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唐宋詩詞范文1
二十四節氣是中國古代漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶，對于這些浸潤、涵養著中華文化精髓的節氣，唐宋詩詞中多有記載和描寫，“節序詞不僅在數量上于詞林蔚稱大宗，亦為詞家創作的重要題材?！盵1]節氣為詩詞創作提供了素材，而詩詞創作也為這些節氣平添了詩情畫意。
一、唐宋詩詞中的節氣之景
二十四節氣與一年四季的變換緊密聯系，每一個節氣都代表了一段獨特的物候。在唐宋詩詞中，對每一個節氣的景物均有描繪，文人墨客用詩詞詮釋著節氣的獨特美景與氣質，將一幅幅節氣的畫卷鋪就在我們眼前，展現詩情畫意的歲時雅趣。
立春時節，萬物復蘇，生機初綻的春意散發著活潑的氣息。正如羅隱的《京中正月七日立春》：“一二三四五六七，萬木生芽是今日。遠天歸雁拂云飛，近水游魚迸冰出?！闭仔≡姼枨逍禄顫?，嫩芽、歸雁、游魚都在這天迫不及待地想與春天接觸，“游魚迸冰”展現了冬末立春之時的勃勃生機。立春，是冬春的分界點，“忽對林亭雪，瑤華處處開”（張九齡《立春日晨起對積雪》）冬天還意猶未盡，春天已悄悄到來，冬雪與春花的融合之美在立春時節完美地展現著。春季是生命的初綻之時，而夏季則是萬物的繁茂之節?！熬G遍山原白滿州， 子規聲里雨如煙?！保ㄎ叹怼多l村四月》）“綠原”、“白川”、“子規”、“煙雨”，寥寥幾筆就把水鄉初夏時特有的景色勾勒了出來。江南的農歷四月已進入“小滿”，綠意盎然，煙雨蒙蒙。而到了夏至，“門閉陰寂寂，城高樹蒼蒼。綠筠尚含粉，圓荷始散芳?！保f應物《夏至避暑北池》）這時，樹木蔥翠，綠蔭靜寂，翠竹和荷花昭示著盛夏的到來。炎熱的夏季過去，便是涼爽的秋天了。杜甫《崔氏東山草堂》云：“愛汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新?！?在這秋高氣爽的時節里，總會讓人感受到“一枕新涼一扇風”、“滿階梧桐月明中。”（劉翰《立秋》）的涼爽與明靜?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅”（柳宗元《江雪》），冬季給人沉寂、蕭寒之感，但“岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅”（杜甫《小至》），在冷寂的冬日中正孕育著新春的力量。
“客觀世界孕育了自然美，又促進詩詞作家用飽蘸激情的筆墨創造出色彩紛呈的藝術美?！盵2]在唐詩宋詞中，節氣不再僅僅是一種用來指導農事的補充歷法，它們已被賦予了審美的情趣與雅致。
二、唐宋詩詞中的節氣之狀
二十四節氣是一種用來指導農事的歷法，因此，在唐宋詩詞中，對各個節氣中的農事生產和生活也有較多的描繪。如梅堯臣《田家四時》：“昨夜春雷作，荷鋤理南陂。杏花將及候，農事不可遲。蠶女應自念，牧童仍我隨?！薄按豪醉?，驚蟄至”，人們進入了春耕季節?！稗r事不可遲”表現了節氣之于農事的重要性。為不誤農時，“農夫”、“蠶女”、“牧童”紛紛投入到自己的勞動中?！疤锓驋佈硖飲D接，小兒拔秧大兒插……喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答?！保钊f里《插秧歌》）詩歌向我們展現了“小滿”時節農事勞動的緊張、繁忙。
在唐宋詩詞中，我們可以看到很多有各個節氣的農事活動，還可以了解到不少有關節氣的生活場景。如：？劉辰翁的《鷓鴣天（立春后即事）》：“舊日桃符管送迎。燈球爆竹斗先贏。鹿門亂走團欒久，才到城門有鼓聲。梅弄雪，柳窺晴。殘年猶自冷如冰。欲知春色招人醉，須是元宵與踏青?！绷⒋?，代表著春天的降臨，春色雖然未滿人間，但人們“換桃符”、點“燈球爆竹”，熱烈地迎接新春的到來。
在有關二十四節氣的詩詞中，“清明”最受文人的青睞，清明時節的活動也總是被寫進詩詞當中，因為它不但是一個節氣，更是一個節日，包含著很多風俗活動和某種紀念意義。清明節的習俗是豐富有趣的，宋代高菊卿在《清明》詩中曰：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑?！狈从沉斯湃藪吣沟那榫?。宋代程顥的《郊行即事》寫出了清明踏青流連忘返的心情：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周。興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸?！鼻迕鞔猴L拂柳之際，女子三五成群蕩秋千于郊野樹下，正如韋莊的《長安清明》詩云：“紫陌亂嘶紅叱拔，綠楊高映畫秋千。”詩歌描繪了一幅“少女秋千圖”，著實充滿了詩情畫意。在唐宋詩詞中，掃墓、踏青、蕩秋千、蹴鞠、插柳等一系列清明活動都得到了再現。
三、唐詩宋詞中的節氣之情
借景抒情總會出現于唐宋詩詞的創作中，面對各色景物，詩人觸景生情，有感而發。二十四節氣的變化展現著四時景物的特色與變遷，也總會勾起敏感女子的傷感。春燕秋葉、秋雨冬霜都會引發女子的閨怨情懷。對于情感細膩的女子而言，二十四節氣中的一草一木、一景一物都浸潤著她們的酸楚孤獨。
