前言：中文期刊網精心挑選了夏令營中的較量范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
夏令營中的較量范文1
記得有一位社會學家曾預言過：若干年后，日本會再次侵略中國。當時我不以為然，認為這不過是一個笑話。而今天，我讀了《夏令營中的較量》這篇文章，心情卻不得緊張起來。
文中講了77個日本孩子與30個中國孩子一起去大草原探險。中國孩子病了回大本營睡覺，日本孩子病了硬是挺著走了下去。中國孩子怎么那么脆弱呢？日本孩子病了沒有放棄，而是堅持到底。特別是他說過這樣一句話使我汗顏：“我是來鍛煉的，當了逃兵是恥辱，怎么回去向老師和家長交代呢？我能挺得住，我一定要堅持到底！”中國孩子怎么就沒有那種堅定不移的信心與堅持不懈的精神呢？
日本家長乘車走了，只把鼓勵留給發高燒的孫子；中國家長來了，卻在艱難路段把孩子拉上了車。日本孩子能自己做飯并會與他人分享，中國孩子只會坐著等飯吃。
多么鮮明的對比呀！讀完全文，我的心情久久不能平靜。中國孩子的自理能力差，依賴性強，缺乏鍛煉，不愛勞動，意志薄弱等等都一一表現了出來。想當年爆發時，全國人民同仇敵愾，艱苦奮斗趕跑了日本侵略者。特別是那些少年英雄們，如：劉胡蘭，王二小，小兵張嘎等等都給我留下了深刻的印象。他們像現在的孩子一樣要穿華麗的衣服嗎？他們像現在的孩子一樣咬住漂亮的房屋嗎？他們像現在的孩子一樣要美的蛋糕嗎？不！沒有！他們有的是堅強的意志和不屈的精神?，F在的孩子只要是誰碰了他一下，豆大的事，有的甚至把家長都喊來。
其實，中國孩子有這樣的表現跟家長的責任是分不開的。家長們太溺愛孩子了！只要是孩子洗碗打破了盤子，家長就再也不會讓孩子做了。家長們只知道讓孩子上補習培優班，一天到晚都在說：“學習，學習，學習是最重要的，你只管學習，其他的什么也不用做?！闭娴膯?？學習比自理能力重要嗎？學習比高尚的情操重要嗎？學習是至高無上的嗎？記得某報刊刊登過一則消息，一個清華大學的學生由于自理能力差，被迫退學在家。
梁啟超說過：少年強則國強，少年富則國富。少年是祖國的未來，祖國的希望。我們這些肩負著祖國希望的少年們，將怎樣去建設和保衛自己的祖國呢？
夏令營中的較量范文2
愛國，是我們熟悉的詞匯，從小學入學伊始，我們就開始接受愛國主義教育，因為愛國是一個人最基本的情感，就如同愛家、愛父母一樣，愛國是與生俱來的事情，我們必須時時接受這樣的教誨。
但在多年的愛國主義教育中，我們有沒有仔細想過，愛國究竟與自己有何關系，怎樣才是真正的愛國呢？一個臺灣校長曾說：“天下興亡，我的責任。”短短八個字，道出了愛國的分量。作為學生，學習是我們的天職，但即使如此，“國家”也不應該是一個空泛的名詞，因為我們的愛國不應該只停留在淺薄的口號上。愛國是我們的責任，我們在做很多事情的時候，都應該想想，自己的行為對國家究竟意味著什么。
我們的很多同學，可能會覺得愛國很遙遠，它應該發生在建功立業、保家衛國之時，應該是戰死沙場、收復疆土。這是錯誤的。新的時期，發生戰爭的可能性已經不大，但是涉及國家利益的“戰爭”，卻每時每刻都在發生，且有些就在我們身邊，甚至在我們自己身上。
二十年前，發生在中日兩國兒童之間的“夏令營中的較量”，讓我們看到了兩個國家的新一代在個性品質方面的差距。二十年后的今天，我們是否可以說，再來一次夏令營，我們一定會比日本的兒童優秀呢？我們并沒有把握。但如果你有一顆赤誠的愛國之心，你一定會在日常生活中注意錘煉自己的品格，以便在未來無處不在的競爭中，去贏得所有的較量。這樣，你今天的所有努力，雖然沒有跟“國家”兩個字沾邊，卻都是最好的愛國行為。
