論和技術方法為指導，對未知的自然事物或現象所作出的推測性解釋。如玻爾根據氫原子光譜的規律提出的氫原子理論模型，愛因斯坦為了解釋光電效應規律提出的光量子假說等。⑤科學理論模型：如萬有引力定律、理想氣體狀態方程等物理規律，既能解釋過去且能預測將來，均屬于此模型。
2 物理模型的特征
首先，物理模型是科學性和假設性的統一。物理模型不僅反映了物理原型的直觀形象，反映了物理原型的主要特征，而且要以實驗事實和科學知識為依據，經過抽象與概括、分析與綜合、歸納與推理等一系列嚴密的邏輯論證，所以建立的物理模型雖然有假設的成分但是仍然具有一定的科學性。其次，物理模型是抽象性和形象性的統一。物理模型的建構過程是突出主要因素忽略次要因素，變復雜為簡單，完成由具體到抽象、由現象到本質的一個形象思維和抽象思維相結合的過程，物理模型是形象性與抽象性的統一體。另一方面，由于物理模型是抽象思維的結果，所以它還具有一定的假設性，它正確與否要接受來自實踐的檢驗。最后，物理模型是條件性和發展性的統一。物理模型只在一定的條件下、一定的場合中才能適用，它只是一種近似，因此一定要注意具體問題具體分析。物理模型是在不斷發展完善的，隨著人們對事物的本質的認識不斷深入，物理模型也相應地由初級向高級發展并不斷完善。
3 建構物理模型的方法
教學物理模型的意義和目的，不在于只讓學生熟悉某種模型的概念，更重要的是讓學生在掌握模型概念的基礎上，能夠應用模型去解決實際問題。實際問題一般都是出題者根據自己頭腦中的一個理想化物理模型，結合某些問題情境和物理條件而擬定出來的。解題過程是還原出題者物理模型的過程，也就是把實際問題模型化，把具體問題抽象成熟悉的典型物理間題的過程。學生在解題過程中遇到的最大思維障礙就是如何還原也就是建構物理模型。建構物理模型的方法通常有以下幾種：抽象與概括、理想與簡化、類比與同化、等效與替代、假設與推理等。
例1，跳水運動員從離開水面10m高的平臺上向上跳起，離開臺面時雙臂上舉身體直立，這時其身體重心位于從手到腳全部長度的中點，跳起后重心升高0.5m到達最高點，入水時身體豎直，手先入水（運動員在此過程中水平方向的運動忽略不計），運動員從離開跳臺到手接觸水面，能用于完成空中動作的時間是多少？
解答此題需要用理想與簡化的建模方法對運動員在空中的各種翻騰、轉身動作進行簡化，理想化處理成一個質點（理想物體模型）的運動。運動員在空中的運動時間由豎直運動決定，因此我們把問題提煉成質點做豎直上拋運動（理想過程模型）的復合物理模型。
例2，天空有近似等高的濃云層。為了測量云層的高度，在水平地面上與觀測者的距離為d=3.0km 處進一次爆炸，觀測者聽到由空氣直接傳來的爆炸聲和由云層發射來的爆炸聲時間上相差t=6.0s。試估計云層下表面的高度h。已知空氣中的聲速v=1/3km/s。
由于聲波的波長很長，運用類比的建模方法可視云層為平行于地面的平板——理想物體模型；云層反射來的爆炸聲是平板對聲波的反射過程，應當有反射角等于入射角——科學理論模型；據此問題可解。
4 物理模型教學的策略
4.1 在“雙基”教學中培養建模意識
可以說物理學的知識體系是由物理概念和物理規律編織而成的，很多物理概念和物理規律的本身就是物理模型，進行這些概念和規律的教學是培養學生建模意識的一個好時機。例如在進行單擺模型的教學時，先讓學生觀察如下一組對比實驗：①兩個質量不同，但擺長和振幅相同的單擺的振動。②兩個擺長相同，但振幅不同的單擺的振動。③兩個擺長不同的單擺的振動。觀察的結果令學生驚訝，原有的不正確想法：振幅大的周期長，擺球質量大的周期短會得到糾正，建立對單擺模型的初步認識。接著進行理論分析，經過分析使單擺模型的物理表象和物理本質統一起來。最后分析典型問題， 使學生學會應用模型。
4.2在習題教學時強化模型意識
在習題課上選擇有代表性的習題強化模型思想，強化學生從題目中攝取有用信息、快速建立物理模型的能力。同一個物理模型可以設計出很多的物理習題，在習題教學中教師應引導學生去做“一題多變”和“多題歸一”，把學生從“題?！敝薪夥懦鰜怼．斎?，學生已建立的物理模型在特定的條件下其使用將會發生一定的變化，教師應引導學生將原有模型進行修正完善，避免亂用模型。
