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社會主義核心價值體系范文1
中圖分類號：D601 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）19-0013-02
黨的十六屆六中全會提出建設社會主義核心價值體系的基本內容包括指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四個方面的基本內容，黨的十七屆六中全會明確指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向”，對社會主義核心價值體系建設的功能作了明確定位，還將社會主義核心價值觀的基本內容升華為以人為本、共同富裕、民主法治、公平正義、團結和諧、開放包容。這些基本的內容涵蓋了社會主義意識形態最本質、最重要的部分。社會主義核心價值體系的提出不但是黨的理論創新的迫切要求，而且是一種對社會成員的精神激勵機制，同時也彌補了我國非正式制度稀缺的現狀，能夠起到降低社會交易成本、規范經濟運行秩序等的作用，從而積極推動改革開放的深入發展和社會主義和諧社會的構建。
一、新制度經濟學中非正式制度的特點及功能
按照新制度經濟學的觀點，非正式制度（也稱非正式約束）是“人們在長期交往中無意識形成的，具有持久生命力，并構成世代相傳的文化的一部分。”[1]38“包括價值觀念、倫理規范、道德觀念、風俗習性、意識形態等?！盵1]38非正式制度是制度的一種存在形式，與正式制度共同構成制度約束人們行為及其相互關系的行為規則。非正式制度安排具有自發性、穩定性、非強制性、廣泛性和傳承性等特點。在人類行為的約束體系中，非正式制度具有十分重要的地位“即使在最發達的經濟體系中，正式制度也只是決定行為選擇的總體約束的一小部分，人們行為選擇的大部分行為空間是用非正式制度來約束的?！盵2]49因此，借用弗洛伊德的比喻：如果將制度視為一座冰山的話，正式制度只是漂浮在海面上的一角，而非正式制度則是深藏在海面下的龐大的部分?，F實生活中，非正式制度具有凝聚社會力量、規范社會成員行為、調節社會矛盾、評價社會成員四個方面的功能。
二、非正式制度視閾下的社會主義核心價值體系
社會主義核心價值體系的基本內容：指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀；社會主義核心價值觀的主要內容：以人為本、共同富裕、民主法治、公平正義、團結和諧、開放包容等為基本內容,這些內容幾乎包含了社會主義意識形態主要內容，是社會意識形態的重要組成部分，反映了社會意識的本質，該體系不僅包括了意識形態的內容，還涵蓋了社會發展的指導思想、價值取向。無論是意識形態、指導思想，還是價值取向，都屬于新制度經濟學體系下的非正式制度范疇內，由此可見，社會主義核心價值體系屬于非正式制度。
在構建和諧社會的過程中，社會主義核心價值體系作為一種內在的約束和激勵機制，符合當前社會主義市場經濟體制改革深化的內在要求。根據社會發展階段、經濟運行狀況，營造一種成功的非正式制度氛圍就可以產生以下幾種社會效應：一是保持社會發展的持續性和平穩性，不斷滿足制度創新的要求；二是促進社會成員形成共同的認知行為，降低社會交易成本；三是能夠正確反映社會發展的基本規律，有利于促進生產力的發展；四是有效遏制機會主義的蔓延，形成健康有序的經濟運行秩序；五是促進社會文化的大發展、大繁榮，增強社會主義文化的影響力。所以，我們在構建社會主義核心價值體系的過程中，要注重發揮社會主義核心價值體系的非正式制度功能，增強經濟發展和文化發展的內在動力，促進社會主義和諧社會的構建。
三、非正式制度視閾下社會主義核心價值體系功能的發揮
（一）約束和規范社會成員行為，營造與維護市場經濟發展環境
社會主義核心價值體系作為中國化的最新成果，是構建社會主義和諧社會的科學指南，是與我國社會改革與建設實踐發展方向相一致的非正式制度。發揮核心價值體系的非正式制度功能，能夠產生以下效用：一是引領社會思潮，規范和約束社會成員行為。堅持意識形態為主導，能夠提高政治集團的公共管理效能、執行力與公信力，同時還能夠提高社會成員對誠信、道德等的效用評價，增強法紀意識，規范和約束社會成員的行為，有利于克服社會成員不良問題的出現；二是為經濟改革和社會發展營造良好的人文環境?！耙庾R形態是種節約機制”[3]53，與經濟體制影響著社會的穩定，是任何社會都必需的。從這個意義上講意識形態可以說是人與社會形成的一種節約費用的工具。社會成員通過堅持意識形態為主導，建立起一種指導行為的世界觀，從而能夠使社會決策過程簡單明了，減少執行費用，為社會發展和經濟運行提供高效運行環境。
