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七夕由來范文1
七夕乞巧，這個節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散?！痹谶@里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。
每年農歷的七月七日，即七夕，又稱乞巧節，這個傳說和牛郎，織女的神話傳說有十分密切的關系。
七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。
相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。
牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇后，笑著對他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。
牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。
回家后，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子?？椗€把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。
七夕由來范文2
七月初七之所以稱為乞巧，是因為民間俗信這天牛郎織女會天河，女兒家們就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，希望能求得。
乞巧，她們除了乞求針織女紅的技巧，同時也乞求婚姻上的巧配。所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿在閩省，廣東省及東南亞一帶，最時興于七夕拜七姐。這的確是舊日女兒家的大節日。大部份的省都有慶祝七夕的七巧節，唯大都當作一般慶典慶祝。閩，廣省則相當的重視，尤其是廣東省，大伙兒擺七湊熱鬧，十分隆重。
談到七巧節，不得不提華人民間流傳的愛情故事－牛郎織女。他們一年一度相會的七夕，被多情兒女視為愛情的象征。他們的愛情悲劇，在每個華人的心靈里,留下了深深的印象。因此 ，每到七夕的夜晚，多情人都會對著暗夜的星空祈禱愛情永恒不渝 。
牛郎織女有許多的故事版本，最為人知的是:牛郎本來是民間的一名孤兒。一天，天上的織女和緒仙女下何游戲，在銀河洗澡。為牛郎耕田的老牛勸牛郎奪取織女的衣裳，織女便做了牛郎的妻子。
七夕由來范文3
英語不像其他科目，它作為一門外來語言，對學生來說，首先就是缺少外在語言環境。因為在他們的生活中，沒有說英語的需要，沒有說英語的對象，更沒有說英語的意識。正因為這樣，英語的重要性無法凸顯，孩子們對它也不重視。然而正當我束手無策的時候，我意識到孩子們都喜歡游戲，在做游戲的時候他們特別開心，也特別愿意去說英語。我想這是個好辦法，英語小游戲從此走進我的課堂，成為我教學的好助手。
1."搶座位"
選4～5個學生拿某一物體，如ruler（尺子）在教室里圍著一個圈走，其余學生一邊擊掌一邊說“ruler”，擊掌速度越來越快，學生走的速度也隨之加快，當聽到老師“go home”的口令時，學生以最快的速度回到自己的座位，而成為最后一個回到座位的學生就要接受懲罰，比如表演一個小節目，或是別的什么等。
2.“缺了什么”
這是訓練學生記憶力的游戲，教師同時出示5～6張單詞卡片，并向學生展示1分鐘，然后隨機抽走其中的任何一張，再把剩下的卡片展示給學生看，問：“what is missing？”學生搶答，看誰能最快地準確說出缺失的單詞。
3.“踩地雷”
在英語單詞教學中，單調機械的領讀單詞會很枯燥，孩子們跟讀時也是“有口無心”。教師可提前和學生說好，跟讀時以下單詞不許跟，若不小心讀到，就“踩到了地雷”，其余學生一起對跟讀的學生喊：“one，two，three，bomb！”這樣，學生跟讀時會十分認真，偶爾有“踩地雷”的學生也會活躍課堂氣氛。
4.“劃拳法”
男女同學進行比賽，各派一代表到講臺前面劃拳，贏的一方朗讀單詞兩遍，輸的一方朗讀單詞四遍。另外，贏的一方還可以獎勵一個蘋果，最后看誰得到的蘋果多，最多者可以獲得“終極大獎”。如圖所示：
