前言：中文期刊網精心挑選了人生的路口范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
人生的路口范文1
——專業選擇
顧先生生于1934年，讀中學時，他就為自己確立了將來要當一名治病救人的醫生的夢想。他覺得醫生這個職業是崇高的，既能幫助他人，又被老百姓尊重。當時他家里很窮，無力承擔他繼續學習的費用。于是，當正在讀高一的他獲知有個“中級醫師班”要在當地招生時，就毫不猶豫地報了名。最終，在1/30的錄取率中，顧先生幸運地邁出了夢想路上的第一步。
在中級醫師班的很多課程都是學習前蘇聯的，所以學校決定從11個班級各選1名學生去專門學習俄語。顧先生作為班級的唯一被選中了。后來，國家決定從這批學生中選出最優秀的，派往前蘇聯繼續深造。在那次選拔考試中，顧先生和另外一名同學從這11名學生中脫穎而出，躊躇滿志地奔赴莫斯科第一醫學院醫學系學習。
命運總是在和人們開著這樣或那樣的玩笑。就在出國的前兩天，高教部宣布了新的調整計劃。有一部分學生根據國家的需要，必須去學習林業、地質、礦產、石油等專業。在調整名單里，顧先生被分配到了列寧格勒林學院，學習林學。用他自己的話講，當時就像一瓢冷水潑到身上，從頭到腳的涼。已經學了兩年半的醫學，自己的醫生夢想，都只能放棄了。五十年代的年輕人中，有一個傳統就是服從分配。顧先生后來欣然接受了這個安排。
顧先生來到列寧格勒林學院后，發現這所學校竟然有160多年的歷史，建筑就像古城堡一樣，陳列的植物、樹木標本很多是200多年前的。在學習的過程中，顧先生發現自己此前在醫學學習中培養的思維方式及研究方法，可以直接用在植物學的學習中，這讓他對新專業很快產生了濃厚的興趣。
然而，當時國內林業機械行業處于一片空白，國家建設急需培養林業機械方面的專家。根據這個需要，學校就開始動員林學專業的留學生報名轉入林業機械專業學習。這一刻，顧先生展開了激烈的思想斗爭：從林學轉到機械，需要在短時間內補學制圖、高等數學等多門課程，難度很大；自己已經對林學產生了濃厚的興趣，這個時候要不要變；林業機械國內沒有，按說物以稀為貴，將來應該有好的發展；自己已經從喜歡的醫學轉到了林學，再轉一次也沒什么，轉專業難不倒我。
經過這番思想斗爭，顧先生選擇了林業機械專業，一學就是五年。在這五年里，他拿下了車工、鉗工、拖拉機駕駛、油鋸操作、汽車駕駛五個技能證書。而且利用假期到工廠參加生產實踐，練就了一身過硬本領。在這五年里，他積極參加老師的科研工作，包括把木屑壓縮成原料塊，作為燃料的研究；不用手接觸樹木就能把樹砍倒、打枝、截斷、裝車的聯合機械研究等，研究實踐為他一生的科研工作打下了堅實的基礎。
人生的第二個十字路口
——職業選擇
大學畢業時能找到理想的工作當然很好，但很不容易。現在是這樣，過去也是。顧先生在前蘇聯的學習結束時，他自己未來的職業做出兩個選擇：科研機構或生產單位。顧先生覺得做出這樣的選擇，才能實現他在大學期間再次確立的夢想。那個夢想來自于他最敬佩的一位老師的一句話，那個夢想在他心里已經裝了好幾年。
1950～1960年，木材的產出地都在大北方，采伐的季節在冬季。林業產業工人拿著鋸子和斧頭，在零下三四十度的嚴寒中工作，是非常辛苦的。顧先生的老師對他說，作為一名林業機械工作者，我們要做的就是把林業工人從繁重的體力勞動中解放出來，讓他們坐在駕駛室里，只需要按動按鈕，工作就完成了。把林業工人的工作簡化成只需按動按鈕，這就是顧先生的夢想。
但回國后，顧先生沒能如愿以償。他被高教部分配到了北京林學院的森林工程系。一干就是44年。由于沒能實現自己想去科研機構或生產單位的選擇，工作之初，顧先生還是有些失落。但當他開始籌建實驗室、編寫教材，尤其是當他走上講臺，把自己的知識傳播給學生時，他發現，教師這個職業是非常有意義的。不知不覺中，他漸漸地喜歡上了這個職業。
