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學而后知不足范文1
一、博學知新
為人師者必須勤奮學習，博學知新，不斷充實提高完善自我，而后才能為師。創新是一個民族的靈魂，教師要以創新的精神把自己所學的系統知識傳授給學生，并根據學生各自的特點提高其道德覺悟，發展其智力，培養其能力，開拓其創造性思維，使其成為國家棟梁之材。誠如陶行知先生所言：“要想學生學好，必須先生學好，唯有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。”可見，自覺勤奮學習，刻苦鉆研業務，不斷更新知識，切實掌握系統的科學知識和技能，實為社會主義教師職業道德的重要內容。這是教師職業的特殊要求，也是培養跨世紀人才的需要。
二、以身作則
榜樣的力量是無窮的，教師的模范行為是一種強大的教育力量。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄罢恕北仨毾取罢骸?，只有正己于先，方能正人于后。墨子的“以身戴行”和孟子的“教者必以正”都解釋了為人師者以身作則的極端重要性。身教重于言教，教師的思想品質、作風行為都在影響、熏陶、感染著學生。學生的可塑性極強，他們不僅向書本學習，更向教師學習。教師的一言一行，一舉一動都會成為他們學習的榜樣。所以，教師一定要注意“端品為先”，以身作則。
三、教學相長
傳統師德對師生互相學習、共同進步也留下了許多有價值的理論。如《禮記·學記》中所講的“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也?！本褪钦f，學生通過學習而知道自己的不足；教師通過施教而知道自己還有不甚明了之處。學生知不足，就會反省自己，奮發學習；教師知不足，就會自強不息，增益其所不能。取人之長，補己之短，在向他人學習的過程中不斷提高自己，充實自己。
學而后知不足范文2
現在的孩子真的該好好學習這句話了。從字義上去理解，我想就是要求學生認認真真地學習，把學習當作一回事來做，這里的“好”即是態度，這種態度不是一般的好，不是強迫的好，而是發自內心的、出自求知的、來自遠大理想的好，兩個“好”就體現了一種切切實實的、腳踏實地的那種學習姿態，沒有做作，沒有虛張，沒有花哨，只告訴你學習應該是“好好”地學。還有呢？就是要“天天向上”，這里既是“好好學習”的目的，更是培養人才的目的。人生就不是完善的，學而知之，學而善之，要告教化才能不斷進步，“向上”即是從善，要有好學的精神，要有見賢思齊的思想，要能不斷彌補自己的不足之處、改正自己的缺點，從而把自己塑造成一個文明的人，一個有思想、有道德、有情操、有文化、有知識、有才干的人?！跋蛏稀笔且磺械摹吧稀?，所謂的“擇其善者而從之，擇其不善者而改之”也，凡是值得學的我們都要學，凡是不可學的堅決不學，而“向”更能說明一種自覺主動的姿態，一種積極奮發的樣子，從善如流的心情。而且“向上”之外，還在于“天天”。一個人要進步不難，難的是每天進步，哪怕是進步一點，這里有希望、有責任、有寄托，是對少年兒童殷切的期望、真誠的教誨。
想來這種話不是隨便說出口的，盡管它樸實得就像一張白紙，明白得如同一杯開水，但它卻蘊含著深刻的道理，育人當以此為鑒，學子當以此為鏡。
人若能夠做到這一點，也就可以“活到老，學到老”，做到學而不厭了。人若能每天進步一點，我們又何愁事業不成、功名不就呢？而“學”不僅是學生的事，“學”也可以是任何人的事，唯有學，然后知，而后又博又專，唯有學，才知不足，才有創新，才有改革，才有活力和希望。人如此，社會如此，世界亦如此。道如此，佛如此，上帝亦如此。
如今，我們很多學生丟卻了這一把金鑰匙，當令我們這一輩感動得流淚的畫面只能引起他們嘻笑的時候，當真摯的情感付出只換來嗤鼻一笑的時候，試問，人文精神何在？學問精神何在？人類真正文明求索的精神何在？人而不知其恥者，比比皆是，道義放在一邊者，舉目俯拾可得，好學求進只作笑談者，摩肩接踵。
學而后知不足范文3
1、人誰無過？過而能改，善莫大焉。 ——論語
2、信言不美，美言不信。——老子
3、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。——左傳
4、愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。 ——孝經。天子章
5、禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。——禮記
6、讀書貴能疑，疑乃可以啟信；讀書在有漸，漸乃克底有成。——格言連璧
7、亡羊而補牢，未為遲也。 —— 戰國策
8、風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。
9、為者常成，行者常至。——晏子春秋
10、人無遠慮，必有近憂。——論語
11、不積跬（kuǐ）步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
12、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——論語
13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——莊子
14、精誠所至，金石為開。 ——后漢書
15、管中窺豹，時見一斑。 ——晉書
16、鷸蚌相爭，漁翁得利。 ——戰國策
17、窮則獨善其身，達則兼濟天下。——孟子盡心上
18、魚離水則鱗枯，心離書則神索。
19、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。——周易
20、天時不如地利，地利不如人和。——孟子公孫丑
21、鍥而不舍，金石可鏤。 ——荀子
22、窮當益堅，老當益壯。——后漢書
23、水則載舟，水則覆舟。——荀子
24、天行健，君子以自強不息。——周易
25、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——三國志
26、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。
27、駑馬十駕，功在不舍。——荀子
28、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——史記
29、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。——論語
30、敏而好學，不恥下問。——論語公冶長
31、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原離騷