5.“打槍法”
老師讀單詞，如“classroom”，然后用手勢做打槍動作，打中誰，誰就接下去讀，讀完由他向周圍同學“打槍”，以此類推，這樣可以檢測同學們讀單詞的情況，同時每個學生都會提高警惕，不易開小差，課堂也比較有序，好管理又不乏樂趣。
七夕由來范文4
――北京大學教育學院 尚俊杰
我校從2005年開始，通過《教育網絡游戲的實現與研究》課題力求探尋游戲讓人癡迷的奧秘，探討如何借助游戲實現人們所期盼的更輕松、更高效、更人性化的學習。從2006年開始，我們在課堂教學中應用游戲理論、技術，實踐教學與游戲的結合，在課堂教學中應用游戲優化傳統教學，使教學更科學、更人性化。教師對游戲的定義、理論有了進一步的認識，為游戲在課堂教學中的應用及兒童教育網絡游戲的實現，積累了寶貴的經驗。
《西游故事人物記》是冀教版信息技術第二冊第14課，以PowerPoint演示文稿制作為重點教學內容，我們在這節課上進行了游戲化教學的實驗。我們以Web網絡游戲的方式支撐本節課的教學活動，專門制作了游戲網站，建立了數據庫，并在服務器端實現了學生作品的Web上傳。課上學生需要首先登錄游戲首頁進入學習社區，了解學習任務，參與游戲（如圖1）。
在本課的教學中我們主要設計了三個Flash游戲關卡，學生可以用鼠標拖動西游記人物選擇正確的“知識之門”來過關（如圖2）。在進入每個關卡前，教師先組織學生進入游戲網站中的資料庫自學相關模塊，要求學生以小組為單位來交流，為游戲過關做準備，讓每個學生獨立完成游戲。最后教師公布（屏幕廣播）小組成績和學生個人優勝榜單，以此激勵學生繼續努力，獲得更好的成績。教師通過小組的成績排名大大增強了學生們的團隊意識，促進了小組合作學習。學生過關結束后制作個人作品并上傳到游戲網站，進行互相評價和打分，完成整節課的學習活動。游戲網站能實時更新學生游戲得分和排名，并能自動匯總小組游戲成績及排名（如圖3）。
本節課在利用網絡游戲開展教學的探索中，我們主要從情境創設、課堂測試、學習評價等幾個方面入手，基本實現了游戲網站在教學中的應用。
利用游戲創設情境，激發學生探究動力
本課以游戲形式展開教學活動，以過關得分、得分排名這一經典游戲手法來調動學生參與學習的積極性。本課的學習游戲是“誰笑到最后就笑得最美”，其中有幾個“挑戰”，包括兩個游戲關卡、一次作品投票打分。游戲關卡可以檢測學生的自學效果，投票打分可以為學生提供行使評價權的機會。每次挑戰都可能讓學生成為游戲中最終的勝利者。教師這樣創設游戲情境緊密地將學生的學習效果與游戲結果聯系在一起。從原有的多媒體教學感官刺激，提升到深層次系統性的激勵。通過游戲中的成績（個人/小組）、名次（個人/小組）、晉級、星鉆標志等系統性激勵，實現“老師要我學”向“我要學”的轉變，甚至形成“不學不行”的局面。
體驗人性化學習，促進學生進步
在本課案例中，學生只要在每一關游戲中努力學習，認真完成任務，都會取得相應的成績，而學生每過一關其成績都會發生變化，他們在全班的排名也會隨之改變。每一關游戲不僅是一次考驗，更是不斷地為每個學生提供超越、進步的機會。這樣不僅使學生對自己的自學效果有一定的反饋，而且學生的游戲情感也會被激發起來，有期待保持優秀名次的愿望，也有時刻被趕超的壓力。
在游戲中我們還重點考慮到游戲難度對學生積極性的影響。因此，在游戲的設計上我們保證大部分學生都能夠過關，只是過關的時間和過關后的成績會有所不同。這樣既降低了學生的游戲難度，又給予學生最易于接受的知識測量。
對于游戲成績中較為敏感的個人成績，我們也做了策略處理：只公開全班成績前1/3的列表。這樣既可以讓前1/3的學生體會到成功的喜悅，給予他們最激動的個人成就感，又保護了后2/3的學生的自尊心。這就是社交網絡中自我保護的安全需要，也是游戲中人文關懷，更是我們教育原則中始終追求的目標。通過一道道游戲關卡，強化學生在游戲中獲勝的需求，讓學生真正地在游戲中學習，在游戲中體會學習的重要性。
游戲為教師“減負”，提升教學水平
在整節課的游戲過程中，學生不僅完成了學習任務，還同時提交了“學習數據”，包括測試成績、評價行為等。在學生完成每一關游戲后，ASP頁面會自動對學生的數據進行統計分析，并實時地呈現給教師（如圖4）。