“雨霽風光，春分天氣。千花百卉爭明媚。畫梁新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。薜荔依墻，莓苔滿地。青樓幾處歌聲麗。驀然舊事上心來，無言斂皺眉山翠?！保W陽修《踏莎行》）春分時節，百花齊放，風光旖旎。但女子卻無心欣賞這盎然的春意，詩人用“新燕成雙”、“薜荔依墻”、“莓苔滿地”與女子的孤身一人形成對比，顯出了女子的孤獨。用“斂皺眉山翠”表現了閨閣女子的蹙眉愁容。春光雖好，但女子心里卻有萬般孤獨，春分時節萬物成雙的景物不但沒有使她感到愉悅，反而更顯她的孤寂。
春色滿園的生機讓閨閣女子感到自己的孤獨，但待到春意漸消時，她們又對春天的逝去感到悲傷。“寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨?！保ɡ钋逭铡饵c絳唇》）清明、谷雨是春天的最后兩個節氣，雨水打落春花，催促著春天離去?！霸谝粋€藝術表現里情和景交融互滲，因而發掘出更深的情。”[3]李清照借花寓情，表現了女子看到暮春落花時，不禁自傷薄命，感嘆青春易逝，芳華不再的悲傷之情。
“自古逢秋悲寂寥”，在夏末秋初之時，閨閣女子已心懷愁緒。處暑在每年八月二十三日左右，《月令七十二候集解》道：“處，去也，暑氣至此而止矣?！贝藭r，“疾風驅急雨，殘暑掃除空”，馬上就要進入深秋?！耙蜃R炎涼態，都來頃刻中。紙窗嫌有隙，紈扇笑無功。兒讀秋聲賦，令人憶醉翁?！保ǔ疬h《處暑后風雨》）深秋雖未至，但一場秋雨一場涼，此時暑意已消，紈扇已無用處。窗外的疾風急雨不禁讓女子憶起歐陽修筆下凄凄切切的秋聲，與心中的悲涼相互唱和，顯出幾分悲苦與寂寥。
于內心敏弱者，春盛也愁，春逝也怨，夏去也憂，又逢寂寥凋零的秋，更添新愁?！肮鹌浅跎锫段?，輕羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。”（王維《秋夜曲》）到了“白露”，濕氣漸重，露水的寒涼讓身著單衣的女子感到冷意，但即便如此，她也不想進屋。一句“心怯空房不忍歸”把女子心中對獨守空閨的寂寞與膽怯展露無遺。
唐宋的詩人、詞人用二十四節氣中景物的特色來述說女子的閨怨，或借景抒情、或寓情于景、或景與情對比、或情與景照映。閨閣愁怨在節氣之景中得到抒發，也為節氣增添了一些細膩、柔軟的人文氣質?！?/p>
參考文獻
[1] 黃杰.宋詞與民俗[M].上海：商務印書館，2005.
[2] 趙愛平.唐宋詩詞中的色彩美[J].開封教育學院學報，2009，29（03）： 8-9.
唐宋詩詞范文2
關鍵詞：唐宋詩詞 典故 主題類析
用典是古代詩文中常見的修辭手法，因此認識這種現象不僅是中學語文教學中必須完成的教學任務，也是理解作者在詩文中所表達的思想內涵所必需。我們從蘇教版初中語文教材中唐宋詩詞典故入手，探究語文教材中典故運用的教學問題。這有助于初中語文教學目標的實現，提高學生傳統文化素養。在經過收集、歸納后，我們大致看到其中有五類主題。
一.詠史懷古
中國文人在創作中，常常喜好運用典故來曲折地表達自己的思想感情，因此用典在古代詩文中成為常見的現象。唐宋詩人在這方面表現尤其突出。這其中有不少屬于在現實生活中的人穿越時空，懷念古人古史，發思古之幽情。
1.杜牧的《赤壁》：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！比娨砸晃铮└袘褮v史，巧用典故“東風之于周郎”、“銅雀之于曹操”以及“二喬”的歸屬，暗指歷史事件赤壁之戰中東吳以少勝多，卻存在一定的不確定性。戰戟折斷沉沙卻未被銷蝕，暗含著歲月流逝而物是人非之感?！皷|風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！边@兩句名句久為人們所傳誦，杜牧以為倘若當年東風不幫助周瑜的話，那么銅雀臺就會深深地鎖住東吳二喬了。這里作者旨意并不是在討論勝負問題，而是對塵封幾百年的歷史抒發深沉的感慨，既有獨到的歷史眼光，又具有豐富的情緒。
2.崔顥的《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁?！笔茁撨\用“橘皮畫鶴”（《列仙全傳》）的典故開頭，以費t乘鶴隨白云飛去，空留黃鶴樓矗立千年來引發作者的歲月不再、世事茫茫的感慨，終致引發作者的孤獨落寞的思鄉之情。這里的典故運用顯然增強了時間久遠的意味和氣氛，以具體可感的典故讓人對空靈的情感更加重了體會和質感，如果直接說出就不會有千年不朽的魅力。
1.3李白的《行路難》中“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊?！薄伴L風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！边@里李白以三個不同的典故故事，點明自己的壯志之懷。先以“姜太公釣魚得遇周文王，助其滅商；伊尹一夢，獻力于商湯，得以滅夏”這兩個典故來表明自己自己擁有輔助國家興旺才能。后又以“宗愨的’長風破浪’的雄心壯志之詞”來表達自己對從政仍有期待，愿獻己之力，為國奉獻。只有理解了這些典故才能順利地理解李白在詩中表達的思想。