社會主義核心價值體系范文2
大家好！
學習踐行社會主義核心價值體系，使我受益匪淺。我今天演講的題目是：“一心從教德育并舉”。作為一名教師，我要形成學習先進、爭當先進、提升質量、服務奉獻的精神，立足崗位、勤奮工作，努力辦好讓人民滿意的教育，真正把社會主義核心價值體系落腳到干好本職工作、提升教育質量上來，以實實在在的工作成效來檢驗學習的效果。教書育人，德育為先；品德教育，育心為本。若要教育學生的心靈，就必有高尚的師德，不能受社會上不良風氣的影響。應安貧樂道，一心從教，經受起道德的考驗，建立正確的榮辱觀，學習踐行社會主義核心價值體系，做到知榮恥以修身。還要將這種科學的榮辱觀轉化為自己的思想，在教書育人的過程中，通過自己的的“言”與“行”表現出來，感化學生，做到敦品行以育人。我相信行到高處德必顯，水至深時舟自行，只要有品行高尚的教師，就不會缺少德峻智淵的學子。
踐行社會主義核心價值體系，需要我們在工作、生活各方面都要有所體現。要從我做起，從點滴做起，自覺用中國特色社會主義理論體系指導人生觀和價值觀的改造，提高運用科學理論解決實際問題的能力。特別要認真學習全面領會科學發展觀的科學內涵和精神實質，不斷增強貫徹科學發展觀的自覺性和堅定性。只有這樣，才能把國家興旺、民族復興與個人發展緊緊地聯系在一起。
莫以善小而不為，莫以惡小而為之，在社會主義現代化建設的今天，我們仍然應把這千百年來的古訓當作指引我們行動的準繩。學校無小事，處處是教育。教育是大事，可教師卻應該從注意身邊的小事做起，因為“小事情”維系著“大榮辱”。作為教育工作者，小事情上的失信行為，將會帶來大事情上的不和諧，如果任其發展，就會對理想、道德產生不利的影響，帶來思想上的混亂，甚至人格上的扭曲。這就必然對學生的思想成長造成不利影響。一個人的品德好壞往往決定他行事結果的正負。我們必須對學生負責，對教育負責，對祖國的未來負責。提高自身的修養，以培養學生健全的人格。
社會主義核心價值體系范文3
關鍵詞：滄州精神 社會主義核心價值體系
燕趙多慷慨悲歌之士，滄州大地更是人杰地靈。勤勞勇敢的滄州人民在這塊土地上，用生命和熱血創造了燦爛的物質文明和精神文明，形成了滄州精神，其實質是“自強不息、求真務實、敢于問鼎、唯旗是奪”。滄州精神是民族精神、時代精神的重要組成部分，是社會主義核心價值體系的重要體現。
一、 滄州精神的內涵。
保家衛國的精神。中華大地曾屢遭外敵入侵，滄州是祖國的東大門，更是首當其沖。滄州人民反抗外辱，進行了不屈不撓的斗爭。特別是艱苦卓絕的八年時期，更涌現了一批保家衛國的仁人志士。任丘的牛氏三杰、馬本齋等都是滄州的驕傲。
崇德尚武的精神。滄州是武術之鄉，滄州人行俠仗義，涌現了一批武德高尚的仁人志士。最有名的當屬愛國志士“大刀王五”，王五一生行俠仗義，扶危濟貧，后因支持，密謀刺殺載漪、榮祿和攻打北京西什庫法國教堂，反對清廷，而最終為國捐軀，名垂青史。
自強不息的精神。
自強不息的英勇精神具體體現為“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的堅貞剛毅品質，體現為“夸父追日”“精衛填?！薄按笥碇嗡薄坝薰粕健钡炔磺粨系木瘢w現為“因時而變”、“隨時而制”、“與時偕行”、“與日俱新”等與時俱進的精神。
改革創新的精神
以改革創新為核心的時代精神有著深刻的文化內涵。在我國改革開放和經濟社會發展實踐中孕育的時代精神內涵豐富，主要體現為解放思想、實事求是，與時俱進、勇于創新，知難而進、一往無前，艱苦奮斗、務求實效，淡泊名利、無私奉獻的精神，核心是改革創新。
滄州精神還包括愛好和平、勤勞勇敢等，其核心就是愛國主義。
二、弘揚滄州精神在建設社會主義核心價值體系中的作用
社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神和生命之魂。我國社會主義核心價值體系的基本內容有四個方面，即指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。