32、三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。論語
33、言之無文，行而不遠。——左傳
34、學然后知不足，教然后知困。禮記
35、投我以桃，報之以李。 ——詩經大雅抑
36、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？
37、知彼知己，百戰不殆。——孫子兵法
38、循序而漸進，熟讀而精思。—— 宋朱熹讀書之要
39、學而不思則罔，思而不學則殆。論語
40、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——論語子罕
41、巧言令色，鮮矣仁。——論語
42、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——老子
43、貧而無怨難，富而無驕易。——論語
44、君子泰而不驕，小人驕而不泰。——論語
45、仕而優則學，學而優則仕。——論語
46、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——論語
47、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。——詩經王風黍離
48、凡事預則立，不預則廢。——禮記
49、道不同，不相為謀。——論語
50、富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——孟子
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、居安思危，思則有備，有備無患。 ——左傳
53、有真才者，必不矜才；()有實學者，必不夸學。——格言連璧
54、見侮而不斗，辱也。
55、多行不義必自斃。
56、行成于思，毀于隨。——唐·韓愈進學解
57、哀哀父母，生我劬（qú ，過分勞苦）勞。
58、人非生而知之者，孰能無惑？——選自韓愈師說
59、工欲善其事，必先利其器。 ——論語衛靈公
60、鑒前世之興衰，考當今之得失。 ——宋司馬光資治通鑒）
61、一年之計在于春，一日之計在于寅，一家之計在于和，一生之計在于勤。
62、天網恢恢，疏而不漏。——老子
63、大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？
64、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？——論語
65、吾生也有涯，而知也無涯。 ——莊子養生主
66、多行不義必自斃。——左傳
67、君子周而不比，小人比而不周。——論語
68、盡信書，不如無書。 ——孟子盡心下
69、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——論語
70、知人者智，自知者明。——老子
71、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。——尚書
72、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。——宋朱熹觀書有感
73、人而無儀，不死何為。—— 詩經風相鼠
74、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
75、近朱者赤，近墨者黑。 ——太子少傅箴
76、由儉入奢易，由奢入儉難。——宋司馬光訓儉示康
77、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。——孔子家語·六本
78、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜。——論語
79、臨淵羨魚，不如退而結網。——淮南子說林訓
80、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 ——老子
81、他山之石，可以攻玉。—— 詩經小雅鶴鳴
82、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——孟子
83、滿招損，謙受益。 —— 尚書
84、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
85、生于憂患，死于安樂。——孟子
86、士別三日，當刮目相待。——三國志
87、言者無罪，聞者足戒。 ——詩經大序
88、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——史記留侯世家
89、博學之，審問之；慎思之，明辨之，篤行之。——中庸
90、桃李不言，下自成蹊。 ——史記李將軍傳
91、聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻——弟子規
92、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——三國志
93、言之者無罪，聞之者足戒。——詩經
94、民為貴，社稷次之，君為輕。——孟子盡心上
95、運籌帷幄之中，決勝千里之外。——史記高祖本紀
96、耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。
97、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府
98、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——論語
99、水至清則無魚，人至察則無徒。——大戴禮記
100、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——論語
101、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？ ——論語
102、天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細。——老子
103、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。——戰國策荊軻刺秦王
104、青，取之于藍，而青于藍。——荀子
105、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——論語子罕
106、燕雀安知鴻鵠之志哉。 ——史記陳涉世家
107、報國之心，死而后已。
