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雪中紅魚范文1
關鍵詞：高中數學學習 宏觀 微觀
現在的高中生在學習數學時存在許許多多的問題，具體如下：老師上課一般都會講清知識的來龍去脈，剖析概念的內涵，分析重點和難點，突出思想方法，而有的同學不重視知識、方法的產生過程，不重視對概念的理解，對法則、公式、定理一知半解，機械模仿，死記硬背，不能靈活運用；有的同學上課不能專心聽課，對知識要點沒聽到或聽不全，筆記記了一大本，問題也有一大堆，課后又不能及時鞏固、總結、尋找知識間的聯系，只是趕做作業，亂套題型：也有的晚上加班加點，白天無精打采，或是上課根本不聽，自己另搞一套，結果是事倍功半，收效甚微，不重視基本方法技能，一些“自我感覺良好”的同學，常輕視基本知識、基本技能和基本方法的學習與訓練，經常是知道怎么做就算了，而不去認真演算書寫，但對難題很感興趣，以顯示自己的“水平”，好高騖遠，重“量”輕“質”，陷入題海，到正規作業或考試中不是演算出錯就是中途“卡殼”，從學生試卷的自我分析上看，會做而做錯的題不在少數，且出錯之處大部分是運算錯誤，并且是一些極其簡單的小運算，我所教的學生中就有一個這樣的孩子，頭腦聰明，思維敏捷，常常是老師提出的問題其他學生還沒來得及思考他已經脫口而出了，但是考試的時候卻從來沒得過高分，因為那些基礎的甚至是做過的原題也會出現這樣那樣的錯誤，究其原因總歸是眼高手低，輕視基本技能，進一步學習的條件不具備，高中數學與初中數學相比，知識的深度、廣度，能力要求都是一次飛躍，這就要求必須掌握基礎知識與技能為進一步學習做好準備，
高中數學的概念多，理論性、抽象性、連貫性強，計算要求高，需要在對知識的理解、問題的分析、類型題的記憶上下工夫，要多動手、多積累、多思考、多總結，高中數學很多地方難度大、方法新、分析能力要求高，如二次函數在閉區間上的最值問題，不等式與方程的聯系，三角公式的變形與靈活運用，空間概念的形成，排列組合問題及實際應用問題等，
面對如此多的問題，這里我提出宏觀聽課，宏觀復習，宏觀把握知識點和題型，微觀調整，微觀計算，微觀推理，
雪中紅魚范文2
一是積極宣傳預防知識。根據中心校的預防要求，積極印發急性傳染性結膜炎預防知識，發放到全體師生手中，宣傳該疾病的傳染源、途徑、流行特點、治療原則和預防措施等，告知師生該病可防可治，不可怕。
二是全校排查、找出校內病源。汪溝小學成立專門疾病防控領導小組和工作小組，安排專人就目前各班級進行全員地毯式排查，查找已發病人員或者疑似病例。
三是嚴格隔離、切斷傳染源。通過門衛二十四小時檢查和校內地毯式排查，從源頭上切斷傳染源。學校安全辦就防范“紅眼病”外來性病源輸入，嚴格把關，切實把預防措施落到實處，對于外來人員中的疑似病例，在講清利害的同時必*須堅決堵到校門外，堅決切斷輸入性病原在校園內傳播。同時對于校內排查出的疑似病例，積極采取措施進行嚴格的隔離治療。
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大學生們熱衷于西方節日的現象引起了社會廣泛關注，針對此種現象，一些高校在西方節日期間封校，組織學生觀看中華傳統文化宣傳片，然而這種做法也引起了褒貶不一的反應。作為教育工作者，這一現象不能不引發我們的深思。
隨著生活水平的提高、工作節奏的加速、學業壓力的增大，大學生們需要各種各樣的理由放松解壓，再加上西方節日期間商場的大力度活動、媒體的廣范圍宣傳，過洋節的人越來越多。中西節日本身的特點也促使了這種現象的發生。中國節日和農耕文化密切相關，習俗繁文縟節，常常包含祭祀和祈禱儀式，不受青年人的歡迎。中國人的節日大多是一種家族式的聚會，正式、繁瑣且氣氛莊重。傳統的節日期間要鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天，而在現代社會中，人們講求的是節約、環保、安全，這也淡化了傳統中國節日熱鬧的氛圍。