（一）加強的指導地位，必須弘揚滄州精神。
指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，弘揚滄州精神，就是要提高自覺運用立場、觀點和方法去分析現實政治、經濟、文化和道德現象的能力，正確對待滄州發展道路上出現的各種問題。
（二）堅定走中國特色社會主義的共同理想和信念，必須弘揚滄州精神。
社會主義核心價值體系的主題是“樹立中國特色社會主義共同理想”。弘揚滄州精神，就是要人們堅持走中國特色社會主義道路；對崇高理想矢志不渝、為實現民族復興、國家富強、人民幸福、社會和諧的共同理想而不懈奮斗。
（三）培育以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神必須弘揚滄州精神
培育以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓。弘揚滄州精神，就要大力弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神；繼承中華民族的光榮傳統，為民族精神、時代精神增加新的內涵。
（四）開展社會主義榮辱觀教育必須弘揚滄州精神
社會主義榮辱觀，是社會主義核心價值體系的基礎。弘揚滄州精神，就是要讓滄州人民知榮辱，明辨善惡美丑，確定價值取向，作出道德選擇、利益取舍，從而在全社會大力提倡熱愛祖國、服務人民、團結互助、辛勤勞動、艱苦奮斗、無私奉獻的社會主義榮辱觀。
三、如何弘揚滄州精神
（一）深入挖掘滄州精神的時代內涵
弘揚滄州精神，發揮其在構建社會主義核心價值體系中的作用，首先是要深入研究滄州精神的本質內容和發展規律，挖掘其新的時代內涵，拓展滄州精神的應用空間，并與時代精神特征相結合實施理想信念教育、民族精神教育、公民道德教育等。
（二）在全社會創造弘揚滄州精神的氛圍。
要在全社會營造構建弘揚滄州精神的氛圍，構建全員全方位、多渠道的教育模式。市委市政府要高度重視，制定規劃，各級各類學校要經常進行滄州精神教育：如請先進人物作報告、建立英雄人物紀念基地、發展紅色旅游、等等。
（三）把弘揚滄州精神和先進文化建設結合起來。
先進文化建設是社會主義核心價值體系教育的重要環節和有效載體。辦好公益性文化事業，傳播先進文化，滿足人民最基本的文化需求。同時發展經營性文化產業，繁榮文化市場，滿足人民群眾多方面、多層次、多樣性的精神文化需求
（四）深化文化體制改革。
深化文化體制改革，要堅持以發展為主體，以改革為動力，以體制機制創新為重點，以創造出更多更好適應人民群眾需求的精神文化產品為目標，促進文化事業全面繁榮和文化產業快速發展。大力培養文化人才，培育良好的國民形象和國家形象，揚棄傳統文化，提升中國的軟實力。大力發展教育，增加教育支出，提升全民素質。
參考文獻：
1，焦彥龍市長在市政府系統“愛滄州、做貢獻、敢城市、儲糧點”活動動員大會上的講話
2，滄州市委書記郭華的講話
3，《思想道德修養與法律基礎》2010年版
4 《弘揚紅巖精神 構建社會主義核心價值體系》沙坪壩區委黨史研究室 馬英莉 向玲
社會主義核心價值體系范文4
關鍵詞：社會主義核心價值體系；建設；高校
中圖分類號：G647 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）40-0016-02
黨的十六屆六中全會首次提出“建設社會主義核心價值體系”這一重大課題和戰略任務，黨的十七大進一步進行闡發和強調，黨的十則將社會主義核心價值體系的重要性提升到興國之魂的高度，并強調社會主義核心價值體系的建設決定著中國特色社會主義的發展方向。中國特色社會主義事業是面向未來的事業，需要一代又一代有志青年接續奮斗，而青年一代正是處于人生觀、價值觀塑造和形成的階段。處在人生的十字路口上，思想文化素質教育對于青年的影響無疑是巨大的，理想和信念對于青年而言至關重要。如何提高青年一代的精神品位，豐富青年的心靈世界，增強其公民道德意識，把青年個人的奮斗融入到社會主義現代化建設事業中去，把青少年個人的理想融入到全體人民的共同理想中去，是當前各高校落實社會主義核心價值體系的目的所在。[1]
