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軍事文學范文1
【關鍵詞】軍事院校 傳統文化 專題式
【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）18-0052-02
軍事院?！吨袊鴤鹘y文化概論》是對學員進行文化素質教育的基礎課程，其根本任務是幫助學員了解中國傳統文化的基本知識、中華民族的文明史和人文精神，掌握中國傳統的物質文明和精神文明成就，提高學員的人文修養和對文化現象的自主分析判斷能力，培養其愛國主義情操和創新先進文化的責任感和使命感。要充分發揮該課程的作用，必須正視教學過程中存在的問題，從教學模式轉換方面深化改革，以提高該課程的人文內涵和育人效果。作為一名《中國傳統文化概論》課程的授課教員，筆者認為專題式教學模式的運用，可以明顯提高本門課程的教學效果。
一、專題式教學模式概述
（一）專題式教學模式的內涵
專題式教學是指以原有教材為基礎，打破原有教材章節體系的限制，按照課程內容的內在思想和邏輯關系，有選擇地整合、提煉、優化、充實教學內容，將教學內容精心設計成既前后聯系又相對獨立的系列專題，并根據專題確定教學實施方案，相對集中深入地進行教學的一種教學模式。它突破了傳統的按章節體系依序授課的教學模式，矯正了以注入式教學為主的傳統教學模式缺乏對某一專題的強化和知識內在關系的整體把握，導致學員對知識的理解與掌握出現片面性和局限性，不利于學員綜合能力培養的弊端，突出了教學內容的針對性和實效性。
（二）專題式教學模式的特點
1.教學內容新穎務實，重點突出
專題式教學根據課程體系和實際教學的需要，突破原有教材體系，統籌兼顧，進行結構性改革，通過專題的設計，將某一領域的有關理論和實踐問題有機地統一起來，在教學過程中，經過教員與學員共同的全面、系統剖析、探討，主題更鮮明，難點、重點更突出，加深學員認識，促進教學與實踐的結合。
2.在教學方法上更具有多樣性
專題式教學模式有利于采取引導式、研討式、辯論式、案例式、比較式等不同教學法，提高學員的學習興趣，有效克服“填鴨式”傳統教學模式的不足，充分尊重學員在教學中的主體地位，形成師生互動的良好局面，使學員思路更活躍，視野更開闊，提高課堂教學效果。
3.充分實現“學為主體、教為主導”的教學理念
采用專題式教學模式，教員在教學實踐中不但是組織者、指揮者，而且是參與者，與學員共同對熱點話題、問題進行研討，充分調動學員的學習積極性，培養學員創造性的思維能力。同時，在專題式教學模式下，學員通過課后搜集、分析、歸納學習資料，使自己的自學能力、分析和解決問題的能力得到鍛煉和提高。
二、實施專題式教學的背景
目前軍校《中國傳統文化概論》課程教以傳統教學模式為主，教學效果差強人意，結合自己的教學經歷和教學實踐，筆者認為這門課程的講授適合采用專題式教學模式。軍?！吨袊鴤鹘y文化概論》課程傳統教學模式主要存在以下主要問題。
（一）教材選用混亂，教學內容駁雜
中國傳統文化博大精深，內容廣泛，涵蓋思想、宗教、教育、語言文字、文學、藝術、科技、服飾、飲食、和民俗等領域，目前出版的針對高校中國傳統文化課程的教材可謂汗牛充棟，但基本上可以分為兩大類，一類是以中國古代思想史或中國傳統哲學思想史為主體，闡釋中國文化的形成、發展、演進，分析歷史進程中的社會變革、風云人物和著名事件等對中國傳統文化傳承和變異的影響，理論性、專業性較強，內容偏深，份量過重，導致教員在課堂上講授的內容往往晦澀難懂，學員難以承受；另一類是以普及中國傳統文化知識為主，這類教材一般從中國歷史分段、地理概貌講起，導出中國文明的發展，然后分哲學思想、藝術、教育、科技、民俗等類型進行分述，因為內容繁雜，所以教員或者是浮光掠影、面面俱到地進行蜻蜓點水式的講授，要么是片面、單薄地截取內容，對學員而言真正內化于心的知識并不多。
