前言：中文期刊網精心挑選了簡單窗花圖案范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
簡單窗花圖案范文1
剪紙圖案原料：
·紙·筆·剪刀
剪紙圖案步驟：
1、正方形紅紙。
2、將對角對折，如圖壓出紙痕。
簡單窗花剪紙步驟圖
3、將左邊的角與中心重合。
4、折出下圖形狀。
如圖所示：
如圖所示：
5、用剪刀將陰影部分剪掉。
簡單窗花圖案范文2
廣靈剪紙又俗稱“窗花”，其歷史悠久，是中國民間剪紙三大流派之一。它的藝術特色主要體現在它是一種以陰刻為主的點彩剪紙。在全國品類繁多的剪紙中，風格別致占有較高的藝術地位。這種剪紙是用薄薄的宣紙，用鋒利的雕刻刀，刻下來，再點染上顏色而完成的。在農村里，把它貼在窗戶上，作為逢年過節時的點綴和裝飾，所以也叫窗花。在本地人眼里，剪紙和窗花是沒有區別的。因此，近年來出版的一些廣靈剪紙的集子，有的題做剪紙，有的又稱作窗花。剪紙和窗花，都是勞動人民所創造的，并有很高成就的民間藝術。窗花是貼在窗戶上的裝飾，也可以說它是一種直接從農家的窗戶上成長起來的民間藝術，主要流行在農村和小鎮。因此窗花的內容也就以反映農民生活為主體，首先以花卉、戲曲人物、耕種、喂豬、養雞為窗花的基本題材；其次就是象征吉祥、頌祝福利、反映農民生活愿望的圖案，把美麗的自然風物，組成吉祥圖案。從創作形式上大致可分為“單幅”（每幅畫面是獨立的）、“雙幅”（采取對稱形式的）、“多福”或成套的（如四人組成的戲劇，八幅組成的《八仙過?！?，十二幅組成的《十二生肖》，二十四幅組成的《二十四孝》等）、“角花”（貼在窗戶四角的四幅三角形組成的圖案，或將一個整體分作四幅八幅剪開分貼）及“大幅”多是利用圖案的重復與對稱，在構圖上多系圓形）五種。因為刻制窗花的目的是為了裝飾窗格子，于是就產生了一個關鍵性的問題：既要把窗戶裝飾得美觀，也不要妨礙外面光線的透入，這才能符合使用上的需要。所以在制作窗花時必須多處鏤空，不能保留大片的“面”，道理便在這里。在廣靈窗花剪紙中主要有單色剪紙和染色剪紙，一般單色窗花因為紙厚色度強，容易妨礙光線投射，面的部分需要改用線來表現；由于廣靈剪紙主要的特色就是用宣紙來雕刻染色，紙質本身就透明，又有色彩的幫助，所以染色時，有些畫面可以不鏤空。透明和鏤空，成了廣靈窗花在形式上的一個特色。
廣靈窗花藝術是以裝飾為目的的平面圖案與雕刻相結合的藝術，圖案的意味特別強烈，圖案的形式大都左右對稱，上下均衡，或四面都采用均衡的形式，除了粘在窗戶四角的窗花，很少用反復或對比的形式。也因此一般的窗花就不同于繪畫要求線和面的豐滿，要求畫面的集中。人物小品、動物植物等圖形，雖然不受一般窗花圖案性所束縛，構圖更生動自由一些，但也要具有圖案的意味，線與面之間，不能距離太大，在著色上也是一樣。染色窗花的著色，鮮艷固然重要，色調也常用對比色。廣靈窗花大多是每兩幅或四幅成一組，來求吉利，以成雙成對貫穿著傳統的吉祥觀念，這也是廣靈窗花的一個特色。
廣靈地處塞外，氣候比較寒冷，在農村里，為了室內能大面積采光，向陽的窗戶都開得很大，寬敞得相當于大半堵墻。市井富裕的人家可以通過窗欞雕刻成復雜的花紋來美化這道大窗。而一般的農戶家里的窗戶就簡陋了很多。窗欞只是一個方格，上面糊上一層白紙而已。所以窗花的尺寸有大型單色粗線條的剪紙圖案和小型彩色細致的戲劇人物。尺寸長短也不相等，大約根據窗格來定，一般頭號的高度大約有四十到五十厘米，二號約三十三厘米，三號約二十一厘米，四號約十五厘米，小號六到九厘米。每幅寬度約為長度的二分之一。
廣靈窗花的制作工序，一般可分為三個部分，首先是取樣。無論是業余的剪花，或是職業性的刻畫，都是先繪圖與熏樣，就是先要完成畫稿，然后把畫稿放在紙上刻剪。如果不是用新畫稿，就把舊樣子和一張等大的宣紙疊加，平鋪在小木板上，用清水噴濕，再放到油燈上熏烤。熏到全黑，再揭去原樣，底紙就熏成有圖案的印版。把這張陰版放在一疊白紙上面，便可以進行剪刻。第二道工序是刻剪。用剪子剪時，首先要把裁好的幾張紙的四角和中間空隙處釘牢再剪，遇到對稱花樣，可以用對折法，折起來再剪，既省力又均勻。用刀刻時把紙放在有軟皮底的長方格盒子里，并且把它固定好，使每一張紙都不能移動，然后在用刀刻。一般刻簡單的窗花，用平刃刀，細致的人物用尖刃刀和小圓刀，先刻里面，再刻外面。第三道工序是染色。廣靈窗花以陰刻為主，實大于虛，面多于線，這是為了點染著色方便。在廣靈又流行這樣一句話“三分刀工七分染”，染色是廣靈窗花的特點。廣靈剪紙的染色一般用白色宣紙為原料，以白酒調品色點染，因品色用白酒調過，色彩只向下沉，不向外溢，一次可透染四十多張宣紙。一般要一色干后再染第二色，以免潮濕串色。染出的顏色都很鮮艷，但經過一定時間，色彩的火候退了，就出現一種古樸質感。那種別具一格的色彩美，又是廣靈窗花情趣別致的一個重要方面。