二.憂國憂民
憂國憂民類的詩詞多出現在一個朝代的末年或者動亂時期，這一類的詩詞多為作者用來抒發對國家興亡感慨、人民命運的擔憂。
1.辛棄疾的《破陣子》：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發生！”上片借“八百里”的典故，據《世說新語》記載，晉王愷有牛名八百里駁，王濟指牛做賭注，與王愷比射，王濟獲勝，殺牛作炙。辛棄疾借此典故中王濟取勝以牛為賞來表達他的志向，愿取得戰爭的勝利和將士們共同分享戰爭的果實。下片用“馬作的盧飛快”來祈愿將士們的馬都如劉備的的盧一般，風馳電掣?！暗谋R”劉備坐騎，相傳劉備曾乘的的盧馬從裹城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險境。以此來祈愿戰爭的順利，將士們武器裝備的優良，能順利擊退敵軍，為君王殺敵陷陣，安定民生。身在賦閑的戰將辛棄疾以典故表明了自己的抱負和理想，在無法實現的現實中，顯得是那么的憤懣！
2.杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱花?！蹦铣惢实坳悓毷澹搓惡笾鳎┠缬诼暽?，作《花》與后宮美女尋歡作樂，終致亡國。杜牧借《花》的典故來諷刺那些醉生夢死的晚唐統治者，表達杜牧對國家命運的無比關懷，對人民命運的深切關心。這種表述更加深了憂慮的歷史沉重感。
3.蘇軾的《江城子?密州出獵》：“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！鄙掀浴皩O郎射虎”的典故結尾?！度龂?吳志?孫權傳》記載：“二十三年十月，權將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷。權投以雙戟，虎卻廢?！边@里作者以孫權自比，欲報答全城百姓的盛意。下片用“遣馮唐”和“天狼”兩個典故?！扒柴T唐”典出《史記.馮唐列傳》：漢文帝時，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。后來，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節到云中去赦免了魏尚。以此來承接下面的一個典故“天狼”，《晉書?天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠?！庇捎诋敃r時政的不安，西夏屢屢侵犯，如天狼星一般。蘇軾以此二則典故來表達自己的夙愿，自己何時也能像馮唐一樣受到重用，為國家、為人民除去天狼之星（西夏），包國家安定。這些典故的理解顯然是理解整首詞的關鍵。
三人生感慨
這一類詩詞主要是作者用來表達對時光、人生的珍惜，對美好品質的贊美。教材中含有此主題的詩詞如下幾首：
1.蘇軾的《浣溪沙》“休將白發唱黃雞”化用唐代詩人白居易的詩“聽唱黃雞與白日”句。在此詩中作者蘇軾反用白居易的“時光易逝，人生易老”的意思，出奇新意，用“休將白發唱黃雞”來表達不應頹廢對待時光流逝。以此來體現作者積極樂觀的人生態度。理解此典此意，對于蘇軾的人格以及與白居易的區別必不可少。
2.劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！贝嗽娺\用兩個典故，分別是“聞笛賦”、和“爛柯人”。“聞笛賦”源自西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康因不滿司馬氏篡權而慘遭殺害。后來向秀經過嵇康的舊居，聽到鄰人吹笛，不禁悲從中來，于是作《思舊賦》。劉禹錫以此典故來懷念已死去的王叔文、柳宗元等人?！盃€柯人”（任P《述異記》）“相傳晉人王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧柄（柯）已經朽爛?；氐酱謇?，才知道已過了一百年。同代人都已經亡故”。劉禹錫以此典故表達自己遭貶23年的感慨，同時也借這個故事表達世事滄桑，人事全非，暮年返鄉恍如隔世的心情，深沉的情感非典故難以傳達。
四.思鄉懷人
思鄉懷人也是唐宋詩詞中常見的主題之一，它多寫思鄉念親、羈旅之思等情感，常見意象有望月、登高等等。
蘇軾的《水調歌頭》“明月幾時有，把酒問青天”先化用李白詩《把酒問月》句：“青天有月來幾時，我今停杯一問之”，拋出自己對天宮向往，欲去一探究竟； 后又用唐傳奇《周秦行紀》中詩云：“香風引到大羅天，月地云階拜洞仙。共道人間惆悵事，不知今夕是何年?！边M一步拋出自己對前往天宮的向往。這兩個典故，一則體現了蘇軾對自然宇宙的好奇，二則體現了他對人間現實的不滿，欲前往天宮躲避俗世?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”化用了謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月”以及許渾《懷江南同志詩》：“惟應洞庭月，萬里共嬋娟”。以此來表達蘇軾對人間離別的釋然，化之前對人間世事的不滿，到回歸人間，以樂觀的心態面對愁事。