（二）教學方法單一，學員興趣索然
《中國傳統文化概論》課程涉及的了解性、知識性的內容繁雜，傳統的教學內容或偏重“史”，或偏重“論”，或偏重哲學思想，而且傳統的教學模式還停留在以理論教學為主、教員“滿堂灌”的層面上，這樣一來，枯燥、抽象的講解往往讓學員昏昏欲睡，課堂成為了教員的個人表演秀場，沒有令學員激動的實踐環節，缺乏教員和學員激烈交鋒的互動場面，教學氛圍沉悶，勢必影響教學效果，難以達到教學育人目標。
（三）師資力量薄弱，教學水平有待提高
中國傳統文化跨文越理，縱橫交錯，教員因為自身專業及能力所限，在教學過程中勢必產生此生彼熟，甚至現炒現賣，窮于應付的現象，以致形成了教員原有的單一的知識結構與課程龐大的知識體系之間的矛盾。
三、實施專題式教學的意義
（一）優化教學內容，提高教學效果
中國傳統文化博大精深，包羅萬象，教員在教學過程中不可能面面俱到地一一講授，應該本著“擇優務實”的原則，科學合理地對教學內容進行取舍，重點選擇有利于培養學員任職能力、學員感興趣、對當今社會發展富有借鑒意義的內容，設置為集知識性、趣味性、哲理性于一體的專題系列，使中國傳統文化中最具有代表性、最富有中華民族精神的內容得到突出體現，使講授的知識系統化、規范化，強化人文精神對學員的感染。
例如我院本門課程建設團隊經過反復調研探討，制定了包括中國傳統文化的發生機制、中國傳統思想、中國傳統藝術、中國傳統教育與科技、中國傳統民俗文化、中外文化交流六大模塊的專題體系，通過考察中國文化生成演化的環境，闡釋儒、釋、道對中國文化的深遠影響，分析中國文化的表現形式，最后歸結到世界格局中的中國文化和對新世紀中國文化的展望，結構清晰，各專題既獨立成章，整體上又頗成體系，前后呼應，相得益彰。教學實踐證明，這種教學體例與內容安排既對中國傳統文化的內容和特征作出了較為全面系統的概括和總結，又比較切合學員的求知需求，教學效果良好。
（二）靈活多變的教學方法，充分調動學員積極性
專題式教學模式的實施，為改革傳統“一言堂”教學法提供了平臺，可以根據不同的教學內容實現講授法、研討法、比較法、情景法等多種教學方法的融通創新。講授法是一種傳統的教學方法，以教員為知識傳授主體，講授要求概念清楚、條理清晰，邏輯性強，教學內容既要系統全面，又要突出重難點，語言要求精準生動，另外，還要求寓啟發于講授之中；研討法，則是從“以教員為中心”轉向“師生合作”，強調學員的主體性，尊重學員的主體地位，注重師生交流，在課堂上既要給予學員話語權，允許學員在課堂上隨時質疑，鼓勵發表獨創性的見解，肯定學員的積極參與態度，以激發學員興趣，達到教學相長的教育效果，又要加強引導，掌控討論方向，做到有的放矢，能夠及時歸納總結，切實提高本門課程的教育意義。另一方面，教員課前提出討論任務，分好討論小組，指定組長，在組長的安排帶動下，各小組分別搜集材料，組織討論，寫發言稿，制作多媒體課件，課堂上各派一名組員匯報發言，聽完一位學員發言后，先讓其他組的學員提問，本組學員予以回答，然后教員作出點評。隨后下一組學員代表發言，照此進行下去，旨在培養學員的思維能力、創新能力和演說辯論能力；比較法，主要是通過對相關內容的比較講授，使學員在了解中國傳統文化的內容和知識體系的基礎上，理解其區別于西方文化的特點，從而加深對中國傳統文化的真正了解；情景法，主要是課堂上為了避免純理論的枯燥乏味，可以舉些生動的、現實的例子，寓教于樂，使學員在審美中愉悅心靈，錘煉心智。
（三）教員交叉授課，效果事半功倍