愛國，是我們必須肩負的責任。前段時間，有幾個中國人在埃及旅行時，在古老的遺跡里留下了“到此一游”的痕跡，招來國際社會的恥笑。同學們，如果其中的一個游客是你，你就在“愛國”的記錄薄里留下了永難抹去的污點。而像這樣的事件，已經不是一次兩次，令整個中華民族的形象遭到嚴重的損毀。
作為新時代的年輕人，如果我們愛自己的民族，愛自己的國家，那就讓我們為民族的整體素質提高出點力吧，要知道很多最平凡最簡單的舉動，都可以凝聚成巨大的愛國力量，都可以建塑成一個強大的、令外人敬畏的民族。
夏令營中的較量范文3
勞動是光榮的，愛勞動的人永遠煥發出美麗動人的光彩。我們不僅要尊重勞動人民，愛護勞動果實，還要從小養成愛勞動的好習慣?！耙荒曛嬙谟跍?，一生之計在于勤”，我們切末辜負了這人生的春天，要把一生的希望花在勤勞上。讓我們勤奮學習，努力進取，把我們中華民族辛勤勞動的傳統美德一代一代傳承下去。
“我是來鍛煉的，當了逃兵是恥辱。我能挺住，我一定要走到底”，這話只有勤奮的孩子才說的出。這就是孩子的任務，心靈的呼喚。這話觸動了我心靈，勤奮類的目標：一定要做個勤勞的好孩子，從我做起，從小做起?。?！
以前，學校組織春游或秋游活動等，我們都是走的去的。一走到目的地，就隨處找個地方，一屁股坐下來管自己吃東西。只要平時勤勞一點路，以后就會習慣了。一想起當年老時的艱苦歲月，眼前的一些困難就不算什么了。勤勞是幸福生活的主要因素，自己是辛勤勞動的重要配件。
五上年級，我向別人借書，都是一個星期后才還別人。因為學校里有空我不看，家里做完作業通常瘋狂地玩耍，哪有那閑工夫去看課外書?現在，有點厚的書，我最多一個星期歸還；稍微薄一點的書，一兩天歸還。所以，我一次就借兩本，看完后一次性歸還。這就是我整整一個寒假細細地琢磨出來的勤奮的缺點。
夏令營中的較量范文4
習慣可以成就一個人
王少卿：習慣的養成有家庭教育、學校教育、社會教育、自我教育等途徑，在家庭教育中，孩子習慣的教育和培養應占據怎樣的位置？
孫云曉：中國俗語有“三歲看大，七歲看老”之說，其含義之一就是兒時的習慣可以影響孩子的未來。
前幾年，幾十位諾貝爾獎得主聚會時，曾有記者問一位科學家，他在哪所大學學到最重要的東西?？茖W家平靜地說：“在幼兒園，我學到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細觀察大自然?！笨茖W家出人意料的回答，講明了兒時養成良好習慣對人一生具有決定性意義。
用一個日本教育學家的話來說，家庭是習慣的學校，父母是習慣的老師。作為父母，盡管口頭上不一定承認習慣教育的重要性，實際上，每一個家長都在自覺不自覺地影響著孩子的習慣，每個孩子都有家庭的烙印，習慣是家庭教育最本質的東西。
王少卿：現在家長有一種看法，認為培養孩子的良好習慣，孩子長大以后也許會吃虧。比如按理說，家長應該教育孩子講誠信，但是家長擔心社會險惡，把孩子培養成一只羊，在狼群中難免被狼吃掉。
孫云曉：我的看法恰恰相反。我覺得有良好習慣的人生存能力更強，機會更多。世界上第一位進入太空的宇航員加加林，之所以能在20多位候選人中脫穎而出，起決定作用的是件小事：在確定人選前一個星期，主設計師羅廖夫發現，進入飛船前，只有加加林一個人脫下鞋子，只穿襪子進入座艙。就是這個細節一下子贏得了設計師的好感，這個27歲的青年如此懂得規矩，又如此珍愛他為之傾注心血的飛船，他大為感動，于是決定讓加加林執行人類首次太空飛行的神圣使命。