五.愛情閨怨
閨怨詩詞主要是描寫男女愛慕之情或者抒發相思離別之苦。如李商隱的《無題》“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！痹娛茁搶懽髡吲c其想見面的那個人相隔甚遠，難以相見，后巧用“蓬山”（相傳為仙人所居之處）、“青鳥”（為西王母取食傳信的神鳥）二典故?！渡胶＝?西山經》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鳥居之。”將蓬山喻為他想見之人所處之地，青鳥為他的信使，前往送去他的思戀，即喻作者的思戀之深，又喻相見之難。這樣的表述，新雅可喜而又溫婉曲折。
對教材中的典故作一些歸納分析，有利于理解其典故原意與作者作意之間的聯系，也有利于認識作者的技巧和用意，自然對教學有很大的幫助。
參考文獻
唐宋詩詞范文3
冷月寂然，流煙裊裊的一聲嘆息中，一個羅衫淡淡的女子，手提一盞前朝宮燈，惆悵地在清風月影間邁步，循著遠古詞人的韻腳婉約的一路走來。舞動文字水袖的女子，把離愁，喝了一杯又一杯，醉了的，只是那陽春三月的記憶。寂寞的步履，踏過了忘情的水，身登輕云的梯，正把自己在塵世間的盛裝一一取下，衣袂臨風，指尖下挽著的又是誰家的少年？每一個詞匯都凝著一生的剪影，泛著一世的漣漪……回眸之間，萬千繁華已落盡?；蛟S，不懂；或許，明了；或許，稀釋；或許，凝重；或許，感傷；或許，憂慮；或許，淺黃；或許，丹青；或許，姹紫；或許，嫣紅；或許，一切的情感，全部的顏色，散漫著你的氣息的文字，灼傷著我的眼睛，冰凍著你的心靈。
曾經幻想，風輕云淡，碧水長天，青山外，渡口旁，我們在最美麗的時刻相遇，撥一段幽幽之弦，一曲地老天共荒。今夜，月滿西樓，倚窗剔燭，念著千里之外的你。相思鋪滿落花如雨的小徑，月色清幽的那端，你可會乘著一襲月色，向我盈盈走來？你說過要攬我輕靈而舞，陪我看細水長流，一片落葉，一枝殘花，會因了我們的歡笑沾染生氣；一曲琴瑟，一段舞步，會因了我們的和諧雋永空靈。詩在雨疏風驟里婉約，酒在青衫廣袖中飄香，簪于發間的紅箋小字，訴說著我對你的眷戀。月色隔了枝葉潺潺而瀉，灑落銀斑一地，我揮一揮衣袖，拂得滿身花瓣零落，我甩一甩頭，卻甩不去如潮心緒。我與北斗對酌，無奈“多情只有春庭月，猶為離人照落花”，足邊一股流花芬芳，渡回萋萋芳草之間，蝶舞于沉香花蕊之中。你離去的影子悠長，一如今日隨行的風霜，我翻遍易安小令，也難遣無端的憂傷。
風吹過，雨掠過，深夜是誰拉動那悠悠古弦，是誰在吟唱千轉百回的憂傷？又是誰在獨夜難眠輾轉翻覆的未眠，一雙淚眼婆娑的望著憂傷？風輕云淡的恍惚，魂牽夢繞的流逝，沉陷的地平線沒有你的影子。天使孤獨地躲在云端哭泣，云的那端，是你頷首向我含笑的雙眼嗎？風繼續吹，亂了松影，落了紅葉，斷了流水……你在云端中微笑著視著我，我在落花中悲傷仰望著你，空寂，飄柔，觸目之間，蒸發所有青春年華，讓夢境不再擁有遺憾。輕輕撫摸你的剎那，散花吹馨，千幻頓醒。世俗的濁氣埋沒了曾經剔透的靈性。幾度相約暮春，彩箋尺素；幾度相逢夢中，淚灑殘紅。多少次憑窗遠眺，遠山如黛，云煙浩渺；多少次望著漫天飛雪，期盼著雁陣成排，春暖花開。而今，明月西回，紫燕春歸，柳絲千垂，彩蝶蹁飛，卻已是飛云過盡，歸鴻無信，春縱在，與誰同？驀然回首，伊人彷佛還在窗前，憔悴的身影，你可曾看得見。日日勤思念，俯首一書箋，短短寄知心，款款語中間……
在這本該絲弦弄音，霓裳輕舞的月夜下，沒有誰肯對著秋月傷情悲懷。素箋成灰，相思成淚，誰把誰真的當真？誰又為誰真的永遠心疼？誰又是誰唯一的人？來何來？去何去？誰是誰前世的眷戀？誰是誰今生的劫數？誰是誰下一個輪回里，最刻骨銘心的那個人？誰又是誰用感傷的手指在傾訴著下一個千古傳奇？月華洗過的容顏，一束唐詩，兩朵宋詞，遠古的幽香漫漫，撫過妖嬈的肩，嗔留的那一刻，你會遇見誰？而今，我只能攜一世的眷戀入懷，枕一世的相思入夢，所求的也不過是那塵世中的共看庭前花開花謝。而眨眼間，幾番回首，煙雨樓臺中卻已是西風吹盡。而吹不散卻是那一眉彎的清愁。而我僅能是那拈殘花，佇立于那一樓煙雨中唏噓不已的傷春悲秋人。一縷青絲盈繞指間，是繞不完的纏綿，訴不完的思念，是古韻流轉的風情，一個燦若桃花的女子，在字里行間漸行漸遠……
茫然間，不堪回首，芳菲易老，馳隙流年，不知所措的楊花淚點隨風乍起，你簪花的素手不也留不住那滿城飛絮。是的，匆匆這樣走過，罷了，罷了，隨手輕捻一地輕舞飛揚的惆悵，寂寞太深，歡情太少，潑墨的夜似乎正盅惑著孤衾的夢中人，一夜笙歌霓舞鎖不住物是人非的西窗畫簾，多少次魂夢中，歸去來兮，卻無端讓一些支離破碎的唏噓纏繞不開。曾記否，霧失樓臺軒窗閣樓燈火下，那對剪紙比翼的雙飛鳥；曾記否，錦瑟華年月上柳梢頭，一紙以風為媒紅袖飄的盟約，憶當年，只能勉強吟哦出“弄筆偎人久，描花試手初，等閑妨了繡工夫，笑問鴛鴦兩字怎么書？”，一點花間閨闈的心緒。
清音空谷，心如落花，如我端坐在歲月靜好的窗臺，卻無數次閑庭信步于款款明麗的婉約詞卷中，花開花謝，芳蹤難尋，一襲淺香不知打攪了誰的前朝記憶，秋云又上演著人間哪一幕離合悲歡，兀自徜徉在唐朝似畫如詩的煙雨中，孑然夢醉于宋時胭脂畫堂的樓閣里?；赝茻?，塵緣千丈，不知還有誰，會在意這打馬歸人。解不開遺落樊離的剪剪相思，填不完輾轉世間的雪月風花，一曲悠遠的離歌，倘若一直這般唱下去，唱下去，怎敵過留在時光門扉的一聲嘆息！
