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立冬是冬至嗎范文1
芝麻植株收割回家后，通常是去掉葉子，放在太陽下晾曬近一個星期左右，再用木棒敲打，將芝麻籽粒與植株分離，然后用小孔篩將雜質與芝麻分離。這種處理方法耗時長、費工夫，而且品質難以保證。因為芝麻粒籽重量輕，易被風吹走造成損失，芝麻粒籽小，容易被踩碾造成破損，破損的籽粒容易受天氣影響發生霉變產生黃曲霉菌，或與其他污物接觸造成污染。如果將霉變或受污染的芝麻榨油，人們食用之后會生病，如果將其摻加到食品、醫藥等之中，同樣對人的身體有害。
為減輕農民的勞動，提高芝麻這種綠色農產品的品質，我決定將上述問題作為重點研究對象。
以綠色農業機械化的要求為指導，在自然陽光干燥的基礎上，再利用風力來加工處理。利用重力學和蒸發原理相結合的方法，發明出一種高效的農業機具，將芝麻籽粒與它的殼碎物進行分離，得到干凈的芝麻。
方案一：將等量的芝麻植株放在不同的晾曬架上，扎捆豎立晾曬與散把斜放在陽光下晾曬，進行比較觀察。扎捆豎立晾曬要7天以上才能敲打分離出芝麻籽粒，散把斜放晾曬只需5天就可自動分離，不需人工敲打。
方案二：將等量的芝麻植株放在陰涼處，用不同的風向進行干燥。正面風與螺旋風向，8天才可晾干，不霉變，但不能一次性全部脫粒。
方案三：將等量的芝麻植株放在自然風與機械風下干燥對比。自然風的風干效果差，因受天氣條件影響，風力不足或不均時，還有霉變；機械風的風干效果好，風力均勻，無霉變。
根據上述實驗進行對比分析后，決定將采用倒立放置和風動方法對芝麻植株的晾曬處理，這樣符合綠色食品的生產要求。（為什么不用電熱烘干呢？因為電熱烘干溫度過高會影響綠色食品的生產要求，高溫曝曬也不符合綠色食品的生產要求，通常采用常溫“生態溫度”37℃進行處理最佳。）
1. 設計整體思路
首先是從嘗試的角度進行思考，其次從綠色食品生產加工的方向出發，再次從環境保護的要求出發，再后從節省人工成本、勞動工時出發。
2. 設計的原理與技術
重力學原理、蒸發原理、空氣動力原理、振動學原理、傳感技術、微電腦控制技術、篩選法等。
3. 確定裝置的功能
由敞口形圓錐桶和中心圓臺柱組成芝麻植株容器，底部配有相適應的濾篩網，配加微電腦溫濕度監控儀，實現溫濕度的設定控制，再加風動機器附加螺旋導風口產生微振動，實現芝麻果實自動分離，采用220V交流電做動力。
4. 技術方案設計
將收割的芝麻植株放在桶內，順著桶壁斜放，放在陽光下晾曬，能防止自然風力將芝麻果實吹散，又便于下雨天的收放。利用鼓風機吹風，采用螺旋導風口形成螺旋風，防止因久雨而霉變。通過觀察發現扎捆方式與散株桶藏有很大的區別，以螺旋風式的桶藏芝麻植株更易干。
5. 制作材料
x用不銹鋼材料做機體架，配上4個萬向輪做機腳，再用1mm厚鋁板做箱殼和敞口圓錐形容器，另外購買微電腦溫濕度控制器和兩臺鼓風機。
6. 效果測試
在未下雨的天氣里分別割 2kg 的綠葉樹枝放在容器內進行風動吹干實驗與放在自然環境下晾干進行對比實驗，連續12小時后再進行稱重，容器內2kg的樹枝減輕了0.6kg，放在自然環境下的減少了0.3kg。通過對比實驗證明，風動吹干效果更好。
我發明的螺旋風動式芝麻果實分離裝置為農產品粗加工提供了一種新的農業機具。通過對比實驗，風動吹干實驗達到了預期目標，而且發現該裝置可多方向延伸，可用于農家芝麻風動干燥分離，也可用于科研部門對種子的分離收集，還可將該裝置擴大化，實現規模化生產。
我的本次創作設計是根據自己平時觀察而進行的嘗試性研究，不代表成熟的技術方案。我認為大規模的生產必須是大型的設備和寬敞的場地。如果根據本項目的創造設想，在芝麻出口處增加傳送帶和自動裝袋設備，可實現自動化生產作業。
一個人在讀書的同時，還必須關注社會熱點問題，多參加生產勞動和社會實踐活動。這次科技發明與創新活動使我明白了一個道理，知識如果不用是沒有意義的，在遇到問題時要勤于探索，勇于堅持，而且注重方法，收獲則能事半功倍。
立冬是冬至嗎范文2
論文關鍵詞：哈貝馬斯；交往行為理論；馬克思；生產范式
馬克思的生產范式理論是被西方學術界批判最多，也是誤解最深的一個理論。無論是“第二國際”理論家、蘇聯傳統教科書體系對它的解讀，還是西方者對其人本主義式或科學主義式的解讀，抑或當代西方左派學者從社會學、文化學、經濟學等領域出發所做的解讀，都存在著各種問題。根本而言，他們都沒有理解馬克思所創立的歷史唯物主義：一種從客體維度人手的生產范式理論卻彰顯出了深刻的人文批判性，其獨特性恰恰在于馬克思深刻的社會歷史邏輯。
哈貝馬斯對馬克思生產范式理論的理解與批判是具有代表性的。本文所要考察的問題有二：其一，哈貝馬斯對歷史唯物主義的批判與重建是否具有合法性?其二，哈貝馬斯基于互動維度的交往行為理論比之馬克思基于勞動維度的生產范式理論在解決當代危機、引領人類解放的道路上是否具有優越性?
