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思想道德修養范文1
【關鍵詞】師生互動模式；高校課程教學；思想道德修養
大學期間是一個人世界觀、人生觀，由不成熟轉向成熟的時期，正確的世界觀、人生觀對大學生日后的工作和生活，會起到積極的指導作用；反之，則會給自己和社會帶來不利的影響。就當前大學生思想道德修養課程教學效果來看，很多大學生對該門課程沒有興趣，使得他們也很難從中獲益。采用師生互動模式的教學方法，將會大大提高大學生思想道德修養課程的教學質量。下面，筆者就對此問題進行一下探討。
一、師生互動模式應用于大學生思想道德修養課程教學中的意義
早在小學階段和中學階段，學生就已經接觸了關于思想道德修養方面的課程，只不過在不同的階段，教學內容、難易程度有所不同，但這都是為了提升學生的思想道德修養，培養學生高尚的道德品質。不過，從實際的教學現狀來看，這門課程越來越難以起到提升學生思想道德素質的目的。特別是在大學階段，由于社會問題日益凸顯，高校進行大學生思想道德修養課往往會引起大學生的抵觸情緒。所以，將師生互動應用于大學生思想道德修養課，就具有十分重要的意義。首先，互動教學能提高大學生的課堂參與度。以往的灌輸式教學方法，已不大適合這門課的教學[1]。相比于中學生而言，大學生的自我表達需求更高，借助于師生互動模式，恰恰能滿足大學生自我表達的需要，因而能在很大程度上調動他們參與課堂的積極性。其次，互動教學能解決大學生的一些困惑。很多大學生對畢業之后的工作、婚姻和家庭問題等，感到十分困惑，不知如何解決，而以往的大學生思想道德修養課程又達不到解決學生困惑的目的。在師生互動模式的平臺支撐之下，學生能夠暢所欲言，教師也能夠針對這些問題做出積極的回應。
二、師生互動模式應用于大學生思想道德修養課程教學的理論依據
從歷史發展的角度來看，師生互動模式的提出，是人們對以往教育思想科學總結的產物。早在我國春秋戰國時期，孔子就提出“啟發誘導，教學相長”的教育思想[2]。當然，孔子提出的這種主張，也是對其長期從事的教學工作的思考而產生的。而且，從馬克思提出的“人的本質是一切社會關系的總和”可以知道，人與人之間是需要交流、溝通的，只有通過交流溝通，人的本質屬性才會越來越完善。大學生正處于求知欲十分旺盛的時期，師生互動模式能夠在很大程度上使大學生的求知欲得到滿足。不僅如此，根據馬斯洛的需求理論可知，人的內在需要能夠激發人們的積極性和主動性。當然，在一個人的不同時期，人的內在需要是不相同的。大學生即將步入社會，對社會問題、人生問題都會做出自己的思考。但很多人由于知識、經驗受限，對社會上發生的事情、對自己的人生道路感到困惑、迷茫，師生互動模式恰恰滿足了大學生的內在需要，因而，能夠激發他們的積極主動性。
三、師生互動模式在大學生思想道德修養課程教學中的應用
（一）應用的前期準備
大學生思想道德修養課，不僅僅是為了提高大學生的思想道德素質，而且還要求能夠解答學生所遇到的各種難題，幫助學生樹立正確的世界觀和人生觀[3]。從這個意義來看，這門課程的責任重大。所以，為了使師生互動模式能在教學過程中做到有的放矢，切實提高教學質量，教師首先必須做好前期的調查研究工作。調查研究的具體內容可以分為兩個方面，一是就該門課程的教學目的而言的，二是就大學生自身遇到的各種問題而言的。對于第一個方面，教師可以收集大學生對該門課程的教學目的的一些看法，并將大家的看法整理成文字稿，以備后期使用。另外，教師在收集看法、意見的同時，充分闡述這門課程的教育意義，使大學生對這門課程有一個較為深入的認識。對于第二個方面，教師應收集大家在大學期間所遇到的各種問題，以及大家對這些問題的看法。這是調查研究的重點內容，因為這門課程歸根結底是服務于學生的，只有幫助他們解決他們所困惑的各種問題，才能改善教學效果。當然，教師也可以設置一些問題引起大學生的思考。畢竟大學生還沒有進入社會，他們所遇到的問題還不是非常尖銳。教師通過設問的方式，也能促使他們思考關于社會、人生等方面的問題。在調查研究的基礎之上，教師根據自己所掌握的知識，幫助學生分析自我，提高他們對自身的認識。因為在接下來的師生互動教學中，不僅僅是教師傳授知識給學生，同樣的，學生也能在一定程度上提高教師的認識。也就是說，通過師生互動的教學方法，教師和學生都會受益。在這種情況下，大學生必須對自身有一個基本的了解，方能取他人之長，補己之短；否則，教學效果就會受到影響，學生的受益程度會大大降低。具體地看，認識自我主要包括認識自己的性格、氣質、才能和世界觀、人生觀，當然，也包括認識身體健康程度等。不同性格特征的人，其處理問題的方式都是不一樣的，而且，一個人的世界觀和人生觀也會制約一個人對各種問題的看法。大學生通過認識自我的這些主要內容，就能在很大程度上了解自己是個什么樣的人，從而為接下來將師生互動模式應用于大學生思想道德修養課，奠定認識上的基礎。