科學理論的主要特征范文2
[關鍵詞]波普爾；證偽主義；分界問題；歸納問題
中圖分類號：B01
文獻標識碼：A
文章編號：1006-0278（2013）04-233-02
卡爾·波普爾是當代西方著名的科學哲學家，批判理性主義的主要代表，他的哲學成就幾乎涉及人類知識的各個領域。在探討科學知識增長的過程中，他批判了邏輯實證主義的可證實原則和歸納法，提出了以證偽主義原則、試錯法和科學發展動態模式為主要內容的證偽主義思想，實現了人類認識論上一次質的飛躍。
一、波普爾提出“證偽主義”的背景
中世紀經院哲學片面強調三段論演繹法，把科學探索變成了概念游戲，堵塞了科學發展的大門。隨著文藝復興的思想大解放，實驗科學開始興起。英國科學家培根創立了科學歸納法，形成了相對完整的古典歸納主義方法論體系，認為經驗是科學理論的唯一可靠來源、歸納法是科學發現的唯一正確方法。盡管現代歸納主義者對歸納主義方法論進行了重建，但其在邏輯上、認識論上和實踐中都面臨著難以克服的困難。波普爾的證偽思想便是在歸納主義方法論面臨困難，并在批判歸納主義尤其是邏輯實證主義的可證實性原則基礎上以及現代科學革命的震撼和啟迪下提出來的。
二、波普爾的“證偽主義”理論
（一）證偽主義的方法——試錯法
波普爾的證偽主義又稱“批判理性主義”或“否證論”，其主要原則在于“證偽”，而“證偽”的方法在于“試錯法”。其一般步驟：首先大膽提出猜測和假說，然后努力去尋求和提出與猜測和假說不相符合的事例，并且根據這些事例對猜測和假說進行否定，甚至完全否定。如果第一次嘗試失敗，就繼續提出更好的猜測和假說，并運用同樣的步驟對其進行證偽，事實上，這種試錯法是永無休止，沒有終點的?？杀硎緸椋杭僬f——事例——假說（更完善的）?！霸囧e法”在其本質上是演繹的方法，人們通常把從一般原則推導到具體事例的過程稱為演繹，而把由具體事例推導一般原則的過程稱為歸納。然而，波普爾不但否認了科學理論的發現是歸納過程，而且進一步說明了經驗科學方法的性質是演繹。波普爾得出結論：任何科學理論都可能錯誤，都包含著潛在的錯誤，并且在將來的某個時候都會經不起檢驗而被證明是錯誤的。證偽主義的基本概念是可證偽性，波普爾抓住了可證偽性概念，把它用作劃分科學與非科學的分界標準，不存在從“靠經驗證實”而推出的理論的歸納法，這在邏輯上是不允許的，通過可證偽性概念解決分界問題而導致了歸納問題的解決，從而引起了以證偽性為實質的方法論——試錯法，并將科學的觀點推廣到社會各個領域。
（二）證偽主義的兩大核心問題
1 科學與非科學的分界問題
波普爾從經驗證偽原則出發，提出了一種與邏輯實證主義不同的劃界標準。邏輯實證主義認為，科學與形而上學的劃界標準就是經驗證實原則：即任何命題只要能被經驗證實或否證的就是科學的，否則，就屬于形而上學。波普爾則認為科學命題根本不能證實，只能被證偽。所以科學與非科學的劃界標準不是經驗證實原則，而是經驗證偽原則。波普爾在這里所說的可證偽指邏輯上的可證偽，即凡是邏輯上可以被經驗證偽的命題或理論都是科學的理論，這其中既包括歷史上已被經驗證偽的理論或命題，如地心說、燃素說等，也包括迄今未被證偽的，但在邏輯上將來有可能被證偽的理論。絕對正確的理論或命題，他認為都是非科學的命題或理論。有個簡單斷言的例子其所指的意義上是可證偽的：星期天從來不下雨。我們只要觀察到有一個星期天下雨就能被證偽。如果存在與某個假說相矛盾的邏輯上可能的一個或一組觀察陳述，這個假說就是可證偽的，如果這個或這組陳述被確定為真的，就會證明這個假說是假的。
2 科學與非科學的歸納問題