廣靈窗花在藝術上的成就，完全取決于剪法與刻法技藝的高低。畫稿無論咋樣精美，如果剪手或刻手不好，往往就會弄得很拙劣。相反，畫稿并不好，只要遇到剪刻高手，也可能剪切得很精致。所以，產生一副精美的窗花，不僅依靠優秀的畫稿，更依靠剪刻的高手，在點染上面，還要依靠高明的著色。
總之，廣靈剪紙（窗花）藝術，因為發生成長都在民間，所以在內容形式上基本是樸素健康的，反映了農民的直覺印象、淳樸的情感，在藝術的趣味上，洋溢著勞動人民的生活氣息。設色鮮艷明快、和諧統一，也充滿著田園風味。而廣靈窗花在形式上的特點，經過幾輩人的不斷創作和改進，形成了濃厚的地方色彩，獲得了國家非物質文化遺產名錄的藝術成就。近年來，隨著國家改革開放全面開展，社會文化環境日趨成熟，藝術市場日漸活躍，民間剪紙藝術也在不同領域有所發展。尤其是隨著旅游產業的壯大，剪紙藝術市場也在大步向前推進。剪紙藝術研究所的成立、小型剪紙企業的創建等，都促進了剪紙藝術的不斷發展。
簡單窗花圖案范文3
關鍵詞：窗花；符號；再創造
博大精深的中華文化，將許許多多事物熏陶得紋彩絢爛，折映著自己的博大精深。有關窗的文化即是如此。窗，即是房屋的外檐裝修，又是獨立的建筑。在中國古代窗花的功能，起到通風、采光、裝飾、但也是起到一定的私密性和擋風的作用，所以須糊上透光的紙如（皮紙，桃花紙等），但又為了堅固起見，所以格子做得比較小。這種小方格大約2寸，為了美觀，因此做出各種各樣的圖案。有的將這種小格子作成某種圖案，如做成如意形，雙錢形等等，這些圖案都具有一定的寓意：吉祥、財富之類。同時還是為了納景；不只是自身成景，還可各種景物彼此“引”，“泄”，造成處處有情，游者目不暇接，悅目而動心。不同的窗組成不同的窗景。空窗構成清晰明麗的畫面，而漏窗則隱約若現，極富含蓄之美。
1窗花的概述
人們在設計窗的造型時采用的手法有，象形、會意、諧音、借喻、比擬等。會意：燈籠框（又名燈籠錦）是又一種常見的傳統窗格圖案。在古代，燈籠是光明和喜慶的象征，以抽象的燈籠圖案作為裝修窗格圖案，寄寓了人們對美好光明的生活的向往。借喻：傳統裝修圖案中，常采用一些自然的紋理，如梅花紋、竹紋、等等，用這種采自于大自然的紋樣來裝飾窗格，反映出人們對大自然美好事物的追求。裝點于裝修中的雕刻圖集，形式更加多樣、寓意更加豐富。在蘇州園林中我們能看到，人們用蝙蝠的形象象征幸福，用壽字或桃子圖案寓意“長壽”，用梅、蘭、竹、菊圖案借喻清高和超凡脫俗，寓意“君子”，用牡丹、玉蘭表現高雅富貴，用葫蘆、石榴、葡萄比喻多子多孫……等等。它們反映了勞動人民對幸福和美好生活的追求和向往。通過這些由勞動人民創造出來的藝術表現形式，也可反映出古代勞動人民的聰明才智和創造才能，反映出古代物質文明和精神文明達到的高度；這些傳統的藝術形式，也是應當保留和繼承的。
2繼承和發揚窗花文化
多年來，設計師們喜歡將中式窗花元素運用到的設計中來，有的是純粹的照搬，有些則是將窗花元素以現代的手法與現代的材料表現出來。窗花有著幾千年的歷史，如何運用窗花符號，如何更好的繼承和發展中國的傳統窗花藝術風格與現代建筑設計完美結合，形成全新的中國現代建筑語境，是我們多年來一直思考與探討的重要課題。中式窗花涵蓋著深厚的文化內涵。，西方的工業革命帶來了材料和制造工藝上質的飛躍，這對傳統的取材和手工技法是巨大的沖擊，但從文化的角度來講，中式風格的設計是我不變的立場。作為現代室內空間的設計者，我們有必要把中國元素融入設計中，隨著全球化的東方潮流和新式古典主義的流行，它又重新發掘出我的中國文化的精脈，并延續到我們現代生活中來，更起到一個民族文化的作用，隨著對現代室內空間的認識，它會越來越明顯地受益于有靈性的人群。