一、哈貝馬斯重建歷史唯物主義的理論
哈貝馬斯在其“交往行為理論”研究階段出版了題為《重建歷史唯物主義》的文集，他在《導論》中表示：“盡管交往理論決定了它所解決的問題首先帶有哲學的性質，即這些問題涉及的是社會科學的基礎，但我仍然注意到了交往理論同社會進化理論問題的密切聯系?！惫愸R斯深感馬克思及其繼承者所堅持的歷史唯物主義理論傳統中，哲學與社會科學——這天平的兩端之平衡未能很好掌握。他期望在交往理論體系的哲學框架中重新梳理其社會理論，并實現對歷史唯物主義的重建。
在1981年出版的《交往行為理論》的序言中，哈貝馬斯扼要概括了交往行為理論的三個相關主題：交往理性(對應于認知工具理性)以及兩個層次的社會概念，即生活世界與系統，并指出：“現代病就病在具有交往結構的生活領域聽任具有形式結構的獨立的系統的擺布?！?/p>
對“生活世界”的理論探討要追溯到胡塞爾。在《論歐洲科學危機》中，胡塞爾引入了“生活世界”的概念。生活世界是一個被主體所體驗的多元世界，面向無限的可能。胡塞爾之所以提出這個概念，是要人們注意科學忘卻了它的基礎和根源。胡塞爾之后，他的學生愛爾弗雷德·舒茨將該詞作為一個社會學概念加以發展。從此，“生活世界”被眾多批判性的哲學家挪用為探討問題的立足語境。哈貝馬斯也以“生活世界”概念作為其理論的背景。當然，他對之進行了巧妙的改造。在胡塞爾那里，“生活世界”與狄爾泰解釋學所堅持的“體驗的自身性”緊密結合在一起，是作為一個主體所能感知的最原始的、多義的、具有無限可能的世界。而在哈貝馬斯這里，基于他的普遍語用學的形成，“生活世界”是語言性的，人們通過它來確立、維持和修復與他人的社會關系。對哈貝馬斯來說，“生活世界”是互動參與者所共有的一個視域：“這個生活世界始終都是參與者的背景，這是一個完整而不可分割的背景，參與者憑著直覺就可以把握住它。言說情境就是各個主題涉及到生活世界的組成部分；對于理解過程而言，生活世界既構成了一個語境，又提供了資源。生活世界構成了一個視域，同時預先提供了文化自明性，由此，交往參與者在解釋過程中可以獲得共識的解釋模式。價值共同體的團結以及社會化個體的能力，同文化上根深蒂固的背景假設一樣，都屬于生活世界的組成部分?！?/p>
在哈貝馬斯看來，交往行為和生活世界是一對互為補充的概念：“生活世界是交往行為培育的結果，而交往行為反過來又依賴于生活世界的資源?！倍鶕哉Z行為提供的力量的不同(即陳述力量、以言行事力量和意向性力量)，生活世界作為資源，分為三個不同的部分：文化、社會和個性。生活世界依靠交往行為而進行符號的再生產，以確保新出現的語境與現有世界狀態可以很好地結合起來。
在符號的再生產中，生活世界的結構會發生分化，構成高度專業化的亞系統，包括經濟系統、管理國家系統等。在生活世界中，互動參與者所使用的常規語言作為一種協調機制，只具有有限的作用。在一定的復雜水平上，就必須用特殊語言來減輕日常語言的負擔。貨幣媒介就是一種從常規語言中分離出來的特殊符碼。貨幣這種特殊語言形成了具有特殊功能的亞系統，這種亞系統通過貨幣與周圍世界發生聯系。在資本主義社會，這種經濟亞系統就以貨幣為手段調節人際交往以及與非經濟領域之間的交換。隨著這樣的交換過程的不斷運作，這種特殊的亞系統逐漸獲得獨立，并與生活世界分離。在系統中，人們奉行工具理性，系統的進化以社會控制能力的提高為衡量標準。而現代社會的危機則來自于系統對生活世界的殖民化，即系統中奉行的工具理性滲透到生活世界中。
哈貝馬斯認為，在系統命令和生活世界之間，存在著一種相互作用的關系，而這種關系揭示了社會現代化的矛盾特征：“通過媒介而形成的互動性形式在侵人生活領域時，不會不帶來病理性的負面后果，因為生活領域在功能上依賴于以溝通為取向的行為。在發達資本主義社會的政治系統中，出現了一種妥協結構，從歷史的角度來看，這種妥協結構可以看作是生活世界對資本主義經濟過程和壟斷權力的國家及其所具有的系統意義和不斷增長的復雜性的回應。
這樣一種復雜的相互作用機制，似乎對解決系統對生活世界的殖民化問題提供了某種可能性。面對晚期資本主義的危機，哈貝馬斯批判傳統形而上學的先驗理性特征，而推崇“交往理性”：“變換視角，關注紛繁復雜的生活世界，就能從邏各斯中心主義中解脫出來。哲學揭示出了一種早就在日常交往實踐中活動的理性?！?/p>
不同于經濟行為、管理行為等奉行目的理性的亞系統，生活世界奉行的是交往理性。而所謂“交往行為”是以語言為中介的互動，參與者通過言語行為毫無保留地追求以言行事的目’的。在這樣一種交往范式下，生活世界相當于主體哲學賦予一般意識的綜合活動，具體的生活方式取代了同一性的先驗意識，理性表現在交往行為中，并與各種自成總體性的傳統、社會實踐以及切身的復雜經驗都保持著緊密的聯系。這種生活世界的特殊結構使得生活世界的合理化成為可能。而所謂生活世界的合理化就是生活世界中的個人對被視為理所當然的內容進行質疑，生活世界的合理化是社會進化不可或缺的一個環節。