按傳統的教學模式，一名教員獨立擔任一個班次的授課任務，意味著一個人要精通哲學、倫理、科技、美學、文學、藝術、民俗等多個領域的知識，應該說，對中國傳統文化幾個領域有精深造詣的不乏其人，但對中國傳統文化各個領域、層面都有深入研究的實屬罕見，目前的實際狀況是，擔任軍校《中國傳統文化概論》課程的多是中文或政治教員，單一的知識結構與本門課程多學科交融的特點產生了不小的沖突，導致不同的教員因自身知識結構的不同，對本門課程講授的重點就不同，往往對自己精通的環節大加發揮，而對自己知識儲備較弱的部分則一掠而過，影響了課程教學目標的實現。雖然通過培訓、交流、集體備課以及自學等方法可以完善教員的知識結構，提高教員的理論素養，實現每名任課教員都能夠駕馭本門課程的目標，但這需要一個過程，決不是一蹴而就的。鑒于目前任課教員知識結構的狀況，可以利用專題式教學法的實施，采取教員交叉授課的方式，來提高教學水平。即授課教員組合為多元化人才團隊，不同的教學專題由擅長相應內容的教員講授，例如中國傳統思想這一專題，由哲學專業的教員講授；中國傳統藝術這一專題，由相對擅長這些內容知識的教員講授等等，這樣的分工協作，使得優勢互補，取得良好的教學效果。
但必須引起注意的是，較少課時內的頻繁更換授課教員，教學方法、教學風格的差異往往容易造成學員眼花繚亂、思維斷裂的難以適應感，不利于學員對中國傳統文化整體性、統一性形成清晰的認識，從而影響了教學效果。為了避免這一現象的產生，可以采取優勢組合的方式，即一位教員選擇兩三個專題作為自己的專攻方向，這樣一個班次的授課任務由兩三位教員共同承擔，這種“互助組”式的教員配備，既擺脫了因教員更替頻率快而造成授課內容產生斷裂感的弊端，又可以使教員有針對性地對自己所擔專題的難點和重點進行深入探究，從而可以從容順利地進行教學。這種授課方式效果頗佳，富有借鑒意義。
（四）有利于開展“主課堂+第二課堂+網上課堂+社會課堂”的四堂聯動
專題式教學模式的實施，優化了教學內容，減輕了學員在課堂上的疲憊感和焦躁感，為實現“主課堂+第二課堂+網上課堂+社會課堂”的四堂聯動教學方式提供了有利條件。主課堂基本采用研討、啟發等教學方法和手段；第二課堂依托國學等俱樂部舉行演講、詩歌朗誦、禮儀大賽、人文知識競賽等活動，調動學員的課后學習實踐積極性；網上課堂主要是根據教學專題擇優搜集一些課本和講義之外的優質教學資源，包括音像、書籍、評論文章等上傳到校園網絡平臺，指導學員課后時間自學；社會課堂就是布置學員利用節假日到家鄉或駐地觀察當地的建筑、飲食、服飾、禮儀等領域保留下來的傳統和地方特色，讓學員以小論文的形式概括總結出其對中國傳統文化的繼承和創新。
當前，在軍事教育轉型的背景下，根據教材逐章逐節按部就班講授的傳統教學模式已不適合軍校培養目標的要求，因此，對科學高效的教學模式的探索和創新顯得尤為重要，專題式教學模式的實施，將過去面面俱到、平均用力轉化為關鍵處點撥、梳理，避免了簡單知識的不必要重復，增加了知識信息的有效性，完善和深化了學員的知識體系，提高了學員的綜合能力和綜合素質。
參考文獻：
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[2]葉崗.中國文化概論課程的體系和重點探討.臺州學院學報，2004， 12
軍事文學范文2
【關鍵字】中國文化失語癥 英語教學 母語文化
【中圖分類號】H319 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）09-0017-01
一、引言
自從2000年南京大學的從叢教授提出“中國文化失語癥”后，越來越的教育工作者開始關注在大學英語教學中長期被忽視的母語文化，同時也意識到英語和漢語之間的雙向交流活動，不能簡單理解為目的語文化的單向導入。這種“雙向性”決定了大學英語課堂中的文化教學應該是母語文化知識和目的語文化知識的同時教授。正如劉潤清所說：“學習外語時，完全脫離母語是不可能的。語言之間有些普遍現象，不參考母語，不與母語對比，會造成莫大的損失。”Larry.A.Samoval 也指出：“了解自己，了解自己的文化，是成功的跨文化交際的一個非常重要的前提?！?/p>