作為設計師，如何古為今用，推陳出新，將傳統的中國窗花元素完美的融入進設計現代建筑設計當中去試一門必修的課題。將現代元素導入其中，結合實用主義和功能主義，形成具有特色的現代中式設計。傳統的中式設計，由于主要運用對稱均衡的手法，四平八穩，中規中距，色彩上多采用樸素穩重的顏色，材質上主要運用木材和石材，總體上顯得過于陳舊沉悶。所以需要有所突破，在布局上對稱均衡中尋求變化，豐富其空間變化；在色彩上增加亮色，以畫龍點睛，帶來活潑生氣，憑添音樂的跳躍感；在材質上可以運用現代材質，采用對比手法，如使用玻璃和不銹鋼燈與巖石、實木等材質的對比，則能增強現代感又不失整體中式感。此外，還應當力求開闊的視野和舒展的創作心態，精心全面地處理中式體論中的理性與感性，藝術論中的空間與環境，消除“虛偽、造作、精陋”的劣跡。要賜予空間與環境中以獨特的表情――豐富的中式文化內涵及其令人難忘的外顯特征而獨具風采。在整體景象的創造方面力求作到：“熟悉中有陌生，協調中有刺激，平淡中有味道?！?/p>
3窗花在外觀建筑和室內設計中的應用實例分析
窗花符號應用的實例：當今中國建筑裝飾設計的風格已漸漸成熟。用心的設計師正在嘗試把有濃郁的中國傳統特色傳統裝飾元素 “花窗”這符號對現代建筑裝飾和室內空間的影響。使這帶有中國傳統特色設計走向多元化，現代化。如著名的建筑大師貝聿銘設計的作品“中國北京香山賓館”，整個香山飯店從室外到室內，貝聿銘大膽地重復使用窗、空窗、漏窗，窗兩側的符號。把窗設計成傳統的樣式并加以簡化。燈具、茶幾、宴會廳前廊墻面裝飾，南北立面上也是由四個圓的漏窗相交構成的。這種處理手法顯然是經過深思熟慮的，深藏著設計人的某種意圖。重復使用的幾何形漏窗使香山飯店深具風格。西方現代建筑原則與中國傳統的營造手法巧妙地融合，形成了具有中國氣質的建筑空間。即有現代感但又不失整體中式感覺，能使人在現代結構中看到中式閣樓的影子。無疑香山賓館，運用了中國傳統元素與現代建筑的結合是成功的！
美國美學家蘇珊?朗格講“一個符號總是以簡化的形式來表現它的意義，這正是我們可以把握它的原因。符號活動已經包含了某種抽象概念的活動，已經不再停留在個別之上，它經歷了一個由個別到一般的抽象過程?！蹦壳霸诃h境裝飾中比較流行“照搬”為了追求營造一種真實的環境，來表達某種藝術理念。但是這種真實的環境并不是照搬，照抄，不等于是要把中國古代的“窗花”搬到一棟大樓中去作為裝飾。真實是指藝術的真實，仍然是采用典型化的方法。把窗花這種符號簡化的形式正是非常適宜表達某種場景之真實的。這是一種經濟實用而有創造性的手段，且更有強烈的藝術效果。
再創造實例與現代審美的實例分析：上海的威斯汀酒店的中央內廷塔樓表面，運用了窗花這個符號，進行了再創造。把窗設計成傳統的樣式并加以簡化，大塊面的的墻面上設計了方格的窗，并將他們錯落有致的搭配。設計師從而把符號進行簡單化與創造。用豐富細膩的花崗巖石板與大窗戶結合，為塔樓的表面提供了框架，突出其特點。設計師還在精心的在墻面打上黃色的燈光。使得整個設計更有現代感。實際地把現代建筑與中國文化結合起來。充分體現設計師藝術功底與素養。森林公園俱樂部（假日酒店 ）的設計也是成功的運用中國窗花的元素，在假日酒店辦公室的入口處，建筑外墻設計師巧妙的運用了中國圓形窗戶，將它進行簡化。窗花符號的使用與創造非常的準確，恰如其分．并于與其他造型因素相統一并成整體。建筑與窗花符號的結合所展現出的光影效果十分的漂亮！窗花符號在假日酒店中的運用，更具有畫龍點睛的符號作用。映一定的主題、營造一定的氣氛。更富有現代的美感！
4中國窗花藝術在現代建筑裝飾中的應用的意義
在西方設計界流傳著一個觀點：“沒有中國元素，就沒有貴氣。”中式風格的魅力可見一斑。在國內或國外許多的中國餐廳幾乎濫用公認的中國建筑及造型藝術符號，包括窗花藝術在內。它營造出了中國傳統文化的氛圍，盡管現在用得已經很公式化了，它的識別性、它的沖擊力仍是很強烈的?，F代的生活節奏日益加快，西式簡捷的風格在服裝、飲食等方面都有諸多的影響，在室內設計上也已經成為了流行趨勢，但中國元素――窗花作為我們的一種文化傳統是應該被繼承的。在國內外眾多的室內外的公共環境，家居環境中，中式空間的它的運用都占有重要的一席之位。
簡單窗花圖案范文4
閃爍的霓虹燈，五彩的賀年卡，高懸的紅燈籠、還有那紅福字、紅春聯、紅剪紙和俗得耐看的年畫，把個年襯托得紅紅火火、熱熱鬧鬧，而這一切的一切都與一種祈盼有關聯，那就是吉祥……