（二）具體應用措施
1.以學生為本在前期的準備工作進行完之后，教師即可采用師生互動模式的教學方法進行教學。在應用師生互動模式時，首先可采取以學生為本的理念。這一理念將大學生思想道德修養課的教學目的與大學生的內在需要有機地統一起來了，因而能大大提高學生的參與度。因為在前期的準備工作中，教師對大學生的思想狀況有了基本的了解，因而在教學過程中，就能做到有的放矢，特別是針對大學生存在的一些共性問題，教師可以在課堂上集中進行解答。例如，世界觀、人生觀問題，就是一個根本問題，它直接決定了一個人對各種問題的根本看法。因此，對世界觀、人生觀問題做出充分的闡述，對大學生能起到很好的思想教育作用，幫助他們提高思想道德品質[4]。學生在師生互動的平臺下，也能夠與教師一起辯論對某個社會問題的看法，學生甚至能針對當前大學生思想道德修養水平不斷下滑的問題，找出根源和解決辦法。也就是說，一旦學生對思想道德修養問題有了較為深刻的認識，那么，他們的思想道德品質自然會得到很大的提升。2.教師積極引導就大學生思想道德修養課本身的內容而言，教師的積極引導也是非常重要的。很多大學生的人生觀已經定型了，要強行改變的確很難。若教師采用積極引導的方式，能使大學生的思想道德修養受到潛移默化的影響，這與以學生為本既是對立的又是統一的。兩種措施的側重點不一樣，前者的重心在教師，后者的重心在學生。同時采用兩種措施，這對教師本身也是一種考驗，教師只有掌握這兩者之間的過渡點，才不會顧此失彼，降低教學質量。就教師積極引導這方面來看，主要是要求教師能夠根據課堂上師生互動的實際情況，采取相應的引導方法，促進學生積極參與課堂學習，大膽思考各種問題的解決方法。學生雖然在前期的準備工作中，對自身的認識清醒了一些，但這并沒有實質性的解決問題，而只是為問題的解決打下了認識上的基礎。因而，在課堂的學習之中，教師的積極引導就顯得非常重要，它能在很大程度上幫助學生提高分析問題的能力和解決問題的能力[5]。3.因材施教在大學生群體中，由于家庭背景、教育環境和社會閱歷不同，他們的道德品質、學習能力也是不相同的。即使采取師生互動的教學方法，不同的學生也會有不同的學習效果。所以，教師在應用師生互動模式教學時，應采取因材施教的具體措施，使教學效果最大化。具體來看，主要考慮到以下幾點。第一，大學生的知識狀況和學習能力。在當前的大學生當中，很多大學生的書本知識較為豐富，但對社會的情況了解得不多。在這種情況下，由于知識容量不夠，很多學生對思想道德修養的具體內容的理解就會受到限制。因而，很難使學生的思想道德水平真正得到提升。此外，對于少數知識經驗多，學習能力較強的大學生而言，他們可能需要其他更為有效的教學方法；否則，他們就會感到這門課程很無趣，缺乏學習的積極主動性。第二，大學生的思想道德修養狀況。在當前大學生思想道德水平整體滑坡的情況下，也有少數大學生的思想境界很高，對社會公益事業非常熱心。針對這部分大學生，教師應向他們提出更高的要求，使他們的思想水平更上一層樓；同時，使他們成為大學生思想道德修養的學習榜樣。
四、結語
大學生思想道德修養課程是一門公共必修課，在這一重要的課程中，應該充分貫穿師生互動的教學模式，因為互動教學能滿足學生的求知欲，提高學生的主動性。在具體的應用措施中，應扎實做好前期準備工作，并深入開展以學生為本、結合教師積極引導和因材施教的措施，以提升學生的思想道德修養，培養學生高尚的道德品質?！不痦椖浚罕疚南岛鲜〗逃茖W“十二五”規劃課題“女大學生社會責任感的現狀及對策研究”（XJK013QDY003）；湖南省普通高校實踐育人共同體項目“協同共建背景下的大學生實踐育人機制建設”。〕
參考文獻：
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[2]沈娟鳳.高校思想政治理論課互動教學研究現狀及思考[J].科技創新導報,2015(21):235-236.