我們可以用木桶理論來解釋良好習慣對于人發展的意義：一只木桶盛水多少，取決于最短的那塊木板，而不是最長的那塊，這塊木板，就是習慣。
好習慣以健康人格為目標
王少卿：對普通家庭來說，在培養孩子習慣方面有哪些帶有共性的問題和規律性的東西？
孫云曉：最大的誤區就是家長只注重學習習慣的培養，忽視做人、做事的習慣培養?，F在有一種觀點對家長的影響很大，就是不能讓孩子輸在起跑線上，把家長們弄得非常緊張，孩子還不會走路就習字，一上幼兒園就上各種特長班，不重視人與人之間的關系，不重視孩子之間的溝通。
我們在調查中發現，現在的孩子80%都帶有攻擊性，在與人相處中不顧別人的感受，只顧自己，這就是一種不好的習慣。我認為在這個方面，家長應該做到以下幾點：
第一，要認識到習慣養成的重要性，與孩子取得共識。比如要按時起床，這是孩子應該養成的好習慣，對于沒有這種習慣的孩子，家長應該即時提醒，刻意培養。
第二，要使孩子產生情感。告訴孩子很多英雄人物和他們喜歡的人都是這樣做的，讓孩子也自覺地跟隨。
第三，要形成意志。取得好習慣的認識，必須教育孩子有一個正確的判斷，該做什么，不該做什么，都需有一定的行為規范。
第四，要持之以恒地訓練。如果一種行為能持續20多天，就可以說離形成習慣不遠了。
第五，要進行評估指導。孩子做得怎么樣，要給予一定的指導和評價，這樣孩子才知道做得對不對。做得對，給予獎勵，做得不對，給予糾正。長期下去，孩子的好習慣慢慢就養成了。
王少卿：人的習慣有一定的層次性，這一點對于孩子習慣的養成非常重要，您能詳細說一下嗎？
孫云曉：低層次的是生活習慣，比如要勤洗澡，每天要刷牙等。第二是學習習慣，比如說看書的習慣，思考的習慣等。第三是品德，如待人誠實，關心別人等。習慣的培養有一定的規律，3歲前，主要培養孩子的生活習慣，比如按時吃飯，按時起床，對自然的興趣，與周圍的人和睦相處等。因為這個時期給孩子講大道理不容易講通，而從細微的生活習慣著手反倒容易讓孩子接受。3歲之后則要注重培養孩子的人際交往能力，有事大家在一起商量，有玩具大家一起玩，用過的東西放回原處，使習慣變成一種無意識的行為。
從個人成長的角度來看，培養孩子的習慣要以培養健康人格作為目標，即做人要有愛心，做事要遵守規則，學習要創新，還有誠實守信，自強不息，團結友善，敢于負責等。一位俄羅斯教育家說，習慣是人生的道德資本，有了一個好習慣，一輩子都會享受不盡它的利息；而一旦有了一個壞習慣，一輩子都償還不完它的債務。
孩子童年時期養成的習慣一旦形成了，就決定了一個人的行為方式。
為孩子改變成人世界
王少卿：中國傳統教育非常注重習慣的訓練和培養。您能談談家長習慣與孩子習慣的關系嗎？
孫云曉：良好習慣是一個人文明程度的標志。然而，習慣教育在中國是壺燒不開的水，我們在教育孩子的過程中，只把水燒到50度，實際上更重要的是后面的50度，就是如何把一個良好的行為轉變為一種習慣。比如我們告訴孩子，你應該這樣做才是對的。然后問孩子：“你明白了嗎？”孩子說：“明白了?！蔽覀兊慕逃竭@一步就完了。其實我們還應該告訴孩子，你應該如何做，做完了還要讓他多重復幾遍。只有到這個時候，我們才能說把水燒開了。
夏令營中的較量范文5
關于教育需要愛這個觀點，廣大教育工作者均已達成共識，在此不必贅述。最重要的是我們還得深思下一個問題--怎能去愛？我們都知道中國的末代皇帝溥儀長期受到無微不至的愛，吮奶經歷竟達八年之久，飯來張口，衣來伸手，以至二三十歲了都還不會系鞋帶。造成這種現象的原因何在昵？難道溥儀沒有得到愛嗎？事實恰恰相反，他得到了無微不至的"愛"，本來應該溥儀自己做的一丁點兒小事都有人替他代勞。正是這無微不至的"愛"，使溥儀喪失了基本的生活自理能力。由此可見，愛不能越俎代庖。