哈貝馬斯在《重建歷史唯物主義》中指出，“資本主義社會的飛速發展，使這個世界性的社會制度面臨著一些問題；不能把這些問題理解成為這個制度所特有的危機現象，盡管排除這些危機的可能性，從制度的特殊性上講受到了限制?！薄斀裆鐣睦Ь潮缺冉允牵昂戏ㄐ浴蔽C成為哈貝馬斯研究關注的重點。哈貝馬斯說：“合法性就是承認一個政治制度的尊嚴性。合法性要求用社會一體化力量來維護社會的由規范所決定的統一性相關聯?！薄谕砥谫Y本主義社會，國家要表現出自己是社會國家，能夠控制住經濟過程中的破壞性的副作用，并在對各個人的利益不造成損害時，合法性所面臨的威脅才能得以避免。除了保障經濟系統的穩定運行，還要保證將資本主義的成就表現為民眾普遍利益的最大實現。以此避免資本主義條件下階級結構之特點所引發的階級斗爭而導致的合法性危機。因此，資本主義的福利國家才應運而生。
然而，這也導致了對市民社會的日常生活越來越官僚化或行政化的干預。福利國家對社會全方面的干預，導致了對它自身及其活動的高度工具性的思考方式。這種福利國家的工具理性就壓制了使用交往理性的可能性。與之相應，公民受教育程度越來越高，越來越不滿于政府的行政手段干預，而這一切也代表著政府新的合法化危機?！?/p>
二、哈貝馬斯對馬克思生產范式理論的批判及評價
哈貝馬斯重建歷史唯物主義的動機在于對馬克思社會批判理論的超越。哈貝馬斯認為，馬克思的歷史唯物主義存在諸多缺陷尤其面對晚期資本主義社會，其生產范式的分析方法已經過時。哈貝馬斯從很多方面對此提出批評，比如馬克思對資本主義經濟危機的解釋、馬克思對階級狀況的分析等等具體段落。在哈氏看來，馬克思的生產范式理論缺乏反思的維度，充斥著工具理性的指向，具有實用主義的特征。勞動僅僅具有工具理性活動的意義，而以勞動為基礎的整個歷史唯物主義理論，并不能真正彰顯批判的力量，最終只能淪為實證主義的經驗科學。這一思路早在他1968年出版的《認識與興趣》一書中就已經形成了。
在《認識與興趣》中，哈貝馬斯認為，馬克思揭示了在黑格爾那里被掩蓋在反思中的進步機制，即生產力的發展，卻忽視了反思本身，把反思納入到工具活動的層次上，由此導致了哲學的實證主義傾向。按照馬克思的構想，在生產勞動中，勞動過程逐步轉化為科學過程，最終使人從必要的勞動中解放出來。因此，馬克思的“人的科學”完全奠基于勞動生產：“在這種觀念下發展起來的人學，似乎必然把類的歷史構想成為通過勞動(并且僅僅通過勞動)的綜合?！惫愸R斯批判了這種僅僅將勞動作為人類歷史基礎而導致的“自然科學”對“人的科學”的僭越：“在勞動——作為創造和占有的過程——的范圍內，反思知識變成生產知識。凝結為技術的對自然界的認識，迫使社會主體愈來愈深入地認識他自己與自然界的“物質變換過程”。這種認識最終轉化為對社會過程的控制，這種認識的轉化，也就是自然科學轉化為技術的支配力量。
而后哈貝馬斯筆鋒一轉，指出：“在《批判大綱》中，馬克思正式表示，科學轉變為機器的采用，當然絕不是自覺的、控制著生產過程的整個主體的自由和解放。類的自我產生不僅是在人對自然界的工具活動中完成的，同時也是在確定人們的相互作用的力量對比的范圍內完成的。馬克思十分精確地把聯合起來的生產者對社會生活過程的自覺控制同不依賴于這些個體的生產過程的自動控制加以區別。
哈貝馬斯由此得出如下的結論：“在范疇的層面上，他把通過勞動的類的自我產生理解為生產過程；工具活動，即生產活動意義上的勞動，標志著自然史賴以發展的維度。相反，在具體研究的層面上，他始終考慮的是包括勞動和相互作用的社會實踐?！?/p>
哈貝馬斯顯然不認同馬克思理論中勞動與相互作用的含混關系，而表示應該將相互作用這一維度置于生產勞動的維度之外，成為一條獨立的線索，并認為只有這樣才能彰顯理論的反思維度。在他看來，前者表現為通過生產活動的自我產生，而后者表現為廣泛的交往活動，包括批判的革命活動。而依靠后者，最終可以變革“制度框架”，以此標志著社會的進步。
我們以為，哈貝馬斯對馬克思的生產范式理論的批判，有一部分是源于一些刻意或無意的誤解。他在論述馬克思的相關思想時，總是根據他本人的理論體系需要而斷章取義、肆意挪用，甚至在不同時期的著作中，對于馬克思的同一個概念作了不同的解釋，譬如對馬克思的勞動概念和實踐概念的理解就是如此。在很多地方，他也把馬克思本人的思想與“第二國際”或前蘇聯模式的所謂正統的相關內容混淆在一起而不作區別。可以說，哈貝馬斯對于馬克思思想的這種肢解式的解讀，對于我們恰當地評價哈貝馬斯對馬克思思想的批判產生了難度。