在民間，吉祥符號、吉祥圖案、吉祥物，似乎很不起眼，但卻無處不在。所謂吉祥，就是好福氣的意思。《說文解字》說：吉，善也；祥，福也。吉祥對中國人而言，就像水中之魚，空中之鳥。似乎沒有人說得清吉祥文化產生于何時、源自哪里，惟一可以肯定的是，當人有了追求幸福、美好、平安的愿望時，它們便被創造出來，而且是通過各種手段和形式。一葉窗花，一句口彩，一個數字、一個物象，都可被賦予吉祥的用意。說白了，吉祥就是好兆頭，就是凡事順心、如意、美滿。因此，古往今來，沒有人不追求吉祥。趨吉避害，人皆如此。而吉祥符號、吉祥物、吉祥圖案，就是人類創造出來的借以表達心情的道具，借某事、某物、某圖的內涵，以表現吉祥的意義，或以自然界的物象作為吉祥物，象征吉祥的意境，或以傳統故事，借喻而表達吉祥的愿望。還有直接用文字來表達吉祥意義的，如“四季平安、吉祥如意、富貴吉祥”等等，寄托著勞動人民對美好生活的追求。
最能體現吉祥文化象征意義的，莫過于年節：每逢過年，那高懸的大紅燈籠預示著喜慶的來臨。在中國，紅燈籠是一個被運用得非常廣泛的吉祥符號?！盁簟迸c“丁”語音相近，它意味著人丁興旺?！伴_燈”象征著前途光明，而“張燈結彩”則表達的是國泰民安的景象。圍著紅燈籠轉一轉，預示著一年平平安安、健康如意。大紅福字，可以說是過年最常見的吉祥物了，人們往往把它貼在大門上，有納福迎祥之意。大大的紅福字，預示著迎福納福、福壽康寧、福星高照。一個福字，把人們祈盼幸福吉祥的愿望都融入了其中。民間也有倒貼福字的習俗，取其“倒”和“到”的諧音，意為“福到”。除了貼福字，貼春聯電是一種吉祥喜慶的形式。民間寄語春聯托付吉祥早于宋代，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字組成吉慶的話，貼在自家門口，“福星永照平安地，幸福常臨吉祥門”，寓意單純質樸，充滿了對平安吉祥的祈望之情。
簡單窗花圖案范文5
關鍵詞：山西剪紙 民間種類 民俗功能
中圖分類號：G07 文獻標識碼：A
文章編號：1004-4914（2013）05-246-03
民間剪紙產生于勞動者之中，勞動者的審美情趣又直接受他們所處的地理環境、社會生活和社會心理的影響。因此，中國剪紙藝術的重要部分――山西剪紙的產生、發展與興盛都與山西這個獨特的地理環境與地域文化息息相關。
山西地處黃河流域中游，是中華民族的發祥地之一，也是我國農耕文明的發源地。山西有著悠久的歷史淵源和深厚的文化底蘊。山西千百年來的人民飛剪走紙，將自己的情思、才華和美好的心愿都傾注在朝夕相伴的剪紙中，構成了特有的地域習俗與人文心態，并顯示著極高的審美價值?？梢哉f，剪紙藝術是山西人的精神寄托，而且，山西民間剪紙特別講究對稱，成雙成對，這可以看作是老百姓對美好生活追求的外在反映。
從流派劃分來看，山西剪紙屬于風格粗擴、雄壯、簡練、純樸的北方派，但是山西各個地區因地域環境、生活習俗、審美觀念的不同，剪紙風格又有差異。如晉南、晉中、晉東南、晉西北、呂梁山區的剪紙，多為單色剪紙，風格質樸、粗獷。而流行于雁北地區的染色剪紙，則婉約典雅、富麗堂皇，尤以“廣靈窗花”為代表。
過去剪紙一般出現在農民家里的窗戶上，如今在太原的大街上，凡是帶有晉韻風味的酒店、賓館的櫥窗上都出貼著巨幅的剪紙，給人一種濃郁的地方特色。如今的剪紙主要內容多是民間傳統吉祥題材，如十二生肖、寓意圓滿的大幅團花，意義在于把好運帶給客人，也愿自己生意興隆、財源廣進。剪紙已經被作為一種山西特色吸引顧客，也反映出了剪紙在山西民間的標志性作用。
2009年10月，廣靈剪紙與河北、陜西等各?。ㄊ?、區）列入國家級名錄的剪紙項目聯合打包，作為中國剪紙的聯合申報項目，順利通過聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會的審批，列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。自此，山西剪紙進一步走向輝煌。
山西民間剪紙種類十分豐富，用途極為廣泛。作為民俗文化的載體，是民俗活動的重要組成部分。它與山西人的民俗活動和日常生活密切相關。剪紙遍布于生活的各個角落，裝點著人們生活的每一天。根據山西剪紙的用途可以分為以下幾類。