然而，“中國文化失語”現象依然普遍存在于我國高校，其中軍隊院校也不例外。由于多年固化的單向性教學模式早已培養了學生熱衷學習西方文化，而對自己的文化非常淡漠甚至是忽視。學生在對西方文學作品 《漂》、《簡?愛》或《老人與?！返拿Q翻譯了如指掌，卻不知道《水滸傳》、《資治通鑒》等名著在英語中該怎么翻譯。軍校學員作為未來國家強軍治國的重要人才，在學習英語知識的同時，更應該具有辯證的文化觀、深厚的文化底蘊來傳承和弘揚中國文化。
二、軍校大學英語教學中“中國文化失語癥”產生的原因
1.軍隊文化在軍事院校占據主流地位，一切活動都凸顯了軍事特色。這使得文化氛圍缺乏多樣性， 學生實際參與的社團活動并不豐富自主。教學與學習資源因軍隊保密原則而受限，無法如同地方院校學生一樣，可以無限制地接收各種信息，使學生無法敏感的認識到本國文化在英語學習中的重要性。
2.軍事院校中輸入內容多以軍事目標為主，注重對學員進行政治教育，抓緊各項政治、軍事活動的開展，如開展軍營“紅色”文化建設、軍事體能訓練等。 因而教授英語的時間很有限，致使課堂上教學內容更多的側重詞匯量、句法等語言方面的能力，從而誤導學生認為學英語就是學語言或者背單詞忽視了語言所承載的文化知識的學習。
3.在實際課堂教學中，很多教員以為英語教學就是讓學員了解西方的文化知識，能夠在特定語境下理解西方人的話語，并能夠與西方人進行溝通與交流。出于此目的，他們努力摒棄漢語思維排除中國文化的影響，用西方人的思維方式、西方人的語言習慣來教授英語。雖然使學員對西方文化有了廣泛深入的了解，甚至可以用流利正確的英語與西方人談論西方國家的文化習俗及風土人情等，但是他們卻無法使用英語準確流暢地傳播豐富的中國文化。
4.作為語言輸入主要材料，我們教材的選定上和教學的內容上都融入了大量的英語國家的文化和習俗，而關于中國文化的內容少之又少。例如正在使用的《新視野大學英語》第二版，4冊讀寫教程一共有80篇文章，其中63篇取材于西方文化背景，占78.75%；以美國文化為背景的文章50篇，占62.5%； 講述中國文化的文章只有1 篇，占1.15%，還被放在section B以其中的第二冊為例，跟中國文化相關的內容僅僅是課后練習中的四道習題。這樣的教材在教學過程中太過于強調英語文化的學習，忽略了對中國文化的滲透，結果造成學員講英語國家的文化可以振振有詞，而在使用英語講述自己的文化時卻會語塞或是中英文夾雜。
三、對軍校學員在大學英語教學中進行“本土文化”滲透的思路
1.改進教材內容，增加母語文化的輸入
當前國家還沒有發行合適的統編教材，在此情況下教員可適度采用融合母語文化與目的語文化的閱讀、聽說等材料，充分利用課堂教學向學員適當補充中國文化負載詞的翻譯，漢英民俗文化對比、閱讀文學、歷史名著的英譯等，融趣味性與知識性為一體，加深對中國文化的理解和認識，引導學生了解本民族文化的傳統及各種表現形式，結合母語文化已知的文化圖式，培養學生的文化多面性和對中西文化的鑒別能力。如《論語》、《孫子兵法》和《三國演義》等都有英譯的版本，可以直接拿來作為課堂補充資料或閱讀材料。茍麗梅指出“：只有了解本民族文化的英語學習者才能對目的語文化更深入地進行剖析和取舍，并將中國古典的文化精髓介紹給西方，致力于向世界弘揚中國傳統文化。”
2.轉變教學模式，利用有效教學方法