撇開這些錯誤與偏狹，從兩人的理論邏輯上看，哈貝馬斯對馬克思生產范式理論的批判也是有待商榷的。哈貝馬斯在《認識與興趣》一文中就認為馬克思在繼承黑格爾理論資源時放棄了反思性的維度，從而滑向實證主義。這可能是哈貝馬斯混淆了馬克思的歷史唯物主義與“第二國際”、前蘇聯的繼承者們的所謂“正統”，并沒有真正理解馬克思的生產范式理論。事實上，馬克思的思路正是建立在對黑格爾辯證法的批判性繼承之基礎上的。馬克思的生產勞動理論并非為勞動而勞動的實證主義經驗論述，而是要通過勞動過程中的矛盾運動，最終揚棄勞動，走向自由人的聯合體。馬克思青年時代深受青年黑格爾派與費爾巴哈的影響，在《1844年經濟學哲學手稿》中就形成了人本主義的邏輯，高揚著批判社會異化的旗幟。1845年馬克思歷史唯物主義逐漸成熟以后，逐漸放棄了把這條人本主義線索作為其主要的批判邏輯，而是從政治經濟學的視域出發，為其批判理論尋找科學的依據。然而，必須看到的是，馬克思又是揚棄了作為實證科學的政治經濟學的，他站在哲學的高度上從經驗性的經濟過程中抽象出“價值”，并從剩余價值的角度發現了具體經濟過程中資本與雇傭勞動之間的剝削關系，由此出發借助一系列邏輯層面最終得出了資本主義必然滅亡的結論。因此，哈貝馬斯認為馬克思的生產范式缺乏反思性是不能成立的。再進一步，如果撇開兩者在理論觀點上的不同，僅從兩者的理論邏輯上來看，我們依然可以對哈貝馬斯的交往范式理論與馬克思歷史唯物主義之問的關系作出評判。
從社會歷史背景而言，哈貝馬斯所處的環境與解決的問題與馬克思的時代與具體任務是有所不同的。哈貝馬斯直接面對的是所謂“晚期資本主義”時代，工具理性的泛濫，科技理性也以“合法”的形式侵入人們的生活世界；非理性的消費和大眾文化在控制和引導著人們的審美和價值情趣，這些問題的確是馬克思所未能完全預見的。哈貝馬斯的理論確實是有明確的現實指向性的。他所提出的對話、商談的解決方式，以及擯棄工具理性的行為方式的觀點，在具體問題的處理上還是可以借鑒的。
與面臨的社會背景相對應，從理論資源上看，哈貝馬斯接受了分析哲學、現象學、西方和結構主義等思潮的洗禮，經歷了語言學的轉向、現代性向后現代邁進等重要轉折，其理論的資源與視域比馬克思時代要豐富和開闊得多。組成他理論的重要概念，譬如“生活世界”、“系統”、“以言行事”、“合理化”等等都來自于不同理論傳統。這些新的理論資源確實為歷史唯物主義的推進提供了一定的借鑒作用。但是，如果撇開這些形式上的推進，從根本邏輯上來看，交往范式與生產范式相比，在批判資本主義社會時究竟推進了什么?
讓我們勾勒一個簡要的邏輯圖式。在馬克思的生產范式思路中，勞動生產居于基礎性地位，互動交往活動的深層根據與動力來源于勞動生產領域。馬克思認為，只有生產勞動領域內在的矛盾運動，才可以根本變革表層的互動交往領域。而在哈貝馬斯的交往范式中，互動交往是獨立于生產勞動的線索，兩者同時作為社會進化的潛能。在他看來，在生活世界中擯除目的理性，奉行交往理性，則可以走向生活世界的合理化。
通過分析不難看出，哈貝馬斯的整個理論體系的建構因為涉及內容極為龐雜而使得各部分之間的銜接比較僵硬。他試圖像馬克思一樣建立起一種哲學與社會科學融合的理論(實現理論邏輯上的具體化)，但在方法論上卻缺乏真正的反思性。事實上，他的社會科學的相關理論(哈貝馬斯早期就專注于政治學等社會科學)，譬如社會進化理論，是相當經驗實證的，而我們知道，僅從經驗實證的層面是無法找到走出資本主義的道路的。啥貝馬斯的思維邏輯無非是：危機——解決，然而事實是資本主義在一次次的危機之后更為趨于穩定。這也是當代很多學者不得不面對的現實。也因此，哈貝馬斯轉而構建其交往行為理論，作為其社會科學理論的支撐框架，并由此走出了一條以交往理性來實現生活世界合理化的道路，企圖由此實現對資本主義的超越。但遺憾的是，哈貝馬斯整個“交往理論階段”(1990年代之前)都沒能很好地實現交往理論與社會進化理論的融合。他的哲學批判也始終凌駕于社會分析之上。
立冬是冬至嗎范文3
《螞蟻金服――科技金融獨角獸的崛起》
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作者：由曦
出版社：中信出版集團
作者簡介：
曾供職于霍金路偉律師事務所駐北京代表處，以及《每日經濟新聞》《第一財經日報》《財經》等多家國戎名財經媒體。2013年創辦微信公眾號“央行觀察”， 2017年創辦“央觀智庫”。
2004年1月，瑞士小鎮達沃斯白雪皚皚，世界各地的政商顯貴再次齊聚于此，出席一年一度的世界經濟論壇。在匆匆忙忙的人群中，有一位個子不高的中國人，他就是阿里巴巴的創始人馬云，這已經是他第四次來到達沃斯。
