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奧林匹克頌歌范文1
《好運北京》，成功申奧運
“迎著黎明挺起高大身軀，世界矚目眾望所歸頌歌起，古老的故事里有悲亦有喜，篇篇章章都從那龍說起……肩并肩心相印本是有緣，手拉手情如濤無法分離，昂首舉目前方一片光明燦爛，盼奧運全靠自己……”跨進2000年，在“新北京，新奧運”的呼喚中，申奧主題歌《好運北京》唱紅大江南北。
奧運作為重大契機和推動力，改進了東方這個還相對落後的發展中國家各方面的不足，提升了中華民族的整體素質。從北京申辦奧運會那一刻，奧運元素便已經開始陸續登上中國的歷史舞臺，奧運帶來的“人文北京、科技北京、綠色北京”三大戰略意義深遠。其成果逐漸走進城市的每一個角落，去兌現文明愿景的追求與夢想。伴隨著湍急流動的北京時間，古城煥發著時代青春，快速地成長為有世界影響力的國際大都市。
在籌辦奧運的日子里，全世界親眼目睹了這座古老而年輕的城市變化：拔地而起的高樓大廈，縱橫交錯的城市道路，凌空飛架的立交橋，穿城而過的城市鐵路，以及川流其間的車流、人流、物流、信息流和人文情懷。中關村、CBD、亦莊開發區等等，是這座城市的經濟品位；簇擁的郊野公園、大劇院、圖書館、科技館、博物館和體育館是她的文化品位；北京大街上疾速更替的流光溢彩、胡同深處四合院的古樸中也增添了許多時尚元素，標注著她的生活品位。她所追求的一流市民素質、一流人文環境、一流服務水平和一流社會風氣，共同創造了這座城市的精神品位大景觀。
《北京歡迎你》，輝煌辦奧運
2008年，恰逢中國改革開放30周年，北京奧運在主題口號“同一個世界，同一個夢想”的呼喚中，一曲主題歌《北京歡迎你》唱紅五大洲：“迎接另一個晨曦，帶來全新空氣；氣息改變情味不變，茶香飄滿情誼。我家大門常打開，開放懷抱等你，擁抱過就有了默契，你會愛上這里……北京歡迎你，在太陽下分享呼吸，在黃土地刷新成績……為你開天辟地，流動中的魅力充滿著朝氣?！?/p>
北京奧運會實績證明：
她是新世紀人類奧林匹克文化精神交流的巨大平臺，她已成為世界文明史上規模最大的文化事件之一。北京奧運會推動了世界文化融合發展。
她使歷史悠久的奧林匹克文化與源遠流長的中華文明有了在偉大的北京握手的機會，世界各國各民族文化與中國文化產生了一次宏偉的交匯。
她對中國改革開放進程進行了大檢閱并設立了全球參照系?！笆澜缃o我十六天，我還世界五千年?！?/p>
五千年中華文明的首善之區將如何發展?當人們將“奧運後”作為一個特定歷史階段的詞匯關切時，2009年，北京不失時機提出了新的戰略目標：建設世界城市。這是應對國際戰略態勢，順應中國國情國力變化和國際地位躍升的客觀要求而提出的。首都北京必須展現國家未來、謀劃城市的新發展，以全球視野、開放心態與科學發展新格局的理念，制定配套的實施戰略和計劃。
隨著中國經濟的快速發展，隨著北京建設世界城市的步伐加快，北京這座擁有兩千多萬人口的特大型城市，已經從古老的天子皇城變為充滿活力的現代國內外移民城市，已經成為國際范圍內地域開放性最高的都市之一，她正在持續不斷地接近世界城市的標準和理想。
《北京祝福你》，祝福倫敦奧運
北京奧運成功舉辦4年後，2012年又是一個奧運年，第30屆奧運會在倫敦舉辦。倫敦，這個工業革命的故鄉，曾在眾多方面推動了世界文明進程，是當之無愧的世界城市。
北京到倫敦的直線距離是12304公里，而在2012年6月23日暨國際奧林匹克日，北京奧林匹克公園里全球第一座奧林匹克宣言廣場建成慶典上，一首悠揚的《12304公里》歌聲里，北京與倫敦的距離消失了：“一萬兩千三百零四公里的美麗，就要綻放在生命里……當飛鳥潛入海底，當魚兒飛上天際，忘了時間忘了距離，讓我們相遇?！?/p>
2012年7月23日，奧林匹克歷史上第一部“《奧林匹克宣言》——美麗的奧林匹克文化長卷”
隨中國奧運代表團和北京代表團從北京傳到倫敦，把兩座不同的城市、兩個不同的國家和兩種不同的文化連在一起，共同分享奧林匹克相同的理念和文化。在倫敦第30屆奧運會開幕的當天，一首由100多名中國當紅明星共同演唱的《北京祝福你》，從北京唱到倫敦：“北京祝福你，城墻上聊同一個話題，祈愿飄揚旌旗，綻放我和你；北京祝福你，星空下掛滿四海霞衣，燦爛無邊無際共飲天和地?！边@是北京開啟新的世界文化融合全球文明傳播之旅，也是北京厚德精神包容世界的力量，讓所有人互相看到心中那永遠的博愛薪火。
北京的發展日益與世界緊密聯系在一起，須時刻關注全球經濟社會的發展變化。但是，長期以來我們習慣于關注短期政績、關注眼前發展和應急任務，對中長期的核心發展任務關注不夠。這些障礙和觀念使我們的國際視野還不夠寬廣，國際聯系還不夠廣泛，應對世界經濟政治的經驗不足，針對中長期任務的準備不夠細致，特別是應對危機的策略還不夠完善。有鑒于此，2012年，北京提出了世界城市五年奮斗目標：經濟實力顯著提升；城市功能持續優化；社會環境更加和諧；首都文化日益繁榮；改革開放不斷突破；市民福祉明顯改善。這是北京應對國際發展需求的時代決策。
世界城市新語境：開放北京胸懷，傳播世界文明
在世界城市的成長記錄中，每座城市都是用點滴的收獲累積著城市日新月異的變化。我們需要用自己的感官感受城市涌動的活力，需要用心靈和城市古老而年輕的靈魂對話。
北京式的歡迎與祝福，是一次與時俱進的跨越，樂曲根植于古老文明的現代北京，歌詞再次閃亮著她青春的活力，將緊隨著世界北京開放與發展的脈搏一起跳動。中國正在沿著改革開放的時代大道健步前行，中華民族是人類共同價值的追求者，是多元文化和普世價值的認同者，是世界文明進程的參與者，也是世界文化融合全球文明傳播之旅的發動者。這些構成了首都北京邁向世界城市的文明底蘊。
北京精神將會昭示于全球，擁抱未來。
奧林匹克頌歌范文2
——題記
巨龍蘇醒了。
華夏土地上都在回響著這光榮的宣言，蔓延開來。熊熊的圣火照亮了每一個炎黃子孫的心，希臘女神把專屬奧運的幸運和光榮賜予了這個叫做中華的國度。