中國傳統的春節、清明節、端午節、中秋節都是法定假日，大學生們大多選擇回家，校園里無法營造節日氛圍來宣傳中國傳統的節日文化。而在西方的情人節、愚人節、圣誕節、感恩節等節日期間，年輕朋友們聚在一起，氣氛輕松、沒有壓力、是一場節日的狂歡，甚至帶有浪漫的氣息，年輕男女之間可以互表愛意。學校也會組織一些活動，比如慶祝圣誕節和元旦節的“雙蛋”晚會。而且中國節日中所要求的文化底蘊也不是一朝一夕就能達成的，現在還有多少年輕人還擁有寫毛筆字、對春聯等文化功底呢！傳統中國節日里的很多活動也不容易普及，比如端午節的賽龍舟活動對場地的要求很高，重陽節的登高活動對于生活在平原地區的人們就是一個奢望了。
造成節日“西風東漸”現象的還有另外一個重要的教育方面的原因。經濟的快速發展、世界地球村趨勢的加劇，必然造成各國之間的頻繁交流。為了師夷長技以自強，作為世界交流通用語言的英語成為了中國教育中三大主科之一，和語文、數學相提并論。由于語言學習的特點，很多人英語成績不理想，英語在職稱晉升、職位提升、出國升學等人生重要的階段阻礙了人們的發展，導致很多中國人在下一代的教育中，不想讓孩子們輸在起跑線上，社會上的各種英語培訓機構異?；馃?。英語四、六級考試、托福、雅思、GRE等也加劇了學生們的考證熱。種種原因歸結到一起，必然會造成西方文化對于中國傳統文化的沖擊，文化的融匯對于其傳承和弘揚是有益的，只有百家爭鳴、百花齊放才能彰顯出傳承弘揚中的文化的魅力。但如果一味地娛樂西方節日，對于中國節日所承載的文化數典忘祖，就是對整個人類文化遺產的一種背棄了。
大學英語教學承擔著“中國文化走出去”的重大責任，然而在過去的英語教學過程中，重文化引入、輕文化輸出現象嚴重，導致在大學生群體中，中國文化失語現象普遍化，被寄予厚望與重托的高素質人才普遍缺乏英語交流過程中傳播中國文化的能力。因此我們要采取措施提高大學英語教學過程中，大學生傳承與弘揚傳統中國文化的能力。
二、提高大學生傳承與弘揚傳統中國文化能力的手段
（一）樹立學生的民族文化自豪感
中國教育對于英語的過分重視引發了種種問題，在教育領域中我們正在對這個問題逐步地進行修正?，F在的“中國漢字聽寫大會”和“中國成語大會”就是很好的媒體層面的導向，學生們在娛樂競技的同時，不但可以學到很多傳統中國文化知識，還能引導社會大眾對于傳統中國文化的重視。
對于西方文化，我們不要談之色變，當前在某些文化領域內西風東漸的趨勢主要還是由于我們對于自己的文化宣傳力度不夠，宣傳的目標不是外國人，首先應該是我們自己。我們要了解我們學習英語的目的不是崇洋媚外，是為了“師夷長技以自強”或者“師夷長技以制夷”。魯迅先生的“拿來主義”原則：運用腦髓，放出眼光，取其精華，棄其糟粕，自己來拿！可以很好地指導我們正確地對待西方文化。我們要注重中國傳統文化的宣傳與保護，在深入學習中華民族博大精深民族文化的前提下，使學生對本民族文化形成強烈的自豪感，在全球化的浪潮中，提高傳統中國文化傳承力和競爭力。
（二）建設大學英語課程師資隊伍
我們常常在感嘆中國泱泱大國，具有五千多年的優秀歷史文化的同時，感到語言的空洞和蒼白，這種不自信源自于我們對于傳統中國文化知識的匱乏。建設一支綜合知識全面，精通傳統中國文化、熟知西方文化，并且具有跨文化交際視角的英語教師隊伍，才能直接地、有效地傳承弘揚優秀的傳統中國文化。英語教師應該不斷地通過自學、進修、培訓等方式加強自身的中國傳統文化修養，并且提高自己傳播本民族文化的能力，使學生感受到中國傳統文化的魅力，激發學生利用英語討論中國文化的興趣。英語教師是向學生傳播西方文化的引路人，教師的教育方式和教學內容會直接影響到學生們的世界觀和人生觀。