高校應根據當代大學生所處環境及其自身特點，通過課堂建設、校園文化建設、黨團建設和學校支持建設這四種基本途徑將社會主義核心價值體系的理念貫徹到實踐中去，用社會主義核心價值體系武裝青年，提高青年的思維判斷能力和政治覺悟，用社會主義核心價值體系引多元文化朝著正確的方向發展。
一、課堂是社會主義核心價值體系建設的主要陣地
信仰是實現夢想的強大動力，正確的方法則是我們實現夢想的捷徑，課堂教育目前仍是理論教育的主要陣地。課堂教育應樹立以人為本的理念，并圍繞這一理念來落實和加強社會主義核心價值體系的建設。
1.上課形式應多樣化：學生接受系統的理論知識主要還是來自課堂，而當前的青年的思想教育工作存在理論灌輸上不夠、課堂效果不理想等諸多情況，原因在于互動不足、課堂過于沉悶的說教式已經令學生厭倦。因此教師應提高教育工作質量，增加教學的趣味性、互動性，把課堂理論知識的灌輸做到扎實有效。2.創新課外理論教育方法：課外理論教育是課堂理論教育的延伸。思想建設一是須要以理服人，二是須要講究方式方法。因此要求教師自身要有正確的思想理念，科學的理論分析方法；同時專業教師、思想政治教師還要持續不斷地反思和研究進行理論創新和傳播方式上的創新。隨著網絡的發展，這一新的媒介對青年的思想觀念和道德觀念的形成起到潛移默化的作用，青年對于這些新媒介產出的觀念缺乏辨別和自控能力，這導致一些消極悲觀、低俗墮落的思想觀念在青年中泛濫，影響到青年學業和身心的發展。如何有效利用新媒介更新教育觀念、改進教育方法，是推進社會主義核心價值體系建設的一個重要研究課題。
二、校園文化是社會主義核心價值體系建設的重要補充
學生在校期間的生活基本上是不離開校園的，因此校園文化對于社會主義核心價值體系的落實承擔著重要的角色。社會主義核心價值體系建設不僅存在于師生之間，也存在于學生自我建設中。我們應該開展研究和探索，拓寬社會主義核心價值體系的建設陣地，用豐富的課外活動來傳播社會主義核心價值觀。課外活動有四大思想建設陣地：語言陣地、藝術陣地、文化氛圍陣地、儀式陣地。
1.語言陣地。是以各種形式的語言交流方式展開，各大高校應通過辯論賽、講座、演講等多種形式來弘揚社會主義核心價值觀念。
2.藝術陣地。即用各種藝術手段來表現思想內容的方式方法。各大高?？梢蚤_展以社會主義核心價值觀念主題的各種藝術活動，比如表演、書畫展覽、歌唱比賽等各項活動。
3.文化氛圍陣地。這里的文化氛圍陣地指的是圍繞校園文明建設而展開的讀書讀報及板報、班報、校報等宣傳陣地，給學生建設一個積極上進的環境氛圍，引導學生在業余時間選擇文明健康的業余生活。
4.儀式陣地。儀式能夠凝聚成員的意志、思想和精力，增強人的信念和凝聚力，校園儀式能夠加強人的自律能力及對集體的榮譽感。因此各種儀式如入學儀式、升旗儀式、入黨入團儀式、社會實踐儀式、畢業儀式中應融入社會主義核心價值觀念，使學生尊師重教、親友愛校，即使離開學校也常懷感恩心意。這些方式易受學生歡迎，學生也常常是主動參與，這樣的思想政治教育可以起到“潤物細無聲”的效果，有利于社會主義核心價值觀在學生內心中的自我建構。
三、黨團建設是社會主義核心價值體系建設的先鋒力量
通過黨團教育加強學生間的思想建設一直是一條具體而有實效的道路。但是受實用主義的影響，部分入黨入團的大學生，其入黨的動機跟信仰無關，僅僅是將其做為將來找工作的一個籌碼。因此學校的黨團建設工作的方式應該加以改進，把好四個關口。第一：入黨入團關。要嚴格提高入黨入團標準，保持黨員團員的先進性、純潔性，對于入黨入團的學生要設立標準，以體現公平公正。第二：思想教育關。黨員團員更要加強學習，以保持其先進性。學習黨團文件的同時，也應學習國家的政策。第三：黨團員的能力建設關。黨員團員不但學習能力要強、思想素質要高，在工作方法上也應具有一定的實踐經驗。只有掌握了一定的工作方法，才能在學生中深入傳播社會主義核心價值體系內容?！靶切侵?，可以燎原”，從黨的歷史的角度，思想的火種是如何由那些最有覺悟的、最有知識的人傳播到當時的各個階層的？黨員的作用功不可沒。學校是社會主義的陣地，優秀的黨員、團員在思想上應該是最有覺悟者，同時也是最有能力者，所學能所用；在分析社會現象時，能夠運用社會主義核心價值觀，把握現象、分析現象，做到立場鮮明、是非清楚，道理不僅自己懂，還要同學懂；在生活、學習中遇到事情時能夠正確處理，發揮他們的正能量。第四：黨團工作的監督關，思想教育的工作成果并不是短期顯然易見的，因此應該嚴格監督思想教育工作的落實情況，并給予獎懲。