1.窗花。窗花是指貼在窗戶白紙上或者玻璃上的剪紙。過去農家窗戶都是木頭做成的方格，用紙糊在上面，以避風寒。窗花的形狀一般根據窗戶的形狀設計，各地的窗欞構架不同，窗花造型也各不相同。晉北一帶窗花格式多樣，除方格外，還有菱形、圓形、多角（包括多孔小窗格及十字窗欞）等各種樣式。還有的因為窗格較小，各個小窗格的剪紙拼湊起來是一幅完整的圖案。所以窗花隨窗而異，有左右對稱或二方連續的圖案，有四角、六角、八角等呼應的團花。窗花的題材豐富多樣，人物風景、花鳥蟲魚、民間傳說及戲曲故事等等，大多蘊含著吉祥幸福，對來年好生活的向往。在山西許多傳統節日都會用到剪紙，不同節日、不同時刻會剪不同題材的窗花，春節的窗花是最為豐富多樣，最有特色的。
2.墻花。墻花是為裝飾室內的墻壁而貼在墻上的剪紙，有貼在土炕周圍的“炕圍花”和貼在灶邊的“灶頭花”。由于空間的大小不同，墻花的尺寸一般大于窗花。墻花的題材多為歷史人物、民間傳說和神話故事；炕圍花多是戲曲故事及歷史人物，且要粘貼連成片，起到擋灰的作用；灶頭花則以吉祥題材為內容，有圖案，也有直接剪出吉祥文字的。
3.頂棚花。頂棚花是指貼在室內頂棚上的大幅剪紙。過去農家的頂棚是用白紙糊的，在雪白的頂棚上貼上色彩艷麗的窗花，既可以美化裝飾環境，又可以通過剪紙圖案寄托希望。頂棚花主要是用于節日、婚慶或遷居的室內。頂棚花的幅面較大，一般是把紙折疊剪出來的對稱結構的剪紙。形狀多是圓形、菱形、方形或者其他多角形大團花形式，有的四角還配有三角形的角花，與中間的大團花主題相呼應。一方面頂棚有大塊的空間，可以展開大幅的剪紙圖案；另一方面，對稱的剪紙也象征著生活的和和美美，圓滿幸福。
4.門箋。門箋，又叫“掛箋”、“吊箋”“吊簽”，是春節時懸掛在門楣或窗楣上面的剪紙。大多數學者認為在門楣上懸、掛門箋的習俗應當是由唐宋時期掛“春幡”的習俗演變而來的。門箋的形狀為長條形，天頭較大，便于張貼；外緣較寬；下擺較特別，或為流蘇，或為鋸齒狀。門箋一般以四條或者五條在一起張貼，幾幅不同的圖案組合，構成喜慶吉祥的組合圖。在山西，門箋一般用于喜慶的時候，大多是用紅色或者五色紙雕刻。門箋的題材內容大多是吉祥的圖案或者詞語。圖案有人物、花鳥蟲魚等；吉祥文字多是“?！薄ⅰ皦邸?、“喜”、“四季平安”等；有的是文字與花樣結合。
5.禮花。禮花，是用來裝飾禮品的剪紙。過去在山西農村人們互相走動帶的禮品（如：花饃、雞蛋、糕點等）上都要蓋上剪紙，現在禮品包裝越來越精美，這一習俗隨之逐漸被淘汰。
但是，現在在婚禮上，仍然可以看到禮花，由于是喜事，所以人們一般叫做喜花。新婚之時，凡使用之物都要有“禮花”覆蓋。山西晉南一帶女兒出嫁，陪送的各種嫁妝上都要用《喜鵲登梅》、《魚兒撲蓮》、《麒麟送子》、《鴛鴦戲水》等大型剪紙覆蓋；除此之外，親戚送的禮物有的用蒔蘿，有的用條盒，都是多層的，每層的禮物各不相同，每層都要蓋上大紅色喜慶剪紙。浮山也是如此，女兒出嫁時，嫁妝如衣柜、臉盆、茶具等上面，通常都要貼上或者蓋上代表夫妻恩愛、早得貴子之類的剪紙圖案。
禮花上的象征之物，諸如花卉草木、器皿吉物、字意圖案等，又是托物寄情的藝術手法，往往包容了人們無法言傳的理想、愿望、祝福。比如洞房窗戶上剪貼的“扣碗花”，其造型兩碗相扣嚴絲合縫，含“合巹”的實意。巹，是瓢，一瓠剖兩瓢，兩瓢相合謂之“合巹”。
6.刺繡底樣。剪紙和刺繡是我國古代重要的兩項最基本的“女紅”訓練內容，而剪紙是基礎的基礎。因為剪紙往往作為她們刺繡的底樣，根據剪紙花樣繡出色彩艷麗的衣服鞋帽。刺繡花樣大多是用白紙剪成。刺繡花樣題材廣泛，根據刺繡的用途主題有所不同。
鞋花是用來做布鞋鞋頭、鞋幫、鞋底、鞋墊表面刺繡底樣的剪紙。流傳于山西的“金十果”鞋花是結婚時新娘穿的鞋上繡的花樣，除此之外，還有“戲水鴛鴦”、“蝶戀花”等表現愛情的題材。流傳于山西的諺語“頭枕牡丹腳蹬蓮，后輩子孫坐狀元”，就是喪葬中，要給亡人的枕頭上繡上牡丹花或者貼上牡丹花剪紙，要在鞋底繡上或者貼上蓮花，這樣子孫后代就能大富大貴。
帽花是用于帽子上的刺繡剪紙底樣。帽子種類豐富，所以剪紙花樣也豐富多樣。兒童帽一般以老虎、獅子這些兇猛的動物為形，比如虎頭帽、獅子帽都很常見。帽子上的刺繡花樣則一般是一些花鳥紋樣，比如佛手花、蓮花、牡丹花等等。
圍涎花是用于兒童圍涎刺繡底樣的剪紙。圍涎，又叫“圍嘴”，以前嬰兒經常流口水，為了防止口水流下來弄臟衣服，就給嬰兒做一個圍涎戴上，既實用又美觀。圍涎呈圓形，圍在嬰兒脖子上。圍涎上的形狀多種多樣，刺繡花樣也很豐富多彩。有的是簡單的圓形，上面繡上寓意吉祥的花，如佛手花、蓮花等。有的是象征四季的四季花，這種圍涎由四片組成，每片上面一種花，代表一個季節，希望嬰兒四季平安。有些是五片拼接起來，形狀像一朵梅花，上面繡著五毒。還有虎型圍涎，老虎有虎虎生威的意思，人們都希望自己的孩子像老虎一樣茁壯成長，所以虎型圍涎在民間是非常受歡迎的。
