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山雨課文范文1
但是，我們亦一直試圖找尋一種切實可行的方法體系，能實現訓練次數減少與獲取效益提高，以運用于高三語文教學實踐。教學管理的生命是“導”，是“指”，是引導學生的精力的投放，時間的安排；是對學生方法的啟發，主體欲望的催生和學習激情的激活。如何從根本上提高高三學生語文的實戰能力和競技水平？如何讓學生卓有成效地進行語文學習和復習？
一、加負永遠是失敗之舉
高三，無論對教師還是對學生而言，都是非常時期。在高三，人們覺得進行大劑量高難度的訓練名正言順又在情理之中，以考促學，一舉多得：可以檢查水平，可以看出問題，可以推進復習，可以……真是一箭多雕，何樂不為？教師的意圖很好，出發點不錯，似乎就無可非議，毋庸置疑了，但這種步入誤區的做法，這種給師生加負的舉措，既無科學性，又無操作價值，因此不可能獲得預期的效果，所以也是永遠得不償失的失敗之舉。
事實告訴我們：首先，語文學習成績與考試頻率、難度之間不存在正相關關系，而且無“質”的保障的“量”的疊加，并不能導致“質”的飛躍；另外，提升難度并不能穩固知識的基礎。因為學科特點決定了語文的教學，與理科類學科有天壤之別，其內容、要求、目的、運用方式、知識結構都要求教師注目于學生對語文知識的懂、悟、聯、用――即明白原理、理解體驗、聯系聯想、遷移運用，而語文學習中，“懂”“悟”的極端重要性是其他任何一門學科都無法比擬的，是必須讓學生首先達到的目標，學生的“懂”“悟”既不是教師可以代勞的，也不是通過考試就能辦到的。教師的教學應該而且必須遵循學生心理需要的原則才是成功的。成功的高三語文教學就是要讓學生獲得成績，主動學習；要達到這一目的，方法有兩個：一是降低考試難度，降低考試頻率；二是加強管理，積極引導，激勵學生主動學習，幫助學生學會學習，由此提高學生學習質量。
二、讓高三學生擁有成就感
高三學生學習語文缺乏成就感，與教學模式、教學重點、教師對學生的導向、學生的主動學習的欲望、條件之間存在著因果關系。現在，已經到了思考以下問題并作出抉擇的時候了：①為什么語文知識和考點都比較少，但學生還學不出色，教師還教得不滿意？②師生最需要的結果到底是什么？為什么我們在追求結果的路上常常迷失在手段的迷霧中？③高考語文題總體難度不高，而我們的學生為什么總是做得不盡如人意？
正確之舉是盡快降低語文訓練的難度，讓學生在學習中充分感受學習的成效，而難度恰當的訓練同樣能讓人發現問題。在這樣的語文測試與訓練中。我們才有條件大膽地承認，學生的學習，成績是主流，問題是枝葉；這不僅能激發學生的激情、興趣，穩固他們的信心，也大大地有助于存在的問題的發現、思索、解決，有助于富有針對性地展開新的復習。
正確之舉在于盡快降低考查或訓練的頻率，使師生均有反思過去、修正現實、規劃未來的時間地帶，使教師擁有指導學生的機會，使學生擁有知識儲備的條件。把時間交給學生去使用，而不是握在教師手上進行無價值的、不厭其煩的考查。養兵千日，用兵一時；不“養”，談何“用”？沒有儲備，怎能應戰？這不是一個簡單而又深刻的道理嗎？
三、讓高三學生擁有成就感
高三學生學習語文缺乏成就感，與教學模式、教學重點、教師對學生的導向、學生的主動學習的欲望、條件之間存在著因果關系。現在，已經到了思考以下問題并作出抉擇的時候了：①為什么語文知識和考點都比較少，但學生還學不出色，教師還教得不滿意？②師生最需要的結果到底是什么？為什么我們在追求結果的路上常常迷失在手段的迷霧中？③高考語文題總體難度不高，而我們的學生為什么總是做得不盡如人意？
正確之舉是盡快降低語文訓練的難度，讓學生在學習中充分感受學習的成效，而難度恰當的訓練同樣能讓人發現問題。在這樣的語文測試與訓練中。我們才有條件大膽地承認，學生的學習，成績是主流，問題是枝葉；這不僅能激發學生的激情、興趣，穩固他們的信心，也大大地有助于存在的問題的發現、思索、解決，有助于富有針對性地展開新的復習。
四、管理至上，指導為重
山雨課文范文2
語文課堂呼喚真