依照波普爾的邏輯，歸納問題與分界問題有著密切聯系，既然證實原則被否定了，和證實原則密切關聯的歸納法顯然也是不可靠的。按照波普爾的邏輯，他把“可證偽性”看作分界標準，由此就解決歸納問題。因為波普爾認為，“歸納問題的根源在于以下三個方面存在顯而易見的沖突：一是休謨的發現，即通過觀察或實驗來證明定律的正確性是不可能的，因為定律是超經驗的；二是這樣一個事實，即科學時時處處都在提出和使用定律；三是經驗主義的原則斷言：科學中只有觀察和試驗才能決定是接受還是拒絕科學的陳述，包括定律或理論?！边@三方面發生矛盾的條件是：人們假定對科學陳述進行證實和否證二者原則上都是可能的，于是要求所有經驗的科學陳述都是“可最后判決的”。而波普爾的“可證偽性”分界標準只承認否證意義上的可判決，他認為“無論如何，理論都不是從經驗證據中推導出來的。心理歸納和邏輯歸納兩者都不存在。從經驗的證據中只能夠推斷出理論的虛假，而且這種推理是純演繹推理”，顯然“可證偽性”分界標準不必以任何歸納推理為前提，因此按照波普爾的觀點，從可證偽性作為科學判據出發，歸納問題產生的條件就不存在了，矛盾也無從產生。同時在可證偽性基礎上，波普爾認為“科學對于定律或理論的接受只是嘗試性的；所有的定律和理論都是猜測或嘗試性的假說”“歸納的整套裝置都變得不必要，只要我們承認人類知識的普遍可錯性，或者如我喜歡稱謂的，人類知識的猜想特性”，由此，波普爾認為“可證偽性”解決了歸納問題。
（三）證偽主義科學發展的動態模式
科學的證偽過程是一個不斷反駁、批判和革命的過程。在沒有任何新的例外出現以前，在科學的邏輯理論被證偽中都會出現，能夠產生預期結果的理論的效果，但是就算被證偽N遍，任何時候也不排除在N+1次有例外情況出現。一種理論所提供的經驗內容越豐富、精確和普遍，其可證偽度就越大，科學性就越高。由此，波普爾提出了證偽主義的理論假說，即P1TTEEP2的四段論模式，為學術研究提供了基本思想。其P1表示問題，TT表示試探性理論，EE表示排除錯誤，P2表示新問題。公式表明科學從問題P1開始，通過提出各種大膽的試錯性的猜測TT，然后對其進行批判、反駁或證偽EE，提出逼真度較高的理論P2。然而P2即使經過觀察和實踐的嚴格檢查，它最終都將被證偽，證偽一個理論并取代新的“猜測”，這樣科學才能在清除錯誤中前進。波普爾認為，科學研究始于問題，針對解決問題提出猜測，經過事實檢驗，暫時達到真理，然后會再有新的問題出現，如此循環往復，以至無窮。所以我們說，知識的增長是借助于猜想與反駁，從問題走向問題的發展，沒有真正意義的獨立思考，科學研究是不可能有創新的。
三、“證偽主義”的理論缺陷
科學理論的主要特征范文3
[關鍵詞] 演唱風格 多樣化 風格特性 演唱個性 中外比較
每個國家、每個民族都有自己的傳統民族聲樂藝術,它是廣大群眾與民間藝人經過長年的演唱實踐,慢慢形成與積累起來的且有著非常強烈的藝術感召力與審美意義。中國民族聲樂歌唱藝術的重要的特征是以民族語言作為根基,貫以民族情感,用情控聲,聲情并茂,拿字領腔,字正腔圓,韻味十足,唱演俱重,聲情兼備,真切感人。
一、中國民族聲樂表演風格的多樣化
民族聲樂起源于勞動人民的生產實踐和社會交往,由于我國地大物博、方言文化繽紛,民族眾多,各個民族的文化各有其特性,就形成了一個多樣化的民族聲樂演唱風格。民族音樂理論工作人員,依據我國民族聲樂多樣化的特性把民歌分為諸多色彩區。這些民歌在演唱上,有著獨特的民族風情與濃厚的地方色彩。像蒙古民歌的“長調”,曲風寬廣綿長,節奏自由,末音拉長,情感炙烈奔放,真假聲轉換,有著濃厚的草原氣息。又如,山東民歌的特點是粗放,幽默、風趣、純樸、吐字干脆利索,音色高亢明亮,行腔中多加有方言與卷舌音等。我國的戲曲有近400個劇種,曲藝亦有近300種類,各類民歌、創作歌曲更是數不勝數,有多少種演唱風格也難以數計,每一風格的形成都有賴于它特有的地域文化背景。此外,民族聲樂也將近現代作曲家們創作的,不單獨突出任何一個地域或民族特點,而是表達整個中華民族的總風格、總氣派的聲樂作品與演唱方法謂作民族綜合風格。像《黃水謠》、《我愛你,中國》等中國藝術歌曲,此類風格的語音基于全國的通用語言――普通話。民族綜合風格類風格共性多,具體學習初期,需要正確熟練的掌握21個聲母的發聲部位、方法、方式、擋氣動作與吐字形象“甭噴、飛放、打彈、咯砍、平舌、饒舌”,讓字頭清楚、利落,有力量和彈性。字頭是承上啟下的過渡要素,必須交代清楚。字腹是演唱中延長音的要素。另外,每個漢字都有它的字意與聲形,且字意往往與聲形相契合,演唱時需做到愛憎分明,悲喜有別。把歌詞唱美、唱活,唱出情感,這是民族聲樂特有的演唱風格。