四、學校是加強社會主義核心價值體系建設的堅實后盾
學校應從物質上為社會主義核心價值體系的建設工作提供經費、場地及其他物質需要；從制度管理上來保證這項工作的落實，特別是在展開各種活動時，能夠從制度管理上充分協調教師和行政人員的分工合作，比如：教師在開展各項工作中明確提交工作計劃、預算經費，相關行政人員核實后給予對接支持，工作進行中和完成后均有相關行政人員對完成情況進行考核；另外還需從教師素質建設上加強對教師的培訓等工作。
十報告指出：中國特色社會主義事業是面向未來的事業，需要一代又一代有志青年接續奮斗。作為建設社會主義核心價值體系的核心陣地之一，高校要牢牢掌握意識形態工作的主導權，從以上四個基本方面集思廣益開展思想建設的各項創新工作，提高青年人的思維能力，用社會主義核心價值體系引領多元文化，用社會主義核心價值體系增強青年人的社會主義認同感，讓社會主義核心價值體系成為主流思想，成為青年人的精神力量，成為青年人的信仰共識，最終成為中國人實現中華民族偉大復興的信念支撐。
參考文獻：
社會主義核心價值體系范文5
關鍵詞：文化軟實力；社會主義核心價值體系；校園文化
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）05-0280-02
黨的十報告在堅持以往建設社會主義先進文化的基礎上強調扎實推進社會主義文化強國建設。社會主義核心價值體系作為社會主義意識形態的本質體現，是我國建設文化強國的基本著力點。高校作為各種意識形態交匯和碰撞最密集、最活躍和最敏感的地方，必須緊扣社會主義核心價值體系的基本要求，把社會主義核心價值體系融入教育全過程，用核心價值體系提升校園文化軟實力。
一、以社會主義核心價值體系提升高校文化軟實力的現實訴求
首先，是主導文化的引領需要。文化是特定的經濟、政治等方面在意識形態上的反映，文化與意識形態具有內在的統一性，主導意識形態的本質在一定程度上可以理解為社會的主導文化。借助文化強大的傳導功能，從文化的視角出發來研究意識形態，將有助于實現意識形態對民眾的教育引領。社會主義意識形態對人們思想觀念的引領，也是文化的引領。因此，“以社會主義核心價值體系提升高校文化軟實力”，是社會主義核心價值體系通過發揮其作為社會主義意識形態主導文化的重要作用，實現對以大學生為主體的大學校園文化的引領的需要。
其次，是高校文化育人的本質需要。大學校園文化是影響大學生群體成長、成才最直接的文化環境，在這種環境中，各種文化要素傳播力強、傳播速度快、受眾群體范圍廣、文化影響力也相對深遠。因此，大學校園文化在整個社會文化形態中處于至關重要的地位，其產生和發展的方向應當引起社會和高校的高度重視，用先進文化引領校園文化也就顯得十分重要。社會主義核心價值體系作為社會主義意識形態主導文化，是源于實踐的文化價值體系，最終用于指導實踐，應當承擔起引領大學校園文化朝著社會整體文化要求的方向發展、引導大學生樹立正確的思想價值觀念的重要責任。促使青年大學生成為先進文化的追隨者、傳播者、踐行者、發展者。
最后，是社會主義核心價值體系自身發展與完善的需要。在社會主義核心價值體系作為社會主義意識形態影響、引領并提升高校文化軟實力的過程中，價值體系自身的廣泛傳播和輻射作用的發揮也需要依托在高校文化軟實力建設實踐中形成的一整套較為成熟的體系和機制來推進。高校文化作為軟實力之所以對社會主義核心價值體系具有重要作用，不僅僅因為高校文化是高校的凝聚力和創造力的重要源泉，而且也因為高校文化往往構成了同樣體現“軟實力”的社會主義核心價值體系的核心內容。因此，隨著社會主義核心價值體系與高校文化軟實力相互的、自發并自覺的實踐推進，社會主義核心價值體系自身的內容必將被細化和深入，表達方式必將被豐富和拓展，有效傳播的機制必將被進一步構建和完善。
二、社會主義核心價值體系是提升高校文化軟實力的必由之路
主導價值觀決定社會意識形態的性質，是引領社會發展的精神旗幟。如果缺乏主導價值觀，社會群體就會缺乏廣泛認同的價值標準，缺少精神的凝聚力和向心力，文化就缺少了傳承延續的動力，社會、國家和民族也就難以存在和發展。大學作為社會文化的傳播地、創新源和輻射場，承載著繼承發展民族優秀文化和交流借鑒世界進步文化的重要功能，肩負著深入研究和理論創新的重要任務，也是為社會提供積極示范、科學導向和輻射的重要窗口，更加需要占主導地位的價值觀。而社會主義核心價值體系作為中國特色社會主義建設的主導價值觀在引領校園文化建設方面同樣發揮著不可替代的重要作用，是提升高校文化軟實力的必由之路。