語文課“失真”表現在：有的語文教師一味追求所謂“課堂氣氛活躍”，大搞“花哨”和“熱鬧”。課件制作很精美，圖片、音頻、視頻齊上陣。一節課下來，花花綠綠、熱熱鬧鬧，教師主要運作就是點點鼠標，學生的任務就是看看熱鬧，大量的內容一閃而過，腦袋里卻是空空如也。老師學生都處于非正常狀態，讓人不敢恭維。事實上語文課堂教學講究的活躍，是恬靜與活躍、熱烈與深沉、寬松與嚴謹的有機統一，是思維層次的活躍，是把學生的思維激活，表面上看也許不活躍，但學生的情感、思想一直處于躍躍欲試之中，質疑、深思、感悟、論辯，其外在表現也許是深沉的、恬靜的。
有的語文教師刻意追求“完美”，課前精心設計，預先叫學生回答什么問題，不應該提什么問題，學生出于榮譽感，當然會竭盡全力搞好“配合”，每當老師一提問，全班的手臂林立，回答問題也成了念稿子。有時也安排一些小組討論，看上去學生很活躍，參與程度很高，一節課熱熱鬧鬧，師生之間一問一答，一問齊答，學生可以不動腦筋，不作任何思考，像一架預先設計好程序的機器。這樣的熱鬧，這樣的對答如流，又有多少價值呢？其實課堂無論展示成功還是失敗的過程，遠比展示“完美”的結果重要得多，有意義得多。
追求一點問題也沒有的課堂，這種預設的目標首先就是錯誤的。任何課都不可能是十全十美的，課堂應該是真實的、去粉飾的，課后是值得反思的，需要去重建的。只要是真實的，總是有缺憾的，有待完善的。
葉瀾教授曾語重心長地指出：“我們堅持不渝地追求研討課的真實自然。我反復對老師講：沒有問題的課堂是不存在的，有問題表明還有發展的空間。關鍵是要能夠敏銳地發現問題、勇敢地正視問題、創造性地解決問題，把課堂上的問題作為一種可供開發的資源?！边@番話值得我們謹記，只有在不斷發現問題和解決問題的過程中，學生才會有實質性的收獲。
語文課堂呼喚善
語文課“乏善”是指課堂教學過程中忽視對學生品德修養的培養。受應試教育的影響，語文課堂是以學科為本位的教學，忽視了人的全面發展。為了讓學生在考試中能取得好成績，教師在課堂上的精力主要集中在重點知識的講解、難點知識的突破和知識體系的歸納上面，其余的時間也是讓學生做做練習題，背背本堂課的知識要點。
孔子說：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文?！雹偎训掠旁谑孜?，明確要求學生首先要致力于道德修養?！靶杏杏嗔Α?，然后才去學習文化。德國教育家赫爾巴特認為：“教育的唯一工作和全部工作可以總結在這一概念之中——道德。道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！雹谧鳛榛A學科的語文課程更應該注重德育教育?！墩Z文課程標準》在“課程建議”中指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文學習的重要內容。”語文教師在教學中應努力挖掘教材的思想內容，從多方面對學生進行德育滲透。課堂教育是語文德育教育的保證，德育工作與語文課堂互相滲透的地方是無所不在的，中學語文課本中有德育素養材料的比比皆是。語文教學對教育、引導、培養學生形成高尚的道德情操和健全的人格相當關鍵。因此在語文教學中，向學生傳授文化知識的同時要滲透思想品德教育。在他們的心靈播下“善”的種子。
語文課堂呼喚美
語文課“不美”是指課堂教學枯燥無味，缺乏美感，不能給人以美的享受。蘇霍姆林斯基說過：“美是人的道德財富的源泉?！泵赖脑啬苷{劑人的精神，陶冶人的情操，凈化人的靈魂，提高人的思想境界，促進人的身心健康發展。
這里所說的美，固然包含了教師的著裝打扮、言談舉止、板書水平和課件制作這些外在的美，更是對語文課堂和諧之美、生成之美的深層追求。