108、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——禮記
109、君子求諸己，小人求諸人。——論語
110、己所不欲，勿施于人。—— 論語顏淵
111、前事不忘，后事之師。——戰國策
112、得道多助，失道寡助。 ——孟子公孫丑
113、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。 ——禮記
114、巧言亂德。小不忍則亂大謀。——論語
115、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——史記報任少卿書
116、路遙知馬力，事久見人心。—— 清增廣賢文
117、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——論語
學而后知不足范文4
2、尊重人不應該勝于尊重真理?！乩瓐D
3、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。——魯迅
4、讀書百遍，其義自見。——陳遇
5、真理是時間的女兒?！_·芬奇
6、寬恕而不忘卻，就如同把斧頭埋在土里而把斧柄留在外面一樣?！绹?巴斯克里
7、君子喻于義，小人喻于利?！浊?/p>
8、差以毫厘，謬以千里。——《漢書》
9、它山之石，可以攻玉。——《詩經·小雅》
10、從善如登，從惡如崩?！秶Z》
11、生活就是戰斗?！铝_連科
12、一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容?！o伯倫
13、吃一塹，長一智。——古諺語
14、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！鳑r
15、天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。——彭端叔
16、堅持真理的人是偉大的。——雨果
17、星星之火，可以燎原?！袝?/p>
18、地不耕種，再肥沃也長不出果實;人不學習，再聰明也目不識丁?！魅_
19、國恥未雪，何由成名?——李白
20、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！獎③?/p>
21、辱，莫大于不知恥。——王通
22、不滿足是向上的車輪?！斞?/p>
23、出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟?！鸥?/p>
24、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——魯迅
25、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?/p>
26、天意憐幽草，人間重晚晴?！钌屉[
27、土扶可城墻，積德為厚地?！畎?/p>
28、忍耐是痛苦的，但它的結果是甜蜜的?！?盧梭
29、臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！奶煜?/p>
30、學問是苦根上長出來的甜果?！罴螆D
31、學而不思則罔，思而不學則殆?！鬃?/p>
32、私心勝者，可以滅公?！皱?/p>
33、不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！鳑r
34、不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡——三者可以養德，也可以遠害?！閼?/p>
35、學無止境?！髯?/p>
36、學而不厭，誨人不倦?！鬃?/p>
37、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》
38、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[
39、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷?！斞?/p>
40、倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱?！豆茏印?/p>
41、深以刻薄為戒，每事當從忠厚?！典?/p>
42、春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！辖?/p>
43、靜以修身，儉以養德。——諸葛亮
44、白日莫閑過，青春不再來?！謱?/p>
45、提出一個問題，往往比解決一個問題更重要?！獝垡蛩固?/p>
46、寬宏精神是一切事物中最偉大的?！獨W文
47、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！?雨果
48、天下興亡，匹夫有責?！櫻孜?/p>
49、寬容意味著尊重別人的任何信念?！獝垡蛩固?/p>
50、踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。——《水滸傳》
51、上下同欲者勝?！獙O武
52、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！獎⒂礤a
53、唯寬可以容人，唯厚可以載物?！典?/p>
54、讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?/p>
55、春宵一刻值千金。——蘇軾
56、海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。——林則徐
57、貧而無諂，富而無驕?！迂?/p>
58、君子憂道不憂貧?！浊?/p>
59、有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈?！K聯.蘇霍姆林斯基
60、志當存高遠?！T葛亮
61、察己則可以知人，察今則可以知古?！秴问洗呵铩?/p>
62、不會寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰能說自己是不需要寬容的呢?——屠格涅夫
63、天行有常，不為堯存，不為桀亡?！镀堊印?/p>
64、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜?！_隱
65、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。——老子
66、不知則問，不能則學。——董仲舒
67、希望是厄運的忠實的姐妹?！障＝?/p>
68、必須有勇氣正視無情的真理?！袑?/p>