當代大學生肩負著傳承與弘揚傳統中國文化的重要責任，英語教學對于傳統中國文化的傳承與弘揚責無旁貸。對于已經系統地學習了英語發音、語法、翻譯、寫作等基礎知識，基本了解了西方文化的大學生們，在英語課堂中，我們可以用英語向學生們傳授傳統中國文化知識，培養學生協調本國文化與異國文化在實際應用中的差異的能力。彌補英語教學中完全以外國文化輸入為中心的缺憾，把培養用英語準確、流暢地介紹祖國文化的能力放在同等重要地位，不僅讓學生了解到英美文化，也學會用英語向外國人介紹中國的歷史文化。在教學過程中，教師還要合理引導學生既不崇洋媚外、妄自菲薄，也不妄自尊大、不可一世。通過文化的對比，使學生能夠學會鑒賞本國文化、尊重別國文化，進而培養面向世界的文化意識。使英語教學從單一的語言輸入提高發展到雙向的文化交流，使學生成為文化交流的積極參與者。
（三）改革大學英語教學模式
英語教師應該積極主動學習新的教學方式、方法，在信息化時代充分利用各種多媒體技術以滿足學生的需求，充分發掘有效的教學資源，寓教于樂，使學生能夠在英語這種交際性強、注重聽說能力的課堂上真正獲益。一些好的弘揚中國傳統文化的影視作品也要充分利用起來，比如動畫片《花木蘭》、《功夫熊貓》、以前的《末代皇帝》等好萊塢影片，同時也應該反思為何這些深受全球觀眾喜愛、富含傳統中國文化元素的影片都是非國產的呢！具有中國傳統文化和東方色彩的中國武俠片《臥虎藏龍》也是一部很好的英語教學素材電影?！豆勿稹愤@種體現中美文化沖突的電影也能加深學生對于中醫刮痧的理解和美國文化的領悟，有助于學生的英語學習。在英語氛圍中了解掌握傳統中國文化，才能與世界交流的同時傳播弘揚我們的文化。在討論某些話題時，教師還可以進行跨文化比較講解。比如在介紹西方的情人節（St. Valentine’s Day）時，不妨將其和中國傳統的七夕節（Double Seventh Day）進行對比，向學生用英語講述美麗悲凄的牛郎織女的愛情故事。教師進而引申從單詞的角度講解cowherd（牛郎）和cowboy（美國西部牛仔）相關的背景知識，還可以從短語的角度介紹英語中的Milky Way和中國文化中的“銀河”的區別與關聯，讓學生知道在牛郎織女的故事中，王母娘娘為了棒打鴛鴦牛郎和織女，用她頭上的玉簪劃出了一條銀河。而在英語中，銀河的相應語言表達為Milky Way。根據希臘神話傳說，諸神之王宙斯的私生子赫克力斯在吸取天后赫拉的奶水時，被她猛力一推，奶汁噴到天上形成了“奶路”。通過一系列的對比、引申和講解，學生不但可以領略本民族文化的廣博底蘊，了解到傳統的中國情人節比大家現在熱衷的西方情人節具有更悠久的歷史和豐富內涵，同時也學會了一些英語表達方式的含義和用法，在將來的跨文化交流中，不但可以介紹中國文化，也不會由于誤解一些詞語的含義而造成交際障礙。
除了教學方法和內容要進行改革，教材也應重新選擇。由高等教育出版社出版的《文化交流英語》（姜怡、姜欣總主編）介紹了中國優秀傳統文化，涵蓋了10個中華文化板塊：舞臺藝術、筆墨藝術、建筑藝術、文學藝術、飲食文化、節日習俗、名勝古跡、服裝飾品、修身養性、思想意識，每課還對相應題材的外國文化進行了介紹并配有各項技能練習，可以從不同角度比較全面地滿足學生對于英語的多元化要求，在鞏固和拓寬原有知識和技能的基礎上提高學生的中國傳統文化傳承能力。考核方式也要摒棄以往的英語考試形式，現在大部分大學生都會涉及到的英語四、六級等級考試中翻譯題目的改革就是一個很好的范例。從2013年12月到2015年6月，翻譯題目中的傳統中國文化要素日益突顯，考查內容涉及中國傳統文化的諸多方面，如中國飲食、宴席、中國茶、中國結、中國畫、中國傳統園林建筑、中國傳統節日中秋節，還包括中國傳統文化知識漢朝和絲綢之路。對于這些改革后的題目，即使學生英語基礎知識扎實，沒有對中國傳統文化的了解，也是會極大地影響成績的。大學英語的課程考核中可以在聽、說、讀、寫、譯各個方面設置以中國傳統文化為背景的題型，讓學生用英語這個“交際工具”進行作答，不但可以考查英語單詞、短語、句型、篇章、語法等，還可以拓寬學生的文化視野，提高跨文化交際能力。
雪中紅魚范文4
[關鍵詞]歷史；教學 ；民族精神