宏觀宇宙萬物、微觀生命元素，物物相關相連，相成相生。關系和諧物我盡善盡美。“和諧”即民主、平等，人人有話可說、言無不盡，人人學有所思、學有所得，人人、和勉共進。課堂教學，必須是學生和老師的共同勞動，勞動過程中愉悅與否、勞動的效率如何，很大程度上取決于老師能否創設一個能實現價值的、寬松和諧的語文課堂環境。在語文課堂教學過程中，教師要進一步明確自己在新課程背景下的角色定位，努力創設和諧的師生關系、民主的學習氛圍、自由的學習方式、創新的教學方法，讓學生在和諧、寬松、美不勝收的課堂里遨游、體驗、享受學習語文的快樂。實踐證明：和諧的課堂氛圍，能促進學生智力的發展、知識的掌握和能力的提高。在和諧的課堂氛圍中，學生的思維處于積極的狀態，情緒是高漲的，思維是活躍的。和諧的語文課堂是學生成長的沃土，是語文課堂美之所在，是語文教育最美好的境界。
在觀摩課上，我們往往看到教師從容不迫地走進課堂，按照教案滴水不漏地開始授課，教學環節銜接得天衣無縫。聽課教師的視線始終集中在授課教師的身上，全神貫注地欣賞著嫻熟的教學技巧表演。然后在一片掌聲中，師生完美地完成了課前預設的教學目標。我們不禁要反思：在這些所謂“精彩”“優秀”的課堂上，學生獨特個性的思維火花在哪里閃現？難道順暢的教學氣氛，就是新課標下的理想課堂嗎？學生有了自己的主見，不愿跟著教師設定的思路走時，是將教案進行到底，還是大大方方地順著學生提出的有價值的問題演進？這就要教師有足夠的機智，讓課堂充滿活力和挑戰?，F代教學理念認為，課堂教學不是預設教案的機械執行，而是課堂上重新生成、不斷組織的過程，是人性不斷張揚、發展、提升的過程。課堂學情靈活多樣、變化莫測，師生唯有從容迎變、應變，形成高效互動，才能使課堂煥發生命的活力。教師的智慧恰恰在于憑借自身的專業底蘊和知識儲備及時進行教學診斷，并靈活地處理課堂的生成，使之成為學生發展的寶貴資源，這樣的課堂才能綻放出生命的活力，才是更美的語文課堂。
教學是一門藝術，新時代語文課堂教學更追求藝術的“真善美”。作為新時代的語文教師，是語文課堂“真善美”的傳播者和引導者，對“真善美”的追求應重新認識。“真善美”三者不是孤立的，而是相互統一的整體，新課程對語文教師求真求善求美提出了更高的要求。在新課程實施的過程中語文教師只有不斷學習、不斷追求“真善美”，才能使新時代語文課堂越來越充滿生命和活力。
注釋：
①《論語·學而第一》。
山雨課文范文3
“小組學習”是現如今課堂教學的重要模式，也是評價課堂教學成功與否的重要標準。但說實話，我一直對“小組學習”這一形式未置可否，我知道小組學習互動的意義和作用，可在實際操作中則覺得無章可循，適度難以把握，而且平時用了卻未發現有什么特別的效果。直到那天……那天是《祝?！返牡诙n時，按照預先的備課設計，我在黑板上寫下：是誰將樸實、善良、勤勞的祥林嫂逼上了死路？
問題剛落，下面的學生就議論開了，有的說是魯四老爺，有的說是祥林嫂的婆婆，等等。我給了學生三分鐘的獨立思考時間，然后五分鐘小組討論。我則在教室里轉悠著，監督某些學生借機聊天。為了讓大家的認識更深入，我接著啟發：“祥林嫂的死是由于魯四老爺的無情和四周人們的殘酷。事實固然如此，但這究竟是不是最根本的原因呢？比如說魯四老爺和四周人們的這些行為，我們今天看是麻木、冷酷，但在當時呢？”這一提示，聰明的孩子會意地笑了，一男生忙站起來：“說祥林嫂的死是由于魯四老爺的無情和四周人們的殘酷，那只是表面現象，究其本質，殺死祥林嫂的是封建禮教和封建思想，是吃人的封建制度。比如祥林嫂的婆婆、柳媽、小叔子、大伯，雖然和魯四老爺不同，他們也深受封建思想的毒害，也是被人吃的?！?/p>
正當我想總結慷慨陳詞一番時，有位男孩站起來說：“老師，我們組覺得祥林嫂自己也有責任。”我一驚，備課時可沒想到這一點，其他的一些學生有的說“怎么可能呢？”有的睜著一雙迷惑的眼睛，有的也頗有同感地點了點頭，有的則陷入了思考。我示意他繼續往下說?！氨热缦榱稚┍黄仍偌迺r又哭又罵后來又撞破額頭，這種表現不是說‘我不喜歡眼前這個男人’而不愿嫁的反抗，而是‘烈女不嫁二夫’的封建禮教思想在她身上的反映。她是為了維護‘貞潔’才又哭又嚎又撞香案角的?！蔽規ь^為這個孩子鼓了掌，隨即其他組也有人站起來：“老師，文中還有例子證明。柳媽說祥林嫂死后，兩個丈夫爭奪她，閻王會把她鋸開，祥林嫂不但不因為它迷信、不科學、非理性而不相信它，相反她卻因它而痛苦，因它而摧殘了自己的心靈和身體，可以說祥林嫂死于愚昧?！薄袄蠋煟蚁?，剛才他們所舉的例子不也是說明了祥林嫂受封建禮教的毒害很深，也深刻地說明了封建禮教是一把殺人不見血的軟刀子?！庇忠粋€學生說。