69、桃李不言，下自成蹊?！酚?/p>
70、知恥近乎勇?！浊?/p>
71、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。——屈原
72、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！獥钊f里
73、只有人的勞動才是神圣的?！郀柣?/p>
74、夕陽無限好，只是近黃昏?！钌屉[
75、燕雀安知鴻鵠之志哉!——陳涉
76、人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。——斯賓諾
77、業精于勤，荒于嬉。——韓愈
78、沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄?！?普希金
79、春*滿園關不住，一枝紅杏出墻來?！~紹翁
80、要知天下事，須讀古人書?！T夢龍
81、尺有所短，寸有所長?！?/p>
82、學然后知不足。——禮記
83、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！畎?/p>
85、書籍是巨大的力量?！袑?/p>
86、釀蜜不嫌花少;讀書不棄分與秒。
87、敏而好學，不恥下問?！鬃?/p>
88、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代?！喔?/p>
89、勤者讀書夜達旦;青藤繞屋花連云。
90、讀書有三到，謂心到，眼到，口到?！祆?/p>
91、光陰給人經驗，讀書給人知識。
92、讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足?！喔?/p>
93、靜坐自無妄為，讀書即是立德。
94、天子重英豪，文章教兒曹。萬般皆下品，惟有讀書高。
95、養兒不讀書，不如養頭豬。
96、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃?/p>
97、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！璧?/p>
98、不以規矩，不成方圓?！睹献印?/p>
學而后知不足范文5
1、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱
2、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。——劉禹錫
3、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白
4、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——羅梅坡
5、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。——杜甫
6、天行有常，不為堯存，不為桀亡?！镀堊印?/p>
7、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。——屈原
8、皮之不存，毛將焉附？——左傳
9、江山代有才人出，各領數百年。——趙翼
10、位卑未敢忘憂國。——陸游
11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——論語
12、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。——林逋
13、靡不有初，鮮克有終。——詩經
14、三更燈火五更雞，正是男兒發憤時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿
15、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》
16、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——高適
17、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》
18、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》
19、前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。——陳子昂
20、青，取之于藍而青于藍。——荀子
21、問渠那得清如許，為有源頭活水來。——朱熹
22、繩鋸木斷，水滴石穿。——宋·羅大京
23、千里之行，始于足下。——老子
24、學而不厭，誨人不倦。——孔子
25、盛名之下，其實難副。——后漢書
26、物以類聚，人以群分。——易經
27、聞道有先后，術業有專攻。——韓愈
28、莫等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛
29、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。——蘇麟
30、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。——譚嗣同
31、流水不腐，戶樞不蠹。——呂氏春秋
32、山高月小，水落石出。——蘇軾
33、士為知己者死。——史記
34、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。——老子
35、天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。——彭端叔
36、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。——司馬遷
37、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙
38、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。——白居易
39、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍
40、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
41、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。——岑參
42、海內存知己，天涯若比鄰。——王勃
43、前車之覆，后車之鑒。——漢書