民族精神是一個民族所認同的世界觀、人生觀、價值觀，是一個民族在長期的歷史發展過程中形成的精神品格和理想信念。它體現在一個民族的思維方式、行為方式和生活方式之中，是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。
一、歷史教學中未能突出民族精神的培育與弘揚的原因分析
結合多年的教學實踐，筆者認為，我國當前的歷史教學未能突出民族精神的培育和弘揚，主要有兩個方面的原因。
（一）教育理念出了偏差。教育的根本目的就是育人，教育以培養真正的人，培養全面、完整的人為己任。然而在實踐中，我們的教育還是體現出嚴重的功利化傾向。主要表現在重知識積累輕人格培養。特別在當前物欲橫流的社會背景下，學生一進校門，家長關注他今后能不能成名成家，老師關注他考試能不能拿優秀。學生做人好不好，性格好不好，有沒有道德修養，有沒有愛國熱情，有沒有民族精神，都不那么重要了。所以才不斷地出現馬加爵、藥家鑫和“我爸是李剛”現象。一個人如果沒有優秀的品格，何以能成就大事。這也是人們感嘆中國的大學培養不出大師的原因所在。其次是重“主科”輕“副科”。多年以來，政治、語文、英語、數學、物理、化學等高考分數占比大的學科是“主科”，歷史和地理、生物、音樂、體育、美術等是“副科”，這樣的觀念一直根深蒂固地盤踞在許多教師、學生、家長的頭腦中。歷史學科嚴重被邊緣化，沒有專業的教師隊伍，沒有足夠的教學時間，一些農村中學甚至歷史課上不上都無所謂，哪談得上民族精神的培育。由此帶來的惡果是雖然信息交流越來越廣、知識積累越來越多，但道德水準整體滑坡，各種惡習層出不窮，個人追求模糊不清甚至畸形發展，社會責任感逐步降低，民族精神逐步淡化。
（二）教學方法有所欠缺。既然教育的目的是為了人的全面發展，那么教學方法也要為此而設計展開。而在實際教學過程中，我們卻往往只把注意力集中在校園之內，書本之上，而一些對安身立命有重大影響的內容反而被忽略了。歷史教學也是如此。主要表現在重課堂教學輕人生實踐。民族精神的培育，愛國情結的形成，當然需要對歷史知識的了解。但僅靠了解是遠遠不夠的，關鍵還要通過學生的人生實踐，內化到學生的思想人格中，根植于學生的世界觀、人生觀里。
二、歷史教學中加強民族精神培育和弘揚的探索思考
（一）善于用豐富的教學手段來激發民族精神。加強學生民族精神的培養，要摒棄傳統的“一言堂”、“滿堂灌”、“填鴨式”等灌輸式教學方法，利用豐富的教學手段，給學生以更大的思維空間，以“史”來感染學生，讓學生由內心激發出民族意識?？梢岳糜懻摲訌妿熒樱寣W生發表自己的意見，陳述自己的觀點。
（二）善于用本地的歷史文化資源來培養民族精神。贛州素有南國宋城、客家搖籃、紅色故都之稱，有著悠久的歷史、豐厚的文化積淀、光榮的革命傳統。這些資源具有很強的德育價值，十分值得我們歷史教育工作者去開發和利用。在教學實踐中，我充分利用本地這些歷史文化資源，采用豐富多彩的形式，對學生開展弘揚和培育民族精神的教育。
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關鍵詞：文化特質；現代化；探討
隨著人類經濟的發展，世界逐漸處于一個連接的主體，這個主體要求，每個國家都是整體里的部分，缺一不可。在整體里要學會用宏觀的視野看待每一個部分的特質。所謂“質”，就是事物本身的規定，也就是事物的隱含意義與表現形式，所謂“特質”就是一個事物的本身性質而顯現出來的不同于其他事物的特點。相對的，文學也有其本身的特質，文學從根本上來說就是通過文字的形式，描述或者記錄現實生活，將鮮明的個性通過一定的社會生活，事物規律塑造一個典型的形象。
1、中國文學的特質