當瑪利亞從神圣的奧林匹克遺址上采到象征著光榮的奧運圣火，全世界都因此沸騰。這世紀的光榮將從高聳的埃菲爾鐵塔穿越到軒昂的金門大橋，從優雅的探戈之都輕舞到迷人的日落之城，繼而她將漫步在四季芬芳的花園國度，她將跋涉在世界之巔的喜馬拉雅，她將行進在小巷深深的北京胡同。如一團赤紅的火焰，在地球這張紙卷軸上勾勒出美妙的弧線，將六大洲的激情盡情地燃燒；如一首完美的贊禮，在五千年的文明中沉淀下墨與光的華章，將華夏的文明完美地彰顯。
阿里顫抖的雙手拉開了這場光榮的旅行，多多少少期盼的心在注視。這是中國的光榮，也是世界的光榮。因為世界給了我們一次機會，我們將還世界一個完美。
那一張張臉，一顆顆心，一只只手環護著今天的光榮。不論身處他鄉何地，不論職業千差萬別，不論年齡黃發垂髫，不論膚色黃黑棕白，不論我們之間有多少的不同，但我們都擁有一種相同的堅定的信念——守護我們的光榮。
像他。
他年逾花甲卻滿是熱誠，身患頑疾卻堅持奧運夢想。他說他是全中國最幸運的老人，只因為可以為世界守護自己的光榮。他說他能行，因為奧運給了他力量。他堅持鍛煉80天，
為的就是在圣火之旅上，能用自己的熱忱換來光榮的完美。當他累得快透支時別人勸他放棄，他說不行，沉淀了幾千年的光榮怎能在他手上有什么缺陷；當記者問他為什么到了古稀還能堅持，他笑著不語，堅定的視線投向了體育場天空中飄揚著的奧運標志，那般赤誠。
他，就是148位火炬手里年齡最大的那忠老人。
像她。
這個幼年就失去右腿的女孩最完美地詮釋了我們的守護光榮的信念。巴黎，混亂而喧囂的光與影的交錯，罪惡的雜音企圖中斷光榮的頌歌。一切都錯亂開，交織成雜亂的不和諧。慌忙中，她卻一心一意用自己弱小的身體護住她心中的唯一光榮。她說“要想從我手中奪走火炬，就先從我的尸體上走過去。”她非凡的勇氣震退了罪惡，她成功守護了交與她的光榮。整個巴黎為她高歌，整個世界被她征服，為這個用身體?I衛光榮的女孩感到震撼，為她那一瞬間的勇氣喝彩！
她叫金晶，最勇敢的女孩。
像他們。
他們因為求學漂泊在異國他鄉，光陰卻沖不淡他們血脈中對祖國的那份不泯深情。倫敦街頭，奧運圣火到來，熙熙攘攘的人群中最奪目的就是那一群手持中國國旗大聲助威的中國留學生們。他們哭了，淚水順著臉頰流過臉上畫滿國旗的油彩，因為情系祖國，他們多想把自己的思念寄托在熊熊的圣火上帶回家鄉；他們笑了，嘴角四十五度完美的燦爛明媚，因為心連奧運，他們多么自豪并祈望著故土可以綻放出最美麗的奧運火花！
向他們致敬，向千千萬萬心連心的海外留學生們致敬。守護光榮，華夏兒女，我們同在。
……
奧林匹克頌歌范文3
2008年的北京奧運會，中國人民銀行發行的面值10元的奧運紀念鈔，發行量600萬張，至2011年市場價最高已炒至6000元/張。雖然近段時間其市場價值不斷下跌，但據《投資者報》記者了解到的最新行情，目前其市場價格仍為4000元，高出其面值400余倍。
現在看來，4年前的投資機會已難以復制，目前倫敦奧運會的各種紀念鈔、紀念幣在國內根本沒有市場。根據《投資者報》記者的實地了解，即便倫敦奧運會召開在即，北京地區基本難尋倫敦奧運紀念鈔、幣身影。原因很簡單：這場奧運會不在自家門口，中國藏友對這些紀念外幣“不感冒”。
北京市場冷清
馬先生（化名）最近比較急。馬先生是北京的馬甸福麗特郵幣卡市場一位商家，最近一段時候，該市場當前的人氣冷清，與幾年前熱火朝天的火爆場面形成了鮮明對比，不少店面都是緊鎖大門。
馬先生告訴《投資者報》記者，“目前經濟形勢本來就不好，而且近年的郵幣卡收藏熱度也是越來越低。眼看著來這逛的藏友越來越少，心里起急也沒辦法。這種‘顧客人數沒有商家多’的情況已經不是一天兩天了?！?/p>
在馬甸郵幣卡市場，《投資者報》記者了解到，目前大部分郵票、紀念幣等藏品的市場價格都普遍下跌，以前段時間市場內被熱捧的1980版和1990版2元人民幣為例，去年該幣種的百張連號的價格是單張80元左右，如今跌到只剩下40元。1990版的2元，百張連號的單張市價去年30余元，目前也只剩下不到一半的價值?！耙恢眻酝Φ?8版奧運紀念鈔也跌了三分之一。”
主營收藏人民幣的店主張先生對《投資者報》記者說，“現在市場整體都不好，誰還敢玩。市場從去年開始就一直很冷清?，F在我們商家對收貨的要求也很高，基本上一路跌的幣種再便宜也不敢要?！?/p>
張先生認為，目前的市場價格一路下跌肯定是有一定原因的，過度炒作就是最重要的一點。張先生說：“與其說是價格下跌，倒不如說是之前的價格炒得過高。目前階段的市場冷清肯定還是會持續一段時間的。從大概2011年初的時候，市場里的顧客就越來越少。很多藏友都是帶著藏品興致勃勃地來賣，問到價格基本上都是敗興而歸。整體市場不好，商販肯定不敢給高價?！?/p>
不單商家受傷，紀念品價格的回落，直接影響到的還是廣大藏友。據《投資者報》記者了解，中國人民銀行發行的3組北京奧運金銀紀念幣當前每一組市值都在1萬余元，2008年時，第一組紀念幣曾一度被炒到高達2萬余元的市值。相比現在下跌了一半還多。不少持有該紀念幣的藏友都被牢牢套住。
北京市一藏友李先生對《投資者報》記者說：“去年湊巧在5000多元的價格買了2008年的奧運紀念幣，當時覺得馬上就2012年奧運會了，紀念幣的價格可能還會有所提升。但是幾個月過去，倫敦奧運會就要開幕，紀念幣的價格不升反降。多虧沒多買，這點錢也就認賠了。市場不好還得謹慎一些。”
倫敦奧運紀念幣熱度不夠
目前倫敦奧運會紀念鈔、紀念幣主要分為以下幾類：2012年倫敦奧運會系列紀念銀幣套裝18枚，分為“英國記憶”、“英國精神”和“英國風情”三大系列，每個系列6枚。其設計涵蓋英國的名人偉事、奇觀美景和精神風貌。該系列紀念幣為英國法定貨幣，如面額5英鎊。金幣套裝2枚面額25英鎊，以標志性的奧林匹克五環為設計元素，是奧運會的頌歌。一套29枚的50便士紀念幣套裝，以鮮艷的包裝色彩、現代感十足的設計，展現了活力奧運的主題。和面額5英鎊一樣的2012倫敦奧運紀念鈔，正面圖案為英國女王伊麗莎白二世，2012年倫敦奧運會會徽，年號“2012”，左下角“倫敦2012奧林匹克運動會”英文字樣。