這時，我恰好想到了魯迅先生在《論第三種人》一文中曾這樣說過：生在階級社會里，要想做一個超階級的人，這樣的人是根本不存在的……這恰如一個人要拔著自己的頭發離開地球一樣。生在封建社會中的祥林嫂是不可能跳出封建社會的園囿的，她正是被封建社會的四大繩索――政權、族權、夫權、神權扼殺致死的。于是，我在黑板上寫下了這段話，并解釋說：“當時整個中國，人們頭腦都被封建禮教封建思想束縛了，若只是束縛了一小群人，那還不要緊，重要的是整個民族的思想都被束縛了。這樣一來，就形成了畸形的社會。廣大群眾思想麻木，在犧牲的弱女子的悲劇面前，居然沒有一個人，包括和她同命運的柳媽以及一般群眾（如沖茶的短工）表示同情，更沒有任何一個人對如此荒謬的封建禮教表示憤怒，有的只是冷漠，甚至是冷嘲。祥林嫂自己呢，也是深陷在那束縛里的一員。她也麻木，雖曾反抗，但無非只是想將自己重新融入那個畸形的社會中。當然，這背后最本質的原因，那就是封建禮教對群眾的麻醉。這種迷信和麻木，雖然不是病，但是和病一樣是可以殺人的。祥林嫂一個沒有任何病癥的人，就是這樣被殺死的。正因為這樣，魯迅才放棄了學醫，把改造中國人的靈魂放在第一位。因為如果思想上迷信不改變，多健康的身體也會走向死亡。前幾年有一個年輕的研究生，寫文章說，魯迅棄醫從文，因為他感到有一種比細菌更為可怕的東西，就是傳統的思想，是可以殺人的。祥林嫂無辜地被殺了。這是一場悲劇，其特點是沒有兇手的。我思想的閘門好像一下子被打開了，這其中的很多話并不是我預設好的。
上完課后，我終于感受到李炳亭先生《高效課堂22條》中的一條“小組學習決定成敗”，若沒有小組學習這一形式，對于這篇課文的解讀，我的學生包括我，肯定不會如此深刻。一種久違了的，因為從“小組學習”這一模式中，我嘗到了甜頭。
山雨課文范文4
關鍵詞：訓練監督；挖掘教材；引導實踐；傳統文化；言傳身教
G623.2
引 言：思想道德建設事關名族大業，小學生的道德教育在整個教育中占有特殊的地位。作為基層的語文教師如何在平時的語文教學中加強學生的道德教育，如何去利用語文教材中的德育素材，又怎樣讓學生把學到的理論運用到生活中去，這都是我們老師要去思考的。同樣，老師作為道德文化的傳承者，必須要以自己的言行去影響學生，成為學生的榜樣。
對學生，許多道德素質的培養要從小開始，從行為習慣出發。教育應貼近兒童的生活，并在生活中得到道德上的啟示。我認為：應當結合小學生的現實情況，同時充分發揮教學的功能，化概括的說教為生動趣味的游戲，使小學生從被迫承受變為為積極主動的介入，使小學生在玩中明理，樂中學做，在潛移默化中完成對學生的思想道德熏陶。下面就談談我的幾點做法。
一、反復訓練，加強督促，讓學生養成良好的行為習慣。
小學課程標準要求提高學生的核心素養，讓學生全面發展。要實現這一目的，我認為應從造就小學生良好的行為習慣下手。對于小學生來說，是培養品德、心理素質和行為習慣的最佳時機。對于低年級的學生，他們形成一個良好的學習習慣是非常重要的，如閱讀習慣、書寫習慣、姿勢、注意力和閱讀習慣、講衛生、做眼保健操等習慣。如果培養得法，盡早形成良好習慣，不但有利于當前的學習，還將使學生終身受益。當然，要讓學生養成好的習慣，不是一兩次就能成功，我認為必須反復培訓，嚴格監督。
1.讓訓練落到實處。
學生的習慣必須要反反復復的訓練。因此，根據學生的實際情況，我充分根據學生的特點，加強對學生的行為訓練，如閱讀和寫字姿勢的訓練，以提高訓練效果，把枯燥的訓練變成有趣的活動，變成他們喜歡的形式，以強化行為習慣的養成。
2.持之以恒，嚴加督促。
好習慣是不容易的，在培養良好習慣的過程中，時不時會有重復，所以，老師平時的鞭策越來越重要，要通過定期檢查來推動，使學生在經常性的實踐中養成自覺的行為。因此，每次寫作時，做作業時，我總是忘不了對學生說注意習慣。通常情況下，在集體環境下，發現不夠好的學生，及時幫助他糾正。
二、充分挖掘教材，滲透思想道德教育。