文學不僅是文學家探討的對象，它代表的是一個國家、民族的生產、社會生活、地理因素、文化背景、習慣風俗，并由這一系列的因素決定著它的價值體系。中國文學不僅有自己漢字奇特的輔助，它獨特的文學觀念也深深影響著人們的思想，其根源可以說是孔子有關的儒家文化。這種思想深深刻在民族的性格和心理上。也正是荀子那種正統的觀念深得民心，將修身為國家奮斗的精神為入世核心。在思想上人們偏向于政治主體和道德倫理，盡管這些思想有助于文學位置的提高，但從另一方面來說，漸漸的淪為政治的附庸品，失去了文學的純真性與繼承性。但值得慶幸的是，很多中國的文學家都秉承記錄真是的故事、寫自己所感所想。將刻苦的訓練和技巧的境界結合起來，強調一種天然渾成的自然的美。在平淡無奇中創造神奇的雕刻。與西方文學相比，中國文學側重含蓄溫婉、而西方文學則鋒芒畢露、直截了當；中國文學在題材上喜歡描寫事物來抒發自己的情感，將敘事作為輔，很多詩人都喜歡將游歷的事跡借文章抒發出來，文人們都側重寫實，在詩歌中人們善于將多種抒情手法疊加運用，在寫自己悲傷情調時，全篇沒有一個字提及，但是卻將人生的感悟融于文章中，寫作的巧妙皆顯現其中。文人們還喜歡借景抒發自己的情感，將真實情感放入所嘆的事物中，宣泄內心所沉積的情感。
2、日本文學的特質
同處亞洲經濟強國，日本雖然人少但卻有著自身發展的設備特征，其文化也是不可替代的獨一無二，在文學特質上它的文化歷史悠久，且源遠流長。很多文學在基礎上大多借鑒了中國的，受中國文學影響頗大：
每個國家都處于經濟鏈的聯系中，作為典型的東方文化的日本，自然而然成為人們探討的話題，對于文學的含義自然有很多種定義，文學是文化發展到最絢爛多彩的歷史的融合，是當時文化、社會背景的影像，隨著時間、人物的推移，日本在發展中不斷改進自己的思想、文學、形成了自己獨特的文學思潮。一個國家的文化、風俗都與它的地理條件、社會背景有關，日本就是這樣的，盡管地形窄小，但科技卻精良。它的文學形式也繼承其地域特征。在形式上大都是短小、結構簡介單純的，也許在很久以前，它的形式就定型了。其中以短小的詩歌形式較為出名，后來發展為較長的連著的詩歌，排比等。到今天仍然很受關注。在某種意義上、文學形式與語言文字有關，日語的音節單一，迫使詩的形式不用具備押韻的限制，從而導致日本的詩文很容易與它的散文混淆，其形式和散文如出一轍。其中日本的隨筆、日記文學很深得人心，在文體上不僅講究優美，字詞上也精挑細選。散文的發展促進了小說的發展，在十一世紀剛開始是，日本小說結構還不完善，在人物鏈接時還不是很恰當，敘述過程及其單一。隨著人們的慢慢改進，其小說結構短小精湛，這一特點是他最為突出的特征，成為當時寫小說的一種傳統。作家在短小的結構中追求精煉，這種藝術的表現手法，往往就是短短的三兩句短歌和俳句，就能準確的表達他們的生活和情感。隨筆和日記也是以短小易記為主。
3、中日文學特質的發展
中國文學歷來敢于進取，用于突破自身的封建思想，就拿詩歌的發展來說，有四言詩一直發展到七言詩，這是個喜歡推陳出新的的民族，在散文、詩歌都是千姿百態，五彩斑斕的，在題材上材料豐富、體裁也是多種多樣像長、短篇小說等等?？傇诓粩嗟陌l展不斷地求新。中國文學要想在時代的發展中站住腳跟，就應該學會去偽存真，善于對過去的思想加以升華，學會去除糟粕，取其精華?，F如今中國文壇出現很多自由學派，在平等競爭時，不僅把中國文學貫穿發展始終，應學會豪放派等的百花爭鳴，也應該放寬政策，讓文人們的思想自由創作，這樣才能讓文學流遠源長。但是創新應以本國文學為基礎，而不能總是從洋。摒棄本國文學，貪圖索取其他國家的思想，應該采取借鑒的態度，從中吸取我們所需要的。
4、結語
世界在不斷發展變化，人的思想也應該跟上世界的步伐。倘若總是以短淺的目光丈量世界，你就會被這個世界淘汰。作為支撐的文學來說也是這樣，只有不斷更新理念、不管加強題材的創作，才能讓它立于不敗之地。文學是作者世界觀、價值觀、生命觀的簡單縮寫，是對當時的文化背景、社會形態的描述。隨著生產力的不斷提高與發展，逐漸向多元化發展，如今的文學大多成為迎合某些讀者的趣味性作品，已經失去了原有的價值。所以在某種程度上，我們應該將我們是思想素養提高到某種高度，從宏觀的角度看世界、看發展、看文學。而不只局限于目前短淺的寫作利益。