唱出韻味。韻味是民歌演唱的精髓,靈魂。用聲拖腔,用字行腔,用情潤腔,潤而生味,是中國民族演唱再次創作時需要運用的特殊技巧。比如運用各種倚音、頓音、直音、滑音、顫音、花舌音等裝飾性潤腔技巧,使唱腔得到裝飾與潤色;運用種種音色的變化,使唱腔或明或暗,或濃或淡;運用強弱、輕重、大小、收放的力度變換技巧,運用多種板式與較為頻繁的速度變換和變化法還有音高的微升微降等潤腔技巧,使唱腔跌宕起伏,抑揚頓挫,大起大落,從而使唱腔與演唱得到潤化和美化,最終出現錦上添花、感人至深的音樂效果。
唱出神韻。神氣―神情氣質,是蘊涵在表演者內心深處的特殊的民族感情、民族心理意識與審美理想在外部形態、精神狀態、氣韻和精神方面的表現。中華民族在音樂藝術表現方面形成了恬淡、委婉、端莊、含蓄、的民族韻味。通過表演者精神氣質的展現,人們依據他們長時間形成的審美能力與欣賞標準,展現出對演唱者信任與否,決定他們或多或少地加入到音樂藝術表演的創作中去,這直接決定演唱的社會功能和實際社會價值。因此說表演者形態中見精神,氣勢中透神韻,使人們通過表演者的面、目、體、態、動靜和招式等,感受到他心靈深處親切自豪的民族感情和典雅高尚的民族神韻之美感。
二、民族唱法和美聲唱法的區別
民族唱法和美聲唱法在毫不相同的歷史文化背景和其它很多復雜因素的共同作用下,逐漸演變成現今人類社會極具特色的歌唱表演藝術風格體系與演唱方法體系。中國民族聲樂發展的主軸是漢族民間歌舞,同時也包含有少數民族的民間歌舞音樂,中國民族聲樂的題材內容大都來自廣大普通民眾的生活與勞動實踐,更為貼近大眾生活。其主要題材形式大體上是民歌、民間戲曲和說唱藝術。從演唱形式上說,民族聲樂大都是獨唱、對唱、表演唱等基本形式,很少重唱、合唱。唱腔的形成和歌唱發聲技巧與吟唱技術密切相關。中國民族聲樂的音調旋律大體以五聲、七聲民族調式為主,有突出的東方文化藝術特點。在聲樂美學效果方面,中國的民族聲樂追求亮麗、清純、聲音高亢、恬美的藝術特點等。
美聲唱法的形成和發展盡管和世俗音樂的發展密切相關,可古代教會音樂與希臘音樂對美聲唱法的影響也是不可忽視的重要因素。意大利美聲唱法受益于歌劇表演藝術,其題材形式大多是宗教題材、宮廷以及市民的世俗題材,表演形式有合唱、獨唱、重唱等很多類型。美聲唱法的技巧是以詠唱為主要特征,其調式大都是在古代民族調式基礎之上演化發展而來的,西洋大、小調式的重唱、合唱,注重和聲織體效果,在聲樂美學功上,美聲唱法更加強調圓潤、柔和、渾厚與略帶掩蓋色彩的嗓音特征等。
從兩種唱法的聲樂藝術理論體系來看,我國傳統的唱論中盡管也包括了相關的歌唱技巧、發聲原理和歌唱表演藝術表現方面的很多論述,可它們卻特別重視經驗性的總結,而相對欠缺科學原理的論述。在具體理論方面,民族聲樂理論注重語音發聲技術、聲腔技巧與情感情緒表達方法的理論研究,強調的是字和腔、情和腔與字和情的辯證關系。在發聲基本原理上,我國傳統聲樂理論對演唱呼吸與演唱語言基本原理有所注重,可相對缺乏對嗓音演唱發聲機制原理、演唱共鳴原理和全部嗓音歌唱科學理論的深入系統的探究,是我國傳統聲樂理論不足的一面。由于西方近、現代科學技術的快速發展,使美聲學派的聲樂理論很早就和自然科學相結合,進而形成了一套嗓音演唱科學理論體系。美聲學派的聲樂理論融合了生理學、心理學、音響學、醫學等很多學科的科學的研究成果,深入細致地研究了演唱發聲的本質規律,建立一套科學的演唱訓練體系,促進了聲樂實踐和藝術理論的變化,是演唱藝術和科學完美結合的典范。
總之,中國民族聲樂藝術源遠流長,是有著濃郁泥土芳香和民族特色的聲樂表演藝術。它有多樣的風格,因為中國語言、生活習俗、地理環境不同形成了各自的民族風格,且具有濃郁且獨特的民族藝術特色,是中國各個地域、各個民族民間唱法、說唱唱法、戲曲唱法以及民族新歌演唱等四種系統唱法的總稱。作為一名聲樂表演者,唯有真正了解、掌握民族聲樂的風格、特點,才能和其他國家藝術形式互相學習、互相借鑒,真正做到古為今用,洋為中用,讓中國的民族聲樂更有科學性,更有魅力,能以全新形象邁向世界音樂表演藝術之舞臺。
參考文獻:
[1]王穎.淺談中國民族聲樂的特點[J].音樂天地,2005,(8).
