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著名小說家范文1
1、夢入神機：職業，真名王鐘，中國作家協會會員，浙江省網絡作家協會副主席，原起點中文網白金作家，縱橫中文網專欄作家和職員。在首屆網文之王評選中位列五大至尊之一和十二主神之一。代表作品《佛本是道》《黑山老妖》《龍蛇演義》《陽神》《永生》《圣王》等。
2、柳下揮：曾用筆名"坐懷不亂"。著名網絡作家大神級人物。在首屆網文之王評選活動中位列十二主神之一。都市小說代表人物之一?，F移籍縱橫中文網。2017年2月，第二屆網文之王評選中位列百強大神。代表作品《火爆天王》《天才醫生》《近身保鏢》《終極教師》《逆鱗》等。
3、方想：中國網絡作家富豪榜當紅上榜作家，2013第八屆中國作家富豪榜品牌子榜單“網絡作家富豪榜”重磅，方想以280萬元版稅收入榮登第17位，引發了廣泛關注。2017年2月，第二屆網文之王評選中位列百強大神。代表作《星風》《卡徒》《師士傳說》《修真世界》《不敗戰神》。
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著名小說家范文2
1、《刀劍神域》是由川原礫著作，abec插畫的日本輕小說作品，由電擊文庫出版發行，《刀劍神域》原本是川原礫為了參加2002年的電擊游戲小說大獎而寫的長篇小說，改為在網絡上以“九里史生”的名義連載；
2、《終結的熾天使》是由鏡貴也原作、降矢大輔分鏡構成，新連載在集英社旗下雜志月刊亦有同名廣播劇及TV動畫、 前傳輕小說、改編游戲與音樂舞臺劇等作品；
3、《亂步奇譚》是以已逝世50年的日本著名推理作家江戶川亂步的作品為原案，并以現代為舞臺改編而成的原創動畫；
4、《終物語》是日本輕小說家西尾維新著作、臺灣插畫家VOFAN負責插畫的輕小說，是《物語系列》終季的第3部，分為上中下三冊。
著名小說家范文3
關鍵詞：利維斯偉大的傳統
弗?雷?利維斯（F?R Leavis， 1895-1978）是20世紀英國著名的英國文學批評家，他的小說批評代表作《偉大的傳統》在英國文學批評中影響深遠。在書中，利維斯指出簡?奧斯丁、喬治?艾略特、亨利?詹姆斯、約瑟夫?康拉德都是英國小說家里堪稱大家之人。[2]
《偉大的傳統》共由五章組成。第一章的標題與書名相同，總領全書，也可以獨立成篇。作者點評兩百年來英國小說及小說家，表達了自己獨到的見解，“堅持要做重大的甄別區分”，從作者所認為的英國小說家中挑出為數不多的幾位真正大家著手，以“喚醒一種正確得當的差別意識”。利維斯認為“所謂的小說家，乃是指那些堪與大詩人相比的重要小說家---他們不為同行和讀者改變藝術的潛能，而且就其所促發的人性意識 -----對于生活潛能的意識而言，也具有重大的意義?！卑凑蘸饬繕藴剩行伊腥肜S斯名單的有：以菲爾丁、理查遜和范妮?伯尼為鋪墊，簡?奧斯丁奠定了英國小說偉大的傳統，此后喬治?艾略特、亨利?詹姆斯、約瑟夫?康拉德和戴?赫?勞倫斯形成一條發展之鏈。他認為他們不僅是形式、手法和技巧上的創造性天才，更對道德關懷和人性意識有著嚴肅的興味關懷。在隨后的章節中，利維斯具體討論這些作家及作品。利維斯在第五章用簡短的篇幅討論了狄更斯的《艱難時世》，他并沒有把狄更斯劃在偉大小說家之列。
利維斯評論的第一個小說家是喬治?艾略特。她在英國文學史上曾一度被人忽略，是利維斯給了艾略特的作品以生機。利維斯認為艾略特高于奧斯丁之處即在于那種貫穿了她的感知和視覺感受力的智識。雖然其有些作品在利維斯眼中缺乏完整性和過于關注道德，利維斯還是肯定了其道德關懷、深入全面的人物刻畫、出色的心理描寫以及控制對話的能力。他認為艾略特的這些優點在亨利?詹姆斯那里得到了繼承。詹姆斯在其《小說藝術》一收中，提出了作者隱退、小說“戲劇化”和人物視點等觀點。利維斯盛贊其對話的迷人，而這從奧斯丁那里就能找到痕跡。但是利維斯認為論人物描寫的全面性和深入還是難以與艾略特匹敵。他丟棄了艾略特對人物內心的展現，并且晚期的詹姆斯陷入了對藝術技巧的狂熱追求，而忘卻了曾為人稱道的“洞察深遠的道德睿智?！奔s瑟夫?康拉德，一個曾經的波蘭人，卻選擇用英語來寫作，并能如此深入的展現英國社會的狀況，這在利維斯看來，是因為這位作家看中了這一語言的鮮明特色，也是由于它與道德傳統的密切關系?！八麑τ谒囆g的興味----與簡?奧斯丁、喬治?艾略特和亨利?