顧先生教過的學生近千人，有的已經成了省部級領導，有的擔任了大企業的負責人。顧先生對學生要求嚴格，有的學生畢業多年，還念念不忘當年顧先生的指教，他們都從先生的嚴格教學中獲益。
人生的第三個十字路口
——迎接職業發展的新挑戰
每個人在幾十年的職業發展中，都會遇到不同的機遇和挑戰。不同的人應對機遇和挑戰的方式也非常不同。1993年，顧先生遇到了他職業發展中的一個新的挑戰。林業部決定由他來擔任北京林業大學的黨委書記。當上級領導第一次找他談話時，他婉言謝絕了。那幾天，他又在內心展開了激烈的斗爭：盡管此前擔任過森工系系主任、學校副校長等職，但顧先生一直把自己看成是一名教師，從沒想過要從事黨務工作。林業部的決定是經過民主評議的，學校的干部、教工已經投票把自己選出來的，如果硬頂著不做，那會給組織帶來很多麻煩。思前想后，顧先生接過了學校黨委書記這個重任。
教育部剛剛啟動“211工程”建設，為了保證學校能順利通過“211工程”初審，顧先生帶領全校師生加班加點，查問題、找差距、想辦法、定措施、搞建設……短短的幾個月，學校的面貌就發生了很大變化。那個階段，顧先生帶領班子成員，走訪一個個實驗室，整天樓上樓下跑著，過度的勞累造成他的血壓直線上升。
記得有一天，我陪他到北醫三院做檢查，醫生給他開了藥，建議他休息。為了不影響工作，他讓我替他保密，回學校不要和其他領導說。就這樣，他又投入到了緊張的工作中。二十幾歲的我，也是非常聽話，真的沒有告訴任何人，一直都替他保守著這個秘密。現在想來當然很后悔，幸虧沒事，不然我很難原諒自己的。在大家的努力下，學校進了“211”。直到今天，北林的師生仍然能從這項工作中獲益。
可造化弄人，次年清明，慈父見背。有一天，姐姐告訴我，家里來了個陌生男人，一臉兇相，會織斗篷和蓑衣，夜里還出去捉蛇。我問她歡喜不歡喜，她說不知道。日子一長，他便不再陌生，成了我們的繼父。
繼父是個噩夢。他抽煙酗酒，打牌家暴，門門在行，而且懶得抽筋。母親低三下氣從外面求來的工作，他從來都不做。為了糊口，母親只得代夫做工，終日在工地上與鋼筋混凝土打交道，累得兩手堆繭，雙腳起泡。而我成了家里主要的男丁。砍柴，刈草，挖土，犁田，喂豬，擔水，灑掃，掰苞谷，挑紅薯，都是我的日常作業。村里人因此把我喚作“老女人”，意思是什么都能干。我也似乎忘記了自己是個有童年的孩子。但是看著別人嬉戲打鬧，你奔我逐，我的心里也會覺著空落。
我希望家里買一頭牛，這樣放學后就可以跟別人一塊去山里牧牛，順帶摘野果采蘑菇，三伏天還能跳塘里游泳；我希望我也有周末，可以圈地為陣打彈珠，可以三五成伙躲貓貓，可以拎只蛇皮袋站在塘畔釣青蛙；我希望當我在學校被人打的時候，也會有一個爸爸騎著摩托怒氣沖天地趕來，用食指指著對方的臉說：“你，給老子住手！”；我希望每回走親戚的時候，母親不要一吃完晌飯就叫我回家，能讓我在那多耍一會兒，多待一會兒……
那是我兒時的夢想。
十五歲那年，我瞞著母親，兜里揣著祖母給的五百塊錢跑到了縣城。在這之前，我從一個村醫口里得知，有個老鄉在縣城當老師，所以決定投奔他。經老鄉引薦，我被安排在一所普通中學的初三班。班主任復姓歐陽，她把我放在最后一排。我又黑又矮，一身土氣，將近一個多月都沒有同學愿意和我說話。而我竟沒有覺得尷尬，也沒有難過的意思，只盼家人不要來學校找我就好。