低年級的孩子可塑性強。他們對道德概念的理解保留在直覺、具體層次的掌握，他們的道德情感是高度直觀的，他們的道德行為大多是在教師的要求或是以教師為榜樣的情況下實現的。新教材正是關注的這些特點，以文本為主體，具體形象鮮明地把教育滲透在每一個字和一個生動的動作中。具體教學中我們可以根據教學內容進行滲透。
1.利用有趣的故事，在拼音教學中滲透德育
一年級的孩子情感還沒成形，直觀的思維占優勢，因此，直觀的東西和生動的方式，可以提高學生的注意力，激發學生的學習興趣，激發學生的良好的感情，有利于教學，更有利于德育滲透。如何編故事，把抽象的具象化，把機械化為生動，是語音教學中德育的常用方法，如在學"aoe”這個韻母時，我的設計是由故事的"小燕子”進入家庭：春天，燕子飛回來了，她見到了他的伙伴，小女孩，白鵝，大公雞。小姑娘正在為明天歌詠比賽作準備呢，看她長大嘴巴（aaa）練聲練得多認真哪。因為她要演唱的歌曲就是《我們的祖國像花園》。大公雞看見他的伙伴燕子，歡呼起來，"ooo”的，害羞的白鵝的長脖子感到害羞，像"eee”。讓我們去這個美麗的花園和他們一起玩游戲吧。在這個故事中，孩子們聚精會神的聽、模仿表現，不但學會了拼音的音和形，也感受了偉大母親的美麗，年輕的心經歷了一次洗禮。
2.充分利用識字教學滲透德育
識字，寫作教學是小學語文的重要組成部分。在初級階段，學生需要了解2500種常用的漢字。教師在識字、書寫教授中可以根據漢字的結構，審美原則，滲透德育教育。可以通過觀察學生，詳細分析同一人字形的關系，將識字與寫作結合教學與教育，讓學生掌握單詞結構中的形態分析和趣味性，了解生活中的道理，接受團結、相互謙虛、集體主義等方面的教育。
3.在作業批改中滲透
學生的家庭作業不僅可以測試他們的知識水平，而且可以反映他們的思想。所以在做作業時，應經常注意各種跡象，指導，及時糾正，并不失時機地滲透思想教育。
三、引導實踐，規范一言一行
實踐出真知。教者應引導學生在平常學習、生活中規范自身的言行，鞏固教學效果，以便逐漸養成習慣。
1.利用班會，引導實踐，規范言行。如"尊重教師”教學，結合教師節主題班會，號召學生愛老師。又如在教學《兩只羊》一文中，兩只羊走到獨木橋中間互不相讓，最后就一起掉到水中。這時老師就可以滲透相互謙讓的美德教育。還可以在班會中教會學生上課紀律，如上課回答問題要舉手，發言要響亮，使用標準的普通話。上下樓梯靠右行等等。學習《我愛國旗》時告訴學生要愛國旗、愛祖國，結合每周的升國旗的活動，學生就自然而然的產生對國旗的尊敬。
2.與家長配合，引導實踐，規范言行。如講授自己動手一類的文章后，建議學生自己穿衣、洗臉、洗腳，自己系鞋帶，自己洗手帕、洗襪子，自己鋪床、疊被子等等。定期在班上進行這類動手比賽，評出優秀，帶動其他同學進步。
四、言傳身教，樹立榜樣。
山雨課文范文5
十多年后,2005年夏季悶熱的北京,韓軍老師為參加“六一杯”首屆中國“新生代”中學和小學語文教育杰出(特級)教師教學藝術大展示活動的與會代表,上了一節流淚的課:課文是《大堰河――我的保姆》,學生是高中生,時間是45分鐘。隨著輕緩深沉的音樂響起,韓軍開始了聲情并茂的朗誦,男中音,夾著些許“魯菜”的味道,有抑有揚,時頓時挫,忽輕忽重,亦緩亦急。“大堰河,在她的夢沒有做醒的時候已經死了。她死時,乳兒不在旁側……”音律開始不穩,眼中有淚涌動,他回轉身子,拭淚,學生和聽課教師中也開始有垂首拭淚者。20多分鐘過去了,音樂遠去,會場無聲。
在語文課上流出眼淚,沒有人會覺得奇怪,因為它承載了人類太多的情感:陳子昂的直言沒有被武則天采納,屢受打擊,登上幽州的薊北樓遠望,吟出了“前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下”的動人詩句;蘇軾為悼念妻子王弗,寫出了“夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝,相顧無言,惟有淚千行”的悼亡詞,情意纏綿,字字血淚;朱自清望著父親穿著青布棉袍、黑布馬褂的肥胖的背影,“淚很快地流下來了”。……面對匯聚了如此濃烈情感的語文,誰會不流淚?