[3]王斌.建設師生互動型教學模式提升思想政治課教學實效[J].世紀橋,2011(19):93-94.
[4]曉榮.淺談大學生思想道德教育轉化問題[J].中國科教創新導刊,2011(20):244-244.
思想道德修養范文2
1.法律教育部分的教材編寫
（1）具體法律內容稍微不足。
與2010年修訂版的內容相比，“思想道德修養與法律基礎”2013年修訂版進一步刪減了實體法和程序法相關內容，與2009修訂版、2006修訂版相比，具體法律內容更是少之又少。鑒于當前我國依法治國理念的逐步深入，筆者認為應讓學生了解更多的法律內容，而不應一味的刪減。
（2）教材編排較為死板。
“思想道德修養與法律基礎”作為“兩課”教材之一，有必要保持一定的嚴肅性，但是縱觀歷年修訂版本，教材編排在排版、內容形式、用語等方面沒有實質性進步，書中充斥著大量死板的教條、概念、條文等。這不但較難激發學生學習這門課的興趣，而且不能很好地去影響學生，無法達到國家設置思想道德修養與法律基礎這門課程的目的。
2.法律教育部分的教學
（1）教師教學方式。
在對“思想道德修養與法律基礎”進行講述的過程，往往以教師單方面的授課為主要方式，缺乏與學生之間的互動，課堂氣氛不夠活躍，加之學生對這門課程的認識不深，思想上不夠重視，經常有逃課或不認真聽講的情況發生，課堂效率較低，學生們往往都是在老師的灌輸下被動地接受法律知識，而不是自己積極主動地進行學習。
（2）課程設置。
“思想道德修養與法律基礎”這門課程在2006年課程改革之前是分開的兩門課程——“思想道德修養”和“法律基礎”。但是在兩門課程合二為一之后，由于將“思想道德修養”的內容排在“法律基礎”之前，教師在授課的過程往往習慣于把教學重點放在教材的前半部分“思想道德修養”上，而忽視了有關法律知識的教學，教師的不重視就導致學生對于這部分知識的忽視，甚至是無視。除此之外，教材中有關“法律基礎”部分的知識編寫不夠精確、概念含糊不清，難以達到理想的教學效果。再者，整本教材通篇采用文字形式進行編寫，理論概念性較強，知識分布過于緊密，會使學生在學習過程中容易產生疲勞感。
二、改善法律教育部分存在的問題的措施
1.教材改革
（1）保障教材編寫的嚴肅性。
（2）增強法律部分教材的趣味性。
（3）加強“思想道德修養”與“法律基礎”的平衡性。
2.教學改革
（1）完善我國大學生法律素養教學的機制。
根據我國目前法律教育發展現狀，建立起一個從小學開始至初中、高中、大學的完善而銜接有效地法律教學體系，從小就開始培養學生一種法律意識，真正地體會到法律學習的重要性，自覺地利用法律武器保護自己。
（2）提高教師隊伍建設，積極對授課老師進行培訓。
加強大學生法律素養教學的重中之重就是授課者的法律素養。目前，高校中講授“思想道德修養與法律基礎”的教師可能會出現知識斷層的現象，由于他們往往自身并不是法律專業出身，對于我國法律制度、法律變革也不甚了解，因此，高校就需要加強對教師隊伍的培訓工作，隨時更新他們的法律知識體系。
（3）活躍課堂氣氛，改革授課方式。
思想道德修養范文3
關鍵詞：思想道德；社會風氣；公民道德規范
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 收稿日期：2015-10-20
《易經》中有言：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物?！边@是人們經常談論的一句話，也是作為清華大學校訓的重要話語。它的意思是自然界的運動剛勁有力，相對于此，君子的為人處世，也應該像天一樣，不斷求得進步，發憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應該增強美德，海納百川，容載萬物。這句古話教會了人們要怎樣做人，要有怎樣的修為。因此，“厚德載物”便成為我國文化的精髓要義。
4月23日是世界讀書日，知識給我們提供的不僅僅是生活的技巧與本能，更多的是做人做事的道理。
據調查：我國國民年人均閱讀書本為4.5本，韓國年人均為11本，法國年人均為20本，日本年人均為40本，以色列年人均為64本。猶太人將讀書看作是“甜如蜜”的事情，每一個小孩出生后不久，他的母親就會讓他們在《圣經》中感受讀書是“一件美好的事情”。多讀書，不僅是一種良好的學習習慣，它可以培養我們的智力，讓我們在以后的工作中面對問題時，能不斷克服困難；而且對一個人塑造良好的性格、培養完整的人格素質、道德修養將產生深遠影響。
一、德育的重要性
大學生加強道德修養應先從 “德”開始。