科學理論的主要特征范文4
“共性與個性”的問題
“究竟個性重要還是共性重要？什么叫共性？個性是什么？共性的基礎是什么？”在課堂上曾經就這些問題做過一些討論。在討論的基礎上，我有了以下一些認識。
共性的問題，深究起來應該是客觀性與真理性的問題，有絕對客觀的標準才能用于確定共性的問題。共性存在的前提條件是，可以找到絕對客觀的依據和絕對正確的理論（真理）。按照證偽主義的觀點，所有的理論都不是絕對正確的，都會在不斷的發展中被證偽，絕對真理不能達到，只能無限接近。而索羅斯則認為，人類對世界的認識必然存在偏差（徹底的可錯性），人所認識的不是絕對的客觀。絕對的共性意味著絕對的正確，但是由于沒有絕對客觀的基礎，絕對共性難以達到。從這一層次上說，絕對的共性并不存在。
但是現實中似乎存在很多共性的東西，比如兩人對同一類問題有著同樣的看法，兩個國家選擇同樣的社會制度，對同樣的社會問題選擇同樣的政策。這種共性可以看作是一種弱化的共性，因為它們產生的基礎并不完全是一樣的。在這里，只能說個體從各自的認識基礎（對事物的理解）出發，得到了相同的觀點。由于這種基礎根本上來說并不是客觀的，所以這里的共性只能算是巧合性的相同，意義并不是很大。但是隨著這種基礎的不斷客觀化，這種相同存在的基礎越來越牢固，越來越有意義。
一般的說，我們還是認為共性是存在的。存在的基礎是我們認為我們具有一些共有的公理性的知識，比如自然科學理論（尚未被證偽的），社會科學知識（尚未被證偽的），歷史、地理事實，道德倫理觀等。雖然這些基礎嚴格說來并不算是絕對客觀，但是在這個層次上我們似乎沒有必要追求過于苛刻的絕對客觀。過于苛刻的追求會讓我們陷入不可知論的恐慌之中?？梢圆捎玫暮侠淼膽B度應該是：認為共性是存在的，盡管這種共性并非絕對真實的共性，但是要清醒認識到我們所認識的世界并非絕對符合其本身，必然存在偏差。
聯系到范式的概念，處于同一范式的群體具有某種程度的共性（對價值觀、研究方法、基本理論體系等的認可），而處于不同范式的群體共性基礎較弱，往往表現出更強的差異和沖突。
個性應該是存在于一定的共性之上的?；谧约韩@取的一定的事實（不論是不是絕對客觀的），每個人會得出自己的結論。但是也不能輕易的把一般性的差異和不同理解為個性，要注意追究這種差異產生的基礎是什么。真正的個性應該是建立在一定的共性的基礎上，這種共性最好是比較嚴格的共性（接近絕對的共性）。對一些基本的客觀事實、理論基礎有著完全一樣的認識和把握（即有相同的公理性知識），然后根據自身的認識水平，認真思考，得出的觀點和結論才可以稱為個性。
個性的表現可以從整體和個體兩個層次上來看。對于一個國家，只有深刻認識自身的客觀基礎，才可能制定出符合本國實際條件的政策措施，才能真正解決本國的問題。雖然在經濟管理、社會管理理論上存在一些共性的東西，但是只有找到自己的個性方面才是真正有用的。隨便引用他人的經驗，效仿他國的做法，最終可能帶來災難性的結果。對于個人，基于不同的基礎，在對待同一問題的時候，就會得出自己特有的結論。隨著知識積累的增加，認識水平的提高，這種特有的結論越來越有意義。比如很多學術大師，他們具有很高的學術造詣，認識水平非常高，對于一些基本的問題（低層次的），他們會有一些相同的看法，但是對一些深入的根本性的問題（高層次的），比如真理觀、人生觀，會有不同的看法，這可以看作個性的方面。個性存在于共性之上，而且共性基礎越深刻，所得到的個性越有意義。這里的個性已經沒有對與錯之分了，只有水平高低之分。這時的個性是對理論的創新和發展，是最有意義的，是最值得追求的。我們要尊重個性，在沒有深入的思考與理解時，不能輕易的否定別人的個性。
從理論研究上來看，個性存在的基礎在于理論研究的核心假設條件。核心假設條件不同，得到的結論也不同，這也是最值得我們關注的對象。理論研究最終是解決共性的問題，對理論的認可構成了共性的基礎。但是這種解決并不是確定的解決，只是相對的解決。共性是要建立在一定的理論基礎之上的，隨著理論的證偽度越高，用它作為共性的基礎就會越牢固，共性的層次越來越高，從而導致共性基礎上的個性的層次越來越高。個性如果得到越來越普遍的理解和認同，也可能最終轉化為共性。個性的層次的提高，最終推動共性層次的提高，推動整體的發展。這也許是每個個體不斷提高自己的認識水平，提高自身層次的意義所在。