由于受到長期傳統的教學模式的影響，軍校學員仍然有依賴英語教師的學習習慣，缺乏學習主動性。往往形成一個局面：離開課堂教學，學生就不學習語言；教師不介紹文化背景知識，學生便不主動獲取文化信息。因而教員應該利用各種有效的教學方法，結合專題講座和多媒體自主學習等途徑來改變現有狀況，以提升學員學習母語文化的積極性。例如：在課堂上使用中西文化“對比法”，使學員在了解本土文化的同時加深對目的語文化的理解，通過對比，感受不同的文化差異，從而達到更好的跨文化溝通；“歸納法”是教員在導入中國文化時，把學員瑣碎的、有差異的文化碎片歸納整理成系統、完整的文化體系，使學生對中國文化有更深刻地理解，幫助他們對自己的文化進行整合；隨著多媒體技術的發展以及對外文化傳播的影響，現在不少介紹中國文化的紀錄片都是雙語的，比如“走進中國文化”、“舌尖上的中國”等，這些視聽材料的使用，增加了中國文化的輸入渠道，準確呈現了輸入內容，同時豐富的畫面又可以提高學生學習文化和語言的興趣。
通過教員指點輸出母語文化的有效途徑和可行辦法、對比英漢兩種語言所包含的不同文化，把中國文化融入到課堂教學的各個環節之中，能教會學生用英語介紹中國文化，如何把母語文化傳遞給英語文化，在英語學習的過程中獲得地道規范的中國文化英語表達，并助推學生交流的欲望，客觀地展示母語文化，改變學生的跨文化交際意識，更好地理解利用目的語文化中的優良部分，實現平等、獨立的跨文化交際。
綜上所述，母語文化教學是英語教學中不可或缺的組成部分，英語教學中不能忽略母語文化教學，在全球文化交流的背景下，只有平等、雙向的交流才是可以實現雙贏的有效交流。針對普遍存在的“中國文化失語癥”現象，英語教員應注重培養學生對母語文化和目的語文化的平等意識，鼓勵他們在學習目的語文化的同時，必須兼顧母語文化積累和母語文化的英語表達。使學生不僅收獲外國的知識和文化，同時也提高用英語表達中國文化的能力，使自己成為中國文化的傳播者，只有這樣，才能使他們在跨文化交流中真正取得成功，才能使中國優秀的傳統文化得到傳播。
參考文獻：
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[3]李珍鳳.從跨文化視角研究應用大學英語教材[J].長春教育學院學報，2013（8）.
軍事文學范文3
關鍵詞：教育均衡發展；古詩文教學；研究
教育均衡發展強調，要根據學生的不同個性因材施教，使學生得到均衡發展。如何利用現有的課程資源，實施實踐活動，挖掘教育資源，讓這門新課程展現出獨有的魅力呢？古詩文是我國民族文化的精髓，內涵深刻，意存高遠，蘊涵著大量的人文內涵，對于繼承祖國優秀的文化遺產，培養學生的人文素養，促進學生均衡發展都具有十分重要的意義。
古詩文，以其聲情兼備的獨特的方式，創造性地再現作品，還原生活，拉近與詩人的距離，與之氣息相通，與之心靈相融，實現學習者對作品的感知、理解和體驗，從而為課堂教學注入更為強烈的古為今用意識、更為濃烈的人文色彩，進而在開發學生心智、陶冶學生情操、健全學生人格方面發揮出無可替代的作用。
一、在誦讀古詩文中開拓人文素養，讓學生在輕松愉快的誦讀中獲得成功
著名學者余秋雨曾說：“在歐洲，作為古代經典最顯著的標志，是一尊名揚天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國歷史上毀滅性的戰亂太多，只有一種難于燒毀的經典保存完好，那就是古代詩文經典。這些詩文是蘊藏在無數中國人心中的雕塑和建筑，而一代又一代傳遞性的誦讀，便是這些經典延綿不絕的長廊。”的確，在小學中詩聲瑯瑯已蔚然成風，古詩已被小學生所接受并吟誦。誦讀古詩文，能有效地開發小學生智力潛能，培養他們記憶能力，讓他們在輕松愉快的誦讀活動中進行母語學習，同時還能讓他們了解中華優秀的傳統文化，提高文化素質，加強文學修養，陶冶高雅情操，促進學生均衡發展。
中國的古典文化博大精深，內涵豐富，底蘊深厚，利用古詩文來豐富校園文化生活，給學校教育工作注入新的血液，增強新的教育活力，豐富新的教育內容。是“基于資源的學習”、“基于載體的活動”。利用誦讀古詩文中開拓人文素養，突出“綜合”和“實踐”的特點，為教育均衡發展推進和諧社會創造了獨特的條件。