首先，我們做人要正直、光明磊落。這要求我們對一些“不思進取，自由散漫”的行為予以堅決摒棄，雖然這類人也能生存，但沒有夢想，就失去了人生方向。其次，做人要重視“仁德”。儒家學說以“仁政”為治國理政思想，這是儒家學派的最高理想，“己所不欲，勿施于人”是儒家學派的最低層次理想，從這可以看出，言談舉止符合規矩道德規范是仁德的一種體現，仁不是先天存在，而是后天“修身養性”的結果。最后，做人一定要重視修養的全面發展。吾日三省吾身，從自身不斷檢驗修養品行，做人重視全面發展。我們經常提及“白富美”這一詞，對其最新解釋為：“潔身自好為白，經濟獨立為富，內外兼修為美。”那么，內心完善和外在優秀這就是對自我提升的最好的詮釋。
二、大學生思想道德修養的重要性
大學時期是培養學生思想道德素質的關鍵，也是建立健全人格的關鍵節點。
在如今的大學校園里，道德敗壞的問題層出不窮，比如：考試作弊；評獎學金投機取巧；看見摔倒老人不攙扶；看見司機碾過小孩身體不予施救，等等。這些事例在我們身邊經常在上演，我們也在拷問著自己的良心，拷問著社會的道德底線。
歸根結底，由于現在的孩子基本是獨生子女，生活水平提高了，物質資源很豐富，父母不愿意讓子女受苦，從小被家人嬌慣，導致整天無所事事，對父母辛苦賺來的錢任意揮霍。現在，父母教育子女的方式普遍是讓他們上很多興趣班，彈鋼琴、唱歌、跳舞等，抱著不能讓自己的孩子輸在起跑線的心態，最終忽視了對孩子的人格思想道德教育。校園道德缺失尤為嚴重，考試作弊、論文抄襲、惡意制造貧困證明評定助學金，等等。
建設和諧的校園，首先要從人格道德開始，建立誠信檔案，處理好學校與個人之間的關系。其次，校園的安定依靠道德的約束力。誠信是社會進步的基石，是社會發展的動力，道德規范只有深入民心，才能構建社會和諧的基礎。當然，父母應該為孩子樹立良好的做人的榜樣，對其做人進行全面的教育，培養健康心態，身心共同發展的孩子才是社會教育的宗旨。加強大學生思想道德教育，讓他們通過理論和實踐，認真體會思想道德修養在人生成長過程中的意義，樹立正確的人生觀和價值觀，面對現實生活中的矛盾，我們內心會有正確的價值取向，積極主動地自我教育，正確評價自己，發現自己的長處，克服不足，不斷反省自我。
三、提高大學生思想道德修養的方法
第一，加強課堂中思想道德修養的教育工作。在學校理論課的學習中，應把思想品德教育擺在第一位，從最基礎的做人做事的道理深入展開，讓思想修養深入每一位學生心中。在實踐學習中，對學生進行素質教育，結合社會中的實例，比如“杭州最美媽媽”吳菊萍、甘孜州菊美多吉等這些正面例子，給予學生人生觀的正確引導。而如藥家鑫案件和復旦大學投毒案，則折射了道德思想缺失的事例，也必須從負面的例子來教育學生。
第二，重視校園課余文化建設。在校園文化墻上設立道德教育專欄，用每周的海報對學生思想素質進行滲透，教導他們公民基本的道德規范“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”。學校經常開設學術講座，與著名大師進行互動，不僅對自身道德素質有全方位的提高，而且從中體會道德修養在未來成長成才中的重要性。
第三，樂于見賢思齊。見賢思齊的意思是看見賢人，我們要向他看齊；如果看不見賢人，我們要檢查自身。我們做事要按照道德規范的標準，善于站在他人的立場上，多為他人著想。
第四，在生活中鍛煉自我。道德修養是一個漫長的過程，在豐富自己的文化知識的同時，應該把道德教育提升至新的高度，在同學朋友中互相勉勵，互相監督，促使共同進步。
四、大學生加強思想道德修養的意義
第一，努力提升思想道德修養，樹立正確的價值觀，這對于建設和諧社會甚是重要。“美麗中國――五位一體”發展，社會進程也關乎人民的思想道德素質的高低。政治方面，要加強民主政治建設；經濟方面，要堅持社會主義經濟制度，保證經濟平穩快速增長；文化方面，要弘揚中華民族傳統優秀文化；生態文明方面，要增強環境保護意識，建設城市濕地保護區等；社會建設方面， 要多考慮民生工程，加強市政建設，為百姓和諧安定的生活不斷努力。
第二，加強思想道德修養，培養大學生高尚的道德情操，從精神文明建設中鍛煉學生的社會責任感，在校園舉辦的活動中，充實學生的精神生活，不斷教會他們處理好人際關系，讓學生從優秀傳統觀念中學到社會公德意識的重要性。作為新時期的大學生，努力學習，磨煉自己的意志，成為德才兼備的大學生才是我們教育最終的歸宿點。
五、結語
作為當代大學生，我們應該明確自己的目標――我們究竟要做什么樣的人？成為什么樣的人才？我們的理想應該切合社會發展，符合我們自己實際需求，應該明確我們身上肩負的社會責任，胸懷大志。不斷提升自身道德素質修養，是全面建設小康社會和建設和諧社會的要求，也是大學生踐行社會主義核心價值體系的時代要求。
參考文獻：
[1]夏偉東.道德的歷史與現實[M].北京：教育科學出版社，2000.