詹姆斯一樣，他也是個‘形式’和方法的創新者---也是為對于生活所抱的一種極其嚴肅的興味服務的?！盵3]康拉德有典型性冷嘲熱諷、戲劇性想象的活力，逼真的人物刻畫，這些是偉大的傳統一脈相承的。利維斯批評了其深刻性，這一方面是優點，而另一方面則是其弱點。他指出嚴肅完整的意義是康拉德的目的。而康拉德也曾說過“不論你做什么，人們總是越過你的藝術去尋找你的思想，要引導當代的評斷必須強調這些思想?！笨梢?，康拉德是很重視作家的職責，注重作品的道德與社會意義的。在討論康拉德的小說時，利維斯將著名的《黑暗的心靈》看成是次要作品，而《諾斯特羅莫》和《特務》就成了超一流英語小說，前者通過具有道德意味的布局探討了道德理想主義與物質得益關系的主題，后者則以復雜的道德關懷作為指導原則，探討了對立的道德觀點在反諷的作用下發生互動的主題。但康拉德并不是單純追求技巧的，他提倡的小說技巧是以人類的共同存在意識為前提的。他用象征手法表現人類意識的不確定性。他那細膩的環境描寫，氣氛的渲染不止是一幅印象主義的繪畫，還蘊含著道德意義，這也是為什么他的小說又被稱為“道德寓言”。在《偉大的傳統》中，利維斯根據他當時的評價標準，把狄更斯排斥在英國小說的偉大傳統之外，但利維斯并沒有否認狄更斯是個天才且恒居經典文豪之列。他肯定了狄更斯的幽默，對人物細膩的描寫，細致入微的心理描寫以及其作品中樸實而又強健有力的生機。并從道德價值角度獨獨欣賞《艱難時世》這部作品。這部作品可以說是狄更斯作品中最具道德情懷的一部，這恰恰符合了利維斯“偉大的傳統”的要求。利維斯以上旁征博引而又言之鑿鑿的點評了兩百多年來的英國小說，重新解讀了英國小說的偉大傳統。
利維斯對作家作品的評價都與他所秉持的批評標準密切相關。從利維斯對上述作家的評價中我們似乎可以歸納出利維斯的評價標準。縱觀利維斯的小說批評，我們不難發現深刻而嚴肅的道德關懷，是其最重要的標準，被列入利維斯“偉大的傳統”中的作家都有很強的道德關懷，關注現實和社會發展，深知作家的職責。確實“偉大的傳統”不僅是文學的傳統，也是道德意義上的傳統，利維斯評論作品的標準往往有道德的出發點，------正如利維斯對奧斯丁《愛 瑪》的評論一樣，認為道德關懷正是這位小說家對生活的獨特興趣的特點，而讀者只有從道德關懷的角度才能領會小說的形式之美。同時利維斯還把喬治?艾略特的偉大之處歸結為“強烈的對人性的道德關懷，這種關懷進而為展開深刻的心理分析提供了角度和勇氣 ”。[4]
《偉大的傳統》一經問世，便引起了人們廣泛的關注，為他帶來了不朽的聲譽。正如杰出的美國批評家屈瑞林在《紐約客》上評論說，批評家能做的最有意義的工作之一就是“描繪一個連貫的傳統，從而使很多作品更容易理解。 ”利維斯的《偉大的傳統主》喚起了人們對于小說評價標準的重新思考。
參考文獻：
[1]弗?雷?利斯 《偉大的傳統》， 袁偉譯 三聯書店2009年
[2]弗?雷?利斯： 《偉大的傳統》， 袁偉譯，三聯書店2009年 第1頁
著名小說家范文4
1、羅貫中名本,字貫中,別號湖海散人。
2、羅貫中是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖
3、羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風云會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、代表作《三國演義》等。
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著名小說家范文5
1999年,一部《黑客帝國》成就了科幻電影史上的一段神話。神秘驚險的黑客世界、計算機奴役人類的可怕“預言”、故事中暗藏的深刻哲學命題……這一切,追根溯源都來自加拿大著名科幻小說家威廉?吉布森的《神經漫游者》。而最近,他的另外一部作品《新玫瑰旅館》也被改編成了熱門電影。這位科幻大師究竟有著怎樣的人生經歷和寫作經驗?以下就是他在博客中的自述:
美國作家吉恩?沃爾夫曾經說過,父母雙亡的孤兒就好比是沉沒的亞特蘭蒂斯島中的一名幸存者。亞特蘭蒂斯本擁有一系列的文明,但有一天這一切突然消失不見,只剩下你自己。我的故事也是一樣,父親在我6歲那年永遠地離開了我們,母親也在我18歲時突然去世。我知道,任何一個能有所成就的人都會在年少時遇到這樣那樣的挫折,而我也不能幸免。