唐宋詩詞范文4
打開一本唐詩集，仿佛走進了一座瓷器館，高貴的瓷器穿越時空，靜靜展示它們的美。它們帶著歲月的味道，什么部不能掩飾它們的光輝。無論典雅，活潑，莊重，靈動，都動人心弦；無論長短，都精致細膩。只有那樣偉大的時代，能造就那樣偉大的美一
唐詩講究對仗，講究押韻，講究形音意的統一；瓷器講究形態，講究對稱，講究形態花紋色彩的和諧。
瓷器講究好料，上好的泥料是千百年地質變遷土質沉積的結果，有了好料，超做什么，信手拈來，再細細的塑形、上彩、描花、精打細磨，直至燒出成品。唐詩也是文化沉積的結果，是反復推敲凝練的文學結晶。
唐詩和瓷器都講究韻味，火候不足，意猶未盡；火候太過，猶顯不及。只有煉成“雨過天晴云，者般顏色作將來”，才是最佳狀態。
詩和瓷的靈感之作，是用料、手法、火候都恰到好處，仿佛無意之間，卻又渾然天成。
唐詩和瓷器，是中國人的哲學，無論長短大小，悲喜情仇，都不能失去分寸方圓。中國人講究心有城府，城府，無論里面多么五光十色，表面永遠整整齊齊；一首詩看來幾十個字平淡無奇，意味卻一延千里，像中國的象棋，尺寸之間的棋盤，承載著金戈鐵馬，平淡問，是殺氣騰騰，氣象萬千。
宋詞是裊裊輕煙，是細語碎花蔭，是一段閑愁，剪不斷，理還亂，直觸靈魂無論遠看近看，都是藝術品；紅樓里面講紗窗的上品叫做軟煙羅，因為用它們“做了帳子，糊了窗屜，遠遠的看著，就似煙霧一樣”。
軟煙羅有四個顏色：一樣雨過天睛，一樣秋香色，一樣松綠的，一樣就是銀紅的，又叫作“霞影紗”。美麗的名字，美麗的紗；采詞深沉活潑，激昂傷感，大江東去曉風殘月，美麗的詞牌名，在縹緲流動間。
宋詞最初觸動我們的，正是以它的柔軟和傷感，它淡淡的情懷。宋詞似乎更容易上口，更隨意，雖然詞牌名規定了它的形式；它是中國的散文詩，是繁華之后的繁華，夢境之上的夢境?！耙率匙愣Y節，倉廩實而知榮辱”只有宋朝這樣雍容華貴的朝代，才能產生這樣直逼心靈的作品。
很慶幸生在中國，繼承了這樣的文化。唐詩宋詞的美麗，足以讓我們駐足觀賞，至少值得每一個國人由衷的尊重。
他們和你一樣 小喻
其實和你一樣――他出身卑微，卻身懷遠大理想。多年前，他在1983年版的《射雕英雄傳》中扮演那個宋兵乙，為增添一點點戲份，他請求導演安排“梅超風”用兩掌打死他，結果被告之“只能被一掌打死”。這個年輕時被稱作“死跑龍套的”卑微小人物，第一次當著導演的面談到演技時，在場的人無一例外都哄堂大笑。但他依然不斷思索、不斷向導演“進諫”，直至2002年自己當上導演。那年，他獲得了金像獎“最佳導演獎”。
其實和你一樣――上世紀90年代，在一趟開往西部的火車上，梳著分頭、戴著近視眼鏡的他看上去朝氣蓬勃，內心卻帶有微微的彷徨。那時的他嚴肅乏味，常常獨坐好幾個小時不說話。后來轉行做主持人，1998年他第一次主持的電視節目播出時。他發現自己說的話幾乎全被導演剪掉了。他讓身為制片人的妻子準備了一個筆記本，把自己在主持中存在的問題一一記錄下來，哪怕是最細微的毛病都不肯放過，然后逐條探討、改正。即使今天其身價已過4億，成為中國最具影響力的主持人，他仍未放棄面“本”思過。
其實和你一樣――10年前，他是大學里的“小混混”，由于經常逃課而被老師責備。畢業后被分到當地的電信局當小職員，面對冗雜的機關工作，他感到既勞累又苦惱，后來他勇敢而果斷地辭了職，然后自創網站，從而走向中國互聯網浪潮的浪尖，他在2003年福布斯中國富豪榜中居第一位。
其實和你一樣――5年前的他是一個防盜系統安裝工程師，像他的說法，“就是跟水電工差不多的工作”，“有時候裝監視系統要先挖洞，一旦想到歌詞就趕快寫一下!”當年的他就是這么邊干活邊寫詞，半年積累了兩百多首歌詞，他選出一百多首裝訂成冊，寄了100份到各大唱片公司。“我當時估計，除掉柜臺小妹、制作助理、宣傳人員的莫名其妙、減半再減半地選擇性傳遞，只有12.5份會被制作人看到吧，結果被聯絡的幾率只有1％?！逼鋵嵞?％就是100％!1997年7月7日凌晨，他正準備去做安裝防盜工作，有人打電話給他，那個人叫吳宗憲，同時走運的還有另一個無名小卒――周杰倫。從他和周杰倫合作的歌從沒人要，到要曲不要詞，慢慢地曲詞都要，之后單獨邀詞，但還會有三四個作者一起寫，直到最后指定要他的詞。
唐宋詩詞范文5
我沒有這么立場堅定，有時也聽聽什么《星星點燈》、《你的柔情我永遠不懂》，也覺得怪好聽的，不過，我也不見得那么入迷，聽了幾遍也會膩歪，更想不通這種歌曲為什么要灌成那不能洗不易壞貴得厲害的CD唱片，難道這能聽個千兒八百遍始終不厭？我并不蔑視這些流行曲詞，有時候甚至覺得它比我們現在這種死樣活氣的詩壇上無病或故自艱澀的詩作更讓人喜歡，不過，我也并不覺得這些流行曲詞好到哪兒去，除了少數之外，相當多的詞都是花拳繡腿或濫俗套話，根本不值得人把它當口頭禪掛在嘴上更不值得把它當紅玫瑰綴在胸前。但是，面對這滿世界的流行歌曲，看著老少爺兒們都在那兒哼哼"何不瀟灑走一回"，看著詩歌集子版權頁上越來越可憐的印數和詩人們臉上越來越惶惑的神情，我又不免產生一點兒疑惑，是不是"詩"的時代真的要讓位給"歌"的時代，就象唐詩過后是宋詞？