教師可以準確地掌握學生的學習情況，迅速、直觀地發現學生整體學習的難點，并及時進行有針對性地指導，實現信息技術支持下的“一對一”，為教師以后的教學評價以及教學調整提供了科學的依據。通過這樣的數據挖掘，也實現了教師們夢寐以求的“有的放矢”，客觀上大大減輕了教師的負擔，節約了教師的時間、精力，將教師從機械、復雜的勞動中解脫出來，為改善教學質量和水平創造了機會。這不正是我們致力于信息技術優化教學，不斷探索的目標嗎？
讓學生在游戲中進行自我評價和互相評價
七夕由來范文5
移動互聯網營銷不能完全依賴企業的官方微博、官方微信等官方賬號，這是一個自媒體時代，人人有麥克風，人人是記者，人人可以成為新聞傳播者。自媒體憑借其強大的交互性和自主性，使得信息傳播的自由度與個性程度顯著提高。
其實，企業無論利用自媒體還是傳統媒體營銷，其原理都是一樣的，都是利用該媒體的流最(閱覽量)和可信度。但相對而言，傳統媒體、官方媒體的流量雖高，但由于親民程度不夠，所以可信度偏低；而自媒體雖然總體流量偏低，但更容易取信消費者同時，自媒體的內容形式更加多樣，互動性更高，在傳播效率上要比官方媒體更高。先知品牌給大家打個比方：一個官方微博有100萬粉絲，但每條微博的轉發量可能只有幾十次；一個自媒體的粉絲數有10萬，但每條微博的轉發次數卻有可能達到上萬次。
由此可見，自媒體的靈活多變在移動互聯網內容營銷當中是多么有優勢。因此，不論企業，還是個人，在內容營銷上都應該考慮兩種可能：一是不斷積累優質內容，將自己打造成一個高人氣的自媒體；二是和其他自媒體合作，在他的優質內容中嵌人自己的營銷信息。但后者需要注意，每個自媒體都有自己的特色，即使是同一個行業的兩個自媒體，都有可能在風格和受眾上相差懸殊，例如，同樣是自媒體達人，一個喜歡吐槽娛樂新聞，一個喜歡分享卡通動漫信息，其粉絲構成明顯不一樣，企業在選擇與誰合作時要詳細調研一番。
如何讓你的自媒體“活起來”從而“火起來”？
1、平臺定位要準確：
營銷學上有個說法叫“細分市場”，指的是企業經營者通過營銷調研，依據消費者的需求與欲望、購買行為和購買習慣等方面的明掀的差異性，把某一產品的市場整體劃分為若于：個消費者群的市場分類過程。所以先知品牌策劃專家認為，自媒體營銷也需要細分自己的粉絲群休，最主要的方式就是提供個性化的內容二幽默和熱點當然要有，但自身的定位不能模糊，不能一會是娛樂八卦達人，一會又成了文藝范十足的讀書人，這種定位模糊極易造成原有粉絲的流失。
2、標題黨是入口：
我們引用自媒體大號“一條”創始人徐滬生那句話，怎樣起一個一小時破100000+的標題，答案就是起一百遍標題。說真心話沒有任何一個人說他基本一遍標題就能達到較好的效果，所有人都在不斷的嘗試用各種方式來起標題。哪怕你學到了我們今天總結的這些方法，依然要嘗試不同風格的標題才能夠真正起到好的效果。
無論是網上的文章、網站專題、今日頭條的文章、H5標題、視頻標題、SEO網頁標題、運營活動的主題都是影響轉化率的首要因素。而先知品牌認為一個好的標題會直接影響到文章的閱讀量、網站的訪問量、網站的搜索排名、APP的下載、商品的點擊率，最終均會影響轉化率。從統計上來看，十個人里面有八個人會首先去讀標題里面的文字，而只有兩個人會去讀文章的正文。所以我們應該在寫文章的時候把一半的精力花在如何去寫一條誘人的標題上面，因為它決定了文章打開率。
3、堅持是基礎
無論做任何事情，只有堅持，不懈努力，一步一個腳印的踏踏實實的去做，才能夠取得效果，取得成功。堅持就是勝利，堅持是自媒體營銷的基礎。三天打魚兩天曬網，撈不到任何有價值的東西，自媒體更是如此。
4、內容為王：
媒體的本質依然是內容的傳遞。廣播、電視、報紙、雜志、網站、微博、微信、APP……這些都是內容的載體和渠道，如果只有他們，沒有內容，就像是高速公路上沒有車一樣，失去車的高速公路也就失去了存在的價值和意義。
5、渠道為后：
正所謂內容為王，渠道為后，兩者有機結合才能真正體現內容和渠道的價值所在，這就像是雞生蛋、蛋生雞的辯證關系。但從兩者占比來看，內容和渠道依然遵循著二八法則：內容占80%，渠道占20%。
6、推廣很重要：
自媒體要有人訪問才會有流量，所以我們最重要的是先要讓更多的人知道我們自媒體的存在。除了在線下的營銷，如名片、宣傳單、公司資料等上印上自己自媒體的網址之外，我們還可以充分利用互聯網的便利性。經過多年來的摸爬滾打，先知品牌總結到使用互聯網推廣宣傳有兩種方法，一種是成本比較高的網絡營銷，即通過微博、微信、社區、論壇等這些大號平臺進行有針對性的推廣。