等期中考試成績一出來，班里的座位就任我選了，因為我考了年級第一。歐陽老師找我談話，她聽完我的故事，只字未言。第二天中午，她托班長遞給我一張紙條，打開一看，上面寫著：孩子，以后我就是你的干娘。從那以后，我食宿都在干娘家。經師易得，人師難求。歐陽老師視我如己出，她對我全面敞開，毫無保留。她胸中的萬千人格，她世界圖景中的萬千氣象，深深打動了我，激勵我在“十有五而志于學。”
初中畢業，我考了720分（總分750），長沙雅禮中學派老師來找過我，我瞞著干娘婉拒了他們，選擇了縣城一中，這樣可以離干娘近一些。高中三年故事多，恕我不能一一說。此間令我痛苦的有二：一是大姐姐的遠嫁（大姐于我最親，她遠嫁云南，因難產而歿），一是干娘的離開（高二上學期，干娘患乳腺癌，晚期，臘月二十四小年夜辭世）。
我曾經一度埋怨大姐的遠嫁，她怎么舍得拋下我去那么遠那么遠的地方呢？孤身一女子，凄凄何所恃？但等到我自己填報志愿那一刻，我才理解，她是厭倦了這個家，她想走，走得遠遠的，越遠越好。捫心自問，這何嘗不是我心所想？所以09年9月，我不顧姑伯的反對，一個人負笈內蒙。
本科四年，我心無旁騖，整日價在圖書館。從古希臘三哲，到當代鴻儒，一路都有我的傾心。我有困惑，有掙扎，有神往，有推開一扇窗的喜悅，有心魂交戰的酣暢，有為國家、為農民、為詩、為藝術、為思想、為學術和為抱負而輾轉反側難以入眠在暗夜的寧靜中吶喊的充實。去年底學院有意保送我到某名牌大學高教所讀研，不得不承認，以我的卑微出身，這條路算得錦繡康莊——博士畢業在高校任教、訪學、發文章、評職稱、當教授，但詩騷李杜、孔孟老莊于我的人格及性情熏染過久，甚至有一段時間，無論在課堂、在餐廳、在宿舍，還是在嘈雜擁擠的列車里，在遼闊無垠的草原上，我滿腦滿心都是“君子憂道不憂貧”、“己欲立而立人，己欲達而達人”、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”一類的古語，尤其是張橫渠“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”一聯，無論如何，我都繞不開。這也是我的迂腐之處吧。
相較于枯坐在書房里研究教育理論，我更愿意投身鮮活的教育實踐，所以我放棄保研，跨專業報考中文系研究生，夢想以后回老家當一名語文老師，辦一所真正的學校，藉文化、情懷、知識和眼界去影響更多農家青年的生活。幸運的是，我竟然被公費錄取了。
如今，“知識改變命運”變數加多，“讀書無用論”塵囂甚上。據說，這是一個拼爹的時代，有用的只是權勢和金錢，關系和背景。“窮矮矬”們以“某絲”自嘲，以魏晉名士自居，以無所事事為榮，還頗有自鳴得意的味道。殊不知，“某絲”充其量是阿Q的現代版，激進的言語暴力并不能掩蓋內在的空虛和軟弱，“某絲”跟歐美“垮掉的一代”有質的差異，他們為人子、為人夫、為人父，同樣肩負著推卸不開的家庭責任和人倫禮儀。
前不久，我回老家給祖母慶壽，村里一個孩子對我說：女人還有二次翻身的機會（他一個姐姐嫁到市里，男方有車有房，還經營著兩家超市），男人一出生就完蛋了。他初中畢業在即，可考試每科都不到六十分，拿不上畢業證，技校都沒法讀。他想去深圳打工，問我那里有沒有熟人，因為聽說那里工資最高。
臨行前，祖母告訴我，村里有一大批這樣的孩子，而且好多初中都沒念完就南下廣東了，可沒過幾月又回來，在村里混幾天又出去，來來回回這樣子。她還叮囑我不要同他們有什么交際，“頭發染紅，男娃還戴耳環，穿得像妖怪，一看就不是什么正經人……偷雞摸狗，壞得很呢！”祖母乜斜著眼提醒我。
我想，他們是被現代化拋棄的一代，他們在十歲時已能看穿一生：無非是父兄輩打工漂泊的命。他們把最寶貴的青春、最充沛的干勁、最美好的憧憬獻給城市，又將勞動所得悉數轉移到當地的第三產業。他們一看見書就頭疼，在抱怨和牢騷中，在貧窮和懶惰中，仇富和仇官的民粹情緒像野草一樣燎原、像青苔一樣瘋長。