[2]陳小平.面對道德沖突[M].北京：中央編譯出版社，2002.
思想道德修養范文4
【關鍵詞】思想道德大學生就業教育
一、當代大學生道德現狀
1、 考試舞弊日趨嚴重。
大學生作弊的現象在大學里已經是無爭的事實，考試作弊、抄襲作業和論文等在不少大學生的心目中不再是那么不光彩的事，已經習以為常，且作弊的手段越來越高超，如運用高科技手段作弊，雇傭“”代考等，他們完全忘記了學院的規章制度，忘記了道德對他們的約束。
2，大學畢業生就業協議違約嚴重
畢業生就業協議是畢業生和用人單位關于將來就業意向的初步約定，對于雙方的基本條件以及即將簽訂勞動合同的部分基本內容大體認可，并經用人單位的上級主管部門和高校就業部門同意和見證，一經畢業生、用人單位、高校、用人單位主管部門簽字蓋章，即具有一定的法律效應，是編制畢業生的就業計劃和將來可能發生違約情況時的判斷依據。現在學生在與用人單位簽署協議以后隨意違約，給學校很壞的影響也嚴重影響用人單位的生產及管理，也使其它未就業同學失去了公平的競爭機會！
3、 友情淡化，感情不專。
大學生離開親人來到大學，面對陌生的環境，他們有結交朋友的迫切愿望，但在校園中大學生的孤獨感比較嚴重，主要是相互之間缺乏信任和缺少誠意，使友情淡化，為一點小事大動干戈。
4、 網絡中的道德缺失。
網絡世界是虛擬的世界，不像現實世界中有和法紀部門的約束和管理，在其中基本上沒有系統的法律規定，很難做到嚴格審查和責任追究，網絡道德規范也是非強制性的，只能依靠個人的道德信念來維持，網絡上的人是否遵從良好的道德規范也不易察覺和監督。
5、公德失范，審美情趣錯位
大學生公德失范主要表現在：公共場所大聲喧嘩；廁所里，清潔人員特地在便池邊放了垃圾桶，可仍有人不時往水池和便池里扔煙頭、紙屑，引起堵塞；電影院銀幕上醒目地出現“請勿吸煙”的提醒語，可仍有人吞云吐霧；候車室，有人對痰盂視而不見，仍隨地吐痰，甚至還吐口香糖，使地面齷齪不堪。亂刻亂畫、破壞公物，上課接電話、發短信，在宿舍玩牌、喝酒，在外通宵上網，夜不歸宿……一些學生的不文明行為已經發展到拐騙偷盜的犯罪邊緣（偷盜手機、筆記本電腦等，撿到別人的東西拒不承認），損人利已反而怡然自得。一些學生誤將庸俗、調侃當作美來欣賞和追求。
二，分析當代大學生道德現狀的原因
現代性帶來的影響之一是電子信息、互聯網、通訊等技術的普及和應用，這使得起源與不同民族、種族、地域、的各種文化思潮在世界范圍內快速傳播、碰撞，行成了“多元文化”、“多元倫理”的文化繁榮景象。由于宗教文化、東西方文化、主流文化與非主流文化、實用文化、享樂文化、拜金主義等各種文化思潮所奉行的人生觀、價值觀不同，使大學生在選擇道德取向時出現了混亂和迷茫。大學時期是大學生世界觀、人生觀、價值觀的的形成期，道德認知能力和水平有限，蜂擁而至的多元倫理、多元文化，直接削弱了大學生道德教育在大學生心中的核心地位。
伴隨著市場經濟的進一步繁榮，“經濟理性”、實用主義成為部分大學生判斷、選擇和決定一切事情的唯一標準。他們往往根據市場，而不是自己的特長選擇專業和自己今后的發展方向。哪個專業有市場，哪個專業使用，他們就選哪個專業。同樣，在上學期間，他們也是有選擇性的學習那些他們認為實用的技術性課程，而對那些增強他們修養和道德品質的文化課程則采取能逃就逃或置若罔聞的態度。高校為了滿足社會對經濟的適用，更加重視實用型的技術人才的培養和技術類課程的設置?？梢哉f，重“技能教育”輕“道德教育”的教育理念在弱化高校學生培養學生的“道德理性”使命，誤導了大學生的價值取向。
三、以就業為切入點加強思想道德教育
（一）以就業為切入點開展大學生思想道德教育的依據