這個出生于20世紀60年代的杭州人，是今天中國炙手可熱的企業家。他在1999年創立的阿里巴巴集團，深刻地改變了中國的營商環境。這家發誓要做102年的民營企業從B2B業務起家，逐步衍生出電商、金融服務、云計算等一系列業務。今天，它服務于千萬小微商戶和個體創業者，正在為中國和世界打造互聯網領域的商業基礎設施。
2001年，馬云第一次來達沃斯，當時舟車勞頓了16個小時的他，曾在路上滿腹抱怨，但是一進入論壇就被迷住了。后來他回憶道：“達沃斯雖然是一個說‘空話’與‘狂話’的地方，但是總能給我方向感?！?/p>
馬云是一個善于學習的人，在年輕時，為了學外語，他曾經在西湖景區為外國人做免費導游。1995年，他在美國西雅圖第一次接觸互聯網，這給了他巨大的觸動。隨后，這個既不懂商業，也不懂互聯網技術的年輕人，回國開始了與互聯網有關的創業。
2004年再次來達沃斯，馬云的腦子里一直在思索一個問題：如何使淘寶網上的用戶更加活躍。當時創立不久的淘寶網雖然非常熱鬧，但是真正的交易并不多，因為很少有人愿意相信陌生人。當一個人思考時，周邊的人和事總會對他有所啟發，達沃斯論壇對馬云來說也是如此。
在會場，馬云發現所有人都在談論企業的社會責任。這個話題最初令馬云有些失望。表面上看，這種討論無法解決淘寶網所面臨的具體問題，但當深入思考后，他隱約感到了“企業的社會責任”這幾個字的分量。
事實上，我們已經看到，在之后阿里巴巴和螞蟻金服的發展過程中，“使命”或者“解決具體問題”的初心，而非利潤，成為公司前行的目標和驅動力。當企業完成了時代的使命，解決了當下的問題，或者盡到社會責任之后，公司的利潤水平和市值便會自然而然地提升。
當時，在達沃斯的馬云并未考慮這么多，但是他已經開始盤算，淘寶網之所以發展不起來，缺少的正是人與人之間的信任。推而廣之，中國的電子商務要想發展起來，也必須有一個公開、透明、公正的信用體系，如果支付寶不去做這件事情，總會有人去做。對淘寶網來說，這樣做雖然有一定的風險，但是絕對值得去嘗試，因為若想在中國做電子商務，就必須做真正有價值的事情，給社會帶來實質性的進步，這正是淘寶網存在的價值和意義。
當時，這樣做有很大的風險。在2004年，中國的金融行業還是以國有企業為主，電子支付牌照也并沒有放開，自己建立一個支付系統既面臨法律的風險，也面臨技術的難題。
為此，馬云和淘寶網最初也曾嘗試尋找與傳統金融機構合作，但都無功而返?？縿e人不行，要構建“信任”，必須自己先去闖。
想到這里，他沒再猶豫，當天晚上就從達沃斯給國內的同事打電話。
“立刻，現在，馬上啟動支付寶?！瘪R云說。
末了，還不忘加一句：“如果要坐牢，我去。”
這是一個重要的決定。即便在今天，這個決定在馬云的心中也很有分量。2016年5月，他在給新加坡榮譽國際研討會的視頻錄像中說，這是他在阿里巴巴所做的最重要的決定之一。
立冬是冬至嗎范文4
論文摘要:是一種科學的世界觀和方法論，對研究問題和解決問題具有很高的指導意義?；谖覈壳皩D書館核心價值的內容的研究還沒有最終的結果，本文試圖從勞動價值理論的角度探討和分析圖書館的核心價值。
圖書館從古代的藏書樓發展到今天的開放的、多功能的復合型的圖書館，其歷史悠久，并且被越來越多的人利用，圖書館事業也發展越來越迅速。為什么圖書館會有如此悠久的歷史，為什么圖書館能夠作為一種獨立的社會機構存在至今?顯然，這是因為圖書館滿足了社會的需求，它的存在是合理的，是必需的，也就是說圖書館具有全社會公認的價值。國外在這方面的研究起步較早，國際圖聯以及美國、加拿大、澳大利亞等國的圖書館協會都已確立了自己的核心價值。而我國因社會、政治、經濟制度的不同，國情的差異，圖書館的核心價值與國外有較大的差別川。那么，我國圖書館的核心價值究竟是什么呢?從2006年12月，提前召開的中圖學會2007“新年峰會”議程到中圖學會2007年年會征文選題，到這一課題的申報，國內圖書館界許多專業人士對圖書館的核心價值進行了調查和研究，但所有的研究和調查都沒有直接回答“圖書館的核心價值是什么”。本文試圖從價值理論的觀點中關于價值的定義和屬性的角度來分析我國圖書館核心價值的內容。
一、的“價值”理論
馬克思說:“處于流動狀態的人類勞動或人類勞動形成價值，但人類勞動本身不是價值。它在凝固的狀態中，在物化的形式上才成為價值”。他同時指出使用價值和交換價值是商品的兩個基本屬性。他詳細地分析了商品的二重性，勞動的二重性，提出了價值形式和價值實體兩個不同的價值范疇，并且提出:“使用價值同時又是交換價值的物質承擔者。