文學更多的是精神的東西，是人們理性與感性的碰撞磨合，它屬于人類的精神藝術產品，是督促人們不斷超越自我、完善自己的一個心理活動。文學是對整個時期文學活動的系統把握。它以現實為基礎，通過總結和探究超乎現實的東西。好的文學具有不可替代的特殊價值。不管中國文學還是日本文學，我們都應該用理性的態度、用宏觀的視閥探究其特質。
參考文獻
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雪中紅魚范文6
【中圖分類號】 G623.8 【文獻標識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2016）19―0025―01
紅色體育作為我們國家為數不多的原創運動項目之一，它的開展不僅讓學生在學習的同時加強了自身的愛國主義情操，又讓學生在不斷鍛煉的過程中提高了自身體育素質，實現了身心健康，是全面實施素質教育的一個途徑。將紅色體育運動項目融入到中小學體育教學中，更能體現“健康第一”、“面向全體學生”、“實施素質教學”的教育理念。
一、紅色體育的特點與作用
1. 紅色體育的特點。中國的紅色體育是應的需要而產生的，是隨著的勝利而完成其歷史使命的一種體育類型。其基本特征是具有鮮明的革命性、廣泛的群眾性以及充分發揚艱苦奮斗的精神，其特點有：大眾化的體育特點；紅色體育是服從黨的政治路線，服務于黨的中心工作為宗旨，具有廣泛的群眾基礎；軍事化的體育特點；紅色體育運動項目易于運作和組織，不受場地的約束；民族化的體育特點；自力更生的體育特點。
2. 紅色體育的作用。紅色資源的作用獨具特色，蘊涵了崇高的理想信念、厚重的先進文化、豐富的革命精神、高尚的人格魅力，具有超越時空的強烈感染力、說服力、震撼力和強大的教育功能，對學生理想信念教育、德育教育、愛國主義教育等方面具有重要的作用。因此，在中小學開展紅色體育運動是對學校體育運動項目的補充，是對學生進行革命傳統教育的重要手段，是貫徹落實我國三級課程管理的體現，是對青少年進行思想政治教育的有效途徑。
二、紅色體育在甘肅省中小學開展的可行性分析
1. 具有天然的紅色土壤。甘肅省是全國著名的革命老區之一，在甘肅省中小學體育教學中融入紅色體育項目有著天時、地利、人和的條件。中小學學生經常會受到紅色文化的熏陶，學校定期開展愛國主義教育、革命傳統教育已成慣例，為融入紅色體育項目提供了現實。
2. 所需的條件非常吻合。相比傳統的學校體育項目，紅色體育選擇貼近生活、革命故事、靈活多樣、因地制宜的活動形式和內容。這些運動項目都取之于英雄事跡和革命生活，其項目簡單易于組織，對場地要求不高，對體育經費較緊張的甘肅省各中小學來說，不會加重學校的經濟負擔，非常適合在中小學里開展。
3. 項目特色鮮明，趣味性強。紅色體育項目提倡趣味性、教育性和競技性相結合，項目設置新穎，特色鮮明，易于學生身心健康發展。各學校可以結合本地的實際情況，因地制宜、因陋就簡、方便易行、輕松有趣地開展紅色體育活動。
4. 符合學生身心發展規律。學校教育應當貫徹“健康第一、育人為本”的指導思想，樹立全面完善的體育課程。因此，將有特色、有內涵的紅色體育運動項目在中小學開展是可行的，它能顯示出獨特的優勢和潛力。
5. 與學校工作一脈相連。把紅色體育融入學校體育工作中，有利于促進紅色體育與學校體育的相互發展。學校體育教育的對象是廣大學生，他們是歷史文化的繼承者和發揚者，增強學生的體質，促進學生的身心健康是學校的根本目標，紅色體育具有教育和鍛煉價值，不僅能豐富學校體育內容，還可以促使學校體育目標的實現。
6. 對師資隊伍的要求低。紅色體育對師資隊伍的專業知識要求低，絕大部分體育教師都能夠勝任紅色體育教學工作。紅色體育是將中國革命戰爭中的英雄人物和感人故事等“紅色元素”巧妙融入到體育項目中，專業體育教師在完成傳統體育教學的基礎上，完全有能力實現紅色體育的教學要求。
三、在中小學開展紅色體育的途徑