人生的路口范文2
譬如在年少時立下的一個志向，這是我們對理想的選擇。從那時那刻起，我們朝著既定的目標勇往直前，實現夢想。但世界上人人都是不同的。有時，我們并不知道這種選擇是否適合我們，我們能否會有所成就。于是，我們就要有發現事物的慧心，敏銳的洞察力。
歌德年輕時侯立下的志向是成為一個畫家。為此，他付出了艱辛的努力提高自己的畫技，卻始終收效甚微。直到40歲的時候，他游歷了意大利，親眼見到那些大師們的杰出作品后，終于清醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫界有所建樹。在痛苦與彷徨中，毅然決定放棄繪畫，改攻文學。最終成為偉大的詩人。
選擇，的確在我們通往成功的路上占了一定的分量。也許，在最初的選擇時，我們犯了錯誤。但畢竟天無絕人之路，柳暗花明又一村。改變方向，也許我們最終就能達到更完美的境界。
歌德，盡管他前半生的努力毫無教訓，但他及時調整了奮斗目標，作出了正確選擇。于是在文學道路上做出一番成就。
因此，人生茫茫。我們只有選擇正確的道路，才能實現人生價值。
在紛紛擾擾的大千世界中，在瑣瑣屑屑的日常生活中，在燈紅酒綠的滾滾紅塵中，無論我們做怎樣一件事，我們都需要問心無愧地去作出選擇，才能達到成功的彼岸。
最終，你將發現，那煥然一新的感覺不僅賞心悅目，神清氣爽，更讓人在欣喜之余感到泉水般的滋潤和濃濃的詩意。
人生的路口范文3
一位著名的企業家在做報告，一位聽眾就問：“你在事業上取得了成功，請問對你來說，最重要的是什么？”企業家沒有直接回答，他拿起粉筆在黑板上畫了一個圓，只是沒有把圓畫圓滿，留了一個缺口。他反問道：“這是什么？”“零”、“圈”、“未完成的事業”、“成功”，臺下七嘴八舌地答道。
這位企業家對這些回答不置可否：“其實，這只是一個未畫完整的圓。你們問我為什么取得如此輝煌的業績，道理很簡單：我不會把事情做得很圓滿，就像畫個圓，一定要留個缺口，讓我的下屬去填滿它?！?/p>
“缺口”，在常人眼里就是遺憾、缺陷或不完美，但在這位企業家的眼里卻是下屬創新的機會和空間，成了溝通的紐帶，成為自我實現的平臺。在實際的學生教育中，設置類似的“缺口”就是設置學生自主發展的教育空間，需要教師的教育智慧。
一、教育“缺口”的內涵
所謂教育“缺口”是指學生教育過程中，教師克服包辦和控制，恰當創造教育時機，為學生留有自主發展的機會，和滿足學生個性化發展需要的教育空間。
學生教育資源的有限性，為創設教育空間提供了可能。由于教育本身的負向功能的存在，使得學校的德育作用是有限的。首先，德育的工具性使得德育不僅要促進個體的發展，而且承載著社會教化的功能，又承擔心理教育的任務，導致學校德育變成了萬能的“機器”，其結果是所謂學生自身的道德發展成了空殼。其次，德育效果的遲效性使得學校德育工作在學生教育過程中的地位是滯后的，它與教學工作相比較而言，學校的收益十分明顯，學校德育對學生的發展起不到主導作用，必然會影響這種教育方式在學生發展過程中的作用。因此，必須要留有足夠的教育空間，有利于學生根據自身的發展狀況進行有針對性的工作，進一步促進學生的發展。
教育空間拓展了學生的發展視域。在學生教育過程中追求完美是每一位教育工作者的理想，但現實的教育過程總是有空白，如何利用這些空白創設有效的機會則是我們在實際的教育工作過程中必須解決的實際問題。首先，教師在實際的教育工作中有意或無意間留下的教育空間蘊含著豐富的教育資源。面對學生的不同學習需求，教師不可能完全滿足，這使得教師在學生學習中的地位產生了動搖，如何從教育實際出發，積極探究這些空白處的教育資源優勢，不僅有利于教師自身的教育解放，更有利于學生在學習過程中的自覺發展。其次，教育空間意味著發展的空間。教育對于師生來說是一個自我發展的過程，長期以來，教育過程是一個相對封閉的空間，對于教師和學生來說，在這樣的空間根本沒有發展的機會。而教育空間使得師生有了一個自由發展的空間，在這個教育空間里，教師和學生既能相互促進，又能形成個性化的發展。