二、利用現有教材打造人文經典課堂，讓學生在廣博的經典中獲得成功
現代漢語中的許多警言美句、掌故熟語，都來自古詩文的歷史傳承，小學生耳熟能詳的許多成語、歷史故事、名人逸事、傳聞美談等都有古詩文可據，因此，我們就把這些兒童熟知的出自古詩文的語言材料作為選文對象，讓學生在廣博的經典世界中與高尚交流，與智慧碰撞，為學生之理解和吸收奠定基礎，從而提升學生的人文素養。因為這些古詩文的語言簡練，語言富有生命力，或韻或散，或律或絕，五彩斑斕，絢爛多姿。
開展中華古詩文誦讀，可以促進學生的記憶力。有心理學家指出，人的智力水平主要取決于記憶力水平，而記憶力是可以通過充分的開發和鍛煉而不斷提升的。由于小學生的理解能力是有限的，但三歲到十三歲的孩子記憶力相當高，作為老師，在教學中不求甚解，但求會背，讓學生進行個性化朗讀，傾醉于此，感悟詩文形式和意韻的美，找到詩文的獨特感覺，讓孩子更全面地吸收原汁原味的中國古典文化的精髓，讓古典詩文在他們的精神世界中奠基和生根。
三、創設誦讀環境感受人文素養文化，讓學生在文化書香的氛圍中獲得成功
利用學校的文化墻、教學樓走廊、教室內處處貼上了古人的名言警句，創設誦讀古典詩文的誦讀環境，給學生誦讀欣賞古典詩文提供了一本生動的“活教材”。
例如貼上“一粥一飯，當思來之不易”、“半絲半縷，恒念物力維艱”、“玉不琢，不成器；人不學，不知義”等古人的名言警句，這樣讓古典與生活時時同在，讓學生的感官沐浴在濃濃的古詩文天地中，使之自覺按圣賢的要求約束自己，身體力行去實踐。校園的這一大特色景觀，蘊含了“千淘萬瀝出深山，吹盡風沙始到今”的勵志哲理，展現了“讀書破萬卷，下筆如有神”的精辟讀書方法，也體現了“吾日三省吾身”、“知錯能改，善莫大焉”的立人之道?！皠窬M一杯酒，西出陽關無故人”使學生體驗到“人間處處有真情，真情處處暖人心”的朋友之間深厚的情誼，從“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”中體驗到要尊重勞動……人間正道皆藏其中。不僅營造了文化書香學習的氛圍，又創設誦讀古詩文的誦讀環境，同時，陶冶了學生的情操，提升了學生的文化素養，促進了教育的均衡發展。
四、開展豐富多彩的人文素養活動，讓學生在多姿多彩的活動中獲得成功
誦讀古詩文能促進學生個性、知識和技能和諧發展，凸現“打造文化書香校園”的實踐活動。通過開展中華古典詩文誦讀，開展并實施了許多豐富多彩的活動，使學生樂于參與到古典詩文誦讀活動中來。使校園里掀起了詩配畫、經典古詩詞誦讀的熱潮。更重要的是讀美文，學做人，吟誦《三字經》、唐詩宋詞等，傳承五千年燦爛文化與傳統美德，通過大膽創新，運用舞蹈類（民族舞、現代舞）、相聲、小品類、歌曲類（獨唱、多重唱）、如配音詩朗誦、歌舞、表演唱、背誦接力、器樂的表演類等藝術表現手法，在每年的六一節的文藝匯報演出的舞臺上，小學生們意氣奮發，朝氣蓬勃，展示了本班的魅力和風采。經過這幾年來的積累，古韻盈滿園已經成了一道特有的亮麗風景。
策馬芳郊看李白，桃紅綠草遍天涯；閑步茂林聞燕青，雀灰黃鸝全樹滿。不斷創新活動，讓學生閱讀經典成為習慣。在經典誦讀特色建設中，我們結合每年經典詩文誦讀的“止于至善”宗旨，使5月的“誦讀節”精彩紛呈，成為學校教育教學工作的亮點。讓學生們大顯身手的“詩意教室”評比，手抄報設計比賽，“我讀經典”征文比賽，“經典小狀元”評比等活動，促進了學生的動手能力。不同形式的活動凸顯了“詩畫合璧、圖文并茂，詩聲朗朗”。既鍛煉學生的綜合性語文實踐能力，又可以鞏固誦讀的成果；既使學生獲得了更多享受成功的機會，又在“誦讀節目展示”等一次次活動中積累并傳承著中華民族美德；既使學生大大提高了誦讀熱情，又在校園中形成一種濃郁的誦讀氛圍。
軍事文學范文4
冬天到啦！我們小朋友最喜歡的“軍事化雪仗”又能開戰了。我們定了一個周六，來打一場“軍事化雪仗”。