44、有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。——秦觀
45、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔子
46、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。——晏殊
47、窮則變，變則通，通則久。——易經
48、知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。——《禮記》
49、路遙知馬力，日久見人心。——元曲·爭報恩
50、前事不忘，后事之師。——《戰國策》
51、知無不言，言無不盡。——蘇洵
52、君子成人之美，不成人之惡。——論語
53、生也有涯，知——智也無涯。——莊子
54、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。——王勃
55、千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。——辛棄疾
56、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥
57、欲加之罪，何患無辭。——左傳
58、金玉其外，敗絮其中。——劉基
59、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋
60、濃綠萬枝紅一點，動人春*不須多。——王安石
61、天意憐幽草，人間重晚晴。——李商隱
62、一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人。——《管于》
63、世事洞明皆學問，人情練達即文章。——《紅樓夢》
64、塞翁失馬，焉知非福？——淮南子
65、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。——杜甫
66、言者無罪，聞者足戒。——毛詩序
67、欲速則不達，見小利則大事不成。——論語
68、桃李不言，下自成蹊。——史記
69、人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》
70、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——陸游
71、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子
72、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹
73、見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策》
74、圣人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得。——《晏子春秋》
75、吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子》
76、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹
77、時危見臣節，世亂識忠良。——鮑照
78、有志者，事竟成。——后漢書
79、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——晏子春秋
80、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——歐陽修
81、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。——《禮記》
82、水至清則無魚，人至察則無徒。——《禮記》
83、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。——魯迅
84、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里
85、鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》
86、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。——杜荀鶴
87、十年樹木，百年樹人。——《管子·權修》
88、會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫
89、奇文共欣賞，疑義相與析。——陶淵明
90、莫道桑榆晚，微霞尚滿天。——劉禹錫
91、至長反短，至短反長。——呂氏春秋
92、早歲那知世事艱，中原北望氣如山。——陸游
93、滿招損，謙受益。——尚書
94、踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。——《水滸傳》
95、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植
96、身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。——屈原
97、君子憂道不憂貧。——論語
98、文章合為時而著，歌詩合為事而作。——白居易
99、歲寒，然后知松柏之后凋也。——孔子
100、問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。——李煜
101、鏡破不改光，蘭死不改香。——孟郊
102、無意苦爭春，一任群芳妒。——陸游
103、知識就是力量。——培根
104、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記》
105、青山遮不住，畢竟東流去。——辛棄疾
106、書到用時方恨少，事非經過不知難。——陸游
107、文武之道，一張一弛。——禮記
108、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游
109、知己知彼，百戰不殆。——孫子兵法
110、《陽春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。——《后漢書》
111、往者不可諫，來者猶可追。——《論語》
112、鍥而不舍，金石可鏤。——荀子·勸學
113、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。——魯迅
114、星星之火，可以燎原。——尚書
115、學無止境。——荀子