目前來看，北京收藏市場內可見的倫敦奧運會紀念鈔以及金銀紀念幣數量并不多，而且熱度也不高，不少市場經營者甚至不知道有倫敦奧運紀念鈔。了解的商戶表示可以通過預訂買到5英鎊紀念鈔，價格在500元左右。而金銀幣由于其價格較高，在該市場暫時沒有發現。相反，網絡上對銷售倫敦紀念鈔、金銀幣的報價比較混雜，價格也相對較高。目前網上對5英鎊紀念鈔報價在600～800元左右，而金銀幣全套最高報價在4萬余元。
按照目前的市場行情來看，29枚50便士紀念幣套裝的熱度較高。當前市場價格在600～660元不等，由于價格較低，相對比較受歡迎。
奧林匹克頌歌范文4
尼采的評論可以用“理想的追慕”和“象征的意象”來表述，反映出了希臘藝術的深層結構。當你面對一件件與神祗一樣不朽的希臘藝術品時，那種完美和圓融的獨特感覺，那種帶給你恢復青春活力的性靈喜悅，實際上是把你置入了那個帶有魔力的經過藝術修飾的畫景象征世界中。宛如看到剛剛從帕美索斯河、馬泉或俄爾美俄斯泉沐浴過嬌柔玉體后的繆斯女神們，你身披夜間的濃霧，和她們在一起跳起了優美可愛的舞蹈，唱起了動聽的歌。[2] 這種至高的赫利孔山上由藝術之神發出的聲音給人帶來一種透徹的情感體驗，一種空靈的審美喜悅，激起了人的生命轉換。最后，在理想與現實的交接處，“自我顯現”變成了“自我消失”，知性與感性復合，產生出了一種精神上的永恒。藝術家主觀抒情造成的那股突發的情緒，即便會在某個稍縱即逝的瞬間中消逝，卻在我們的精神世界中得到永恒。玄同忘我之境構筑起一種美景，藝術不再隱然浮游于自我之中，卻在萬象根基之中，找到了它置放高尚情感的棲居地。
一 理想與美――希臘藝術的意境表述
希臘藝術的顯著要素就是理想美，那種美的特殊魅力，如同一朵含苞欲放的鮮花，展現出人類全部的活力，讓人在審美喜悅中走向高尚。它既甜蜜又可愛，經由它，最自然、最質樸的語調就道出了藝術家內心的秘密。這是希臘藝術家與人們交談的慣用方式，他們能讓藝術品直接說話，其情感的坦率程度讓我們吃驚。具有創造氣質的人，比如說，波塞冬青銅像、米洛維納斯像和立于奧林匹亞神廟東正立面柱上的勝利女神像的作者們，都是通過這樣的方式與我們直接進行交流的。
希臘藝術品中，人物雕像占有很大的比例。對希臘藝術家來說，人的美似乎是一切美之最。藝術家的造詣，在于如何讓冰冷的大理石說話，變成能夠感受到人的體溫和情緒的雕像，并且栩栩如生地向我們傳遞真情。
這種理想的美，宛如奧林匹斯山上的圣火，首先是一曲對于自由的頌歌。這樣一種對人的高尚情操的歌頌，是希臘藝術的主旋律，也是荷馬、蘇格拉底、柏拉圖的信仰。 整個希臘的精神，都是在一種詩化了的意境中歌頌自由。它煽動起一種酒神狄奧尼索斯教人陶醉了的魔力，讓蘇格拉底從容就義，讓畢達哥拉斯醉心于對數字的狂歡，讓住在木桶里的犬儒學派天才心安理得，獲得一種“靈魂離開軀殼、有如船之解纜”般的自由。
希臘的男性雕像，展示的就是英雄向生命的極限挑戰的偉大氣概。具有超能力的英雄在轉瞬即逝的冒險中心甘情愿地承擔風險，他們對于理想的忠貞激起了藝術家們采用最為大膽的藝術手法來為他們表述。以波塞冬青銅像（阿爾泰米西翁，公元前470，雅典國家博物館）為例，波塞冬真人大小，全身肌肉繃緊，兩手向左右外伸，作投擲戰斗狀。這種在大理石像中不可想象的造型，卻以青銅像的方式得以完美實現。在著名的《擲鐵餅者》（米龍，約公元前460－450）中，米龍創造了運動的典范，被藝術史家稱之為“那是快速運動中的肌肉收縮和放松的結合，這件作品在對立的平衡中找到了和諧的原理?！?[3] 這是力和緊張與自然主義風格的完美統一，無疑是希臘男性雕像中最具特色的代表作。當擲鐵餅運動員剛要把鐵餅擲出去的那個剎那，動人心弦的激情卻凝固了，因而絲毫不缺乏穩定感。藝術史學家蘇珊?伍德福特評價道：這是一個無聲的瞬間，然而在我們心里卻因激勵而產生了去完成這一動作的欲望。 還有什么可說的呢？藝術不僅是力度和緊張的張狂，它還透過表象而進入到了生命脈動的執著之中。在人的力量得到深刻表現時，強力和緊張感已經退居第二，因為英雄是太知道怎樣激起強烈的夢想的，在他所追求的理想中，沉著和穩定正是在生命極限中贏得勝利的保障。
在藝術家們的描繪中，婦女較之英姿勃發的男性就顯得大為不同了，這里更加突出的是女性特有的美和她們風韻中獨具的音樂性。希臘作家盧奇安對藝術家勒謨諾斯所雕刻的雅典娜像作過精彩描繪，他說那個雕像集中了一切藝術、一切想象而形成超凡的、理想類型的美。似乎是出自理性女神之手，她開始工作了，“首先拿著克尼多斯的泊來品，只摘下頭部，其余都不要，因為這個雕像是的。頭發，前額，雙眉都保留普拉西忒里的原作；眼睛，這雙秋水似的眼睛，也原封不動。但是雙頰和面型就取材于‘花園美神像’，還有纖手的線條，完美的手腕，春筍似的手指。斐狄亞斯和勒謨諾斯的‘雅典娜像’提供臉部的輪廓，端正的鼻型，溫柔的雙頰，也塑出她動人的粉頸，櫻唇微合，像他的‘亞馬孫像’?？ɡ芩官n給她‘濟世女神像’的嫻婉的秀氣，似笑非笑的表情，貼切合身的衣服，只是頭上不戴面紗?！?/p>
為了進一步襯托出她的容貌和涵養，還要注意合適，“應黑的黑，應白的白，應紅的微紅”，以便繪出“她‘象牙色中帶淡紅’和恬靜的‘明眸’?！苯涍^這樣的形式處理，這件作品就更接近詩意了，于是“忒拜詩人可以幫助他給眼睛渲染‘紫羅蘭’的色澤。荷馬渲染她的微笑，她的玉臂，她的玫瑰色的指甲，形容畢肖?！敝劣谒谋让利惛觿尤说母呱?、智慧、仁慈、溫柔、雅量、嫻靜、才華，以及“嫵媚的姿態”，“天姬嫦娥似的風度”，就要靠充滿詩情畫意的遐想了。盧奇安最后的結論就是：“只有肉體美和精神美互相結合時，才產生真正的美”。[4]
值得注意的是，天性美是古希臘女性人像最基本的特征。那種攝人魂魄的美是極其單純的：只不過是要用最崇高的筆觸來刻畫女性的浪漫，并要盡其所能地把感覺和知覺完美地結合起來。藝術家們似乎不曾仔細規劃或理智盤算過，那偉大的女性活力就自然而然地澆鑄在那些令人驕傲的柔弱肉體上。女性們自然流露出來的情感說服力和她們衣裳皺褶顯示出來的溫柔同情，讓人感到她們一次又一次地參與了世界的創造。
