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長相思白居易范文1
愿為西南風，長逝入君懷。____曹植《七哀詩》
相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭。____王雱《眼兒媚·楊柳絲絲弄輕柔》
海水夢悠悠，君愁我亦愁。____佚名《西洲曲》
多情只有春庭月，猶為離人照落花。____張泌《寄人》
結發為夫妻，恩愛兩不疑。____佚名《留別妻》
欲把相思說似誰，淺情人不知。____晏幾道《長相思·長相思》
美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。____李白《怨情》
欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？____晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》
曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。____劉禹錫《楊柳枝 / 柳枝詞》
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。____李商隱《夜雨寄北》
長相思白居易范文2
2、仰頭看明月，寄情千里光。--《子夜秋歌》
3、花落六回疏信息，月明千里兩相思。--《寄陸務觀》宋·楊萬里
4、醉月頻中圣，迷花不事君。--《贈孟浩然》唐·李白
5、云階月地依然在，舊逐空香百遍行。--《感舊》清·黃景仁。
6、日月望君歸，年年不解緩。--《古意贈今人》南北·鮑令暉
長相思白居易范文3
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2015）12A-
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教育家蘇霍姆林斯基說：“教師的語言修養在極大程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率?！闭n堂教學藝術首先是教學語言的藝術。課堂上，教師針對相同的教學設計采用不同的教學語言進行教學，會產生截然不同的教學效果，教師的教學語言直接影響著學生的學習興趣和學習效果。華中師范大學郭元祥教授曾就教師的教學語言提出建議：“修煉自己的聲音，讓它美妙動聽；修煉自己的語言，讓它妙趣橫生……”郭元祥教授用“修煉”一詞道出了教師在課堂上優化教學語言的重要性。筆者認為，作為一線語文老師至少要從以下幾個方面來“修煉”自己的課堂教學語言。
一、幽默風趣，讓學習變得愉快
教育家斯維特羅夫說：“教育最主要的也是第一位的助手，就是幽默。”幽默的教學語言能夠營造愉快的學習氛圍，激發學生的學習熱情，把學習變成一件快樂的事情，讓學生樂此不疲。特級教師于永正的課堂常常因為有了他幽默詼諧的語言而笑聲陣陣，充滿魅力。例如，以下是于永正老師的作文指導課《于老師印象記》教學片段。
師：看看于老師的身材怎樣？（板書：身材）夠不夠當模特的料兒？（笑聲）先猜猜身高多少。
生1：于老師身高大約1米65。
生2：于老師身高1米70左右，中等身材。
師：說得差不多。于老師年輕時身高1米69。心想，年齡大了或許還會再長點兒，誰知，不但不長反而矮了，現在只有1米68了。（笑聲）身材除了身高，還包括胖瘦，誰連起來說一說？
生3：于老師中等身材，身高1米68，稍微有點發福，但身材仍然很勻稱。（眾生笑）
師：聽了你的描述，我心里像吃了蜜似的！看來人還是喜歡聽好話的。（眾生大笑）
又如在教學蘇教版語文三年級上冊《小稻秧脫險記》一課時，學生理解了詞語“有氣無力”后朗讀課文時還不夠理想，于老師繼續進行指導。
師：誰能把雜草“說”的話讀一讀，讓人感到它已經有氣無力了？
生1：完了，我們都喘不過氣來了。（聲音大）
師：你沒有完，（生笑）再噴灑兩遍你都不會完。（生大笑）
生2：完了……我們……都喘不過氣來了。（生喘著氣讀）
師：我聽到你喘氣了，但是聲音仍然很大。說話的聲音這么大能完嗎？（生大笑）
生3（小聲地）：完了，我們都喘不過氣來了。
從兩個教學片段可以看出，于正老師的課是多么輕松、愉快、有趣，在這笑聲的背后，我們可以觸摸到教師的機智、博學和對學生的愛。
二、富有啟發性，讓思維不斷深入
在語文教學中，教師富有啟發性的語言能夠啟迪學生的心智，發展學生的思維，將學生由“已知”引向“未知”，激發學生積極探索的熱情。例如，以下是特級教師李吉林教學人教版語文二年級下冊古詩《宿新市徐公店》的片段。