以就業為切入點進行大學生思想道德教育，不僅符合高校人才培養目標，而且符合教育教學規律，易于引起學生共鳴。從中學到大學是人生的一個重大轉折，每個大學生都將隨著四年學業的完成而最終走向社會，就業問題成為其關注的焦點。明確新角色的要求并做好相應的準備，是大學生社會化過程中必不可少的環節。然而，置身于市場經濟浪潮和經濟全球化海洋中的當代大學生，很多人上大學的目的是功利的，即上個好大學、學個好專業，將來找個好工作。如果高校也把眼光盯在功利、短期效用和單純的工具理論性層面上，就很容易造就單面人，顯然不符合高校人才培養的目標。以就業為切入點進行大學生思想道德教育，則既能夠契合大學生的心理需求，體現“以學生為本”的教育理念，又能夠消弭其忽視思想道德修養的缺憾，進而達到提高綜合素質，實現全面發展的目標。
（二）以就業為切入點開展大學生思想道德教育的途徑
1、強化大學生正確的就業意識
當今社會，許多大學生沒有確立正確的就業意識：反映到就業心態上，不少大學生青睞待遇優厚、社會地位優越的工作，不愿意選擇基層、艱苦的工作；反映到就業結果中，出現了一些人到處找工作，一些工作無人做的錯位現象。與此形成鮮明對比的是：用人單位在人才標準的選擇上越來越傾向于良好的思想道德素質與過硬的專業知識和技能并重；在工作要求中越來越需要員工從基本工作做起。這種供需矛盾已經成為影響大學畢業生就業和發展的制約因素。
消除這種反差，關鍵是使大學生明確就業意識，認識就業需求。既然大學生關心的首要問題是就業，那么，高校就應該以學生為主體，把學生就業作為學校工作的重中之重，大力實施就業服務工程，重視在大學階段進行全程性的就業教育。就業教育在培養就業能力的同時，還要特別注重責任心、敬業精神、講誠信等思想道德素質的培養。大學生思想道德素質的高低直接影響到他們的就業和今后事業的發展。
消除這種反差，離不開大學生和企業之間的相互溝通。因而需要大學生和社會共同努力。大學生要自覺利用周末、寒暑假和畢業實習，深入社會了解用人單位對人才綜合素質的需求，自覺做好就業準備；學校要緊緊圍繞轉變大學生擇業觀念這一主題開展教育活動，使他們從自我為中心的擇業觀束縛中解脫出來，主動去適應新形勢需要。用人單位也要通過招聘會、講座、報告會等形式，讓大學生把握用人標準，以使大學生的就業準備更加符合企業要求。通過三方共同努力，大學生才能夠真正從就業需求角度，自覺做好與就業相關的思想道德準備。
思想道德修養范文5
1、下列選項中，屬于家庭美德基本要求的是( ) 正確答案：B
A、 保護環境
B、 男女平等
C、 服務群眾
D、 平等尊重
2、下列選項中，屬于家庭美德基本要求的是( ) 正確答案：C
A、 誠實守信
B、 保護環境
C、 夫妻和睦
D、 平等尊重
3、下列選項中，屬于家庭美德基本要求的是( ) 正確答案：D
A、 愛崗敬業
B、 保護環境
C、 服務群眾
D、 尊老愛幼
4、我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言，把幫助別人視為自己應做之事，看作自己的快樂。這是社會公德中( ) 正確答案：D
A、 保護環境的要求
B、 遵紀守法的要求
C、 愛護公物的要求
D、 助人為樂的要求
5、公共生活屬于“( )社會”?！≌_答案：B
A、 熟人
B、 陌生人
C、 外國人
D、 無職業者
6、維護公共程序的基本手段是( )?！≌_答案：D
A、 法律
B、 道德
C、 風俗
D、 法律、道德、風俗、宗教教規、禮儀等
7、社會公德涵蓋了( )之間的關系?！≌_答案：D
A、 人與人
B、 人與社會
C、 人與自然
D、 人與人、人與社會、人與自然
8、下列哪項不屬于治安管理處罰( ) 正確答案：D
A、 警告
B、 罰款
C、 拘留
D、 逮捕
9、公民之間應該和睦相處，互助友愛，與人為善。這是公民基本道德規范中 ( ) 正確答案：A
A、 團結友善的要求
B、 明禮誠信的要求