七夕由來范文6
今日云駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕（唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋；
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
——這首詩傳說是唐朝的一個六歲的小孩，林杰寫的，在一些地方廣為傳誦，七夕望月之時往往吟哦。
鵲橋仙（宋）秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！
七夕詞（唐）崔顥
長安城中月如練，家家此夜持針線。
仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。
長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。
班姬此夕愁無限，河漢三更看斗牛。
七夕（唐）白居易
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。
七夕（宋）楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕（唐）曹松
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。
彤云縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。
燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。
更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。
七夕（唐）崔國輔
太守仙潢族，含情七夕多。
扇風生玉漏，置水寫銀河。
閣下陳書籍，閨中曝綺羅。
遙思漢武帝，青鳥幾時過？
七夕（唐）崔涂
年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？
自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。
七夕（唐）竇常
露盤花水望三星，仿佛虛無為降靈。
斜漢沒時人不寐，幾條蛛網下風庭。
楚塞馀春聽漸稀，斷猿今夕讓沾衣。
云埋老樹空山里，仿佛千聲一度飛。
七夕（唐）杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
七夕（唐）杜牧
云階月地一相過，未抵經年別恨多。
最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。
七夕（唐）杜審言
白露含明月，青霞斷絳河。天街七襄轉，閣道二神過。
袨服鏘環佩，香筵拂綺羅。年年今夜盡，機杼別情多。
七夕賦詠成篇（唐）何仲宣
日日思歸勤理鬢，朝朝佇望懶調梭。
凌風寶扇遙臨月，映水仙車遠渡河。
歷歷珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳羅。
通宵道意終無盡，向曉離愁已復多。
七夕（唐）李賀
別浦今朝暗，羅帷午夜愁。
鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。
錢塘蘇小小，更值一年秋。
奉和七夕兩儀殿會宴應制（唐）李嶠
靈匹三秋會，仙期七夕過。查來人泛海，橋渡鵲填河。
帝縷升銀閣，天機罷玉梭。誰言七襄詠，重入五弦歌。
同賦山居七夕（唐）李嶠
明月青山夜，高天白露秋?；ㄍラ_粉席，云岫敞針樓。
石類支機影，池似泛槎流。暫驚河女鵲，終狎野人鷗。
壬申七夕（唐）李商隱
已駕七香車，心心待曉霞。風輕惟響佩，日薄不嫣花。
桂嫩傳香遠，榆高送影斜。成都過卜肆，曾妒識靈槎。
辛未七夕（唐）李商隱
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。
清漏漸移相望久，微云未接過來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
七夕寄張氏兄弟（唐）李郢
新秋牛女會佳期，紅粉筵開玉饌時。