首先，是校園文化建設的根本指導思想。大學生是具有專業理論知識優勢的群體，是能直接把理論運用于實踐對社會產生實質性影響的主體，因此，是否具有正確的價值觀引導會直接對大學生的行為產生決定性影響。然而他們的思想觀念卻具有較大的可塑性，尤其當前社會環境的深刻變化、多元文化的巨大激蕩極易給大學生價值觀念的形成帶來嚴峻的考驗。高校必須堅持意識形態的主流地位，用理論武裝教育大學生，引導和幫助他們用分析方法剖析錯綜復雜的文化現象，具備整合鑒別多元思潮、抵御各種腐朽思潮侵襲的能力。只有這樣，才能確保高校校園文化在多樣化的旋律中“代表中國先進文化的前進方向”，充分發揮校園文化在社會文化中的領軍地位。
其次，共同理想是校園文化建設的思想武器。隨著我國改革開放和市場經濟的不斷深入，大學生思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性也明顯增強。少數大學生不同程度地存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、社會責任感缺失等諸多問題，這就要求有一個能夠激發大學生活力、凝聚大學生智慧和力量、被大學生普遍接受和認同的共同理想。對于大學生來說，共同理想不僅是一個目標，一種認識，更是一種實踐。有共同理想，才能有共同步調；有共同理想，才能把大學生個人前途和國家民族振興緊密結合起來；有共同理想，才能在實踐中化解多樣化利益格局帶來的離心力和破壞力，促使學生形成優秀的品質，提升高校培養人才的質量。
再次，民族精神和時代精神是校園文化建設的精髓。不同類型的高校其文化價值取向、知識結構、志向追求等呈現一定的差異性，但是作為中國傳統文化的積淀和凝結――民族精神以及其在新時代下的展現――時代精神是中華民族延續發展的不竭源，也是高校的凝聚力和生命力所在。當前，高校受外來文化的影響，文化存在著娛樂化傾向，大學生追求感官刺激、崇尚物質享受，部分大學生在自覺和不自覺中失去了自我，處理問題簡單沖動，并且懷有叛逆心理，往往喜歡標新立異，失去了對我國優秀民族精神和文化傳統的信仰，表現出異常的冷淡、反感甚至排斥。因此，倡導民族精神和時代精神幫助學生深刻認知中華民族的歷史和傳統，從祖國悠遠燦爛的民族文化中汲取營養，增強對民族優秀文化的認同，清楚地認識自己肩負的歷史使命。使大學生保持艱苦奮斗的作風和昂揚向上的精神狀態，在實踐中銳意進取，為建設先進的校園文化提供思想保證和精神支撐。
最后，社會主義榮辱觀是校園文化建設的基礎。從理論上來說，社會主義榮辱觀作為一種理念，它反映了提高中華民族整體素質的根本要求。從實踐上來說，社會主義榮辱觀也是全體社會成員對發生在社會領域中各種行為的價值判斷和行為規范。當前現實社會中各種不良傾向，諸如個人主義、拜金主義、享樂主義、利己主義正無時無刻侵蝕著高校校園，影響著大學生的思想觀念和行為方式。大學生作為民族發展和國家富強的中堅力量，必須具有清晰的是非界限，明確的榮辱觀念。因此，校園文化必須以社會主義榮辱觀為道德標尺，把同大學生的生活實際融為一體，指導大學生應當堅持和提倡什么、反對和抵制什么，使他們養成知榮棄恥、褒榮貶恥、揚榮抑恥的行為習慣，為創建和諧的校園文化和良好的校園風尚提供道德保證。
三、以社會主義核心價值體系提升高校文化軟實力的途徑
社會主義核心價值體系作為提升校園文化內涵品位、發揮校園文化創造力和輻射力的根本，應該融入學校教育、宣傳和實踐的全方位、全過程。
（一）課堂教學是主線
第一，充分發揮思想政治理論課教學的主渠道作用。增強思想政治理論課教學效果是社會主義核心價值體系能否占領高校思想主陣地的關鍵。針對高校的新形勢和學生的新問題，思想政治理論課教師要擯棄過去那種講大道理、居高臨下的說教口吻，避免“年年依樣畫葫蘆”。教師要善于實施新的教學模式，善于采集生活中的現實事例，堅持讓學生參與教學，使學生在主動參與過程中獲得自我教育和提升，使大學生由“要我學”轉變為“我要學”，從而自覺踐行社會主義核心價值體系。