《圍城》里說方鴻漸到了趙辛楣家，聽到無線電正在播放風行一時的流行歌曲《春之戀歌》，"心想該死該死，聽這種歌好比看畫，是智力落后，神經失常的表示，不料趙辛楣失戀了會墮落至此"，其實這就是方鴻漸的偏見了。文化人沒有必要對流行歌曲作出一副高傲的不屑模樣，這種不屑常常是對自己文化身份的顯示，也常常是當自己文化階層的標簽，劃地為牢和固步自封是同義詞，流行歌曲唱的人多好象就成了大眾快餐，進不得文化人的雅座，可是，對唐詩宋詞吟味不已的文化人怎么也不想想，詞在當年也是被輕蔑地稱作"詩余"——仿佛詩歌上掉下來的土渣兒——的流行歌曲，你盡管可以"連眼珠都不轉過去"，但誰敢斷言詩壇的明天就不會象宋詞繼唐詩，元曲繼宋詞一樣？當年柳永那種讓滿世界人傳唱的"酸曲兒"就是如今的流行歌曲，也沒有哪一位會把柳永從《全宋詞》里剔出去以純潔文化隊伍，那么我們的專家學者為什么就不能屈尊光顧一下滿天飛的流行歌曲呢？整日里搖頭晃腦吟味不已的"金風玉露一相逢，便勝卻人間無數"，"今宵剩把銀釭照，猶恐相逢在夢中"，翻成白話到底和流行歌曲有多大差別？
仔細看看最近的流行歌曲，其實文人不必保持那種無謂的驕傲，流行歌曲已不再像過去那樣只會用甜得發膩的情話纏繞少男少女了，也不再像過去那樣"為賦新詞強說愁"似地硬擰眼淚了，好象漸漸長大了似的，"少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳，壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風，而今聽雨僧廬下，鬢已星星也，悲歡離合總無情，一任階前，點點到天明"，漸漸有了一點思鄉愁緒、有了一點人生唱嘆、有了一點社會關切、有了一點故舊情懷。從《愛你愛不夠》到了《我想有個家》，從《路邊的野花你莫要采》到了《愛一個人是很痛苦的事》，就連談情說愛的歌詞也不再是小兒女呢呢哺哺的模樣，作詞的人開始懂得一點更深的想法有了一點更廣的視野，從一味發嗲的死甜變成了酸甜苦辣咸五味俱全。最近幾年，我看到一些寫得相當不錯的歌詞，歌詞里有不少意象很美也很有深意，你就是把歌名列出來也能感到這一點，星星點燈，照亮我的家門，冬季到臺北來看雨，別在異鄉哭泣，打不開的鎖，鎖住了一個未圓的夢，背心，感覺捉摸不定，沒有道理可尋，讀來好象比那些號稱詩的詩更像詩。好象近來詞的作者也膩歪了從胸口一噴就到嘴邊的寫法，除了找一些和過去不同的主題之外，還在想方設法變化詞的風格，有的攙上一些古典詩詞的句子，像《濤聲依舊》借了《楓橋夜泊》，有的用上一些日常樸素的話語，像《小芳》就寫得像白話，有的參考民歌的連章形式，像《彎彎的月亮》前幾句就是轆轤體的變體，好象作者們也希望自己的詞不要那么淺白沒味，開始拐幾個彎，兜幾個圈，比如《我對自己說話》：
我開始對自己說話，／說些自己也不懂的話，
身旁電話七個數字之后，／只是冰冷的回答。
把一個孤獨的人的寂寞和都市的人的凄清寫得很充分，人是需要溫情的，當一個都市的人找不到可以述說自己心情的朋友時，孤燈下就希望在電話里向人傾吐，但拿起電話來的時候，也許他已經不知道說什么的好，也許他得不到對方理解的回答，只好把電話拿起來，邊聽里面空響的嘟嘟聲，自己和自己說話，沒有人說話的孤獨不是最可怕的，最可怕的是自己都不知道自己為什么這么孤獨；現在社會對人的摧殘，常常是使自己成了一個陌生的人，我讀《落淚的戲子》好象就能體會到那種異化感，"總是身不由己，從來沒人在意"，他一面用假面欺騙別人，一面用假面欺騙自己，"主角是我自己，所有的人陪我歡笑哭泣，大紅大紫的時候，沒有時間休息"，"演過千般角色，都是別人的故事"，我不知道那些在臺上得意的歌手是不是有這種體會，不過，翻過一層替他們一想，倒真是說到了底。
當然，現在說流行歌曲取代詩歌還為時過早。宋詞取代唐詩成為一代文學的標志，原因很多很多，歸根結底一句話，就是宋代詞比詩還寫得好，寫得新鮮寫得貼心貼肝。那么流行歌曲自身有沒有素質取代詩歌成為人們各種情愫的寄托與表現，它能不能提高自己的文化品味和藝術技巧使流行歌曲得到普遍的認可。在這一點上，流行歌曲有時又欠了一點火候，就以幾首最流行的歌為例，有時候它好像把握不住主題，仿佛唱著唱著就忘記了前面說的是什么了似的，好好的意思給唱走了岔，像《彎彎的月亮》前面唱的是遙遠的夜空，有一個彎彎的月亮，彎彎的月亮下面，有一條彎彎的小橋，彎彎的小橋下面，有一條彎彎的小船，彎彎的小船悠悠，是我童年的阿嬌，阿嬌搖著船，唱著古老的歌謠，歌聲隨風飄，飄到我的臉上……到此為止，和曲調相應是一種淡淡的憂傷，而"童年的阿嬌"應該讓人油然而生的是懷舊情愫，記得余光中有一首《珍妮的辮子》里寫過了好多年之后，過去"像一對夢幻的翅膀"似地"飄在背后"的珍妮的辮子的消失，讓他"差一點哭出聲來"，這也是對記憶中的美好的珍藏，"童年的阿嬌"和鄉村的小橋，過去的月亮也應如此，可是當聽眾幾乎把自己的一腔思鄉懷舊和曲調共舞的時候，歌詞突然來了一個義正辭嚴的現代化批判，"我的心充滿惆悵，不為那彎彎的月亮，只為今天的村莊，還唱著過去的歌謠"，當人們聽到這里，前面調動起來的那一點傷情懷舊，便被置于很尷尬的境地，是繼續傷情懷舊下去，還是收起這淡淡的悲傷和歌詞一起去為鄉村沒有現代化而義憤填膺呢？