從馬克思價值理論中，可以進一步分析出沒有包含凝固勞動量的使用價值是不能形成價值形式的，沒有形成使用價值的勞動不只是人們不承認它是勞動，但即使它能凝固在物質上，它也不能形成，價值賣體。前者比如空氣等等，雖然它的使用價值對人來說比什么都重要，但是，它不能成為價值形式。天然的空氣能成為價值形式出現嗎?不能，因為它不包含價值實體，即交換價值，所以，它沒有價值;后者如一個人拿著大錘在土地上砸，它可以凝結在物質上，這種勞動凝結表現為土地面上出現一個被錘下去的土坑，但這個土坑不是為某種用途設計的，對人沒有使用價值，因而缺少了價值形式，它就不能形成價值實體。所以，只有用來交換的勞動產品才具有價值。
二、運用馬克思價值理論來研究圖書館核心價值的可行性分析
(一)的科學性和指導性
筆著認為要研究和探討圖書館的核心價值，有必要先研究“什么是價值”，“價值的內涵是什么?”中外哲學家從古代到現代對這一概念進行了大量的研究和探討，但至今沒有形成一致的看法，對于什么是價值還眾說紛紜?；趦r值的定義和內涵沒有一致的說法也沒有形成專門的科學體系，因而對價值一詞的推廣和應用缺乏指導意義。但是，政治經濟學理論中對價值理論進行了全面而又深刻的分析，也給出了明確的定義，并且這一定義成為研究商品經濟學的基礎。
雖然價值理論是在研究資本主義經濟的條件下對價值所下的定義，它具有社會和階級的歷史局限性，但馬克思勞動價值論的靈魂就是馬克思在研究勞動價值論時所體現的方法論。從根本上來說是一種認識世界的方法論，堅持經濟學，從根本上來說就是堅持經濟學的方法論，特別是《資本論》的方法。正如恩格斯指出的那樣:“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現在的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。
(二)圖書館具有“使用價值和交換價值”
1.圖書館具有使用價值
首先，圖書館的存在和發展壯大都離不開人的勞動，討論圖書館的價值也就是討論圖書館事業的價值，圖書館之所以能存在能發展，是因為有人為的勞動成果，有人為的創造和服務。如果它是一種自然存在的、天然的事物，那么來研究它的核心價值就沒有意義了。試想一下，如果一幢高樓里存放有幾十萬冊圖書文獻資料，并且這些文獻都是雜亂無章地堆放在那里，沒有工作人員、沒有優美的環境和濃厚的文化氛圍、沒有圖書的借還手續、沒有文獻的有效保管、沒有人提供參考咨詢等等，這樣的被命名為圖書館的高樓會有人去嗎?它能成為真正意義上的圖書館嗎?其次，圖書館工作人員創造了圖書館的使用價值。因為圖書館的點點滴滴都凝結有工作人員的勞動。從圖書文獻的購買到文獻的整理、分編、上架;從無序到有序;從保管到利用;從空蕩的圖書館建筑到充滿文化氛圍的生態的學習環境;從紙質的文獻服務到電子的文獻和網絡信息服務;從顯性的文獻閱讀到隱性的知識傳播;從傳統的落后的建筑設備到現代化、智能化的多功能的建筑設備等等，這一切都離不開圖書館工作人員的勞動和創造。因此，圖書館凝聚了人類無差別的勞動，正是這些勞動創造了圖書館的使用價值，這就直接形成了圖書館會從古代的藏書樓一直發展到今天的紙質文獻和數字文獻并存、有圍墻的圖書館和無圍墻的數字圖書館并存的復合型圖書館，并且圖書館事業也會因此而一直發展壯大下去，成為被社會肯定、受群眾歡迎，為全社會服務的偉大事業。
2.圖書館具有交換價值
圖書館之所以有工作人員的勞動，有人愿意為圖書館事業奮斗，最主要的原因是這是一種職業，是就業的機會，既然是職業就應該有所回報，也就是說圖書館工作人員所創造的使用價值應該有交換價值，這種使用價值是社會所需要的，并且也能滿足社會的需要。這種交換是以國家為中介的交換，首先是國家給工作人員支付工資和福利，工作人員再通過自己的勞動創造圖書館的使用價值，廣大人民群眾通過稅收等方式支付給國家貨幣，然后再無償享用圖書館的使用價值，正是通過這種方式完成了圖書館的交換價值。國家也正是通過“取之于民用之于民”的政策使得社會上許多公益事業得以生存和發展。
3.深化圖書館的使用價值和交換價值
前面已提到，是一種科學的世界觀和方法論，但馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法，它提供的不是現在的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。因此，我們不能生搬硬套他的觀點，但可以此為出發點，為研究方法，深化和推進，然后靈活運用。
從以上分析可以看出，圖書館具有使用價值和交換價值，也就是說圖書館的價值是通過工作人員的勞動創造使用價值，通過國家支付工資和福利為中介實現交換價值。這兩者的結合就形成了圖書館的獨特的價值。即圖書館工作人員以獲得工資和福利為目的，以滿足全社會文化、知識、娛樂、享受等為手段，付出自己的勞動，凝結自己的勞動于圖書館業務工作中，因此而創造了圖書館的價值。這種價值的創造離不開三方的共同努力，即國家、圖書館工作人員和全社會各界人士。