我們所要做的最有意義的事也許是：首先積累知識，加深自己對世界的理解，提高自己的認識水平，這樣可以使我們掌握的信息更加接近真實（絕對客觀），這是獲得共性的一面；然后通過深入的思考，提出自己的觀點，產生自己的信念，這是獲得個性的一面。要獲得更高層次的個性，就必須不斷積累知識，深入思考，提高自己的認識水平。人們總是在不斷的思考與探索中，逐步提高自己的認識水平，然后基于自身的主觀判斷，選擇自己的真理觀。這種層次的選擇沒有絕對的對錯之分，就如同選擇了一種信仰，我們只能給與尊重。
范式的問題，自然科學與社會科學的差異
庫恩從對自然科學的發展過程的理解，提出了范式的概念。他把科學的發展過程分為常規科學時期和非常規科學時期，認為只有在常規科學時期才能導致科學事業的確定性的進步，常規科學時期的特征才是衡量科學的主要特征。庫恩最大的思想高度是把科學理論聯系到歷史、社會背景。范式的概念應該是一個十分寬泛的概念，代表了一種共同的信念、價值觀，對基本理論體系和研究方法的認可，而不能將其縮小到一個具體的理論上。
自然科學與社會科學具有很大的差異，最大的差異應該是研究對象的差異。自然科學研究的是自然世界，是物，這一對象最大的特征是不受人的主觀意識的直接影響。自然世界具有獨立于人的認識的客觀運行規律，人類可以通過觀察、猜測、實驗不斷的認識這些規律，但是卻難以改變它。一旦人類掌握了這些規律，就可以對其加以利用，比如發電、發射飛船、太陽能技術、核工程技術。由于這些規律難以改變，因而按照這些規律往往得到一些確定性的結果，即：條件一定，結果一定。對于一些復雜的現象，比如粒子運動的測不準性，不確定性，混沌效應，復雜網絡等，似乎破壞了傳統的“確定性”，但我們還是可以相信，這些復雜的自然現象仍然有它自身的特有規律，只是過于復雜，一時之間難以把握。而且這些特有的規律不會因為人的參與而改變，一種確定性似乎仍然存在。
自然科學的發展往往有很強的被動性。當一種新的自然現象被人們觀察到之后，如果現有的理論難以給出令人滿意信服的解釋，就必然產生對新理論的需求，或者稱舊的理論被證偽。比如原子理論、量子理論的產生。當然也有一些主動的創造，愛因斯坦的相對論就有很強的主動性，理論的提出很大程度來源于自己的思考與興趣。
自然科學的發展與社會歷史條件也有一定的關系，但不是非常的直接。這種聯系在于自然科學的發展需要一定的科研條件、儀器設備、技術條件，這些是由歷史發展進程決定的。經濟利益的驅使，會帶來對技術設備進步的追求，從而導致對科學研究的需求，及政府對教育的重視。這里也存在某些個人完全處于對真理的追求而從事科學研究，不過仍然需要必要的物質和精神支持才可以延續下去。
在自然科學中，范式的存在更多表現為歷史階段性，科學研究的不斷發展引起范式革命，新的范式的建立和舊范式的擯棄。同一時期的范式沖突一般僅局限在科學研究本身，與社會活動的聯系較少，表現出來時較為緩和，社會影響也較小?？茖W研究的范式與社會的聯系往往在于社會對于科學的利益需求，這種需求受到歷史社會情況的影響。
對于社會科學，從根本上說，研究的對象是人類自身。研究的主體是人，客體也是人。具有一定認識能力的人對社會活動的參與，加大了人對世界認識的偏差（索羅斯的反射性概念），也改變了社會活動的本身。人本身的復雜性，導致了社會活動的復雜性和不確定性。因此，對社會科學的研究，對社會活動的把握，也許最需要注重的是對人本身特質的把握。人的本質特征也許是思維與心理活動在社會環境及進程過程中的波動特征。
在經濟研究中，西方經濟學特別強調了“理性經濟人追求最大化的效用”這一前提，這是對“資本主義行為”十分深刻的描述?？梢哉J為，資本主義的理性其實就是一種逐利的精神，對這種精神的把握，可以使我們更好的理解經濟現象。每個人采用一切可能的措施追求自身利益的最大化，而西方經濟理論認為這種追求可以導致整體的帕累托最優，從而鼓勵個體對利益的無限追求，而經濟政策的制定也以保障個體的利益追求的自由為目標。然而又有理論證明，個體的理性可能造成集體的非理性。個體的逐利理性沖動始終引導著資本主義經濟的活動，它帶來了資本主義經濟的快速發展，也是造成資本主義經濟波動的重要原因。個體對利益的追求導致了資產價格的非理性波動，泡沫的產生，從而引起宏觀經濟的波動，理性預期又始終影響著宏觀經濟政策的效果。在這些過程中，對人的特質的理解和把握，可以使我們更好的理解一系列經濟現象。