教育空間創造了師生的發展機會。在教育過程中，教育空間為師生的發展提供了一個有效的教育平臺。首先，有利于教師的專業發展，教師在這樣的教育情境下，可以對自己已經采用的教育策略進行有效的教育反思，并能根據教育標準對自己的教育行為進行調整，不斷完善自己的教育思維，對學生在實際學習生活中出現的問題進行有針對性的指導，進一步提升教育質量。其次，為學生個性化發展提供了平臺。教師在教育過程中留有教育空間，學生有了發展個性的機會，學生可以根據自己的成長需要并根據學習任務進行針對性的學習調整，以提高學習效益。第三，為進一步拓展知識內涵提供了可能。留有空間使得師生對自己的教與學進行反思，不斷完善教的內容與學的內容，使得知識內涵更為豐富、更為具體，對先前的知識結構以及傳授方式進行科學調整，達到預期的教育目標。
二、教育“缺口”設置的原則
人本性原則。所謂人本性原則是指預留教育空間過程中，必須以提高學生素質作為其出發點，幫助學生成人成才為最終目標。首先，在教育內容的選擇上必須尊重學生身心發展的現狀。由于各個不同年齡段的學生在成長過程中對教育機會的認識和把握有不同理解，因此，必須針對不同年齡段和年級制定相應的教育要求。其次，在教育方法上必須尊重學生的人格。設置教育空間，不是單一針對學生的個別學習行為，而是針對學生的發展需要對學生進行有效的教育引導，因此，在方法的選擇上必須尊重學生的個性差異，因材施教，尊重學生的個性發展差異，同時，必須根據具體的教育要求，采用科學方法，幫助學生提高認識。第三，充分發揚教育民主。要設立有效的教育機會，幫助學生爭取廣泛參與機會，有一個充分展示自己的機會，這樣更能加深他們對教育機會的理解、認可和支持。
可行性原則。所謂可行性原則是教育空間設計必須明確、具體、實在，對實際的學習生活產生積極引導作用，便于學生對照實施，自我檢查，培養學生良好的言行習慣。首先，教育意圖必須明確。教師設立教育空間，必須讓學生認識到空間對自己的學習發展是非常有益的，經過自己努力之后就會有一定的發展空間和機會，使學生能夠對空間要求有正確認識，便于學生掌握教育意圖，規范自己的學習生活實踐。其次，空間對學生的行為習慣具有一定的指導性?？臻g目的不是簡單的形式存在，而是通過空間設計，提高學生對教育問題的認識，保證自己的創新能力得到有益體驗。
層次性原則。所謂層次性原則是指教育空間設計過程中，根據學生的學齡特點和個性差異，進行有針對性的教育設計，保證教育既有統一的要求，也體現人文關懷。首先，教育目標的階層性。教育空間的設置必須立足于學生的教育目標，根據學生的學習能力和學習品質的差異，對教育空間的設置方式、呈現方式、展示時間、參與方式等諸多方面進行差異性的設計，從教育實踐來看，教育空間的設置必須從學生發展的實際出發，提高教育空間的層次性。其次，教育方法的多元化。對學生實施教育必須尊重學生的發展權，積極營造良好的教育氛圍，幫助學生形成正確的價值觀和人生觀，提高學生對教育空間內涵的理解，當然，必須根據學生的發展實際和事件的性質進行有針對性的教育，既要幫助學生認識空間，更要采取有利于學生利用空間的教育措施，也要體現教師充分的關注程度，但必須尊重學生人格，不能挫傷其自尊心。