然而,當今的語文課堂,我們失去了人類原生態的情感,失去了原本酸甜苦楚的眼淚,有的只是僵化的冷面肢解;隱去了學生內心亟需建構的精神家園,支起的卻是贏取高分的語文知識、技巧的冷硬框架。我們的語文老師見怪不怪地繼續在講臺上講解著能得高分的答題技巧,我們的學生們也正似懂非懂地認真地聽著。語文教學的人文情感的缺失,正如韓軍老師所言:“百年來的中國語文教育,存在著兩個根深蒂固的弊端,一個弊端是‘偽圣化’,一個弊端是‘技術化’?！闭沁@兩個弊端扼殺了學生的情感,干涸了學生的眼淚。
當然,語文學科多年來教改的艱辛與成就是不可抹殺的,但用發展的眼光看,我們的語文教育確實仍然存在著一些不容回避的缺憾,其表現為:其一,從學習結果看,學生經十幾年的語文學習,花費了相當多的學時,但語文能力的低下仍甚為明顯,普遍的情況是語言貧乏,知識面窄,情感干枯,見解浮淺,思維板滯。閱讀方面,存在著嚴重的問題,如閱讀品位低俗,閱讀能力低下,不會讀書,不愛讀書,沒有良好的閱讀習慣,沒有終身與書為伴的意識。
其二,從課堂效率看,語文教學仍然存在著嚴重的高耗低效、“少慢差費”現象。語文課堂的肢解性講析使文章喪失整體美感,使語文喪失情感與魅力。許多學生不是因為不喜歡語文而不愛上語文課,而是因為不喜歡上語文課而不愛語文,課堂教學不能調動學生對語文的熱情和積極性。
其三,從教學功能看,上世紀80年代以來,智育至上、考試至上、片面追求升學率之風愈演愈烈,導致了“應試教育”成為各級各類學校的教學目標和最有力的指揮棒。課堂教學的難度、深度已經遠遠超出一般學生的承受能力,除如上文所述,學生厭學、懼學已成為普遍的現象外,而且事實上導致的結果是,語文既不能像其他學科那樣,可以明顯而有效地提高學生的考分――畢竟語文優劣之間在分數上差距并不太大,又不能張揚語文自身特有的人文精神,總是在兩難之中無所適從,處境尷尬。學校往往重視培養訓練記憶、理解、概括、抽象等智力因素,重視邏輯思維能力,而較忽視情感、態度、意志、興趣等非智力因素,語文在學生精神世界的構建中應有的功能失卻了。
凡此種種缺憾,正在于我們的語文教學缺少一種泛著溫馨光芒的內涵――人文淚花的閃爍。
改革開放以來,語文教育把西方的系統論、控制論、信息論引進來而創造了“教學控制論”;隨著教學控制論影響的深入,在語文教學中原本不強的人文關懷精神更無立足之地。固然,作為人文知識分子的語文教師對人文精神的價值具有較強烈的自覺意識,他們迫切地希望人文精神得到弘揚,所以,弘揚人文精神,融入人文關懷自然而然地成為創新教育的一個流派。不錯,目前的語文教學的確需要加強人文精神,但在實際操作中卻又走向另一個極端。一方面,一部分人已經把人文精神狹義化,“人文精神”當作“文人精神”,在教學中把對人文精神的關注局限在狹小的圈子里。比如,有人喜愛文學,希望每節課都讓學生受到文學的洗禮與浸染;有人喜愛文言,就恨不得把白話踢出語文教材。他們的教學不但使學生得不到真正的人文關懷,更無法面向現代化、面向世界、面向未來。
與此相對應,另一方面,有一部分人則把人文精神泛化,以為“關心人的發展”就是語文教學的全部,注重“語文的工具性”便是語文價值的淪喪。他們的教學,只注重學生的能力,忽視學生的基礎;只注重教法的創新,忽視教法的繼承;只注重學生的“發展”,忽視語文教學的本質。無論“狹義化”還是“泛化”,其共同的特點都是片面地曲解語文教學的人文精神,這也不是真正意義上的人文關懷。