師：請你們讀一讀這首詩，想一想如果根據詩意作畫，該畫些什么？
生1：要畫籬笆。
師：籬笆要畫得密一點還是松一點？請說出理由。
生2：要畫得松一點，因為詩中說“籬落疏疏”，“疏疏”就是不密的意思。
生3：還要畫小路。
師：為什么？是怎樣的小路？
生4：要畫一條狹長的小路，因為是“一徑深”。
在李吉林老師的點撥下，學生透過語言文字仿佛親臨詩中那個早春的鄉村：“樹上只能畫些小葉，樹下要畫些落花，因為‘樹頭花落未成陰’。”“要不要畫上蝴蝶呢？”李吉林老師這個問題一拋出，同學們討論得更激烈了：“要畫蝴蝶，不畫蝴蝶怎么體現‘兒童急走追黃蝶’呢？”“不要畫蝴蝶，詩中已經說了‘飛入菜花無處尋’?！睘榱舜偈箤W生更深入地體會詩意，李吉林老師提示道：“注意，是‘追黃蝶’，而不是‘追蝴蝶’?！睂W生思索片刻，恍然大悟：“飛入菜花無處尋，是因為菜花是黃的，黃蝶也是黃的，分不清哪是菜花，哪是黃蝶，所以還是要畫蝴蝶的，不過要畫在菜花叢中?！?“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一點翅膀，就更有意思了，這樣才能把‘飛入菜花’的‘入’表現出來。”……李吉林老師簡簡單單的幾句話，讓學生們的思維層層遞進，想象的翅膀盡情飛翔，生命的活力盡情釋放。
三、飽含情感，讓課堂意蘊無窮
唐代詩人白居易云：“感人心者莫先乎情?！苯處煶錆M情感的語言不僅能將學生緊緊吸引，而且能充分調動起學生的情感，達到“以情激情”的效果。特級教師王崧舟以其詩一般的教學語言著稱，他總能用富有激情的語言把學生帶入課文特有的境界中，營造出“詩意”的課堂。例如，以下是王崧舟老師在教學人教版語文五年級上冊《長相思》一課的引讀片段。
師：在這里，沒有鳥語花香，沒有親人的絮絮關切，這里只有――
生（朗讀課文）：山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
師：在這里，沒有皎潔的月光，沒有在皎潔月光下和妻子相偎在一起的那一份溫暖，那一刻的幸福，這里只有――（生朗讀課文略）
師：在這里，沒有郊外的踏青，沒有牧童的短笛，沒有跟孩子們在一起的天倫之樂。這里只有――（生齊讀課文略）
師：長相思啊，長相思。山一程，水一程，程程都是長相思；風一更，雪一更，更更喚醒長相思。孩子們，閉上眼睛，想象畫面，進入詩人那個身和心分離的世界，我們再一起讀《長相思》。（生有感情地誦讀課文）
王崧舟老師充滿情感的教學語言將學生及聽課的老師們帶入課文特定的情境中去，與文本、作者進行跨越時間與空間的對話。作為語文老師，我們要能根據教材的思想內容，該喜則喜，該怒則怒，該哀則哀，該樂則樂，盡量使自己的語言繪聲繪色，講人如見其人，講事如臨其境，講物栩栩如生，講景歷歷在目，從而使學生精神飽滿、興趣盎然，潛移默化地給學生以影響和熏陶。
四、豐富的肢體語言，勝過千言萬語
美國語言學家通過研究得出：“人們談話，35%的內容靠單純語言表達，65%靠肢體語言表達?！爆F代心理學家也得出一個公式：學生獲得信息的總效果=7%的文字+38%的聲音+55%的表情?？梢?，一個眼神、一個微笑、一個手勢可以勝過千言萬語。例如，特級教師于永正的課很有吸引力，青年教師向他取經時，于永正老師是這樣說的：“首先，我很注意面部表情。進了課堂，我努力做到微笑中顯熱情，嚴肅中顯慈祥，給學生以輕松、愉快、機敏、富有朝氣的感覺。我總是讓每個學生都感覺到，我在親切地注意著他。其次，我很注意講課姿勢和說話聲調?！宰藙葜f話’?！边@里，于永正老師所說的“面部表情”“講課姿勢”“說話聲調”等強調的便是肢體語言。教師能夠根據上課內容控制好自己語言的抑揚頓挫，同時伴以恰當、自然的表情、手勢，就能產生良好的表達效果，將學生深深地吸引到自己的課堂中。
長相思白居易范文4
柳是報春的使者，“東風勾起垂楊柳”的萬條綠絲、“無意插柳柳成蔭”的頑強生命力，觸發了歷代名人植柳的情懷，屢見于詠柳詩句中。晉代大詩人陶淵明在堂前栽了五棵柳，自號“五柳先生”，“榆柳蔭后園，桃李羅堂前”、“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”就是他癡情柳樹的真實寫照。詩人白居易愛在住所植柳，他在《憶紅柳》詩中云：“曾栽楊柳江南岸，一到江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人?”唐代柳宗元在柳州親植柳樹，賦詩曰：“柳州柳刺史，種柳柳江邊，說笑為故事，推移成昔年。”宋代歐陽修曾在揚州平山堂掘土種柳，正如他在詩中所云：“手植堂前垂柳，別來幾度春風?！鼻宄趺麑⒆笞谔南铝钴婈犜诤游髯呃妊赝痉N柳，有詩記之：“新栽楊柳二千里，引得春風度玉關。”