自動性原則。所謂自動性原則是指設置“教育空間”，充分調動學生自我教育的積極性、自覺性和創造性，突出學生自我教育的效能，實現學生的自我調節、控制、協商。首先，肯定學生在空間中的中心地位。人本原理指導我們在學生教育中，要依靠學生主體，做好人的工作，發揮學生的主觀能動性（這也是學生教育的必然趨勢，是現代管理實踐與管理理論發展的必然融合）。其次，在思想上重視學生的主體作用。如果僅僅把學生看成被動的教育對象，看不到他們自身具備解決沖突的潛力，就會壓抑學生的積極性，阻礙學生社會化發展，因此，必須幫助學生明確“教育空間”的價值和目標，使他們懂得教育的理想境界，學會自我發現，自我提升。第三，采取切實措施激勵學生積極向上。激勵的方法主要是精神鼓勵和物質獎勵等手段去激發學生的進取心，強化他們的行為可取性，調動積極性，強化主人翁意識和自我實現的欲望，使得更多的學生能有參與實踐的機會。
三、引用教育“缺口”對學生教育的應然取向
教育空間既是學生教育的有效途徑，同時也是學生自我發展的重要策略，因此，必須從教育資源實際出發，積極探究適合學生發展的有效途徑，推進學生的健康發展。
建構和諧的師生關系。師生在教育教學工作中，教師不再占支配、統治地位，以提高學生素質，促進學生身心發展為宗旨，師生形成教育默切，共同努力、共同學習、共同提高、共同進步，提高教育教學質量。教師有義務和權利提高學生的綜合素質，學生有權利和義務享受學習和提高學習質量。師生之間既不是親密無間的朋友，也不是商場上的等價交換（適度的功利主義是促進師生關系良性循環的基礎），強調師生真正、溝通和理解，教師應尊重學生的人格和個性，以真實、完整的人格面對學生，真誠地與他們交往，理解學生的情感、態度、意向，鼓勵并培養學生的創新意識。在建立新型的師生關系過程中，教師應起主導作用，關鍵在于提高教師的素質和職業道德水準；轉變觀念，不能用單一標準去衡量每一個學生，也不能忽視學生的個性以及在當今社會中，在信息量和信息渠道方面很多學生優于教師的現實。
啟迪學生自主發展的潛質。教育空間的設立不僅僅是教師的教育教學的實際需要，更主要的則是學生在有效的教育空間中得到了自主發展的機會。通過預留教育空間，激發他們的主體意識和責任意識，學生的學習興趣得到了進一步的提高，都能積極主動地參與學習交流活動，并在主動參與中促進他們的個性創造能力、合作能力和實踐能力等方面的發展，加深了自我對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎上促進良好學習品質的形成和社會性的發展，為成為有愛心、有責任心、有良好行為習慣和個性品質的公民奠定基礎。
凸顯教師的教育智慧。教育空間的預置是教師教育教學駕馭能力的充分展現，是前瞻性的預測出學生的中遠期發展趨勢，并給予相應誘導使之成才的能力，表現為真正意義上尊重生命、關注個性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。在學生教育過程中，面對學生的復雜的教育情境、教育關系和教育過程，用睿智的教育思維解讀教育空間的作用和影響，機智地化解矛盾，理智地協調各種教育關系，充分發揮學生的主體作用。
四、預置教育“缺口”必須關注的問題
教育空間在教育結構上來說，必須從教育工作實際出發，既要有利于學生的發展，也要尊重教育工作的實際需要以及教師的專業發展的需要。