到了那天，我們幾個小朋友準時聚在一起了。我們分成了兩隊打雪仗，我在一隊當隊長。我們有一個規則：在一次雪仗中每人有三次機會，被雪球擊中就失去一次機會。每對還要有一個“軍事根據地”，誰先占領對方的“軍事根據地”，誰就利。
“戰斗開始！”話音剛落，大家便活躍起來。我命令我們隊的隊員先儲備雪球，對方卻直接向我們猛撲過來。我見戰情有些不妙，便命令大家：“趕快防守！”我們便向對方扔起雪球。戰情有點轉機后，我組織起第一次沖鋒，“你從左邊攻擊，你從右邊突防，你們幾個留守根據地儲備雪球，其余人跟我進攻！”我把隊員分配好后，開始第一次沖鋒。我們漸漸向敵方逼近。敵方也不甘示弱，組成了一條防守線。我們加強了“雪力”，可惜還是沒有用，只會增加“人員傷亡”，所以我被迫撤退?！翱於悖 庇謥砹艘恍┳窊舻娜?。趁這時，我集中人員先把追擊人員一舉殲滅，然后迅速沖向敵方根據地。很快，擊破了敵方“前線防守軍”加強“雪力”！不一會兒，就在敵方根據地前了。我改換了游擊戰術，經過一段時間的艱苦戰斗后，我們在笑聲中占領了敵方根據地。
我在雪仗中品嘗了一次做將軍的感覺，別提我多興奮啦！
軍事文學范文5
各位教官、老師們、同學們下午好!
我校三四年級學生軍訓在今天拉開帷幕，首先，我代表學校向幫助我們軍訓的武警官兵表示崇高的敬意和由衷的感謝!
參加軍訓是同學們接受素質教育的良好形式。它不僅能夠激發和培養我們的團隊精神、集體意識;還能夠培養我們艱苦奮斗、吃苦耐勞的品質。通過軍訓，將使我們同學更好地領悟紀律的含義、規范的意義和生命的價值，使我們大家在思想認識和行為方式等方面再上一個新的臺階。因此，軍訓既是對我們意志力的一次磨練，也是對我們自信力的一次錘煉，既是對我們生存能力的一次考驗，更是對我們的身心素質的一次全面的檢驗。可以說，軍訓將成為我們同學成長歷程中非常有意義的寶貴經歷。所以希望同學們能夠把握好這個機會。務必做到聽從指揮，統一行動;注意身體，確保安全。在教官們的精心指導下，始終保持飽滿的熱情和昂揚的斗志，保質保量的進行各個項目的訓練，圓滿完成軍訓任務。
謝謝大家!
軍事文學范文6
關鍵詞：初中語文教學；教育均衡發展
作為基礎教育的重要科目――初中語文，是實施教育均衡發展的重要內容。隨著國家教育部提出教育均衡發展戰略方針以來，我們作為教育第一線的教師，如何把教育均衡發展思想應用到具體的語文教學中來，是值得我們研究的重要課題。我們認為語文教學的開放性問題應成為把教育均衡發展落實到具體的教學中的一個重要內容。筆者根據自己多年的初中語文教學實踐，提出對語文開放性教學的幾點體會：
一、從語文教學內容的開放來實施教育的均衡發展
初中語文教材是語文信息的載體，是教師教和學生學的主要內容，它的綜合性很強，不僅涉及社會、經濟、人文等因素，也與歷史、地理、政治等學科密切聯系。盡管這幾年教材改革力度在不斷加大，然而，語文教材在目前還是不能滿足教學的需要，還有許多尚待完善的地方，這給我們留下了許多發展的空間。如此這些，要求我們在教學實際中，應力戒照本宣科，注意活用教材，提高教材的開放性。我們知道，教材無非是一個例子，我們的教學應在語文課程標準的指導下，跳出教材，對教材做靈活變通、或重組或增加或刪補，還可以選取文化內涵比較豐富、深厚的文章或文學作品，如冰心、朱自清等著名學者的文章。還可以增加一些富于時代氣息、體現時代特點的文章或文學作品，如史鐵生、賈平凹、王安億等的作品，以激發學生的興趣，拓展語文的教學面，開闊語文的教學視野，這一切有利于促進學生語文素養的均衡發展，培養學生的個性。
二、從語文教學觀念的開放來實施教育的均衡發展