枕頭花，又叫“枕頂花”，用作長形枕頭兩側的刺繡底樣用的剪紙。過去枕頭是長形，兩端是方形，就是“枕頂”。由于空間限制，枕頂的刺繡花樣的構圖一般是方形，內容多是花鳥為主的吉祥喜慶題材。多數四張花樣是一套，可以繡一對枕頭。
衣袖花，是要繡在衣服或者袖口處的剪紙花樣。自古以來，民族服飾品種繁多，并且幾經變遷，還按照不同慶典和節令，有著各種各樣的服飾，比如以兒童服飾為主題的剪紙即有《獅子登元寶》、《如意石榴》、《丹鳳朝陽》、《佛手娃娃》、《黃金萬兩》、《富貴花》、《牡丹花》、《白菜娃》、《長命鎖》、頭飾紋樣等多種。再如婚嫁服飾、壽喪服飾等剪紙紋樣也十分豐富。如《雙鳳朝陽》、《雙喜如意》、《劉海戲金蟾》、《福壽雙全》、《雙猴獻壽》等多種多樣。
山西民間，剪紙與民俗生活聯系密切。一方面，民俗生活為它提供了素材；另一方面，剪紙又為民俗活動所應用。民俗活動中經常會用到剪紙。這時剪紙在民俗活動中，不只是用來裝飾美化環境，更重要的是它有很強的功能性。根據功能不同，剪紙還可以分為以下三類。
1.歲時節令剪紙。春節是中國民間最重要的節日，相傳已經有四千年的歷史。在山西民間，春節是民間最為隆重的節日，傳統意義上的春節一般是從臘月初八或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一最為重要。圍繞著這個傳統節日有一系列的民俗活動，如掃塵、守歲、掛年畫、貼春聯、擺貢品、放鞭炮、拜年、舞獅子、耍龍燈、踩高蹺、蒸花饃等。其中貼窗花和門箋成為人們每年必做的一項，也已經成為傳統節日的標志。每年這個時候屋里院內都要進行裝飾，窗戶上貼得花蓬蓬、門畫楹聯紅彤彤，色鮮花艷，迎風飄拂的五彩門箋更增加了節日的氣氛。在山西農村盡管院門上貼著門畫、對聯，掛著門箋，還要再剪貼一對“桃核”，（“核”方言讀hu）“核”諧“符”音，襲承古時稱“春聯”為“桃符’的習俗。而“桃符’在莊稼人的心中可不是“春聯”的意思，仍舊保留著古老傳說中‘桃符”的驅疫逐鬼、避邪禳災的原意。貼魚，貼雞，貼虎，貼各種花卉、飛禽走獸。民間貼“魚和雞”，喑喻“吉慶有魚”。而貼虎可能和中華民族對虎圖騰與虎宇宙觀的崇拜有關。
農歷正月初七是中國傳統的“人日”，傳說女媧造人時，前六天分別造出了雞、狗、羊、豬、牛和馬，第七日造出了人。因此，漢民族認為正月初七是“人類的生日”。在古代人日有戴“勝”的習俗?！皠佟笔且环N剪紙頭飾，剪成人形的就叫做“人勝”，剪成方形的叫“方勝”，剪成花的就叫“華勝”。這一日，百姓家家戶戶剪紙為人，剪彩戴勝，以寓意人丁興旺，以求年康。李商隱在他的《人日即事》中寫道：“鏤金作勝傳荊俗，翦彩為人起晉風?！闭f明剪彩為人源于山西一帶。
農歷正月十五是中國傳統的元宵佳節，民間也稱“燈節”。元宵之夜，到處張燈結彩，觀花燈，猜燈謎。在山西的花燈有走馬燈、宮燈、河燈等。近代民間流傳的彩燈主要工藝是運用糊紙、扎紙和剪紙，剪紙也就成為了燈彩中必不可少的裝飾。家家門前懸掛彩燈，燈的造型千姿百態、各具特色，彩燈上張貼的剪紙豐富多彩。以影形而轉動謂之“走馬燈”，刻鏤的燈花為適應轉動均是側面側身，燈花的功能是美化燈，這就要求剪出的花樣必須契合透光照明，為此，燈花的線條比較纖細，黑白對比不太明顯，塊面相間比較均勻。
農歷二月二是“龍抬頭”，是古代祭祀雷雨神的節日。山西地處華北平原，歷來降雨量少，尤其是春季十年九旱。舊時，遇到久旱不雨，人們無力自救，便將希望寄于龍，到二月二時，婦女剪龍，家家門上貼龍，祈求龍王降雨。這類剪紙大都造型簡潔夸張，輪廓分明，少有浮飾，呈現出拙稚的野味。在山西有句諺語“二月二龍抬頭，家家門腦貼甘露”，這說的就是二月二貼剪紙龍的習俗。
陽歷四月五日前后是中國傳統的清明節，前一日是寒食節。清明節是我國重要的祭祀的節日，是祭祖和掃墓的日子。按照山西習俗，清明掃墓時，要帶上祭品和吊錢。將食物祭在親人墓前，吊錢插在墳上。吊錢是一種白紙鏤空的幡狀物，上面有銅錢的圖案，也是一種剪紙作品。