教育空間的設計必須尊重學生發展的需要。教育空間設計的初衷往往是留有更大的教育空間為學生個性化發展提供可能，但在實際的教育教學過程中，這也是相對缺失的內容，許多教師往往只見事情而不見人，有的教師為了確保自己的教育工作順利開展，根本不會給學生有任何自由發展的機會，這對學生的發展是不公平的，因此，對學生的學習能力及興趣的定位則是學生教育的核心內容。首先，尊重學生身心發展的需要。學生的認知發展是一個循序漸進的過程，面對學生的實際能力，設計“空間”必須從學生已有的知識體系出發，根據“最近發展區”理論，學生通過自己的努力，在教師留下的教育空間里進行自己的設計和創建，提高自己在成長過程中的主體話語權。其次，根據學生的差異進行科學設計。學生認知結構和能力的差異決定了學生在成長過程中呈現出來的多元化特征，教師在設計“空間”的過程中，既要尊重學生整體的認知水平，也要關注不同學生的差異，特別是在課堂教學過程中面對突發問題如何選定學生或如何根據學生的實際設定“空間”，這就要求教師在教學過程中，利用自己的教育智慧面對生成的教育問題。
教育空間是為解決問題服務的。教育空間的存在主要是促進學生在學習成長過程中的主體作用的發揮，這就要求教師必須立足于問題而設定。首先，關注問題的可接受程度。對于問題的設定是進行設計空間的基礎，教師必須根據問題的難易程度來設計空間的大小以及位置，根據問題對學生學習能力的影響而設計空間的形狀，根據問題的輕重緩急來決定空間的呈現方式和時間。其次，關注問題的可操作性。對于空間的設計不能因為學要這樣的形式就隨意設定，這是不科學的，因此，在實際的教育教學過程中必須從問題本身進行合理的教育定位，問題本身在設計過程中，關注學生的實踐能力和學習能力，這對學生的能力的發展有著重要的推動作用。第三，解決問題是空間的最終目的。由于問題的差異和學生的學習品質的不同，學生對問題的認識和解決途徑也是千差萬別的，如何從學生發展實際進行有機的教育引導，幫助學生解決實際問題，提高學生的實踐能力是關鍵。因此，空間的設置必須根據問題的難易程度、陳述語言、呈現方式進行合理定位，進一步提高問題的有效性。
教育空間是動態的。教育空間是學生實現自我發展的有效途徑，為了進一步深刻挖掘教育空間對學生發展的積極意義，必須從教育實際出發，提高教育空間的實際指導意義。首先，關注教育空間的生成。教育空間設置必須關注學生的實際能力和可能發展的空間，以及知識本身所具有的教育挖掘的可能。學生在實際的學習過程中逐步形成自己獨特認知取向，形成具有個性化的學習行為，教師在實際的教育過程中，必須以學生學習的發展性為切入點，選擇適度的教育時機向學生提供有效的教育空間。其次，關注教育內容的生成。教育內容的預設性是教師在教育過程中指導學生應然取向，但不是唯一取向，由于學生的變化、教育環境的差異、教育內容的發展，使得教師在實際的教育過程中，必須關注教育內容的生成，積極調整教育方式，提高教育實效，并能夠根據教育內容的不斷生成而調整相應的教育策略，以提高教育的針對性和科學性。
教育空間必須把握好“度”。教育空間的設置是教師教育智慧的體現，如何從教育實際需要出發，積極建構有效的教育空間則是空間設置過程中必須關注的問題。首先，空間設置的廣度。這是教師對學生實際學習能力和解決問題能力的科學判斷形成的。根據學生的實際解決問題的能力設置相應的知識寬度，針對學生在“空間”方面的知識和能力實際，加強學生已有知識結構進行有效的整合，通過綜合化的途徑解決實際的學習問題，幫助學生厘清自己的學習思路，提高學習實效。其次，空間設置的深度?？臻g的深度直接關系到學生解決問題的思維深度和學習品質形成，學生在解決空間問題的過程中不僅是一種完成學習任務的過程，更要關注學生在解決問題過程中所形成的個性化的思維特征和良好的學習習慣。因此，教育空間必須要有利于學生深刻解讀教育問題促進學生社會化進程。
人生的路口范文4
我在人生的第二個十字路口遇見了我的老師我的老師在人生一路上陪伴我們把我們培養成一個德才兼具的人，指引我們切勿走入歧途。