盡管希臘藝術曾經深受古代埃及風格的影響，我們卻必須要分辨希臘的那種極度的誘惑與極度的克制之間動態的平衡與埃及藝術中的對稱之間的根本不同。兩者的區別顯而易見：前者強調的是現實世界中人生命力的極限，后者卻具有濃厚的宗教宿命思想。因此，當埃及人強調靈魂不死精心制作木乃伊時，希臘人卻坦然面對死亡――他們視死亡為哲學，用來震醒自己的生命力。當埃及人力圖建造極其堅固的金字塔時，希臘人卻雕刻了舉世無雙的美麗人體雕像。
希臘的這種追求理想境界的精神情操對它的建筑風格也不無影響：無論是希臘立柱加橫梁的神廟和它們的裝飾，還是普通的民居，都保持著自然、莊重的現世風格：奧林匹斯神廟（公元前465－457年）門廊上浮雕中的形象是那么英雄主義和充滿活力的：阿特拉斯安詳帶給了赫拉克勒斯金蘋果，赫拉克勒斯的保護者、女神雅典娜在背后用手鎮靜而沉著地在幫助英雄。在神廟排檔間飾中有英雄與牛精搏斗的壯烈場面，有英雄與半人半馬的怪獸的格斗，也有樸素卻有生氣的河神像。所有這一切，都在告示：生活在奧林匹斯山上的諸神是非常入世的，他們不僅是理想化的英雄表述，也是不斷與各種艱難險阻進行斗爭的希臘人的真實生活反映。
希臘的藝術品這種抒情風格，體現了人們對極致美的渴望，賦予萬物一種極度的誘惑和極度的克制之間的動態平衡。這種藝術抒情風格熱情而奔放，促成人之精魂無限制升華，折射出阿波羅這個光明之神和燦爛之神掌管的人的內心幻象世界的奇妙色彩。
二 情感交流的方式：直覺、詩語和精神的形象化
在尼采的美學理論中，古希臘的所謂舞蹈，不過是載歌載舞的團隊。戲劇也是這樣，一群人在那里悠然自得地跳舞、唱歌和演戲。音樂和戲劇，盡管不是那么具有情節，卻讓人隨著音樂而情緒波動。尼采分別用日神和酒神來表示這兩種方式：酒神是控制人的情緒的，日神則控制人的技藝。希臘的悲劇一般都有教導的作用。譬如《俄狄浦斯王》，戲中的主人公弒父娶母，顯示出一種悲劇性的道德勸誡。但是，尼采又發現，人們在看戲的時候，注意的并不是道德勸誡，而是故事的情節，譬如俄狄浦斯是如何被拋棄、流浪，最后又成為國王的。這時，人們受到情緒的強烈左右，而不是受到道德勸誡的支配。這樣，就有了藝術的兩分法：一種是受情緒控制的藝術交流世界，被譽為“夢神用月桂枝觸動的情感”；另一種則是受理性支配的藝術技術世界，它讓人物按照和諧節奏的原則相互聯系。情感力量和美學力量給予了希臘藝術家創造極致理想美的雙重保證，使其能夠在玄同忘我之境中創造出永恒的藝術品。
據藝術史家分析，這一切，在公元前5世紀的希臘雕刻大師菲季亞斯那里得到完美表現：菲季亞斯“在道德和造型觀點兩個方面，它代表了希臘精神的最高表現形式。” [5] 菲季亞斯給予了希臘諸神超人般的完美形象，他們具有未受到塵世愁苦觸動的寧靜，更具有英雄和美的最完美的結合。菲季亞斯的著名的黃金和象牙神像――奧林匹斯宙斯像和巴臺農神廟雅典娜像，體積巨大（宙斯像高四十五英尺六英寸），包含著“神性的古老而不可思議的精神”。[6] 在菲季亞斯為巴臺農神廟所作的紀念碑雕像里（公元前447－432），雅典式將多里安的莊重和愛奧尼亞的優雅融為一體，從而獲得了和諧的完美。法國藝術史家熱爾曼?巴贊這么評論：“每一尊像都是巧妙平衡的整體中一個流暢的組成部分，軀體在空間的扭動體現了現實生活的全部舒坦自在。同時，人物按照和諧節奏的原則相互聯系。兩堵山墻《雅典娜的誕生》、《雅典娜與波塞冬之爭》和九十二個排擋間飾，包含著受到限制的布局――必須符合幾何形的要求。另一方面，展現于柱廊墻頂的飾帶則是有聯系的形式之連續性圖案，猶如音樂中主旋律的發展。” [7]
值得注意的是，希臘的抒情藝術家在進行創作時，采用的是詩歌的語言而非實際的語言。在古代希臘，詩人的世界與秋毫不爽的造型藝術家和史詩詩人的世界是不相混同的，前者更加能夠體現真理。詩被認為是揭示一般的，而歷史則主要用來揭示個別事件。例如：當歷史學家說某富人時，詩人就說凡富人都得。這樣，詩歌就成為了歷史的導師。在這種價值觀下，為了要從單個的事實中抽出普遍的理想，藝術家會更傾向于用“詩語”來傳遞信息。
一則有趣的故事可以說明靜觀萬象的歷史學家是怎么做到證據確鑿、秋毫不爽的。在希臘殖民城邦科羅封的一個傍晚，一位權貴正在家里燈火通明地舉行宴會。當貴族們酒興正濃時，一位二十出頭的年輕行吟詩人出場了，他四周環顧，高聲吟唱：“自古以來，人人都以荷馬為榜樣。” 貴族們以為這位年輕詩人要像往常那樣去吟誦荷馬的史詩了，但那個小伙子卻自編自吟了起來。于是他們放下酒杯，仔細地聽起來。年輕詩人于是吟唱出這樣的意思：應該贊美那些在酒后仍然表現出高尚思想并且記住美德的人，不要去歌頌提坦、巨人或半人半獸。那是古人的虛構，也不要去歌頌城邦里的那些無益的紛爭，唯有崇敬神才是善行。這一次，貴族們聽清楚了。原來，這位不知深淺的年輕人竟把他們所崇敬的神祗看成是虛構的，并且不點名地指責了荷馬、赫西俄德這兩位杰出的先輩詩人。年輕詩人看著滿臉疑惑的貴族們，又如行云流水般地繼續吟唱，他認為是人把自己的衣服和形象加于神的身上，假如牛、馬和獅子像人類一樣能畫、能雕塑，它們就會把神的形體描繪成自己一樣。他還指責荷馬與赫西俄德把人間的丑行加在諸神身上，例如偷盜、奸，彼此欺詐。因為這位詩人敢于抨擊時弊，鋒芒畢露，成了科羅封令人矚目的人物，他就是偉大和勇敢的克塞諾芬尼。[8]
與上述的歷史學家不同，抒情的藝術家擅長的是抒情的藝術，他們要用藝術作品向人的內心傳送極致的美和理想。柏拉圖曾經認為：世上之物只是彼岸理想類型的不完美的復制品，號召藝術家直接去描繪那個完美的理想本源。什么是事實？偉大的希臘哲學家柏拉圖給出了一個令人驚訝的回答：什么也不是。他認為世界是不斷變化的，其中的事物也是不斷流動著的。我們所感覺到的都是理想世界原型的幻影。[9] 理想通過藝術改變世界。在這樣的教導下，希臘藝術脫離了那種狂熱的原始圖騰崇拜和熱情沖動，開始專注于去表現理想世界的精神原型。 藝術中沒有時間，沒有過程，高貴的理想帶來了一絲冷漠。但是，在這里，審美喜悅要高于實際的快樂。