第二，充分發揮專業課教學的滲透作用。專業課由于其教師人數、學時數以及時間跨度都明顯多于和高于思想政治理論課，更為重要的是對于學生而言，關注專業課的用心以及對專業課教師的信任程度都明顯高于思想政治理論課。基于此，專業課教師可以通過具體的教學和科研活動把社會主義核心價值體系潛移默化地滲透給學生，使學生受到更深刻、更有影響力的教育。
第三，充分發揮實踐課的指導作用。實踐課是學生用理論指導實踐的主要途徑。學生通過從事社會調查、勤工助學、科技服務等各種有益活動，在社會實踐中呼吸到新鮮空氣，增進對國情、社會和人民群眾的了解，增強建設中國特色社會主義的歷史責任感。
（二）校園文化活動是載體
社會主義核心價值體系雖然具有科學性，但并不是所有科學的東西都一定能為人們所接受。大學生亦如此。校園生活本身就是一個動態的、活生生的人文世界，是個體養成正確思想觀念、思維方式和道德品質的操練場所。要展現社會主義核心價值體系引領校園文化的魅力，就要在“行”上下功夫。首先在校園文化氛圍中形成社會主義核心價值體系的輿論強勢。比如通過校園環境展示，廣播、報紙等形式宣傳，塑造身邊典型等使大學生從思想深處認識到社會主義核心價值體系的具體實在、可信可行。其次，引導學生進行豐富多彩的文化活動，使學生在實踐基礎上發現價值、創造價值和享受價值。比如可以通過大學里的社團、協會、俱樂部以及各類興趣小組開展形式多樣的主題活動使大學生在實踐、體驗中認同核心價值體系并主動踐行，把社會主義核心價值體系真正內化為思想素質。
（三）日常管理是基點
在多元價值觀中，社會主義核心價值體系要想具有統攝性，能夠把各種不同價值觀凝聚在自己周圍，成為全體學生共同遵守的價值規范必須通過一系列完善的制度保證。用制度體系約束大學生的日常生活，強化大學生的思想認識，使他們養成良好的生活習慣，最終達到自我管理的境界。比如時刻關注校風學風考風寢風等制度建設和教育，強調大學生從身邊小事做起，守紀律，講文明，遵守公共生活規則，愛護公共財物等。通過日常管理影響學生品德、價值取向、個性和心理。以制度規范行為、協調利益，保障和諧，從而形成良好的校園文化風貌。
總之，社會主義核心價值體系是我黨在思想文化建設上的一個重大理論創新，也是建設文化強國的必由之路。
參考文獻：
[1]楊曉慧.社會主義核心價值體系融入大學生思想政治教育全過程的基本問題研究[M].北京：人民出版社，2011.
[2]童世駿.文化軟實力[M].重慶：重慶出版社，2008.
社會主義核心價值體系范文6
關鍵詞:社會主義核心價值體系建設;社會問題
中圖分類號:D64 文獻標識碼:A 文章編號:1009-8631(2010)01-0199-01
隨著我國經濟體制、社會結構、利益格局以及生活方式等方面的深刻變化,人們的思想價值觀念也發生了巨大變化。新的社會條件下的價值觀念極大沖擊了人們的傳統觀念,也對我國當前的社會主義核心價值體系建設提出了嚴峻挑戰。
一、影響社會主義核心價值體系建設的社會問題
(一)社會價值觀多元化,主導價值現尚未真正形成
經濟的發展、社會存在方式的轉變以及外來文化及價值觀的沖擊,造成我國公民價值取向日益多元化。價值取向的多元化對我國傳統的以愛國主義、集體主義精神為主要訴求的主流價值取向帶來了極大沖擊。功利性、排他性、崇尚個人自由、追求個人享樂以及個人利益至上的價值取向大有后來居上之勢,這就給傳統的主流價值取向帶來了很大的挑戰。
(二)公民道德水平滑坡
受日益盛行的功利主義、拜金主義的影響,我國公民的整體道德素質在下降,這表現在以下幾個方面:
一是規則意識淡薄。人們對規則的遵守程度比較弱。即使有公共規則,很多人也是想極力擺脫這些規則。行人不遵守交通規則,無視紅綠燈,亂穿馬路,自行車不遵守規則,橫沖直撞并隨意停放,乘坐公交車不排隊,爭先恐后,不遵守先下后上原則,這些現象在全國各地都很普遍。
二是社會公德不振。在我們的社會中,下列情形比比皆是一隨地吐痰、亂扔垃圾、亂穿馬路、車輛亂停、大聲喧嘩、搶占座位、違章搭建、樓道堆物、粗話臟話、赤膊上街、寵物亂跑等。更為嚴峻的情形是:歹徒在火車上搶劫,乘客居然默不作聲;街上有人偷竊,許多人視而不見;流氓當眾調戲婦女,不少人袖手旁觀:病危者送進醫院,要先交錢后救人:等等。這種見危不幫、見義不為、見死不救的現象是一種嚴重的“社會公德冷漠綜合征“。