科學理論的主要特征范文5
農業綜合生產能力是與農業生產有關的諸多要素相結合而形成的,根據其內涵可分成資源要素、支撐要素和效益要素3大類。資源要素包括自然資源總量和人均占有量;支撐要素包括生產要素、科技要素和環境要素;效益要素包括經濟效益和社會效益。為了有利于農業自然資源的不斷更新和永續利用,在保護耕地和生態環境的同時,還要重視森林資源、草原資源和水資源等的開發利用和保護,全面提高農業自然資源保障能力。支撐要素是提高農業綜合生產能力的必要條件,社會經濟效益的體現往往是從投入和產出情況的對比角度來分析的。農業生產的效益提高最終要體現在生產總量的提高和農民經濟收入水平的提高。
2農業綜合生產能力評價指標體系
建立農業綜合生產能力的評價指標體系是一項比較復雜的工作,且主觀性較強,構建評價指標體系應遵循如下原則:1)要有科學性。指標體系是建立在一定的科學理論基礎之上的,每個指標的定義都要清晰、明確,能夠量化,鮮明地表達評價對象的特征、發展方向和主要問題。2)要有邏輯性和層次性。設置指標時,要注意各指標間及指標與目標層間的客觀關系,注意設計指標體系時的層次性,并要有邏輯。3)指標之間要有獨立性。建立指標體系時,要摒棄信息交叉的指標,選擇具有獨立性的指標參與評價過程,提高評價的準確性和科學性[3]。4)確保指標數量得當。指標數量越多,則方案之間的差異越明顯,越有利于判斷和評價;但指標類別的確定和指標重要程度的排序越困難,歪曲方案本質特性珠可能性也越大。所以,在保證能反映系統的主要特征和功能的前提下,應盡可能地精簡評價指標的數量。5)要有可操作性。指標體系的設計在實踐中要有可操作性,能解決實際問題。農業系統的情況復雜多變,不同的時空條件導致差異較大,因而如何從實際出發,既能進行全面準確的衡量,又可使指標的獲取具有可能性,易于量化,便于操作,是十分重要的。6)要與特定的評價對象和評價要求相結合。各個生產部類有其不同的特點和評價要求。例如,農業固定資產投資在農業綜合生產能力中占有重要的地位,因此設置農業固定資產投資作為評價指標。7)有普遍適用性。設計的評價指標體系不僅適用于評價1個地區、1個省的農業綜合生產能力,還要適用于評價1個國家和多個國家的農業綜合生產能力。要把共性問題作為評價指標而盡量不涉及個性問題,確定評價指標體系時,指標應具有可比性。8)要有前瞻性與指導性。選擇的指標既要很好地把握評價對象的特征,又要能反映主導優勢產業的構成與規模。9)要有延展性。評價農業綜合生產能力時,指標主要在農業的范疇內。然而,目前我國農業的領域正在向二、三產業延展或融合,因此其指標體系需要有一定的延展性,適度超出農業的范疇。
科學理論的主要特征范文6
關鍵詞：校本教研；教師專業發展；互動關系
一、校本教學研究概念與主要特征
校本教學研究是將教學研究的重心下移到學校，以學校為基地、以教師為研究主體、以課程實施過程中教師所面對的各種具體問題為對象、以行動研究為主要研究方法、以改進教育實踐促進師生共同發展為目的的研究行為，是一種融學習、工作和研究于一體的學?；顒雍徒處熜袨?。校本教學研究是由教師自我反思、同伴互助和專業研究人員引領三大基本要素構成的一種新的行動研究模式。
準確理解校本教學研究的概念需抓住其主要特征。校本研究的主要特征有以下幾個方面。
本土性與針對性特征。校本教學研究立足于解決學校和教師在教育教學實踐中所遇到的一些亟待解決的問題。校本教學研究是在學校進行的，因而“ 問題”凸顯了校本特色。以教師在新課程實施過程中所遇到的實際問題為研究對象，切實解決學校客觀存在的、具有本土性的一些問題，這是校本教育研究最基本的范疇。
現實性與實效性特征。校本教學研究是伴隨著課程改革的推進而不斷深化和完善的。為了切實推進新課程的實施，不斷促進學校的發展，構建一種科學有效的、以校為本的、富有實施策略以及融學習、培訓和研究于一體的教育研究機制，就成為廣大中小學校亟待解決的課題。因此從研究的價值角度來看，校本教育研究具有現實性和實效性。
主體性與多元性特征。校本教學研究的主體雖然是中小學一線教師，但課程改革離不開高等院校和科研機構專業人員的引領，教育教學問題的解決和教師的專業成長亦離不開教育理論工作者和科研人員的積極參與，由此決定了校本教育研究主體的群體性和多元性。