希臘藝術是一塊多面鏡，它用詩歌的語言把一切裝飾的艷俗隱去，但希臘人理想的火焰卻仍然在那里燃燒。這是希臘人生活中最崇高和最簡樸的東西。在欣賞這樣的藝術品時，你會為那些人捍衛理想極致美的人的心靈所感動。 你徒然想去發掘那個比朦朧輪廓更多、更深刻的東西，那就是希臘人的英雄魂魄，以及與這些魂魄緊緊相連的、隱藏在極致之美背后的悲劇性。
三玄同忘我之境在理想和現實的交匯處產生
希臘的藝術要這么來理解：它既是抒情藝術家完全個人的自我展示，又是完全忘我的英雄魂魄飛舞；既是夢神用月桂枝觸動的靈感，又是日神用燦爛的理性培育而成的知覺；既是一種極致之美的“詩語”，又是歷史科學家用“實語”對世界的秋毫不爽的批價；在理想和現實的交匯處，畫景象征世界在玄同忘我之境中產生。
玄同忘我之境應當這么來解釋：它是希臘人對極致之美的一種禮贊，一種向往，是一種極度的誘惑和極度的克制之間的動態的平衡。它有著超凡入圣般的飄逸的理想，其勾畫的美景，正像希臘駐華大使約安尼斯?塞奧法諾普洛斯精心描繪的奧林匹斯山上的情境一樣。奧林匹斯山坐落在希臘的北部，它高聳入云，是宙斯和眾神的棲居地，在云霧繚繞的山頂山，由時光女神在那里罷手。每當天神到來時，云門便自動打開，歡迎諸神?！氨娚裰酢敝嫠拱l出召喚，諸神便紛紛從陸地、海里、天空、地下趕到宙斯的神殿聚會。神殿里有許多金碧輝煌的高大圓柱，四壁還畫滿了神奇而又美麗的圖畫。眾神們一邊喝著酒，一邊議論天上喝人間的大事。青春女神赫柏為諸神斟酒，太陽神阿波羅彈起了豎琴，為大家助興，九位文藝女神繆斯在舞池內翩翩起舞，還唱著清脆悅耳的歌兒。[10] 對于這樣的極致美景，無論是古代的希臘人，還是現代的希臘人，又有誰不會對之心向往之？
這種極為崇高的理想和極致的美，不僅激起了抒情藝術家為之高歌的熱情，而且也激起了希臘人民不惜用生命來保衛它們的英雄情懷。在希臘的神話中，這樣的令人尋味的故事層出不窮。例如：象征最美好愛情的紅玫瑰花，是為美神阿芙洛狄特鐘愛的人間美少年阿都尼斯的鮮血化成的，阿都尼斯被野豬咬死，他的鮮血變成了紅玫瑰，為此美神非常傷心。 [11]又如希臘神話中的殘疾神赫斐斯托斯是人類的朋友，他制造赫掌管著神的最大機密――火，普羅米修斯將火盜出獻給了人類，為此遭到天神宙斯的懲罰。 [12] 赫斐斯托斯奉宙斯之命造出的世界上最美的女人潘多拉，卻不幸打開了一個充滿饑餓、疾病的盒子，將各種災難充滿人間，好在盒子中還藏有著一個小天使，他的名字叫做“希望”。 谷神德米特的故事是最人性化了的，她是勤勞刻苦的保衛者，當她的美麗的女兒被黑武士裝扮的冥王綁架后，大地上的一片鳥語花香消失了，地面上的莊稼也枯槁了。即便這樣，谷神還是忠于她的職守，通過宙斯讓女兒在三個季節中陪伴自己，只有四分之一的時間留在冥王身邊當冥后。這樣，大地回春，百花綻放，正如希臘駐華大使塞奧法諾普洛斯所評價的那樣：“谷神的故事揉合了人類最早對四季運轉、作物生長的觀察?！边@個故事“十分人性化，在故事的背后，隱藏著人類超越形體、死亡，以及和自然界的消長和生死的神秘融合?！?[13]
極高的理想和極致的美也帶來了直覺和知覺的統一。希臘的藝術家在自由抒感的同時也是關照大眾的。例如：佛律尼科斯是早期希臘的悲劇作家，他首先在戲劇里引進女性人物，首先寫歷史劇。他的《米利都的陷落》寫小亞細亞的希臘殖民城邦米利都于公元前494年被波斯國王大琉士攻陷的事，演出引起了全場觀眾流淚，劇作家因此被罰1000希臘幣。[14] 在這里，藝術家的自我是要聽取時代的“將令”的。他須顧及全體民眾的情緒，因為后者的利益要遠遠高于他自己。這個“大我”的將令是極有力量的。在真理面前，抒情藝術家得放棄強勢，因為真理是不靠個性來張揚的。真理，那是一種客觀的存在，它不以人的意志，也就是說，不以人的個性的強勢為轉移。而當藝術家一旦脫離了個性所表現的強勢，他更容易與真理相遇。
正是這種對真理的信仰，使希臘的藝術進入到了玄同忘我的境地。這是一個真實的故事，成功地抓住了希臘人歷史上最美麗的一個瞬間：為了理想的美，希臘人可以為此獻身。在克里特圣地克里特島上，有一座建于1587年的拜占庭風格的阿爾卡迪修道院。1866年11月7日，這座修道院被1萬5千名入侵的土耳其士兵圍得水泄不通。在這座小小的與世隔絕的圣殿里，躲藏著七百名絕望的婦女。在婦女們祈禱聲的掩蓋下，287個男子也在憤怒地嘆息。45名修士在修道院長的指揮下，一名游擊隊員，在敵人撞開大門、沖進修道院的一個剎那，點燃了修道院內的火藥庫，譜寫了最偉大的英雄戰歌。巨大的爆炸聲響之后，刺鼻的濃煙中倒著4千多土耳其侵略者，其中3千多人已經死亡?？死锾氐臓奚吖灿?64名，惟一的幸存者是一個小女孩。她成年之后進了修道院，成了一名終身侍奉上帝的修女。至今她的半身像還豎立在修道院長的墓邊。 [15]
在《悲劇的誕生》中，尼采是這樣總結的：“凡是人從萬有之根源，從世界的醉境底層，所能意識到的，都可能被夢神的美化威力再度克服；所以這兩種藝術沖動，不得不依照永恒正義之規律，按嚴格的相互比例，各自展開其威力。當酒神的威力以我們所目睹之勢，高漲起來，夢神也定披上云彩，降臨到人間，未來的世代將見到她的最豐富最美麗的效果?！盵16] 希臘藝術的美麗是希臘人精神的永恒美麗，是希臘人用自己的信念與一場場大災難博弈后的勝利的凱歌?；蛘哒f，這正是向人類體能極限挑戰的英勇的奧林匹克精神，它呼喚著和平和一種極致的永恒的美，宛如一道像光一樣閃爍的河流，途經的一切均被它照亮。
注釋
[1] [德]尼采：《悲劇的誕生》，繆靈珠譯，載章安祺編：《西方文藝理論史精讀文獻》，中國人民大學出版社，2003年，第557頁。
[2] [古希臘]赫西俄德：《神譜》，見赫西俄德：《工作與時日 神譜》，張竹明、蔣平譯，商務印書館，1997年，第26頁。
[3] [法] 熱爾曼?巴贊：《藝術史：史前至現代》，劉明毅譯，上海人民美術出版社， 1998年，第104頁。
[4] [古希臘]盧奇安：《畫像談――談肉體美與精神美》，繆靈珠譯，載章安祺編訂：《繆靈珠美學譯文集》，中國人民大學出版社，1998年，第一卷，第146頁。