我在人生的第三個十字路口遇到了我的友人，他們用自己的高尚的品行鞭策我，使的心靈得到凈化。甚至在我對人生“旅途”迷茫時拉我一把，拯救了差點迷失方向的我；
我在人生的第四個十字路口遇見了我身邊的人。他們無處不在的教導我，教育我，為的就是隨時告誡我不論在哪里，言行舉止都要謙恭、誠懇，切莫不把別人放在眼里。正是他們教會我如何做人。
在我人生的最后一個十字路口，我遇到了一個和我長得一摸一樣的人，那不是別人，而是我自己。倘若我沒做虧心事，他就友好地向我笑，而只要我問心有愧，他就冷冷的看著我，眼神中似乎帶有瞧不起我的感覺。所以為了讓他天天朝我真誠的笑，清除我心里的不愉快，我得隨時隨地地管住自己，讓自己不做虧心事，否則只能十分無奈被他蔑視。
人生的路口范文5
眼前的路口，是否能夠徘徊？錯過的路口，是否可以回首？下一個路口，我們到底怎樣走？低下頭，繼續走，路沒有盡頭只是擁有岔路口。同一個終點，不同的路徑，一樣是走，年輕的我們，不在乎遠近，無所謂結果，只注重追求的過程。
路永遠是向前的，不會因為今日的嘆息而惋而終斷。無論怎樣，都是要繼續向前的，我們沒有必要為了它整日提心吊膽、小心翼翼我們應該用一顆真摯的心，一個完美的微笑去面對。當你鼓起勇氣面對時，也許，許多問題都會迎刃而解。即使再前行的路上受了傷，也因該笑著流淚······
這路是我們人生的情感，是我們的學業，是我們的······
路口是我們人生中的選擇，是我們情感上的矛盾，是我們對學業的態度······
下一個路口，讓我們充滿信心的再見。
人生的路口范文6
其實有些時候的懦弱只是內心的恐懼罷了。
不是不敢，而是缺乏那一剎那的勇氣，缺乏那一剎那面對現實的勇氣。
但是，落落說過“逃避的話，現實是不會出現的”。
所以……試著去嘗試。
紅燈
繁華的十字路口，車水馬龍的街頭，60秒鐘的等待，是沒有選擇的。
站在人生的十字路口，需要什么？需要的是面對現實的勇氣。
或許友情不在一帆風順，或許親情不在溫馨甜蜜，或許職場上的自己不再光鮮亮麗……
現實的街口帶給我們那么那么多的不適應，但是“逃避的話，現實是不會出現的”。你要明白要想擁有未來就應該充滿勇氣，那些不適應與挫折是懦弱對你的挑釁，就像60秒鐘的紅燈是十字路口沒有選擇的等待。
所以……試著去嘗試。
為了屬于自己的未來而勇敢面對那么多的不適應。
黃燈
繁華的十字路口，車水馬龍的街頭，2秒鐘的等待，是必不可少的。
站在人生的十字路口，需要什么？需要的是面對現實的勇氣。
或許你不再覺得自己還是那么聰明，或許你不再期待未來生活的美麗，或許你的家人再也沒有曾經的那一份驕傲……
現實的街口帶給我們那么那么多的不適應，但是“逃避的話，現實是不會出現的”。你需要明白只有擁有了面對未來的勇氣才有資格挑戰自己的明天，勇氣是未來的通行證，就像2秒鐘的黃燈是十字路口必不可少的等待。
所以……試著去嘗試。
為了屬于自己的未來而勇敢抗拒那么多的不適應。
綠燈
繁華的十字路口，車水馬龍的街頭，60秒鐘的通行，是幸福的見證。
站在勝利的十字路口，需要什么？需要的是面對現實的勇氣。
不要再為了友情不再一帆風順、親情不再甜蜜溫馨、自己不再光鮮亮麗而苦惱；不要再為了自己的顯現出來的小缺點而失落，不要再為了別人的議論而自卑……
勝利的街口必然也不會完美無缺，必然也會存在瑕疵。但是“逃避的話，現實是不會出現的”。你要明白這是真正屬于自己的勝利街口，是自己奮斗的結果，是自己必須鼓起勇氣面對的現實。
所以……試著去嘗試，嘗試享受自己勝利果實的方式。
為了屬于自己的未來而勇敢壓倒那么多的不適應。
其實有些時候的懦弱只是內心的恐懼罷了。
但是現在的自己已經有了足夠的勇氣克服那些恐懼。