錢理群先生說過:中學語文教育是有雙重性的,它既是人文教育,又是科學教育。人文教育有利于提高人的素質,但是,應該知道,人文教育并不等于只向學生傳授某些人文知識,使其掌握某方面的技能。就如同一些學校把素質教育的衡量標準作了這樣的誤解一樣:認為學會唱歌、跳舞、書法、閱讀多少文學作品,便是人文教育。這些教育方法和內容對實施人文教育當然也是必要的,但這并不意味著獲得了若干人文學科的知識就等于完成了素質教育的任務。要使人文教育真正起到提高人的素質的作用,更重要的是,還必須將人文知識轉化為自身內在的人文精神。
廈門大學潘懋元先生也就此認為:人文學科知識必須內化為人文精神,并外表為行為習慣,才能構成相對穩定的品質結構。有些人,雖然修了許多人文學科課程,獲得許多人文知識,但言行不一,品質惡劣,就是由于他們沒能將人文知識化為人文精神。所以,進行人文教育的關鍵在于“內化”,是為真知灼見!在現實社會生活中,我們往往會遇到這樣一些人:學識豐富、理論水平不低,乃至成果不少,但就是舉止言行粗俗,缺少文明禮貌,更談不上優雅;有的人對某些高尚偉大的杰出人物頗有研究,但是,卻根本沒有學到這些人的思想、品格、胸懷和境界。這與其歸結為個人品性的問題,還不如認為是缺乏人文知識的“內化”更富有本質意義。
當今中學語文教學中的人文精神的缺失,已經越來越被大家所重視。囿于文本的分析目前已到了窮途末路,語文教學培養出來的是一個個人文精神嚴重缺失的“機器學生”。辛勤的語文教學換來的是辛辣的嘲諷和批判。
那么,怎樣才能讓語文課堂重新閃爍著人文的淚花呢?其實,學生精神思想的形成靠人文環境的孕育,需要善于接受師長的熏陶,善于從書籍中獲取啟迪,得到營養,在中外人物身上感受風采。
我們要給孩子一個空間,讓他自己向前走;給孩子一個條件,讓他自己去鍛煉;給孩子一個問題,讓他自己找答案;給孩子一點兒困難,讓他自己去解決。讓他們從孔丘身上感悟“逝者如斯夫,不舍晝夜”的感嘆;從屈原身上感悟“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的執著;從司馬遷身上感悟“通古今之變,成一家之言”的壯志;從岳飛身上感悟“莫等閑,白了少年頭,空悲切”的奮發;從魯迅身上感悟“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?！钡捻g性;從巴爾扎克身上感悟“我要統治歐洲文壇”的雄心壯志;從比爾?蓋茨身上感悟“我要讓每張桌子上都有一臺電腦”的創業豪情。
我們要引領孩子們在五光十色、豐富多彩的情感世界里,體味李煜“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”的悲戚,感受李白“天生我材必有用,千金散盡還復來”的豪氣,體驗陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”的詩意。多元的語文,多元的情感走向,是語文的根本,而我們的語文似乎在日益功利化的時代遠離了這個立命之本,逐漸走向浮躁,走上獨木橋,走入“挪威的森林”,最終陷入情感的干涸地帶。很少有人在意語文課堂上學生眼中“晶瑩的淚花”,也很少有人透過語文教師的淚光去尋求語文的真正含義。程紅兵、韓軍們看到了,也做到了,我們的廣大語文教師是否看到,抑或是去試圖做到呢?