[5] [法] 熱爾曼?巴贊：《藝術史：史前至現代》，劉明毅譯，上海人民美術出版社， 1998年，第104頁。
[6] [法] 熱爾曼?巴贊：《藝術史：史前至現代》，劉明毅譯，上海人民美術出版社， 1998年，第104頁。
[7] [法] 熱爾曼?巴贊：《藝術史：史前至現代》，劉明毅譯，上海人民美術出版社， 1998年，第104－105頁。
[8] [希]約安尼斯?塞奧法諾普洛斯：《希臘文化》，《中華英才》編訂，華人華裔文化交流中心出版， 2002年，第49－50頁。
[9] [希]約安尼斯?塞奧法諾普洛斯：《希臘文化》，《中華英才》編訂，華人華裔文化交流中心出版， 2002年，第23頁。
[10] [希]約安尼斯?塞奧法諾普洛斯：《希臘文化》，《中華英才》編訂，華人華裔文化交流中心出版， 2002年，第1頁。
[11] [希]約安尼斯?塞奧法諾普洛斯：《希臘文化》，《中華英才》編訂，華人華裔文化交流中心出版， 2002年，第40頁。
[12] [希]約安尼斯?塞奧法諾普洛斯：《希臘文化》，《中華英才》編訂，華人華裔文化交流中心出版， 2002年，第41頁。
[13] [希]約安尼斯?塞奧法諾普洛斯：《希臘文化》，《中華英才》編訂，華人華裔文化交流中心出版， 2002年，第42頁。
[14] [希]約安尼斯?塞奧法諾普洛斯：《希臘文化》，《中華英才》編訂，華人華裔文化交流中心出版， 2002年，第24頁。
[15] [希]約安尼斯?塞奧法諾普洛斯：《希臘文化》，《中華英才》編訂，華人華裔文化交流中心出版， 2002年，第2頁。
奧林匹克頌歌范文5
老師面對滿園春色，只是欣賞，從不占據;遍野的桃李，只是培養，從不索取。如春蠶吐絲，日復一日年復一年，用生命的金絲編織祖國的明天。共同閱讀中學教師師德演講稿，請您閱讀!
教師師德演講稿1各位領導，各位老師：
下午好!
今天我作為五年級的代表，能在這里和大家交流師德師風建設的一些感受。我感到很榮幸。
面對教育系統開展的師德師風教育月活動，倡導師德師風建設。也許我們想得很多很多。但是我感覺師德師風不是口號，它離我們并不遙遠。在這個校園里，在我們身邊，我每時每刻都會被一些細小的事情感動著。
我們年級組一共十位老師，可以說是老、中、青的結合。
像我們的楊老師已經50歲，但她沒有感到絲毫厭煩，始終對工作充滿了熱情。她的心里始終裝著全班學生，孩子的一點小小的進步，她報之以鼓勵的話語，真誠的夸獎。一個小小的過失，更會牽動她的心。
記得去年低年級的一位同學被樓上的學生過失打傷了，為了配合學校查出實情，又為了不讓孩子們承受太大的壓力。楊老師在班上說：“是你做的就勇敢地承認，要敢于說實話。其它的你不用擔心，治傷的錢楊老師幫你出?！彼环矫婺托募氈碌卣覍W生談話，用真誠的話語引導學生，另一方面又耐心地和家長溝通，圓滿地處理好了這件事。
俗話說“人生的中年是多事之秋”我們有些老師舍小家為大家，一心撲在教育事業上。五(三)班的徐老師是半路接手，面對的是不理解的家長和一群吵鬧的孩子，自己的孩子又面臨中考，但她沒有半點怨言。不畏困難，知難而進，默默無聞地做作一切工作。兩年來五(三)班的紀律好了，成績也提高了。
我們還有一些年青的老師，也充滿熱情，積極投入到工作中。比如五(一)班的汪老師，在教育孩子時也傾注了一片愛心，她班上有一位學生鄢景亮經常不做作業，幾次叫到辦公室談話也不見成效。汪老師放學后跟著這位學生到他家去了解情況，了解到這位學生是跟著爺爺奶奶的，缺少關心和愛護。在汪老師的細心關心和愛護下，最終轉變了這位差生。現在這位學生也能按時完成作業了，成績也提高了。
當然，我們校園里每天都發生了這些感人的事情，在這里由于時間關系我不能一一列舉，也無法在很短的時間說得非常全面。正是由于有很多我們這樣的老師，雖然不是教育家，雖然不像名師那樣眾所周知。但是他們在自己生活的每一天傾注的是同樣的熱情，播撒的是同樣的愛的種子。當學生求知時，我們引導他;當學生傷心時，我們安慰他;當學生生病時，我們照顧他。這一切的一切的行為，不也是師德的體現嗎?這一切的一切的投入。不也是師德的升華嗎?
師德師風的建設除了需要我們每個人從自己做起，從小事做起。還需要大家發揚團隊精神，創造一個良好的氛圍。我們深知，五年級組是一個有活力，有實力的團體，每個人都有自己的才干：有的老師經驗豐富，兢兢業業;有的老師溫柔大度，吃苦耐勞;有的老師敢想敢做，有開拓精神;有的老師有板有眼，踏實認真;有的老師熱情大方，充滿愛心;有的老師善良樸實，穩重老練。
說實話我們每個老師都是很出色的，在每個老師身上都有閃光的東西。我們只有將每個老師的優點整合在一起才能形成合力，才能形成良好的風尚。師德師風建設才能出新的成果。
大家知道我們五年級參加了數學奧林匹克競賽活動。活動中，我們的老師都集思廣義，拿出方案，然后分工協作，盡職盡責。有的老師上網查資料，有些老師去新華書店找題目，有的老師去向經驗豐富的老師請教，有的老師對學生進行個別輔導。通過大家的通力協作，共同努力，加強了交流，促進了相互了解，不僅使教學成績得到了提高，而且增強了團隊精神，師德師風得到進一步體現。
當然我們目前的師德師風建設也不是盡善盡美的。我們的工作有遺漏，有失誤，有時走彎路，有時做無用功，我們在合作時也曾有摩擦，我們的業務水平有待于不斷提高，我們的教育理念有待于不斷更新，我們有待于不斷地完善自己，還有許多的難題擺在我們面前。我想師德師風的建設也不是通過一次活動，一次交流能夠完成。但是我相信有我們學校領導的大力重視，有老師們的全力配合。愛崗敬業，無私奉獻?！耙磺袨榱藢W生，為了一切學生，為了學生的一切”。一定使我們年級組以至我們學校的師德師風建設再上一個臺階，更好地提高我們的教學水平，辦學能力。建一個人民滿意的學校。
以上是我在日常工作中對師德師風建設的一點感受和體會。當然這些僅僅是我個人的一些體會，不夠全面，有些地方還不夠正確，希望大家批評指正。幫助我提高思想和教學水平。
謝謝大家!