"溥儀現象"畢竟是歷史，我們更關心的是現實。令我們痛心的是一些家長和教育工作者卻正在有意或無意之中扮演著太監和侍女的角色。近年來，隨著家庭物質生活條件逐漸優裕，對獨生子女寵愛、偏愛、溺愛的風氣也有逐漸擴大的趨勢。在生活上，有的家長對子女總是采用"抱養"的方式，代子女洗衣、疊被、穿鞋，甚至出現老師布置勞動，家長奮勇代勞的怪現象；在教學中，有的教師對學生一味采用注入式教學法，代學生"拾柴"、"燒火"、"做飯"、甚至于出現了代學生"品味"的怪做法。教育者（廣義）將無微不至的關懷，方方面面的照顧，多種形式的包辦代替視為無私的愛。教師的思維代替了學生的思維，勢必扼殺了學生思維的創造性，澆滅了學生智慧的火花。這樣教育的結果是學生失去了自理能力，失掉了自立意識，喪失了自強精神。這些孩子普遍缺乏生活經驗，自我服務能力差；熱衷于自我設計，缺乏社會責任感；在人格道德方面存在嚴重缺陷，缺乏健康的心理素質，成了名副其實的"小皇帝"、發 生了許多鬧劇。諸如"雞蛋無縫無法剝"、"雞蛋外殼很臟，洗干凈后放在太陽下曝曬"、"拿麥苗當韭菜"的笑 話以及高分低能現象。從1995年關于"中日夏令營中的較量"的熱烈討論，可以看出我們的孩子在生活實際中缺乏生存能力、責任感以及對困難和挫折的承受能力，缺乏與困難作斗爭的意志和毅力，往往因失敗而頹廢，從而失去了進步的勇氣。盡管事情已告一段落，但它的沖擊波是永存的，警鐘是長鳴的。如果我們不引起高度重視，那么，我們便會有比夏令營之憂更憂的經濟之憂、事業之憂、未來之憂。
其實，解憂的方法也可以從溥儀后半生的轉變中得到啟示。解放后，溥儀成了秦城監獄的囚犯，什么都得自理，經過多年的勞動改造，終于變成的自食其力的公民。倘若溥儀繼續過他的皇帝生活，繼續受到應有盡有的"愛"，恐怕到不惑之年也未必會系鞋帶，更不要說自食其力了?？磥砣说哪芰κ强垮憻捙囵B起來的，不鍛煉就會喪失起碼的能力。我們應該懂得愛不能強迫，不能包辦，更不能代替。一位偉人曾經說過："教育者的任務不在于交給下一代一個完整的世界，而在于引導并幫助他們用智慧和力量去創造新的世界。"因此，我們再次疾呼：家庭、學校、社會一定要給孩子們鍛煉的機會，讓他們在實踐中練出多種能力，千萬不能像侍從們對待溥儀那樣過分溺愛孩子。倘若溺愛，那是走溥儀前期之路，是走斷送人才之路；倘若放開手腳促其自理，那才是走溥儀后期之路，是走培養英才之路。社會給了溥儀鍛煉的機會，使他由皇帝變成了自食其力的公民，我們的孩子能否具有自食其力的能力，主要取決于我們在教育中能否下決心，下狠心，不為其"送飯"，不為其"穿衣"、不代其"品味"，讓他們多參加實踐鍛煉。 實踐鍛煉是要使每一個孩子在接觸社會，接觸大自然，接觸先進科技中得到鍛煉；實踐鍛煉要引導孩子在實踐中進行全面素質的訓練，全面發展；實踐鍛煉要重視孩子的實際，因材施教，通過活動來培養孩子的群體意識，合作精神，身體素質，動手能力和社會觀察力；實踐鍛煉，要在教學中真正確立學生的主體地位，教師只能引導學生學習，絕不能越俎代庖。
夏令營中的較量范文6
一、 更新教育觀念，轉變教學方式，建立新型師生關系
1.學校是教育改革的中心，科學探索的中心。這就意味著，學校的傳統功能正在發生深刻變化，學校不再僅僅是傳授知識的地方，而且日益成為探究的中心，新課程探究將成為新型學校重大特征。而教師成為提供學習機會，師生互動工程中的組織者。