山雨課文范文6
軸承——靜音與壽命的基礎
市面上的風扇以以下幾種比較常見：油封軸承、單滾珠軸承、雙滾珠軸承、磁懸浮軸承、納米陶瓷軸承。而如果要求在靜音取得良好效果，理論上來說最好的是磁懸浮，其次是油封的改進型號，排到后面滾珠系列和納米陶瓷都注重中壽命的噪音上基本都控制得一般。那么這幾個軸承有什么優點缺點呢？下面分別介紹一下高端和最普遍的軸承。
高端軸承
磁懸浮理論上是最好的，不接觸不就沒機械磨損的煩惱了么？可是，就算是高端風扇廠商貓頭鷹的產品也不能說完全做到。當然，也只有貓頭鷹的磁懸浮扇子可以說軸承聲音比較小的，但是價格很貴。軸承其實是元山出的，而且元山軸承其實是有缺陷的，但風扇不只是一個軸承而已，貓頭鷹的品質和轉速掩蓋了這些缺陷。雙滾珠軸承也不錯，代表性產品是NMB的B19，性價比非常好。
低端軸承
油封軸承從低端到高端差距可以非常大。低端到電腦城10元一把的爛風扇，高端到鐮刀風扇都是油封軸承。油封軸承應該是最古老的軸承，改進型號也很多。最早的油封軸承，如果工藝良好，那么軸承聲音很低并且成本低廉，但是缺陷是油會漏出來并揮發掉，一般幾萬個小時候就損壞了。對PC來說大概2年內，風扇噪音就會變得非常大了。
還有幾個改進的型號，例如在軸承兩端加卡扣，在軸承上刻回流線等等，目的都是讓軸承里面的油盡量少損失，類似的代表作有AVC油壓軸承，SONY的FDB軸承，TT和CM有的扇子用的來福軸承，OC3的大多數都是含油軸承。但是，軸承的類別并不代表一切，同樣是油封區別很大，這和制造水平有關系的。
外框、振動與共振
無邊框的散熱器代表著風向四周跑，很容易造成風壓不足。很多人說直吹散熱器能照顧周邊元件，其實不是這樣的，沒有1600rpm周邊元件其實沒多少風流過。另外一個原因是，這種風扇并不普及，當你覺得吵了想換一個的時候會發現沒得可換。邊框有很多講究的，好的邊框能夠讓風壓增大。
風扇是會有共振的，你留心觀察會發現，所有風扇都是用單數扇葉，就是因為怕振動，目前高價位的扇子都沒有什么振動問題了，但是50元以下的扇子，振動還是會有的，這種振動有時候會和扇子框架發生共振，例如一些工包風扇。另外振動有時候也跟運輸有關，一把再好的風扇，在快遞的蹂躪之下可能也會變成垃圾，軸承是很脆弱的。
扇葉——風量與風壓的抉擇
8cm風扇一般多用于CPU散熱器，如果品質可以那么1600rpm左右才會有較為明顯的噪音，1200rpm基本可以說沒聲音。但是因為尺寸少風量不大，1600rpm以上才會有明顯的風。
對于9cm風扇，一般也是用在CPU上，偶爾會用在機箱上，9cm風扇是8cm風扇的概念作品，在靜音和風量風壓上面有較好的平衡，1600rpm噪音比8cm高，但是風壓風量都要大一些，1200rpm以下基本沒噪音。
12cm風扇，一般用在中高端散熱器，以及機箱。12cm的優點是尺寸大，風量自然就大了，但是缺點也是有的，如果是普通設計的12Cm風扇，高速的時候風壓，風量都比9cm好很多，但是噪音也很大，這個噪音不是軸承的聲音，而是多半是風聲。而低速的情況下，能有不錯的風量，但是風壓就不太讓人滿意了。如果各位看不懂什么是風量什么是風壓，可以參考小知識2。
一般來說，扇葉越多風壓越大，但是情況不總是這樣。其實相對于扇葉數量來說，扇葉的厚度和形狀對風壓影響也同樣大，鐮刀風扇只有7扇葉，NMB B19有9片，可是B19的風壓是很低的，鐮刀的風壓則是風扇屆數一數二的。扇葉設計上也有很多特別的設計。
品牌介紹與推薦
在CPU上一般都會使用高風壓的扇子。但是也要看散熱器，例如U120E，南海3，鰭片間距僅為1.6mm。而像OC3的波斯灣，雖然間距也是1.6mm但是他夠薄，所以隨便什么風扇都能吹得透。如果是9cm風扇的話，轉速可以提到1200rpm會有不錯的效果，但是如果CPU發熱大的話，9cm散熱器是頂不住的。
而用在機箱上就不太一樣了，用于排氣風扇，那么B19我認為是最經濟實惠的選擇，排氣不太要求風壓，有風量就行了。而如果用來進風，特別是硬盤架附近的，還裝了防塵網的話，那么就肯定要很好的風壓的，甚至比CPU風壓要求還高。
還有一種情況是用在顯卡上，例如有的朋友喜歡買個烤肉架，或者OC3黑海自己綁風扇。這兩種情況我都推薦綁12cm，12cm風扇的選擇余地比起9cm大太多太多了，而且顯卡散熱器都很薄，不必使用高風壓的扇子的。
小知識
風量是每分鐘內通過風扇橫截面的風的量，與密度無關，風扇轉速越高風壓越大。風流動速度越快帶走的熱量就越多。