“一切為了每一位學生的發展”是教育均衡發展的核心理念。教育均衡發展的理念不僅要求教師的觀念要更新，而且要求教師的角色和教學行為要轉變，這就需要教師以一種開放的心態來看待和實現新課程。教師要把教學重心放在如何促進學生均衡發展上。教學應以學生為中心，其目的是最大限度地促進學生與情境的交互作用，以主動獲取對知識本身和知識價值的真正理解。教師要以“研究者”的心態置身于教學情境中，以研究者的眼光審視和分析教學理論與教學實踐中的各種問題，不斷反思自身的行為。其中課堂的開放性是衡量一個教師的教學理念、教學策略、教學水平的一把尺子。教學理念新，教改意識強的教師，課堂上敢放能收。在教師的組織指導下，讓學生展開想象的翅膀，去猜想、去操作、去探究、去思考分析、去討論、去判斷、去驗證結論。開放式的課堂，要確保學生思考問題、提出問題、發表意見的時間和空間，使學生敢于質疑，有時間質疑。做到知其然，又知其所以然。為此，教師必須以積極的心態投入到教學過程中，做到真正地關注學生和接受學生，建立教學過程是教師和學生共同對知識進行合作性建構的過程，而不是“客觀知識”的傳遞過程。教師不僅是一個教育者，也是一個學習者、發展者，與學生一起成長。
對于教材，不再過分強調教材的精華性、權威性和學術性，而強調教材只是一種材料和資源，一種幫助學生學習的工具，起到的是一種媒介的作用，那么教師就不必把教材看成是神圣的、不能質疑的，必須不折不扣地照此執教。教師要根據教學大綱和教材上規定的知識點的要求來教學，教師直接輸出知識，學生被動接受知識，教師是知識的忠實執行者和權威者。而在新課程中，學生獲取的知識是對在形式上我們所看到的知識進行反復加工后才形成的，主要由教材提供的知識、教師個人的知識經驗、學生原有的知識經驗和課堂教學過程中師生互動生成的知識四個方面組成，這說明知識是生成的，不是傳授的。所以，教師的教要服務于學生的學，教師是學生學習的組織者、引導者和幫助者，在教學活動中，教材、教師和學生三者，學生是中心。課堂已不再是知識的唯一來源地，教材的知識不再是學生的學習材料和內容，而是學生獲取知識與技能、獲得過程與方法的體驗、進行情感態度與價值觀培養和教師進行教學活動的一個載體與媒介。教師在學生面前不再是知識的權威，不再是教材的忠實執行者，而是教材的創造性的利用者，學生思維活動的激發者。教師在教學過程中要允許和倡導學生質疑，使學生養成獨立思考、善于探索的習慣，培養自己去發現問題解決問題的能力，通過師生互動，生成教材文本中沒有展示出來的新知識。
三、從語文課堂教學的開放來實施教育的均衡發展
課堂是教學的主渠道，實現其開放性的意義最大，難度也最大。教師應在教育均衡發展的理念指導下，將培養學生思維的開放性這一關鍵性問題，貫穿在課堂教學的各個環節中，從而使課堂教學“形是封閉，實為開放”。
（一）運用開放式教學方法來實施教育的均衡發展。
摒棄課堂的“滿堂灌”的教法，實施師生活動的多項性和教學手段的多樣性是實施教育均衡發展的主要內容。我們要根據教材、學情、教情的不同特點，靈活選用不同的教學方法，如討論式、質疑式、情境式、問題式、辯論式等教學方法。教學中還要努力營造一種平等、自由、輕松和諧的教學氛圍，形成師生互動、生生互動的思維激活狀態，鼓勵全體學生積極參與教學活動，主動探求新知。
（二）從學生提問開放性來實施教育的均衡發展。
開放性的提問，是啟發學生發散思維、逆向思維、批判性思維，培養學生思維的流暢性、變通性、獨創性的有效途徑。我們在備課時要預先設計好開放性問題，同時設計的問題在思維的向度上應是多元的，答案也應是多元的。開放式教學，就是鼓勵學生的發散性思維，每個問題不一定只有一個答案，有的問題會有幾種結論，要鼓勵學生去大膽探索，對不同的結論，可以組織學生進行課堂討論。學生各執一詞時，教師既可以放手讓學生去自由爭論，也可以參與辯論，但絕對不能壓制學生的思維。這樣，既活躍了課堂，提高了學生的思辨能力，又留下課后問題，將課堂教學引向深入，促進學生均衡發展。
（三）從課堂練習的開放性來實施教育的均衡發展。