柳樹婀娜多姿，翠煙如織，那“長堤曲沼萬垂絲”的獨特風光，成了詩人點綴春天的題材，勾勒出一幅幅美妙的風景畫卷。唐代杜甫的“侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條”顯示了春天的無限生機。白居易的“一樹春風萬萬枝，嫩于金色軟于絲”，詩人通過寫春風柳條，描畫了初春時節萬物復蘇、生意盎然的景象。唐代楊巨源的“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻”，詩人筆下的柳樹雖剛剛吐出幾顆嫩黃的柳眼，卻已報告春的蘇醒。唐詩人賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲條。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！睂⒋沽鴮懗衫w纖婀娜的美人，把春風比作“剪刀”，想像奇特，給人以全新的感受。唐代韋莊的“滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天”、“雨絲煙柳欲清明，全屬人間暖鳳笙”，宛若兩幅淡雅的水墨畫，著墨不多，卻意境鮮明。清代高鼎的“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”，全詩一句一景，顯得和諧優美。老一輩革命家也愛詠柳，“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”，這是對柳的生機勃勃、欣欣向榮的生動描述。的“櫻花開陌上，柳葉綠池邊”、的“堤柳低垂晚照斜，農家夜飯話桑麻”、的“堤邊添上絲絲柳，畫幅長留天地間”，佳句似畫，使人仿佛看到了春天優美的鄉村風景。
柳與人們生活結下了不解之緣，在詠柳詩句中得到了詮釋。每屆清明，家家有插柳的風俗，常在屋門或瓦檐插上柳條。有些姑娘折柳編冠，以示珍惜青春，民間有“清明不插柳，紅顏成皓首”之說，正如古詩人楊韞華所描述的：“清明一霎又今朝，聽得沿街賣柳條，相約比鄰諸姐妹，一枝斜插綠云翹。”柳常用來擬女子，如歐陽修的《長相思》：“花似伊，柳如伊，花柳青春人別離，低頭雙淚垂……”女子秀眉細長如柳葉，稱“柳眉”，如王衍詩《甘州曲》：“柳眉桃臉上勝春”，白居易的《長恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，對此如何不垂淚?”女子身腰若柳條柔軟，稱“柳腰”，如韓寫道：“柳腰蓮臉本忘情。”柳葉初生，似睡眼剛展，故稱“柳眼”，李商隱《二月二日》詩云：“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情?！?/p>
柳與“留”諧音，“絲”與“思”諧意，民間有折柳贈別之俗，以柳絲依依來表達“留戀相思”，《詩經?小雅?采薇》中就有“昔我往矣，楊柳依依”之吟唱。隋朝的《送別》詩：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”流露了離別的傷感。而唐代楊巨源的“水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝”，則如一幅“灞陵送別圖”。唐人王昌齡的“閨中不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”描寫了閨中少女凝妝上樓，見柳色青青而思念情人的動人情景。北宋歐陽醉翁的《生查子?元夕》：“月上柳梢頭，人約黃昏后”，流露了對戀人的期待。明代陸娟的《代父送人還送安》詩：“津亭楊柳碧毿毿，人立東風酒半酣。萬點落花舟一葉，載將春色到江南。”詩人一掃送行詩中常有的傷感氣氛，寫得歡快明朗，表達了對友人的良好祝愿。
長相思白居易范文5
《甄傳》經常出現經典詩句
正在熱播的《甄傳》中，李白的《長相思》、白居易的《長恨歌》、宋朝張玉娘的《蘭雪集》、李商隱的《菊》等都有出現，在甄剛出場時，自解名字蘊意“一裊楚宮腰”，取自宋蔡伸《一剪梅》，“一裊楚宮腰。那更春來，玉減香消?！被实刍貞绮⒎Q贊她時則稱：“柔橈，嫵媚裊。你果然當得起這個名字！”這兩句則來自《史記·司馬相如列傳》。與皇帝結緣的除夕夜，甄在倚梅園中念了兩句詩“朔風如解意，容易莫摧殘”，來自唐末詩人崔道融的《梅花》。
有趣的是，故事中皇上寵愛甄，贊她美貌時念到的詞正是贊頌宮廷妃嬪的詩句，如杜甫的《虢國夫人》和唐玄宗的《好時光》，而皇上懷念已逝的純元皇后時念的詞，則出自乾隆的《述悲賦》，這首詞正是乾隆哀嘆亡妻之作。