2.課程是經驗。把課程作為經驗來處理，就要求學生利用一切資源，擴展自己的學習空間，豐富自己的生活世界，最大限度地獲得多方面發展。
3.教材是范例。即把教材看作是引導學生認識發展、生活學習、人格建構的一本范例。不是學生必須完全接受的對象和內容，是引導學生認知、分析、理解事物并進行反思、批判、構建的中介。
4.教師即研究者。構建新的教學模式首要前提是教師正確定位，即按現代教育理論建立“傾聽與共舞”式的民主、平等型的新型師生關系，教師由“居高臨下的權威”轉向“平等中的首席”，培養學生的思維，善于傾聽學生的聲音，才能使課堂出現一種海納百川的新氣象。
二、誘發參與動機，強化學習興趣，引導學生自主學習
興趣是學習的動力，要強化學生的動機和興趣，關鍵在于學生必須有“饑餓感”，使學生產生對知識的強烈要求，因此，教學中設計種種問題情境，將課堂搬進社會，使學生獲得多種體驗，使學生認識到“未來世界”，培育求知欲，創造“饑餓感”。這樣，不僅調動了 學生學習興趣，激發了學生主體意識，學生潛能得到了發揮，而且在創造力施展中學到了知識。
三、運用多種教學方式，優化教學過程，讓學生輕松樂學
優化課堂教學是教學創新和提高教學效益的前提，這也是課改的關鍵所在，也是把課堂還給學生的重要體現。
1.創設情境，激發興趣，激活課堂。利用表演創設情境，讓學生主動參與。表演是學生喜聞樂見的形式，中學生好奇、好動、好模仿、好做游戲，根據學生這一特點，在教學中，通過學生表演，能使學生積極思考，充分表現，讓學生在表演中體會情境，主動地獲取知識，并通過親身體驗獲得教師要講述的知識。如在講授“如何保持快樂情緒”一節時，我指定幾名同學到講臺前做表演，他們搞笑的動作和風趣的故事，使全班同學受到了感染，課堂上形成了熱烈歡快的氣氛，讓學生在此情此景中，講述自己經歷過最開心的事情，由此導出知識點，激發了學生學習的興趣。
2.精心設疑，巧妙引導，激活思維?！安粦嵅粏ⅲ汇话l”。如果教學能使學生進入一種積極的心理狀態，創設學生認識需要與自己已有認識水平之間的矛盾，使其想知道可一下子又弄不懂，在這種學生萌發了高漲的學習情緒和對知識要求的狀況下，再引導學生拾級而上，勢必會收到事半功倍的教學效果。因此，教師在設計教學導入時，能以設疑激趣為先導，就能營造良好的氣氛，把學生引入一個想學、愛學、又能積極思考的學習天地里。
四、發揮思想品德課的主渠道作用，加強德育明理的作用
1.導入新課，鋪墊明理。引人入勝地創設道德情境導入新課圍繞教材內容，有意地將道理滲透進去。例如在講“意志”這一內容時，用多媒體播放《夏令營的較量》，學生看材料思考問題，從而認識意志堅強的重要作用。
2.講述主教材，情感滲透明理。思想品德課的教學過程是提高認識的過程，也是培養情感的過程，情感滲透必須做到以情激情，理隨情出。例如在講“公民在家庭關系中權利和義務”一節時，我讓每位同學回憶自己從小到大的成長過程中，父母為自己的成長付出了多少，教師抓住時機提問：你父母是怎樣關心你的？學生紛紛發言，回答得生動感人，從而激發了學生對父母的感激之情，使學生懂得了關心父母，教師就此引導他們長大成人后 孝敬父母。
3.豐富表象，感知明理。表象是感知思維的必要環節。在思想品德課教學中，通過表象領悟道德信念，也是十分重要的，例如在講“自尊自信”這一 內容時，利用偉人理發的典型材料，強化學生感知，充分發揮榜樣的力量，使學生 知道尊重他人才能贏得他人的尊重，使學生自覺做一個自尊自信的人。