正因為圖書館具有使用價值，能滿足人們自由閱讀、知識享受、信息查詢、休閑娛樂等的需要，人們才需要圖書館，社會才需要圖書館、國家才投人圖書館，圖書館才得以生存和發展，圖書館事業才越來越輝煌。而這種使用價值是圖書館工作人員的勞動創造的，這種勞動包括體力勞動和腦力勞動，所以，要研究圖書館的核心價值，就應以圖書館的使用價值為出發點，即圖書館工作人員為圖書館事業付出的勞動，凝結在圖書館工作中的無差別的勞動。這種勞動主要體現在以下幾個方面:(1)參與圖書館建筑的設計和室內裝修，美化圖書館環境，為讀者提供生態的、文化的、舒適的、具有多功能的內外部環境;(2)對文獻的選購、整理、分編、上架等，為讀者提供閱讀、查詢方便的文獻布局體系;(3)加強日常管理，保存人類文化遺產，隨時上架、整架，以現代化設備為讀者提供超市式的借還文獻系統和手續;(4)加強信息資源管理，將信息資源系統化、有序化，為讀者提供無止盡的信息服務;(5)通過多種形式的參考咨詢服務，為讀者解難質疑;(6)通過宣傳、講座、報告等形式，為讀者提供導讀、導航、教育、引導、傳播知識等;(7)開發和挖掘信息資源，進行文獻加工和編制，為讀者提供二次或三次文獻、特色數據庫等服務。
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在3月18日舉行的2016阿里媽媽行業媒體峰會上，阿里媽媽副總裁朱順炎在演講中提到，隨著消費升級以及根據淘寶聯盟后臺媒體數據，“我們認為導購市場在2016年將迎來新的爆發：垂直導購媒體將進入紅利時代?！?/p>
這是阿里媽媽首次針對垂直媒體召開如此大規模的會議，足見這類群體在其新布局中的重要性。同時，阿里媽媽在現場了“阿里媽媽2016萬有引力計劃“，開放阿里的內容、能力、權益、數據及商業5大領域賦能媒體，第一期將提供10個行業運營能力的外延，幫助100萬家媒體建立商業數據運營參謀，提供多元的流量商業解決方案。
垂直導購媒體紅利期
從簡單生產資訊，到縱深的生產垂直內容，這是2015年里導購類媒體的一種趨向，也成了紅利期到來的一個前提。
這一方面是因為用戶變得成熟理性，很難只為低價促銷就去沖動購買，他們更渴望的是符合自己興趣的優質內容。
另一方面，大大小小的媒體出現，也讓競爭變得激烈，這時，有優質內容的導購媒體顯然比簡單粗暴式的生產促銷資訊更有吸引力。
這兩大因素促使垂直行業媒體有了快速增長。根據阿里媽媽提供的數據，這類垂直媒體從2014年不足5%的UV占比，增長到2015年的46%，其中新生力量新媒體超過12萬，增長速度不容小覷。
同時，從數據和轉化結果來看，垂直行業類的導購媒體具備更高的轉化能力。朱順炎透露，目前導購媒體每天為阿里系帶來幾千萬的UV，其中垂直導購媒體帶來的流量的轉化率，是促銷型導購媒體的2.5倍以上。垂直導購媒體的轉化率均值都在5%以上，而如果在活動、營銷的節點，優秀的垂直媒體轉化率可達到10%以上。
以“什么值得買“為例，其在食品類目和天貓超市定向營銷活動的轉化率達到25%以上。
資本顯然也敏感地嗅到了這絲商機，什么值得買在2016年1月11日獲得了由華創資本注資1億元人民幣，而其融資也將繼續用于增強用戶回饋和內容激勵機制，聚焦的還是內容。
什么值得買并不是個例，以年齡、興趣、行業覆蓋等不同維度出發，都可以挖掘不少好的垂直導購個體，例如針對80后消費者的FRESH、針對90后人群的禮物說，專注釣魚領域的四海釣魚，專注母嬰親子的小世界，專注家居生活的好物等。這些垂直媒體面對特定人群，用專業內容+社交圈子+便捷導購，其對于商家最終的營銷價值不言而喻。
值得關注的是，新一代媒體也在主動尋求變革，從最初互聯網創業時代大而全站點，到2014年起步、2015年爆發的垂直APP媒體，垂直行業導購成為一個熱門創業方向，這股力量在2016年還將繼續爆發。
垂直行業導購成為一個熱門創業方向
開放再開放
因為優質內容的不斷涌現，也讓平臺走向開放，而這也產生了一種垂直導購媒體與平臺間的互生力量。
對于以導購的垂直媒體而言，它連接的是平臺和消費者，其中平臺的態度和政策至關重要。而阿里媽媽在近年來表現出來的態度越來越開放，不僅僅注重為站內商家引入更多優質流量，同時，也把導購類媒體的生長引入到生態發展的環節當中，尋求共同發展。
2015年4月，阿里媽媽公告稱《淘寶客基礎API權限包》將全面免費對外開放，條件是只要在阿里媽媽登記推廣網址，即可擁有API基礎權限包。
實際上，開放早就初見端倪。
2014年，在淘寶客推出的互動招商平臺上，流露出了對導購媒體的支持，媒體可以通過工具一鍵生成“9.9包郵”“品牌特賣”等中間頁推廣物料。