教師師德演講稿2各位領導、老師，大家好，今天我演講的題目是：讓我的愛伴你們成長。
在這里進行師德演講，我首先想說的是我愛我的工作，我愛我的學生!正是這種愛，讓我在教育崗位上辛勤耕耘11年仍甘之如飴，正是這種愛，讓我感覺到不管是快樂還是憂傷，充實還是迷茫，都是我人生中揮之不去的幸福。
我國著名教育家林崇德教授說：沒有愛就沒有教育。是的，愛是教育的核心，愛是教育的靈魂。然而，愛絕不僅僅是一種口號，它應該是一種活生生的感覺，它應該體現在教師對孩子的一言一行中，一顰一笑間。所以，我在剛接這個一年級新班的時候，就給自己定了條規矩，那就是：上課要面帶微笑，與孩子們說話要和藹可親。我努力按照這個要求去做。過了一段時間，我發現孩子們不再害怕老師了。下課的時候，他們總是圍在我的周圍，像一群小鳥一樣嘰嘰喳喳，老師老師的叫個沒完。有的孩子不愛說話，就蹲在我的旁邊，忽閃著兩只大眼睛望著我笑。每當這時侯，我就會拉起他們的小手，摸摸他們的小臉，再講個小故事把他們逗得哈哈大笑，有時甚至還在他們的小臉上親兩口。幸福的笑聲在教室回蕩，而這時的我早已沉浸在幸福中了。
由于孩子們還小，課外活動時難免磕著、碰著。每當有孩子哭哭啼啼地跑到我面前訴苦時，我就會把他摟進懷里，輕輕地給他揉捏痛處，一邊揉一邊說：“沒事，孩子，你是最堅強的了，老師給你揉一揉，一會兒就不疼了。”過一會兒，再看他的小臉，早已笑逐顏開了。我問他：“還疼嗎?”他就會說：“不疼了，謝謝老師!”說完，就又高高興興地跑出去玩了。其實我知道，他不一定不疼了，是老師的愛讓他感到了溫暖，讓他感到了幸福，這種幸福感使他戰勝了身體上的疼痛，也讓他變得堅強。有的老師常常會問我：你怎么那么喜歡你的學生啊?我就會說：“你沒發現他們很可愛嗎?”是的，在我的心中，每一個孩子都是一個可愛的精靈，包括一些后進生。
有時候，同事們會叫我工作狂，這時候我也會想，這樣做到底值不值得，經濟收入沒有增加，身體卻透支了不少。可是，當看到自己的愛已在孩子們心中萌芽，他們也學會了愛別人的時候，我又感到無比的欣慰，精神的愉悅又讓我樂此不疲。
冰心說過：“情在左，愛在右，走在愛的兩旁，隨時播種，隨時收獲?！笔前?，愛是有知覺的，只要我們對孩子們付出的是真愛，又何愁得不到愛的回報呢?
在我的心中，每一個孩子都是一朵含苞待放的花，教師每向他們灑下一點愛的甘露時，他們就會多一分嬌艷，多一分成熟。我愿以我全部的愛來澆灌我園中的小花，看到他們盛開，怒放，便是我人生最大的幸福!
孩子們，讓我的愛，伴你們成長!
教師師德演講稿3各位領導、各位老師：
大家好!
有一種美妙的生物叫春蠶--春蠶到死絲方盡;有一種崇高的精神叫紅燭--蠟炬成灰淚始干;有一種博大的情懷叫奉獻--莫問收獲，但問耕耘。
千百年來，多少人把教師比作春蠶，蠟燭，在他們的嘔心瀝血、無私奉獻中，又有多少祖國的花朵成為九州華夏的棟梁之材!誰又能知道，這其中包含著多少的汗水與淚水，也許老師那絲絲白發，斑斑皺紋是最好的見證。在我眼里，教師就是一朵花，一朵不嬌艷卻有著超強磁場力的花，總是靜靜地奉獻著自己。最美的花，不一定要有華麗炫彩的外表，不一定要有沁人心扉的香味，不一定要有常開不謝的毅力;最美的花，總是開在最安靜的地方，那么的潤物細無聲，卻又時時刻刻讓你感受著他的存在，用他的磁場力影響著一波又一波的“賞花者”。
武川縣特校教師張美麗、張秀麗姐妹，堅守崗位20多年，面對特殊的孩子們，她們傾其所有、日夜操勞、身體透支了，疾病纏身，可她們依然執著的堅守著，20多年來，這里已經走出了150多名學生，一個個聾啞兒童走出了無聲世界，一個個智障兒童有了自理能力，一些殘疾學生的作品在國際比賽中獲獎，3名學生考入了聾人大學。如果沒有執著的理想信念，如果沒有高尚的道德情操，如果沒有姐妹倆無私的愛，怎會有學生今天的成就?!
只愿一生育桃李，不問辛苦為誰忙。我們身邊奮斗在教育一線的無數個教師又何嘗不是像他們一樣，在清貧而執著的歲月中，在辛勞而平凡的崗位上堅守著自己的承諾。他們以校為家，愛生如子。一天天，一月月，一年年，紅顏老去，青絲漸白，孜孜不倦地追求著，默默無聞地奉獻著。
他們不是演員，卻吸引著學生饑渴的目光;他們不是歌唱家，卻讓知識唱出迷人的歌曲;他們不是雕塑家，卻塑造著一批批青年人的靈魂?；蛟S他講課的每個細節隨著時間的流逝會被學生淡忘，但他的熱情、勇氣、信念和慈愛會永遠保留在每個學生的心中。
教師是辛勞的，可塑造靈魂的工作是偉大的;紅燭的燃燒是短暫的，可她燃燒自己，照亮別人的心卻是永恒的。身正為師，學高為范。教師用執著的理想信念播種，用高尚的道德情操耕耘，用扎實的學識辛勞澆灌，用博大而無私的仁愛默默滋潤。捧著一顆心來，不帶半根草去。這朵最美麗的花，開在最安靜的地方。
教師師德演講稿4親愛的領導、同事們：
你們好!
時光荏苒，轉瞬間在教育戰線上我已經度過了__個春秋。回首這幾千個日日夜夜，酸甜苦辣各顯其間，這三尺見方的講臺上，凝結著我全部的心血與汗水，苦過、累過、但能與我可愛的學生們在一起，就是最大的幸福，我熱愛我的事業，鐘愛教育不言悔。
“教師”雖說只是一個職業的稱謂，而在現實中，教師的職業行為似乎成了他們生活的全部。他們以犧牲自我來換得學生茁壯成長。講臺催人老，粉筆染白頭，但教師們卻無怨無悔，矢志不改，耕耘不輟。這種甘為人梯、無私奉獻精神就如同紅燭一般，燃燒自己來照亮別人，用自己的付出換來一批批學生的成長。不得不承認這樣一個事實，教育工作是辛苦的。我們每天都進行著大量平凡、瑣碎的工作，日復一日、年復一年。那么，是什么支撐著無數教師兢兢業業、勤于奉獻、淡泊名利、默默耕耘的呢?又是什么使教師樂于奉獻、勤勤懇懇、充當人梯的呢?我想那一定是教師對教育事業的滿腔熱情，是這種愛崗敬業的精神讓他們義無反顧地投身于教育事業，更是一種對于教育事業的責任心，以教書育人為己任的高尚道德讓他們為了中華民族的明天貢獻自己的力量。
我們學校的許多老師都在自己的崗位上默默奉獻，教學上，精益求精，用廣博的知識、豐富的語言給學生以知識世界的洗禮;科研上，勇于創新，用富有價值的學術論文為我國的科教事業作出貢獻。通過學習遼大先進教師的事跡，我深為他們高尚的師德情操、無私的奉獻精神所感動。學高為師，德高為范。師德是為師之本，更是立國之基。魯迅先生曾熱情地稱贊過奉獻者的泥土精神：“譬如想有喬木，想看好花，一定要有泥土;沒有土，便沒有花木;所以土實在較花木還重要。”古人云：“士不可以不弘毅?！倍覅s要說，師不可以不德高。沒有高尚的品德，豈能安貧樂道?沒有高尚的品德，豈能“化作春泥更護花”?