有時候它又好象底氣不足東拼西湊，聰明起來一下子蹦出兩句很精彩的話，可精彩了一下以后又敷衍成篇草草了事，像《濤聲依舊》，這首歌詞里用了不少中國古典詩歌的動詞技巧，像漁火"溫暖"雙眼，鐘聲"敲打"無眠，就是把動詞兩邊的名詞距離拉大，使動詞的意思多幾個拐彎，仿佛唐詩里"冷露滴夢破"的"滴"一樣，還用了一些中國古典詩詞的名詞意象，主要是《楓橋夜泊》里的漁火、楓橋、鐘聲、客船，這就好象古典詩歌里的用典，使歌詞有了一些悠遠典雅的意境，也有了一點歷史感，特別是有兩句寫得確實不錯："今天的你我，怎樣重復過去的故事，這一張舊船票，能否登上你的客船"，舊日的情感深藏在心底，仿佛一艘昔日的烏篷船停泊在楓橋邊，這塵封的回憶是否還能被寒山寺的鐘聲敲醒，過去的溫馨是否還能被一絲情緣重新結起，一直珍藏的那份感情仿佛一張舊船票，拿出這張舊船票卻一直猶豫徘徊，不知是否能越過這時間的間隔再登上昔日的客船，這說的不僅是愛情，也是一種人皆有之的懷舊情感，寫得自然而流暢?？墒?，偏偏有兩句反復唱的歌詞卻一下子顯出了笨拙做作，那就是"月落烏啼總是千年的風霜，濤聲依舊不見當年的夜晚"，前一句好象急匆匆就把古人的衣服活剝了下來，連鈕扣都來不及扣就草草上陣，后一句好象耐不住性子干脆直話直說，連油彩都來不及擦就草草下場，本來的流暢一下子在這兒鬧了個腸梗阻，本來的機智到這兒好象江郎才盡泄了氣，說實在的，我到現在還不明白什么叫月落烏啼"總是"千年的風霜？這樣的例子很多，我在街上聽得耳朵起繭的那首《纖夫的愛》，很民歌風，可是那一句"愛在纖繩上蕩悠悠"就讓我奇怪，是你倆這份情這份愛不怎么牢靠么，要不干嘛會蕩悠悠的讓人發顫為他們的前途擔驚受怕？而那首借了《海馬歌舞廳》傳唱一時的歌里"何不游戲人間"，末了提高了聲調唱出來的三個字"不成眠"，我也真不知道那是怎么和前面幾句的意思接上弦的，怎么想它前后也差了一截子，既然不管它恩恩怨怨地游戲人間，那么有什么發愁的事兒還會讓你輾轉反側睡不著覺。
流行歌曲的歌曲流行，但流行的不一定就永垂不朽。要想樁子穩，就要根子深，根子是內功不是花拳繡腿。如果只是"寶貝對不起，不是不愛你，""要不是有情郎和我分開，我的眼淚不會掉下來"，就會像老讓一個人吃甜點最終也會膩一樣，再愛吃甜的人也經不起這種過于殷勤的讓菜，因為心靈世界并不是只為"甜心"而存在。歌詞里要是總出現"穿過你的黑發的我的手"、"我拿青春賭明天"這類說通不通、似懂不懂的詞而沒有更含蓄自然的文字，傳唱的人再多也只是一筆糊涂帳，充其量是歌曲的附庸而不像宋詞最終由附庸蔚為大觀。
說實在的，宋詞能夠成為一代文學的形式，其實還是在文人參與創作之后，過去我們的文學史總是說民間創作對文學有多少多少啟發，給文學注入了多少多少新鮮養分，這都不錯，不過，在"下賤者最聰明"、"勞動人民最懂得文學"的觀念中，只注意了"源"而忽略了"流"，任何一種文學樣式，想要成為一個時代的文學標志，沒有文化人的參與是不可能的，柳永也罷、晏殊也罷、歐陽修也罷、蘇軾也罷，其實都是文化人，文化人的參與創作，意味著一種深邃的文化意識和高度的文化修養對文學樣式的滲透和對文學品格的提升，就象把野生的雜花培育成可觀賞的花卉和把原生的鯽魚培育成五彩的金魚一樣。也許有人會引《病梅館記》來諷刺說這是把樸素自然的文學變成雕琢做作的文學，但是又有那一種藝術是自生自長原汁原味的呢？畫布上的山水不是真山水，再怎么推重樸素的民間味兒也不能回到"杭呦杭呦"的時代不是？玉不琢還不成器呢，何況作為文學的歌詞。
唐宋詩詞范文6
一、唐詩中的“秋”
1.唐詩中的頌秋
自古以來，文人寫秋往往以抒發愁緒為主。在唐之前，雖有諸多吟秋之作，但或多或少抒發的都是哀怨之情。秋季草木衰敗，處處呈現肅殺之氣，那些身世坎坷、懷才不遇的有志之士，自然是要拿秋來排解憂思的。然而，秋又正值收獲的季節，各種谷物豆類均在此時成熟。因此，以“秋”為背景、主題的詩歌創作大多以悲為基調，但也并不全都是悲秋之作。到了唐朝，許多文人不再對秋抱怨，而是明顯過渡到了借景抒情，把重點放在了情上，借秋景烘托情。因此，不論是悲秋還是頌秋均多求大氣，少有悲傷凄愴之感，而多清麗與壯美，給人以心悅神爽之魅力，壯闊雄渾之感受，極大地擴展了秋的主題。
中唐詩人劉禹錫寫了許多頌秋的詩篇，極大地豐富了秋的創作內容。他一反常態，以昂揚奮發的激情和樂觀向上的精神，唱著生機勃勃的頌秋歌，令人仰嘆。在劉禹錫的筆下，秋景清麗，不再可悲可嘆，顯現了嶄新的藝術境界。他的一句“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”開啟了頌秋的先河，擴展了秋的寫作主題。這是他銳意進取的精神體現，表現了一位詩人兼政治家的博懷?！皹非锱伞钡娜送兄鴪远ǖ囊庵竞头e極向上的處世態度，劉禹錫便是其中著名的代表，他打破了以往的“悲秋”傳統，為文學創作開辟了新的領域。
2.唐詩中的悲秋
唐詩中也有許多優秀的悲秋之作。其中，杜牧的“深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風”是作者情思的傾訴，表明了不愿與統治者同流合污的心情和卓然不群的品格。還有賈島的“秋風生渭水，落葉滿長安”，詩仙李白的《秋登宣城謝北樓》：“人煙寒橘柚，秋色老梧桐”等。雖然悲秋主題的詩歌例子繁多，但是風格卻很少有相同的，由此可見，秋季是一個文學創作的好時節。