我出生于南卡羅萊納州。因為父親工作的原因,我們經常搬家。有一次,父親出差了就再也沒有回來,他在一家餐館就餐時噎到食物窒息而死,這之后,一切都變了。
母親把我帶回弗吉尼亞西南的小鎮。尚未從父親去世的陰影中恢復過來的我,覺得自己突然有種被放逐的感覺,而那或許就是我從事科幻小說創作最初的萌芽階段。我逐漸成長為一名內向、好學的普通少年,我的書架上擺滿了各種各樣的雜志。沉溺于一本本美國科幻小說作家傳記中的我,正幻想著某一天自己也能成為一名作家。
15歲時,我到了亞利桑那州一所私人學校就讀。在那里,我開始構思我的第一位科幻人物:他不太像當時非常流行的美國驚悚、科幻小說家洛夫?卡福特小說中的主人公,而是來自一年前我看到過的一本文學著作帶給我的靈感。我從未掩飾自己想要創作科幻小說的欲望,并給自己起了一個筆名――威廉?吉布森。由于整日沉溺于科幻小說的世界中,我總是感覺很壓抑,內心矛盾復雜的感覺甚至無法用語言去準確形容。多年后,我的思想里逐漸出現了反主流文化。
在我18歲那年,母親因意外不幸去世,而年輕的我必須再一次承受親人離去的打擊。我不得不在毫無準備的情況下轉換自己的角色。當時,我惟有忍痛把科幻小說和其他一切在當時顯得格外幼稚的東西拋到一邊,去面對殘酷的現實生活。
從那以后,很長一段時間,我的生活可以用慘淡二字形容,科幻小說也被我徹底地拋到了一邊。我被迫中途輟學,離開了學校;為了逃避兵役,我去了加拿大。雖然我對這個國家毫無了解,但我卻在那里找到了自我。后來,我和一位溫哥華女孩結了婚,并搬到大不列顛哥倫比亞;之后我繼續以前被迫中斷的學業,并終于獲得哥倫比亞大學英國文學學士學位。
1977年,我做了父親。在生活逐漸步入正軌后,我重拾12歲那年就開始產生的寫科幻小說的興趣。在我看來,科幻小說并非胡編亂造、荒誕不經的天方夜譚;恰恰相反,它建立在科學基礎之上,與高科技發展息息相關。著名科普作家阿西莫夫曾說過,科幻小說是在產業革命帶來科技發展、使人們對未來產生好奇心以后才有的,而科幻小說家就是基于現實、憑借想象,為滿足人們的好奇心而“揭示”未來的“預言家”,如果走運,“預言”就能在某一天變為現實。我很走運,我在1984年完成的《神經漫游者》10年后居然變為了現實的電腦網絡世界。
我當時的構思――或者說“預言”――是:在電腦屏幕中另有一個真實的空間,這一空間人們看不到,但知道它就在那兒。它是真實的活動領域。這個空間不僅可以包含人的思想,而且也包括人類制造的各種系統,如人工智能和虛擬現實系統等等?！渡窠浡握摺返墓适戮桶l生在這個被我命名為“賽博空間”的特殊空間中。網絡獨行俠凱斯(小說主人公)受雇于神秘力量,奉命潛入跨國企業的信息中心竊取機密情報。他一方面參與信息大戰;另一方面要查出幕后的神秘主使是誰……作為一個計算機牛仔,他能夠使自己的神經系統掛上全球計算機網絡,為了在賽博空間里競爭生存,他使用各種匪夷所思的人工智能與軟件為自己服務。事實上,凱斯并不想主宰世界,他希望能超越肉體的束縛,逃避廢墟般的現實世界,在賽博空間里自由翱翔。
賽博空間(Cyberspace)是一個令人興奮的字眼,創造這個詞的感覺就像是廣告人的靈機一動,它是由控制論(cybernetics)和空間(space)兩個詞組合而成,表示媒體與高科技不斷融合,最終淹沒人類,把日常生活排斥在外的一種極端的延伸狀況。有了這樣一個我所描述的賽博空間,你可以從理論上完全把自己包裹在媒體中,可以不必再去關心周圍實際上在發生著什么。
著名小說家范文6
1、焦裕祿：出生于1922年8月，去世于1964年5月，山東省博山縣北崮山村人，漢族，出生于貧農家庭。因家貧只讀四年小學。11歲隨鄉親推車運煤掙錢糊口，16歲便挑起了家庭生活的重擔。貧困的生活，艱苦的勞動，使他從小就練就了吃苦耐勞、堅強倔強的性格。
2、左思：約250年305年，字太沖，齊國臨淄人。西晉著名文學家，其《三都賦》頗被當時稱頌，造成“洛陽紙貴”。左思自幼其貌不揚卻才華出眾。晉武帝時，因妹左棻被選入宮，舉家遷居洛陽，任秘書郎。
3、蒲松齡：1640年至1715年，清代著名文學家、短篇小說家，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱“聊齋先生”，山東淄川人，蒙古族。蒲松齡出身書香門第，自幼聰慧，學識淵博，19歲即考得全縣第一名，取中秀才。
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