116、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照
117、其曲彌高，其和彌寡。——宋玉
118、玩物喪志。——書經
119、山不厭高，水不厭深。——曹操
120、木秀于林，風必摧之。——舊唐書
121、己所不欲，勿施于人。——論語
122、禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。——《老子》
123、老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。——王勃
124、與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚之肆，久而不聞其香——劉向
125、業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。——韓愈
126、莫等閉，白了少年頭，空悲切。——岳飛
127、海上生明月，天涯共此時。——張九齡
128、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——孫昭遠
129、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子》
130、路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。——屈原
131、兼聽則明，偏信則暗。——《資治通鑒》
132、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操
133、見義不為，非勇也。——論語
134、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。——古詩詩話
135、九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。——龔自珍
136、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。——晏殊
137、它山之石，可以攻玉。——《詩經·小雅》
138、士不可不弘毅，任重而道遠。——論語
139、夕陽無限好，只是近黃昏。——李商隱
140、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。——《周易》
141、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子
142、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
143、盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明
144、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥
145、誰言寸草心，報得三春暉。——盂郊
146、失之東隅，收之桑榆。——《后漢書》
147、敏而好學，不恥下問。——孔子
148、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。——韓愈
學而后知不足范文6
文言文斷句，過去稱為句讀，是文言文閱讀的一項最基本的訓練，文言文斷句。眾所周知，標點符號是上個世紀“五四”之后才產生的。過去刻板印刷的時代，文言文根本沒有標點。有的只是“句讀”，即在一段文字的結尾加一個“O”，稱為“句 ”，表示一段完整意思的結束；在句間停頓的字旁邊加一個“、”，稱為“讀”（d u），表示語氣的逗留、舒緩和停頓。所以韓愈在其《師說》中才有“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也”的感慨。也有些板刻書籍，為節省版面，甚至連句讀也沒有。
現在，我們同學的課業任務增多，不可能也沒必要像過去那樣只抱著經書死啃了，不可能完全靠死記硬背來掌握文言文，但是，出于對祖國文化遺產學習與繼承的需要，斷句依然是很重要的基本的閱讀技能，應該學習并掌握。也因此，《北京市語文科高考考試說明》中又把“文言文的斷句”作為一項考查內容明確列出來。這是有其深意的。
那么，文言文斷句有哪些規律呢？應該從哪些地方入手練習？應該注意什么呢？
一、文言文斷句最基本的原則，是要讀懂文義。
在這里，句讀的正確與文義的通暢相為表里。文義弄懂了，句讀自然無誤；句讀無誤，文義自然通暢。請看下文：
例1：
雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有至道弗學不知其善也是故學然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自強也故曰教學相長也 （節選自《學記》）
這一段的正確斷句是：
雖有嘉肴/弗食不知其旨也/雖有至道/弗學不知其善也/是故學/然后知不足/教/然后知困/知不足/然后能自反也/知困/然后能自強也/故曰教學相長也
對第一句，有同學這樣斷：
雖有嘉肴弗食/不知其旨也/雖有至道弗學/不知其善也。
雖然從語感上看，這樣讀也很上口，但是，從文義上卻講不通。因此，斷句，首先要考慮的是文義的通暢。
二、利用標志性的語氣助詞判定句讀。
文言文中，有很多語氣助詞，用在句首（稱為發語詞）或句尾（稱為句尾助詞）。充分利用這些語助，可以有效的幫助我們準確地為文章斷句。
先說用在句首的，有些是引起議論的。常見的有：夫（f ）、且、且夫、蓋等。例如：
①夫夷以近，則游者眾，險以遠，則至者少。
②且庸人尚羞之。
③且夫天下非小弱也。
④蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。
也有些詞，同樣用在句首，是表明前后句關系的，如：于是、故（故而、是故、以故）、然、因、而等。例如：
①于是余有嘆焉。
②而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
③是故圣益圣，愚益愚
④以故其後名之曰“褒禪”。
⑤然是說也，余尤疑之。
⑥因得觀所謂石鐘者。
⑦大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間
其可怪也歟！
此外，一些表示語氣的助詞也常常用在句首。如：其、豈（豈獨）、等。例如：
①盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？
②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
③相如雖駑，獨畏廉將軍哉?