C、 勤儉自強的要求
D、 敬業奉獻的要求
10、人們在公共的領域、公有的環境、公用的場所中，彼此開放透明，且相互關聯的共同活動，被稱為( ) 正確答案：D
A、 公共領域
B、 公共場所
思想道德修養范文6
課的教育教學效果，對課程考核評價體系進行改革和探討，本文從思想道德修養課的課程性質出發，提出了課程知識掌握、思想素質養成、操行評定相結合的考核體系。
一、思想道德修養課考核體系構建的意義
（一）思想道德修養課評價體系的構建，有助于課程教學目的的實現
思想道德修養課作為兩課教學的重要內容，其主要目的是幫助學生認清肩負的歷史責任，樹立明確的成才目標，認識社會主義核心價值體系在學生成長成才中的重要意義和在本課程中的主線作用。加強道德實踐，形成良好的文明行為習慣。
通過課程評價體系的建設，強調知識的掌握，幫助學生理解、掌握相關理論知識的科學內涵，幫助學生形成良好的世界觀、人生觀、價值觀，達到知、信統一的目的，促進社會主義核心價值體系的建設。
（二）思想道德修養課評價體系的構建，有助于實現教學效果的實效性
“思想道德修養”該門課程具有較強的理論性和系統性，同時具有突出的自我修養性和實踐性。要求教師在課堂傳授知識的同時，將教材知識和現實生活實踐相結合，使學生能夠對所學的理論知識找到現實的切合點，用此來認識社會、理解社會，鍛煉能力，指導實踐，提高分析問題和解決問題的能力，從而帶動自身整體素質的提高。
學生對思想道德修養知識的攝取有很多渠道，課堂教學是其中之一。通過課程評價體系的建設，能夠充分調動學生的學習積極性和主動性，激發學生的創新思維和創新能力，幫助學積極投身到實踐過程，促進思想修養的理論向思想修養的實際轉化，從而促進學知識、促行動，實現理論教學與實踐教學的有機結合。
二、思想道德修養課課程評價體系的構建
思想道德修養課的評價作為對學生個體知識掌握和實際表現的全面評定，存在著很多難點問題。而現行的考核評價與課程本身的性質和所要達到的效果是不符的，思想道德修養課不能等同于一般的專業課程的學習，更加應該側重的是課程教學的實際效果，而實際效果的考核則需要根據學生的具體表現予以評定，但學生實際表現的評定僅僅通過量化考核的辦法難以實現，需要采用定性與定量相結合的形式。
（一）考核評價體系的構建原則
思想道德修養課的考核評價，實際上是對學生個體思想修養狀況的綜合評價。注重學生思想修養的實際和行為實際，體現客觀性、公正性和全面性。
思想道德修養課考核評價體系的構建只有堅持以上原則，才能達到實際的教學效果。只有堅持知、信、行統一的考核標準，才能使思想道德修養課發揮培養社會主義合格建設者的作用。
定性與定量考核相結合是學生思想行為實行考核的重要方式。在對學生實際行為也就是操行評定的過程中，要采用定性與定量相結合的方式。
課內考核與課外考核相結合是思想道德修養課注重學生實際表現的重要體現。這就需要與學生管理相結合，特別是和輔導員建立密切聯系，輔導員對學生的操行表現予以綜合評定，還可以采取同學之間民主評價、優秀表現加分等綜合形式，實際上可以與大學生的綜合測評結合起來，從而促進考核評價的綜合全面。
（二）考核評價體系的構建
根據考核評價體系的構建原則，考核評價體系的構建必須堅持知、信、行統一，定性與定量考核、課內考核和課外考核相結合的原則。知識的考核、對理論知識理解程度的考核、日常行為操行的考核要合理設置比例，并應形成相對完善的考核措施。
1.各部分考核內容的比例設置