開放性與發展性特征。校本教學研究主要是教師在教育教學過程中完成的，而教育實踐的復雜性和綜合性決定了校本教育研究過程具有開放性和發展性的特點。以校為本的教學研究，以實現新世紀基礎教育的培養目標為宗旨，著力研究學校教育教學活動中產生的現實問題；以教師為研究主體，采取案例研究、實踐反思、伙伴合作、專業引領等研究形式，注重教學實踐與教育研究、進修培訓相結合；通過教師的“ 實踐―反思―再實踐―再反思―再實踐”，更新教育觀念，改善教學行為，優化教學方法，以促進學生發展，促進學校發展。校本教學研究這些特征主要體現在教師的自我學習和反思，與同伴的合作和互助，以及專家的專業引領和提升之中。
二 教師專業發展途徑及制度安排
關于教師專業發展的內涵，不同的學者有不同的理解。綜合其他研究者的看法，本文把“教師專業發展”概念定義為：教師在其教育教學實踐中不斷反思自己的理念與行為，不斷自我調整、自我建構，從而獲得持續不斷的專業成長。教師是一個專業化的職業，教學的專業化要求教師的專業發展。
促進教師專業發需要制定和完善教師教育制度，這是教師專業發展的重要保證。教師的專業發展是一個持續不斷的成長過程，但教師的專業發展卻不是一個自然的成長過程，它有賴于教師教育的保證和配合。教師專業發展理論為教師教育制度的發展和完善奠定了基礎。
教師的專業發展需要進行多途徑多形式的培訓。傳統的教師專業發展比較普遍的形式是“自上而下”的教師培訓方法，隨著校本研究的不斷深入，校本培訓以其針對性、靈活性、多樣性成為教師的在職培訓形式。校本培訓指的是源于學校課程和整體規劃的需要，由學校發起組織，旨在滿足個體教師的工作需求的校內培訓活動。校本培訓以學校和教師的實際需求為出發點，有以其具體實踐為落腳點，針對性很強，總之校本培訓可以挖掘出學校自身的特色，針對學校教師自身的實際情況采取措施來促進其專業發展。
教師的專業發展還需要開展教育科學理論研究，這是教師專業發展最直接而有效的途徑?；诮處焸€體成長和學校整體發展的校本研究以其研究問題來自教師日常教育教學實踐、研究主體與實踐主體的合一及研究結果的及時反饋等特點彌補了以往教師專業發展途徑的不足。作為校本研究的主要研究形式的教育行動研究，秉承強烈的實踐取向和現場本位立場，基于教師即研究者理念，充分肯定和激勵了教師的自我學習和自我反思，從而有效地促進教師的專業成長。
三、校本教研與教師專業發展的互動
校本教研實質上是將學校實踐活動與教育研究有機地結合在一起，使教師成為校本研究的主體，并最終使教師成為一身而二任的教育教學的實踐和研究者，因此校本研究與教師專業發展是一種相輔相成、相得益彰和相互促進的互動關系。
一方面，教師進行校本教研能夠促進其專業發展。在校本教研的過程中，教師學會了如何進行學校教育教學研究，一系列的校本教研過程能夠為教師的專業成長提供難得的機會與實踐。很顯然，在校本教研的過程中，任何一個參加者都必須不斷地學習新的知識、掌握新的技能、研討新的理論、總結新的經驗、運用新的成果。在此過程中，教師將加大對專業知識、技能、理論、實踐等的認識與了解，從而幫助他們走向研究型的教師，促進教師的轉型與提高。
另一方面，教師專業發展對校本教研具有反哺作用。校本研究的有效開展要受教師專業發展水平的制約。校本研究的主體是學校里的教師，教師的專業素養和專業自主意識是校本研究正常有效進行的必要條件。教師的專業發展能夠提高校本教研的質量與水平。隨著教師的專業成長的不斷提高，教師的科研知識儲備與能力及素養都在逐漸豐富。這就是“反哺”作用。教師專業發展的過程既是教師個人素質提升的過程，也是提高教育教學質量的過程，所以，教師專業發展必將促進學校的發展，促使校本研究新局面的開創。
綜上所述，校本教研與教師專業發展是一種相互促進的關系，校本教研是教師專業發展的一條有效途徑。在校本教研的過程中，教師將加大對專業知識、技能、理論、實踐等的認識與了解，從而幫助他們成為研究型的教師，促進教師的轉型與提高。而教師專業發展對校本教研具有反哺作用，隨著教師專業發展水平的不斷提高，教師的科研知識儲備與能力及素養都在逐漸豐富，從而能夠提高校本教研的質量與水平。
參考文獻：
[1]Burke，p.J.Teacher Development[M].NewYork：Falmerpress，1987