放在句尾的詞就更多了。一般都是助詞。如表停頓的和表判斷的“者”“也”，表語氣的“矣”“焉”“哉”“乎”等。如：
例2：
莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉。曰：愿以境內累矣。莊子持竿不顧，曰：吾聞楚有神龜，死三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？二大夫曰：寧生而曳尾涂中。莊子曰：往矣，吾將曳尾于涂中。（《 莊 子· 秋 水》）
例3：
宋人或得玉，獻諸子罕，子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。”（《左傳襄公十年》）
例4：
學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。（《學記》）
這里，要特別注意一些特殊情況。如“者”，在作“……的人”或者表示間斷停頓、或“者也”連在一起的時候，其后面不能斷句。如例3中的“獻玉者”，例4中的“學者”，“長善而救其失者也”。
此外，“也”字也常常用在句間，在表示句間語氣的舒緩，誦讀時不能停頓，不要在其后面斷句。如例4中“教也者”。又如：
例5：
（ 晉）文公問于郭偃曰：“始也吾以治國為易，今也難?！睂υ唬骸熬詾橐祝潆y也將至矣。君以為難，其易也將至 矣?！保ā?國 語· 晉 語 四》）
其中加點的“也”字后面均不能斷句。
三、利用特殊句式斷句。
文言文中，有很多特殊的“句式”，如感嘆句、駢偶句、問答句、對應句等，利用它們，可以有效地幫助我們正確斷句，從而理解句意。如：
（1）感嘆句：
①甚矣，汝之不惠！
②甚矣，吾衰也；久也，吾不復夢見周公?。ā墩撜Z·述而》）
③美哉乎，山河之固！ （《史記·孫子吳起列傳》
以上都是文言文中最常見的感嘆句，同時也都是帶有標志性語氣助詞的句子， 斷起來并不難，老師筆記《文言文斷句》。
（2）駢偶句
駢偶句多用于賦體文字之中，句子成對兒或成組出現，可以幫助我們準確把握句子的節奏，正確斷句。如：
①使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。
②然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。
③ 嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。
文中劃線部分，句式相同或相近，語義相關，語義節奏和語音節奏感都很強，讀起來瑯瑯上口。這正是駢賦體文章的特點。斷句，正可以根據這一點，理解了其中一句，其他也就很容易理解了。因此，在初讀時，可以前后比照，反復斟酌，再行推斷。
或以為這樣的駢偶句只出現在辭賦這樣的以整句為主要句式的韻文當中，其實不然，在一些散（散句）文中，也有這樣的句子。這一方面是因為對稱、整齊，有節奏感，是語言美的一個重要表現，是人們一種自覺的追求和表露。另一方面是因為，漢代以辭賦為文章正宗，賦體文字一直是文人展露才華的重要手段之一，因而也成為古人必學的重要文體。所以，即使寫散文，也時常自覺或不自覺地從筆下流出一些整句來。如：
①假輿 馬者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而絕江河。
②是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
（3）問答句
在文言文中，無論是敘事性文章還是議論性文章，都常有問答的情況出現。其中一個最重要的標志就是“曰”，此外還有“對曰”。如果不是一般的轉述性（如：“士大夫之族，曰師曰弟子之云者，則群聚而笑之?！保┱Z句，常常要在這些“曰”字后斷句。如上面例5。課文中的例子如：
① 君子曰：學不可以已。
②孔子曰：“三人行，必有我師?！?/p>
這里要注意，和“曰”字有關的句子，其前面斷句的位置很重要。斷與不斷，斷在哪里，很有講究。一般地說，如果前后聯系比較緊，或者前面是對“曰”的修飾，一般不斷。如下面一段文字：
例6：
齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也。”曰：“客何能？”曰：“客無能也?！泵蠂L君笑而受之曰諾。（ 節選自《戰國策·齊策》）
劃線部分的句子，如果誦讀的節奏快一些，“之”字后可以不斷，“孟嘗君笑而受之曰：‘諾?！毕喾?，誦讀得慢一些，也可以停頓，讀成“孟嘗君笑而受之，曰：‘諾?！边@兩種斷法，并不影響對句意的理解，都可以?？荚嚂r為閱卷方便，一般也不會在這些地方出題。
但是有一種情況需特別注意。比如下面一段：
例7：
何易于嘗為益昌令，縣距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔普嘗乘春自上游多從賓客歌酒泛舟東下，直出益昌旁，至則索民挽舟，易于即腰笏引舟上下。刺史驚問易于曰方春百姓不耕即蠶隙不可奪易于為屬令當其無事可以充役。刺史與賓客跳出舟，偕騎還去。（ 唐孫樵《書何易于》）
劃線部分的斷句，是一問一答?！霸弧弊趾罂隙ㄒ獢啵瑔栴}是“曰”字前面怎么斷，斷在何處。不看下文，僅看“曰”字前，“刺史驚問易于曰”，可以有兩種斷法：一，“刺史驚問，易于曰：……”。二，不斷，即“刺史驚問易于曰：……”。這兩種斷法，表現了對文章兩種不同的理解，前者是刺史問，何易于答，即“曰”字后的話是何易于說的，而后者就變成了刺史問，即“曰”字后面的話是刺史問的。根據下文，可知這話是何易于說的，因此，第一種斷法正確。
再看一個例子：
例8：
醫扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請除左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也將使耳不聰目不明。君以告扁鵲，扁鵲怒而投其石，曰君與知之者謀而與不知者敗之使此知秦國之政也，則君一舉而亡國矣。（《戰國策·秦策》）
文中畫線部分“曰”字前也有兩種斷法：一，“扁鵲請除，左右曰：……”，這種斷法表明后面是“左右”說的。二，不斷，即“扁鵲請除左右曰”，這表明“曰”字后面的話是扁鵲說的。根據下文，可以看出第一種斷法是正確的。
如果在這些地方出題，那就不僅考查了句讀，還考查了對文章的理解。因此要特別注意。
（4）對應句
文言文中有很多對應性的句子，不僅在形式上，還有內容上的相關性。利用這些特殊的句子，可以在斷句方面給我們很多有益的提示。例如下面一段文字：
例9：
魯有執長竿入城者，初豎執之不可入橫執之亦不可入。計無所出，俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣。何不以鋸中截而入？”遂依而截之。（選自魏邯鄲淳《笑林》）
文中畫線部分，有兩個前后對應性的句子。一個是“豎執之，不可入”，一個是“橫執之，（亦）不可入”，這表明敘述的是兩個相關的不同的方面，前面斷了，后面也要同樣斷；后面斷了，前面也應相應斷。如果斷成：“初豎，執之不可入，橫執之，亦不可入?！本痛蚱屏饲昂缶渥拥膶P系。正確的斷法應該是：“初，豎執之，不可入，橫執之，亦不可入?！?/p>
四、參考固定的詞語結構來幫助斷句。
文言文里有很多固定的詞語結構，常常是單獨運用的，必須和其他句子劃分開來。如：
①雖然，今日之事，君事也，我不敢廢。（《孟子·離婁下）
“雖然”在現代漢語中是一個詞，而在文言文中是兩個詞，“雖”相當于今天的“雖然”，“然”是“這樣”的意思。必須注意其區別。
也有些是和其他句子結合在一起的，不能斷開。如：
①是近亦憂，退亦憂，然則何時而樂邪？
類似的詞語在前面講發語詞時已經涉及，此處不再多談。
有些詞是表示時間的，如：俄、俄頃、俄而、無何、居無何、頃之、須臾、有間等，也不能斷開。
另外還有一些專有名詞，如官名、地名、人名，作為獨立成分，中間不能斷開。特別是一些特殊的人名，由于古今習慣的不同，很容易混淆。如：何易于、中期、騎劫等，我們閱讀時常犯的錯誤是不把它們按人名來看待，而是望文生義，從而影響我們對文章的準確理解。這些地方要特別注意。判別的方法，是看它們是否在文中反復出現。反復出現，往往就是作為獨立的詞語結構存在的。這種情況下，一般就可以判斷為專有名詞。