三是善惡觀念顛倒。美丑不分,善惡不辨,笑貧不笑婦,原則、權力、威望、良心等都可以成為交易的資本;一些人為了謀取私利不擇手段:還有相當多的人一切向”錢”看,斤斤計較,按酬付勞,只講索取,不講奉獻,一些個體商販為了多賺錢,短斤缺兩,偷稅漏稅,搞不正當競爭,為了牟取暴利,不顧老百姓的身體健康,制造售賣假冒偽劣產品、過期商品等。
四是傳統美德萎縮。拾金不昧、為老弱病殘乘客讓座等廣為推崇的傳統美德正不斷被“貨幣化”。
二、原因分析
(一)市場經濟體制的初步建立是根本原因
在市場經濟條件下,原有的信仰和價值觀被否定甚至被摧毀,而新的能為人民群眾普遍認同的社會價值體系卻遲遲沒有建立起來,從而導致了某種程度上的“信仰危機”。
1.理論創新未跟上時代的步伐。理論是現實性和終極理想性的統一,必須隨時代的發展不斷創新,才能為人們所接受。但是隨著市場經濟體制的建立,社會經濟、政治和人們的思想已經發生了巨大變化,而我國當前的理論保留了太多過去的計劃經濟時代的痕跡,理論創新沒有跟上時代的步伐,某些方面顯得教條、僵化,難以為人們尤其是青少年所接受。加上市場經濟條件下,人們普遍存在的重利益、輕主義的心理和功利主義的影響,的陣地被大大擠壓。
2.傳統文化沒有得到應有的尊重。隨著市場經濟體制的建立,傳統文化的價值重新被人們認識,但沒有很好地與社會現實結合起來,沒有得到應有的尊重和保護。受經濟大潮的影響,人們似乎更容易接受自由、平等、競爭等觀念。這便造成了一個嚴重的問題,這就是人們“說法”與“活法”的不一致。人們的生活不自覺地踐行的傳統的行為規范和生活方式,在思想或口頭上卻不認同這種規范,而是向往或追求著所謂“現代化”的生活方式。
3.宗教文化影響長期存在。市場經濟條件下,人們受利益的驅動,往往會不擇手段,于是唯利是圖、權錢交易、見利忘義、混淆是非等現象頻繁發生。人們渴望誠信,渴望真善美,而現實卻令人失望,于是部分人無所適從,皈依宗教。所以,市場經濟條件下,宗教仍有生存和傳播的空間。
4.西方文化泥沙俱下,魚目混珠。隨著改革開放和市場經濟的建立,西方文化大量傳入中國,自由、平等、競爭、效益等觀念被整個社會所接受,在促進社會進步和經濟發展的同時,也是人們的思想觀念接受了一次現代化的洗禮。但是,隨之而來的也有大量消極的文化,如享樂主義、“一切向錢看”、極端自由主義等,擾亂了人們的思想,并造成了一系列社會問題。人們在接受這些西方思想時,缺乏“拿來主義“的態度,又沒有住主流社會價值觀的指導,往往是全盤吸收,崇洋、民族虛無主義應運而生。這極大沖擊著社會主導價值觀的形成。
(二)價值觀層面的理論創新與現實需要相脫節
人民大眾在日常生活中遵循的價值觀、他們在實際生活中進行選擇所依據的價值觀,與知識分子在理論層面上討論的力圖能夠影響國家決策的價值觀之間,有著很大的差別。這些年來文化理論界關于社會道德是滑坡還是爬坡的爭論,屬于理論層面的知識分子話語系統的爭論,屬于社會思潮方面的爭論,這些爭論,畢竟與一般民眾在實際生活中所遵從的價值觀還是有著相當差別的。平常百姓在生活中并不按照這些觀念來進行選擇,對這些爭論也并不關心,他們更重視的、影響和支配他們實際選擇的,倒更傾向于存在于常情常理中的價值觀,更加平實、與傳統習慣更為接近融洽的價值觀。如果忽視了這種差別,僅僅把報章雜志上的一些觀點、把表現在理論層面的爭論當作是當代中國人的價值觀。那就會陷入一種誤解。
(三)缺乏道德保護機制
1.德行與榮譽感相背離
一個公正合理的社會,應當是善有善報惡有惡報的社會,應當是一個德福統一的社會:一個具有倫理權威的社會,一定是一個善惡因果性有效運行的社會。如果情況恰恰相反,那么,倫理道德的感召力乃至其合理性就會喪失,道德信仰苊機在部分人身上出現也就不足為奇了。在我國現實道德生活中,由于‘老實人’吃虧等現象普遍發生,導致了許多人變得異常成熟“起來”、“聰明”起來,變得不那么”老實”了。久而久之,社會上的“老實人”減少,奉獻精神減弱,道德水平下降。這些都與社會環境有關,與社會行為的引導機制有關。假如一個人付出了正義、誠實、守信的道德行為后,換來的是吃太虧、被人稱為“傻子”的結果,而別人在付出欺騙、狡詐等非道德行為后,換來的卻是巨額的經濟利益、令人羨慕的榮華富貴和讓人尊敬的榮譽,那么社會制度就不公正、公平、合理。結果,人們在下次行動前就會重新考慮“道德投資”的多少和方向。這種現象極易導致道德在人們心目中的地位和價值下降,引發道德危機。