思想道德修養課考核評價體系的建設應該從知識的考核、對理論知識理解程度的考核、日常行為操行的考核等方面來進行，各方面考核在總體考核中所占比例應該按照對各方面的具體考核要求合理設定。大學生思想修養課純理論性的知識點相對較少，因此，理論知識的掌握所占比例可以適當考慮為20%。對理論知識的理解程度由于受到當前社會發展形勢的影響，增強學生對理論知識的正確理解應該成為思想道德修養課對學生考查的重要內容，在考核評價中所占比例可以考慮為35%～40%。思想道德修養課的實效性主要體現為學生的行為表現，因此，對于學生日常行為操行的考核要作為課程考核的主體內容，在整個考核評價中所占比例可以考慮為40%～45%。
各部分在考核中所占比例并沒有切實可參照的依據，不同性質的學校和不同專業的學生可以根據具體情況合理確定。
2.知識的考核
理論知識的考核作為考核評價體系的組成部分，應該以知識掌握的程度作為標準?？己朔绞娇梢圆捎迷嚲砜己说霓k法，也可以采取課堂提問的方式，當然也可以采用兩方面相結合的辦法。考核的重點是知識掌握的準確性和完整性?？己艘怀鰵v史繼承性和現實需要性，堅持批判地繼承和吸納引進世界先進文化相結合，突出思想修養的時代特征。
3.對知識理解程度的考核
大學生對理論知識的理解程度，是思想道德修養的思想基礎，全面真實地考核學生對理論知識的理解程度，是構建學生良好思想認識的重要保證?？己朔绞娇梢圆捎弥付}目作業和個人剖析相結合的方式，也可以采用課堂討論闡述的方式，當然也可以采用以上方式相結合的辦法。幫助學生建立正確的理解，從而幫助學生建立自身良好的思想道德觀念，為良好思想道德行為的養成奠定基礎。
需要注意的是對思想道德修養課理論知識的理解程度的考核不能采取一次考核定終身的方式，從不同側面全面考核學生的思想認識實際。根據學生在學習過程中的變化綜合評定學生的思想修養實際，根據學生最終達到的程度予以評定。
4.對日常行為操行的考核
行動是思想的載體，對大學生日常行為操行的考核也是對學生思想修養效果的考核。對學生日常行為操行的考核，實際上考核的是學生思想和行為的統一性，考核的是學生良好思想道德行為養成的水平，也是思想道德修養課要達到的最終目的。
對學生日常行為操行的考核要采用課內和課外相結合的方式。課內考核應考核學生上課的出勤情況，學生在課堂教學中的具體表現，課外考核主要考核學生的實際操行表現，應與學生的綜合測評相結合，主要考核學生的日常操行表現，主要考察學生的道德品質、紀律觀念、協作精神、宿舍綜合表現情況，考核也要采取定性與定量相結合的方式，在每一項內容中具體設定考察項目，能夠量化的予以量化，不能量化的采取定性考核的方式。
課內考核與課外考核要合理設置比例，認為課內考核比例可以設置為30%，課外考核可以設置為70%。同時學生的綜合測評僅僅由任課教師不能完成，因此，課外考核要結合輔導員的工作，由輔導員協助完成。
（三）考核評價體系的實施
思想道德修養課考核評價體系的實施，要根據課程進程，分階段分步驟實施，由于涉及學生的日常操行部分，因此，要與學校的學生工作相結合，從而保證考核效果。
1.建立課程考核評價指標體系
思想道德修養課的考核評價，要結合學校實際和特點，確立符合學校實際的考核評價指標體系，科學設置考核評價的具體內容和成績評定辦法，一所學校要建立統一的評價指標體系，這樣才能達到促進大學生成長、成才的目的。
2.科學合理地進行考核評價過程
思想道德修養課的綜合考核評價要注重過程考核，過程考核是課程考核的重要措施。對于基本理論知識的考核可以在課程結束時統一進行，對于理論知識的理解則需要在學習過程中進行過程考核，對于行為操行的考核不僅需要進行過程考核，還需要根據學生自身的變化和提高予以綜合評定。
對學生操行行為的考核，要根據課程學習過程分階段進行評定，對每個階段應進行總結評價，注意觀察學生行為變化實際，達到逐步改進提高的目的。為保證考核過程的全面性和真實性，應與學校思想政治工作、學生工作相結合，因此，可以考慮聘請課程輔助教師，也就是聘請相關班級的輔導員作為課程輔助教師，幫助完成課程考核。如果輔導員條件具備，也可以直接由班級輔導員擔任該項課程。