谷雨節后，氣溫升高，各種害蟲進入生長期及繁殖期，各種瘟病也容易傳播。為了防止害蟲及瘟病對人們的傷害，人們在谷雨日在家里貼上“谷雨帖”。山西北部地區在谷雨節，家家墻上都要貼“雄雞叼蝎子”或“老君斬蝎子”的剪紙，并配上禁蝎諺語：“我是天上神，下界保萬民，每逢谷雨日，定拿蝎子精。南斗六郎，北斗七星，太上老君急急律令！”有的則要貼“符”，“符”上刻印有：“谷雨日，谷雨晨，奉請谷雨大將軍。茶三盞酒四盅，送蝎千里化為塵?！?/p>
農歷五月初五是端午節。據民間習俗這一天要插艾草，驅五毒?！拔宥尽蓖ǔＶ干?、蝎子、蜈蚣、蜥蜴和蟾蜍。要在孩子衣服上繡上五毒圖案，或者在門上貼上“虎除五毒”的剪紙或繪畫，用以辟邪。
2.人生禮儀剪紙。人生禮儀在中國的民俗文化中占有重要的地位。人從出生到死亡都要經歷幾個對自己來說非常重要的日子，代表人生中幾個重要的階段。剪紙作為一種民俗生活的表達，在人生的重要禮儀中扮演者重要的角色。
孩子誕生是家庭中的一件大喜事。作長輩的為這新生命都得慶賀一番。山西家里要是添了丁就先用紅紙剪個大大的、不做任何裝飾的掐腰“葫蘆”貼在門上，一為報喜，宣示添丁增口了，也為新生兒納吉求福，禳災祛禍；二為報信，也就是一種門標，人們深諳此俗，也就不隨便出入了。此外，新生兒為男嬰者，在門墩上用煤炭塊壓一片方形白紙，喻品行方正，潔白無瑕；女嬰者則壓一塊紅紙，喻洪福齊天。
辦喜事是中國家庭中最重要的事情。因為婚禮不僅是一個人的生命中最重要的時刻，更是全家的大事。到了結婚當天，院落、客廳、門窗、洞房都要張貼剪紙，稱作喜花。娶親嫁女的主題就是“喜”，所以大紅喜字是絕對不能少的。山西婚嫁貼“喜”字很有講究的，嫁女的一方貼“禧”字，是表示一種喜慶、吉祥。而娶媳婦的一方則要貼“喜喜”字。這“喜喜”字，原本是民間集體創造的字，結婚是一喜，婚后很快就會懷孕生子又是一喜，因此以喻喜上加喜?！跋蚕病钡某霈F出于民間藝術家的豐富想象，也體現一種民族的共同心理，她們在剪“喜喜”字時，又將錢紋、瑞獸、花鳥等形象組合在一起，越發增加了剪紙的意蘊，也袒露出中華民族非常豐富的心理。只有這樣才足以表達作者更深層、更廣泛的一種涵義。家里到處除了貼上大紅雙喜字外，常見的還有“鴛鴦戲水”、“蝶戀花”、“魚戲蓮”等表現夫妻恩愛、白頭偕老的題材，都寄托著人們對新人的美好祝愿。山西大多數地方還要在新房的窗戶上、門上貼上“扣碗”窗花或者門箋。忻州一帶，結婚時要貼“全窗花”?！叭盎ā奔醇舫鍪磷?、如意、牡丹、佛手、蓮花、桂花、笙等，以及剪刀和尺子的圖案，祝愿娶來的新媳婦是善于女紅的巧手；并祝愿早生貴子，長命富貴，四時如意，美滿幸福。山西陽泉地區裝飾洞房的窗花用大型團花，名叫“盤合”，又叫“月廊”。其題材多以表現喜慶紅火，吉祥如意為內容，突出一個“全”字。即天上飛的禽鳥，山上跑的走獸，河里游的魚蝦，地上長的花草都包括在內，以表示大千世界無所不有，各得其樂。其寓意合家團圓，幸福美滿。在傳統的月廊中，無論以什么題材，都必須將豬、柿子、如意、剪刀四樣東西穿插在其間，是借助四種東西的諧音，豬（諸）、柿（事）、如意、剪刀（堅固），組成了“諸事如意堅固”。俗語謂：“諸事如意堅固，守住爹娘不走；事事如意堅固，夫妻必定到頭?！?/p>
山西喪葬禮儀中也大量用到剪紙。民間殯葬禮儀極為冗繁。殉葬之物都是用紙剪出的，有金山、銀山、搖錢樹、聚寶盆、童男童女，名堂很多。人們懷著篤誠之心寄托對已故親人的追懷、紀念，精心細致地剪制彩幡、花卉與殞者生前所喜歡的用品，為謝世者安排一個富富裕裕、快快樂樂的世界。這個習俗的由來，是從上古殉葬奴隸、陶器物品的禮制延續而來。山西浮山在喪事中有“頭枕牡丹腳蹬蓮，后輩子孫坐狀元”的說法。就是說冥枕上要貼象征富貴的牡丹剪紙，冥鞋上要貼象征清白的蓮花剪紙，這樣后代才會有福氣。呂梁地區有在棺木內死者枕頭底貼“蛇盤兔”主題剪紙紋樣的風俗。
壽花，就是為老人祝壽時用到的剪紙。祝壽一般為老年人祝壽，已嫁女兒奉獻的壽衣壽帽上除用剪紙樣花繡上“壽”字外，還用紅色剪紙圖案覆蓋，宴堂或屏風上要張貼或懸掛諸如《福祿壽三星》、《松鶴延年》、《麻姑獻壽》等大型剪紙，祝福老人多福長壽。祝壽儀式中賓客賀壽，在鄉村一般攜帶的都是自制的壽饃，饃上再苫一幀朱色剪紙“壽桃葫蘆”，或者剪蝙蝠（蝠諧福）、鹿（鹿諧祿）、壽星（或者桃子）三種構成的紋樣。一言以蔽之，盼望福壽雙全。
3.巫術祭祀剪紙。剪紙還是民間巫術信仰的一種媒介物，認為是能溝通陰陽二界、人與鬼神之間的信物。這雖然是愚昧落后的迷信思想，但在群眾中流傳已久。