《詩經》經典段落被大量引用
記者發現，原著作者流瀲紫對《詩經》有著特別的偏愛，眾多網友對劇中大量出現的詩詞極為喜愛，隨著劇情播出，網友開始搜尋出處，引發人們對《詩經》重讀。
《甄傳》中涉及《詩經》中的大量段落，安陵容為雍正唱的一曲《越人歌》便摘自《詩經》，這段曾在電影《夜宴》中為周迅所唱，講述女子暗戀的故事，其中的那句“今夕何夕兮？搴洲中流。今日何日兮？得與王子同舟”深得讀者青睞。除了《越人歌》，劇中還涉及了《詩經·國風·鄭風》中的《女曰雞鳴》、《詩經·邶風》中的《擊鼓》等。劇中，甄失寵后決定抽身而退，傷心吟誦“于嗟女兮，無與士耽，士之耽兮，尤可說也；女之耽兮，不可說也”也來自《詩經》，而甄在與皇上訣別時心碎至極，脫口而出的《訣別書》則來自漢卓文君之手，“朱弦斷，明鏡缺，朝露，芳時歇，白頭吟，傷離別……”
作家流瀲紫：
《紅樓夢》讀了十幾遍
長相思白居易范文6
一、水自古以來便與文學結下不解之緣
《蒹葭》中“所謂伊人，在水一方；溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央”。掀開《詩經》的第一頁，總是那水橫在淑女與君子之間，讓對方可望而不可求。那為愛情火焰燒烤得饑渴難耐的男子，對一見鐘情的勤勞善良的女子執著追求，主動追求自己的幸福，感人至深；那情深不渝的男子正在水邊踽踽而行，茫然四顧，那種尋找佳人的心切，浩浩然流淌成了一首千古傳頌的詩文?！对娊洝防锏哪撬呀浟魈柿藘汕Ф嗄?，沿岸有數不清的讀者，飲水思源。
我們追溯屈原《山鬼》“風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂”，《湘夫人》“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”。她們佇立水邊，或嗔，或怨，或恨，翹首企盼，顧首低徊，留著永世不再的遺恨。她們都是清波綠水邊的女子，她們凝聚著山水的精魄與靈氣，她們是屈子的化身。屈原在汩羅江邊行吟澤畔仰天長問，滄浪亭邊上下求索掩涕太息。他向世人宣告“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”。他向君王控訴“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。他的縱身一跳震蕩濁世眾生，他的曠古才情也因這水得到了升華，他的高潔品質也在這水里得到了溶化。
孔子有句名言：“仁者樂山，智者樂水?！保ā墩撜Z·雍也》）水在孔子這樣的智者眼中，無論何種形態都是賞心悅目的。同時，水還能蕩滌人們身體和心靈的污垢，讓人的身心保持一種凈潔清爽的狀態。而且更為重要的是，“智者達于事理而周流無滯，有似于水，故樂水”（朱熹《四書集注》）。
老子說：“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”（《老子·八章》）老子明確地告訴我們：最高尚的品德像水一樣。水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。這就把水人格化了，并把水推崇到無以復加的高度。
二、水對于人文來說滲透了人性的底蘊
幾千年的傳統文化賦予水以多姿多彩的生命?！豆旁娛攀住繁阌小坝凰g，脈脈不得語”。詩中的銀河使得一對有情人天隔一方，遙遙相對，脈脈無語，寄幾許相思，幾絲幽怨。
白居易的《長相思》更是把水詮釋得淋漓盡致：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓?！睂懸晃慌右袠菓讶?。在朦朧的月色下，映入她眼簾的山容水態，都充滿了哀愁。由汴水而泗水而江河，心逐流波，愈行愈遠，直到天末吳山，仍是愁痕點點。
在唐宋詞中，水的文化積淀，更是數不勝數。李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！痹~人已賦予水以生命，賦予水以情感。詞人把人生不幸與家國悲劇情感都寄托于東流之水。
李清照《一剪梅》：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！崩钋逭占葹樽约旱募t顏易老而感慨，更為丈夫不能和自己共享青春而讓它白白地消逝而傷懷，陷入孤獨和痛苦中。水恰似她內心的寫照。
蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”。盡觀男子漢的親情氣概。