在唐詩中，詩人們或悲秋或頌秋，顯示出中國文人復雜的情感，他們用秋的意象、秋的景物來反襯自己的情感，留下了許多不同凡響的詩篇。
二、宋詞中的“秋”
宋詞極大地深化了悲秋的主題。起初宋詞以“艷科”而被人冷落，到后來便演變為“緣情”，其中的悲秋主題也主要是表達個人的情感，宋詞中有關秋的主題主要有以下幾類：
1.表達個人的離愁之思
秋季落葉紛紛，北雁南飛，這種場景極易牽動詩人們敏感的神經，喚起他們對遠方親人、朋友的思念。這類詞有晏殊的《蝶戀花》：“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處?！笨吹轿黠L慘烈，綠葉零落，想給心上人寄信，可是山高水闊，碧水無盡，不知該寄往何處。該詞表達了作者在檻菊愁煙、羅幕輕寒之時，不知該如何排解的孤獨，和無法言說的對親人的思念。也有蘇軾的《水調歌頭》，詩人對著中秋圓月，安慰自己不應有恨，試圖把自己的思念通過圓月來傳達給友人，于是寫下了“千里共嬋娟”這樣的詩句。也有李清照的《醉花陰》，在薄霧濃云之時，她倍感孤獨，產生了思念親人的情緒，西風吹起窗簾，她那容顏比黃花更加消瘦。另外，她在《一剪梅》中還寫道：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁?！边@些都表達了她深深的、難以排解的離愁。
2.感士不遇的悲秋心理
宋詞在發展過程中又演變為用來抒發士大夫文人的廣泛、深沉的人生感慨，其感情核心呈現出“感士不遇”的悲秋心理。這種心理是唐宋之間的科舉制度以及中國古代文人“學而優則仕”的傳統觀念共同作用的結果。
我們姑且以三位著名詞人為例來說明。第一位是柳永，其詞工于羈旅行役，抒發“貧仕失職”之悲。如詞《戚氏》，寫詞人在晚秋旅途之中忍受著“行人凄楚”“抱影無眠”，只是為了能夠獲得功名，可是度日如年的煎熬換得的卻是“憔悴長縈絆，空慘愁顏”。這樣的人生境遇，怎能不使他面對著“檻菊蕭疏，井梧零亂”的秋景而感嘆呢。第二位是蘇軾，他的詞往往具有哲理深度，顯得深沉。如《南鄉子?重九》，寫于詞人被貶黃州時，他雖然勸自己說“萬事到頭都是夢，明日黃花蝶也愁”，但其實內心卻有著揮之不去的煩惱和感士不遇的情懷。第三位是辛棄疾，其詞多借秋抒發憂國傷時和報國無門的苦悶。如詞《丑奴兒》，明明是“而今識盡愁滋味”，卻以一句輕描淡寫的“天涼好個秋”來表達愁，這種重語輕說、顧左右而言他的寫法，恰恰表明了詞人復雜的情緒。詞人避開了國家身世之愁，而用一句“悲秋”來帶過，更能凸顯“欲說還休”的糾結心態。
“學而優則仕”，在這種傳統思想的影響下，中國文人在思想上擔負著治理國家和求取功名的重任。而懷才不遇、國家動亂的現實，時刻牽動著文人敏感的內心，文人易產生懷才不遇等人生感慨。秋季已到，一年將終，自身卻仍碌碌無為，自然會產生悲秋之感。
3.時光流逝的感慨
在無休止變化的四季面前，人往往能感受到自己的渺小和生命的短暫，傷春悲秋本身就是生命意識的表現。面對著時光變遷，物是人非，詩人們往往會產生深沉的感慨和沉痛的嘆息。如蘇軾的《陽關曲》，明明是萬家團圓的中秋，詞人卻覺得“月不常圓”，因此便有了“人不常在”的悲傷感慨。如李清照《聲聲慢》，當詞人看到那滿地堆積的黃花，便想到如今還有誰去摘呢？秋意濃郁，物是人非，詞人表達了生命衰敗的秋之愁思。如柳永《雨霖鈴》，寒蟬凄切、曉風殘月使詞人更加深刻地體會了什么叫做物是人非、時光無情。還有姜夔《揚州慢》，那橋邊的紅藥年復一年究竟是為誰而生，詞人借眼前景物渲染時光消逝的感傷情緒，表達了感時傷懷的憂郁情懷。
時光是虛無的，人們認識時間往往會借助自然界的一些特定事物。春夏季節里繁花絢爛、綠葉濃郁，到了秋日里百卉凋殘、落葉紛飛，強烈的反差對比，能讓人明顯感覺到時間的流逝，也因此，詩人們通常會借助這些事物來抒發心中的感慨，這便形成了秋季的意象群，如落葉、大雁、凋零的花和寒蟬等等。如果抽去了引發作者心靈感受的自然事物，那整篇詞就會變得支離破碎，不成篇章。
4.游子深深的思鄉之情
故鄉就是每個人心中的根，落葉歸根，這是在民族文化長期發展過程中，人們逐漸形成的一種特定心理。秋季有南歸的雁群，有圓圓的明月，有家家團圓的中秋佳節。秋的蕭條景象正好和人的失意情感產生共鳴，觸動游子的思鄉之情，因此秋季是人們最易思鄉的季節。
這類詞有范仲淹《漁家傲》，“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計?！北磉_了對親人、家鄉的牽掛，以及對戰爭長期毫無進展的悲苦情緒。有辛棄疾《漢宮春》，“生怕見、花開花落，朝來塞雁先還。”寫塞北之雁可以飛回故里，而詞人壯志未酬，有家難回。柳永《八聲甘州》，“不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收?！笔惆l了詞人不忍往故鄉的方向望，怕難以壓制急切回歸的心情，表達了深深的思鄉之情。
從以上四個方面可以看出，宋詞以“悲秋”為主，但在內容上卻是不斷地深化和發展的。