參考文獻：
1.陳竟.中國民俗剪紙史[M].北京：北京大學出版社，2007
2.潘魯生，苗紅磊.中國民俗文化叢書――剪紙[M].北京：中國社會出版社，2008
3.王平.中國民間美術通論[M].北京：中國科學技術大學出版社，2007
4.薄松年，段改芳.山西民間剪紙[M].北京：人民美術出版社，1994
5.劉澤民等.山西通史[M].山西：山西人民出版社，山西省史志研究院編，2001
簡單窗花圖案范文6
【關鍵詞】幼兒園 剪紙 教學方法
一、創造良好的剪紙環境
由于剪紙是我國民間的傳統藝術，對于現代的孩子來說平時接觸的不是很多，所以作為老師首先就要給孩子創設一個良好的剪紙環境，使幼兒能夠更好的在活動中得到充分的發展。比如室里墻面的布置是與一幅典型的剪紙畫，在窗上貼著各種各樣的窗花，墻上墜的是幼兒自己動手做的花鏈。平時，經常帶領幼兒觀看一些我國著名剪紙藝人的作品，感受剪紙藝術的魅力。剪紙雖然是以幼兒自發為主的一種活動，但是，沒有適宜于幼兒自主活動和自我表現的環境，幼兒就難以在活動中充分的發展。 1.物質環境是培養創造力的基礎。在幼兒剪紙時，除了提供剪刀、手工紙外，還要為幼兒準備充足的輔助材料。如：宣紙、顏料、膠水、毛筆等，通過適當的輔助材料的提供，激發幼兒的創造興趣，豐富主題情節，并引導幼兒剪出最高水平。 2.精神環境則為幼兒營造一種輕松、自由，且利于交流的氛圍。在平時指導幼兒剪紙中，要常常鼓勵幼兒毫無拘束地表現自己的內心情感，重視每個幼兒的個性及藝術創作，并及時給予贊揚。如：“你剪的這個小朋友太可愛了，你能舉起來讓大家欣賞一下嗎？”“你剪的這個窗花太漂亮了，你真了不起。”由于我給予每個幼兒被認可的快樂，使他們在獲得經驗的同時，逐步形成良好的意識，使他們由此而更加喜歡剪紙活動，更富有創造勇氣?！缎戮V要》指出：“提供自由表現的機會，鼓勵幼兒用不同藝術形式大膽地表達自己的情感、理解和想象，尊重每個幼兒的想法和創造，肯定和接納他們獨特的審美感受和表現方式，分享他們創造的快樂?！?/p>
二、引導幼兒學會觀察
剪紙是一種民間藝術，它的題材都來源與生活，來源與大自然。因此，當幼兒在創作剪紙時，他首先就需要有豐富的生活經驗，這就需要幼兒在平時生活中學做一個有心人，要學會觀察，善于觀察。在我第一次創作剪紙的教學中，我要求幼兒來畫蝴蝶，這看似簡單的活動，卻引發了許多問題。很多幼兒畫出來的蝴蝶都是縮在那里的，左右沒有對稱。這也就充分說明孩子在平時生活中缺乏觀察。因此我留有了一個星期的時間給孩子，讓他們在生活周圍找一樣事物來進行觀察，然后再來進行創作。到了第二次，幼兒的作品著實有了很大的改觀，盡管在剪法和線條上還不夠平整和流暢，但是他們都能夠很準確的表現出事物的主要特征，從這個活動中，幼兒懂得了只有用心去觀察和感受我們身邊的事物，就能夠創作出出色的作品。以后，在平時的生活中我經常發現，孩子們每到一處都特別留心觀察。
三、在選材上遵循由易到難，循序漸進的原則
第一步：讓幼兒一只手拿硬紙條，用剪子一下一下地把硬紙條剪成小碎塊。這一步，要求幼兒一定要練熟為止。第二步：剪方形、三角形、圓形。讓幼兒沿畫好的線剪出圖形。能力較強的幼兒剪圓形。第三步：沿線剪畫，用人物、動植物、玩具等畫面的彩紙（如超市廣告報、廢舊幼兒畫報等），要求幼兒按照畫面的輪廓線，把圖案剪下來，幼兒很喜歡這種技能訓練。通過一段時間下來，幼兒已經能夠在已有的基礎上自己進行創作出各種有趣的作品了。
四、多種教育滲透與剪紙教學中
任何一種教育方法都不是孤立的，都有其內在的聯系。在每次剪紙前，都要求幼兒先想好自己需要剪什么，用什么方法剪比較合適，可以添加一些什么？這樣做有利于培養幼兒的思維能力，語言表達能力，并且學會在做任何事情前都有一個目的性。當他們在剪的過程中，有時也往往會出現敗筆，剪出的形象沒有達到他們所期望的，這時就讓他們自己來想象此時剪出的形狀像什么，從而再來根據這個已有的成品進行創作，完成另一幅作品。這樣既沒有造成幼兒的失敗感，還有助于激發幼兒的活動興趣。
五、將趣味性寓于剪紙活動中
剪紙活動本身是比較枯燥的，對于幼兒來說，他們喜歡新奇、有趣的活動，因此在剪紙教學活動中插入一些小插曲，增加幼兒的活動積極性。
1.根據教學內容，設計幼兒感興趣的活動。把各種圖形與生活中的具體事物結合起來，使幼兒感到有趣并，易于理解接受。