身為一名人民教師，我經常問自己這樣一個問題：要做一名優秀的教師，最重要的條件是什么?是優美的語言?是廣博的知識?還是豐富的教學經驗?實踐的過程中我發現：作為一名優秀的人民教師不僅要有優美流暢的語言、廣博的知識、豐富的教學經驗，最重要的是要有愛心。師愛是教師對學生無私的愛，它是師德的核心，它是熊熊的火炬，點燃學生的夢想;它是指路的明燈，照亮學生前進的路程。
一代先圣孔子在兩千多年前就教誨我們：仁者愛人。泰戈爾也曾嘆道：不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。“每個人都需要愛”在從事多年的教育工作之后，我深深地體會到這句話中所蘊涵的道理。在愛的世界里，一切都充滿了陽光。在平日的教學工作中，我試圖以平等的尊重和真誠的愛心去打開每個學生的心門，因為我知道，每一扇門的后面，都是一個不可估量的宇宙，每一扇門的開啟，都是一個無法預測的未來。教育是對生命情懷的傾訴與關注的過程，是知識的構建與生成的過程，，是師生為了未來而共同奮斗的過程，是托起希望的過程。我從不敢有絲毫的懈怠，我要將我所知的全部教給我的孩子們，因為我要對得起那些渴望知識的眼睛，那些對我如此信任的心靈。
數學教學是一項要求嚴謹而涉及廣泛的工作，一節課既要有邏輯上的嚴密，又要有內容上的完整，教師必須處理好教學目的、內容、手段、方法等多方面的復雜關系。在課堂上，要為學生鋪設適當的梯度，放開手，開拓學生思路，培養學生進一步鉆研的興趣。對于基礎差的學生，要精心選擇恰當的方法，用形象的比喻化難為易，讓他們嘗到成功的喜悅。課堂上我不放棄對任何一個同學的鼓勵，我相信每名學生都是優秀的。
原蘇聯著名教育家馬卡蓮柯說過：“沒有愛便沒有教育?！北睦蠋熞舱f過：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機?！?/p>
我的一個學生曾經這樣說，“我是一個特別不愛學習的學生，一拿起課本就犯困，但我特別喜歡聽您的課。我喜歡聽您叫我可愛的孩子，讓我覺得很幸福，我知道老師很愛我，所以我不可以對不起您?！?/p>
另一個學生告訴我，“我喜歡看老師對我們笑，我可以感受到其中的溫暖與信任。老師就像母親，包容卻不放縱，我可以自由的表現自己，并且可以感受到自己的進步?！焙苜|樸的話，卻讓我感動。
是愛。愛是陽光，可以把堅冰融化;愛是春雨，能讓枯萎的小草發芽;愛是神奇，可以點石成金。愛是世上最偉大的語言，是激發潛能的最好動力。
教師這個職業不僅僅是光榮的，同時也是一種責任。我們不是教書匠，我們是人類靈魂的工程師。我們可以感染同事，同心同德，齊心協力;我們可以感染家長，樹立威信，真誠溝通;我們可以感染學生，積極進取、勤奮努力;我們更可以感動社會，愛崗敬業。
我們的生命在一批又一批的學生身上延續，我們的青春在一代又一代的青年身上閃光。這對于一個有限的生命來說，不正是煥發著無限的生機嗎?
讓我們身在校園，心懷天下吧!以人類靈魂工程師的身份，以人民教師的光榮形象，走過這段無悔的苦樂年華。讓我們在這個平凡，但是崇高的崗位上繼續奉獻，把我們的愛，我們的情，我們的德都留下來。
以愛為根，以德為本，用我們的熱血，譜寫學生們美好的未來吧!
教師師德演講稿5尊敬的各位領導、各位老師：
大家好!
我今天演講的題目是《上善若水，大愛無痕》。
我不是詩人，不能用漂亮的詩句謳歌我的職業;我不是學者，不能用深邃的思想思考我的價值;我不是歌手，不能用動聽的歌喉歌詠我的崗位。
然而，我是一名教師，我要在我腦海中采擷如花的詞匯，構筑我心中最美好的詩篇;我要用深深的思索，推演我心中最奧秘的哲理;我要用凝重的感情，唱出我心中最動人的頌歌——我愛我的學生，我愛我的事業，我執著著我的追求。
我國古代偉大的哲學家、思想家老子，曾經說過：“上善若水，水善利萬物而不爭?！蔽覀兘處熓恰罢?、善、美”的倡導者、傳播者、踐行者，無私無畏，無欲無求，從不言棄，居平凡可安詳，赴潮流能浩蕩;納瑣屑于胸中，化萬物以時日;先結冰而冷卻，后沸騰而涌動;遇不平則咆哮，處池塘則坦然。
是呀，“上善若水”，我們教師就是“善利萬物”的水。當其為雨露，則潤物而無聲;當其為云霞，則遮天以蔽日;當其為池塘，則包容萬物;當其為瀑流，則一瀉千里;當其為河海，則滾滾而成濤。蝸居斗室，則平靜而安詳;匯入江海，則洶涌而澎湃。平淡是我們的本色，耕耘是我們的腳步，無悔是我們的追求，燃燒是我們的價值。
“大音希聲，大愛無痕”，莊子在《逍遙游》中曾這樣寫道。教師的愛，就是這種春風化雨、潤物無聲、無私奉獻、不求給與回報的“大愛”。
教師的愛，是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛;教師的愛，是“吃的是草，擠的是奶和血”的無私的愛;教師的愛，是“有教無類、精心施教”的神圣的愛。教師無愧于人類靈魂的工程師稱號，教師的愛，是用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤。
三年前，懷揣著美麗的夢想，我踏上這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水復疑無路的困惑，但更多的時候是柳暗花明又一村的驚喜。兩年的辛勤耕耘，兩年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實的職業。
清晨，當黎明的曙光射進教室，我靜候在三尺講臺旁聆聽孩子們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律;黃昏，踏著最后一抹兒夕陽，我目送學生們安然的離去，充實一天就這樣流逝。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴格要求之中，逐漸成熟起來，我便感到：這就是我人生最大地追求與安慰。
然而，工作的道路并非一帆風順，班里淘氣韌性、不求上進、學習成績一落千丈自暴自棄的學生時常有之，他們常常使我頭疼萬分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄!每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時候。用愛去寬容他們，呵護他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。
背負記憶的行囊，一路采擷他人的野果瓊漿，只為自己能夠成長為教壇的一顆長青之樹。一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學識，讓我崇拜不已。大災面前，譚千秋老師那無悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹，他是我們揮之不去的記憶。一個是生者永無止境的燃燒，一個是死者用一種舍己的大愛共同譜寫對人民教育的無限忠誠，更奏響了新時代教育嘹亮的凱歌，他們的精神如春風化雨般影響著我，更鞭策著我。
路在腳下延伸，而我剛剛起步!路在腳下延伸，而我就在鋪路!不管漫長的路上荊棘叢生還是沼澤密布，我都一如既往，絕不退縮。因為，我深愛教師這個平凡而又神圣的職業
早已知道，那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己;那塊黑板上寫下的是真理，擦去的是功利;那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻的是自己。但是!對教書的選擇，今生我無怨無悔。我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽!