在2015年初的武林大會上，開放的痕跡更加明顯，阿里媽媽了“好望角”計劃，淘寶聯盟計劃引入100家大型流量媒體、1000家中型流量媒體，以及10萬小媒體、達人、自媒體。
同時，針對這些達人和自媒體的特點，淘寶聯盟也考慮推出CPS之外的推廣結算模式，如測試底薪+CPS的組合模式、曝光/CPC+CPS等模式等。
從政策落實到產品，阿里媽媽推出了淘寶聯盟App產品，這個移動平臺也在短時間內聚集了海量的達人和自媒體。
不得不提的是，在2015年6月和9月，分別出現了兩次關于淘寶客結算的謠言，阿里媽媽官方都在第一時間做出了回應，稱不僅不會關閉淘寶客結算，還將向淘寶客會員全面開放天貓推廣跨店結算權限；淘寶客的分成不會由傭金改為積分，現在及以后發的都是真金白銀。
兩次謠傳也從側面表明了阿里媽媽對導購類媒體流量變現的支持。
而在此次行業媒體峰會上的萬有引力計劃，阿里媽媽從生態的角度再次給予了支持。
朱順炎認為，在垂直導購媒體的紅利時代，70%的媒體將迎來消費者的重新選擇，而這個市場也即將產生10000家以上的新興媒體。
對此，阿里媽媽扶持包括三個方面：
首先，將行業媒體納入到阿里巴巴的內容生態中，接入阿里系擁有6億消費者的活躍市場，UC頭條、優酷土豆等排名資訊分發前列的組織也將為行業媒體提供支持，幫助其做消費者品牌認知。
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關鍵詞:探究性教學;Matlab;自動控制;課程整合;創新教育
中圖分類號:TP313文獻標識碼:A文章編號:1009-2374(2010)01-0184-02
近年來,為了全面提高教學質量、更新觀念、深化教學改革,我院對“自動控制原理”課程進行了一系列改革與創新,提出了基于Matlab仿真技術的探究式教學法改革方案,培養學生的“探究知疑,合作創新”能力,體現了高職高專院校應用性人才培養目標,適應了新形勢下的課程改革需要。
一、“自動控制原理”課程實際教學問題分析
(一)課程理論性強,教學組織不當
本課程概念抽象,內容豐富,分析方法繁多,理論性很強,知識更新很快。它要求學生具有復變函數、微積分、線性代數等數學基礎,囊括電路理論、模擬電子技術、信號與系統、電機與拖動等專業課程基礎,其教學質量的好壞,直接影響到自動調速系統、集散控制系統等專業課程的學習。但是,相對于普通高校的學生,諸如我院的高職高專院校學生層次較低,基礎較差。同時,各個院校精簡課時導致教學難度大,教學過程中采用傳統的“教師-講授-學生”等教學形式,教學內容的組織不當或教學方法單一,影響該課程的教學質量。因此,不少教師感到“難教”,學生感到“難學”,達不到預期的教學目標。
(二)實踐性強,理論與實踐結合難
本課程與工程實際聯系較為緊密,很多院校由于教材、師資、實訓實踐場地、課時等方面的限制,重視理論教學而忽視了實踐環節,這有悖于高職高專教育的創新型應用人才培養初衷。傳統的實驗大部分為驗證性實驗,理論與實踐常常不符,缺乏實踐指導價值,學生不了解課程的工程應用意義。例如,在建立數學模型上應用到一部分簡單的系統或電路,從系統分析到綜合到校正,傳統教學都是從已知系統的動態結構開始,見不到原系統的影子,學生看到的是抽象的理論,而沒有實際操作。本課程分析方法多采用圖解法,如系統響應、根軌跡、頻率特性等,需要在黑板上畫大量的曲線,有時很難用有限的顏色區分開,難以確保曲線的準確性,工作量大,繪圖精度低,影響教學效果與效率。
二、基于Matlab的探究式教學法在教學中的應用
(一)基于Matlab的探究式教學法的理論教學中的應用
在理論教學中,可以充分利用計算機輔助教學的手段,通過Matlab Notebook工具箱將Word文檔中創建的Matlab語言編制的m文件傳送到Matlab中運行,再將運算結果和圖形數據插入到Word文檔中,接著在PowerPoint中建立超級鏈接,形成了集自動控制理論的基礎知識教學、系統分析與設計于一體的多媒體教學環境,教學效果非常好。
采用基于Matlab的探究式教學法,在仿真環境下可極其方便地對系統性能進行分析,比如對二階系統的時域分析,Matlab可方便的仿真出各種阻尼系數情況下系統的階躍響應隨參數的變化情況。利用SIMULINK功能模塊或調用Matlab函數及編寫S函數等建立控制系統仿真模型并確定仿真輸入和輸出,設置仿真參數,如數值算法、仿真時間、步長、相對誤差、絕對誤差等,進行動態仿真并輸出結果,分析仿真結果并修改模型再進行仿真。
(二)基于Matlab的探究式教學法的實踐教學中的應用
在實訓實踐方面,應用Matlab軟件可起到代替部分實驗的作用,一些設計型實驗比如系統校正極點配置等可通過仿真觀察設計效果,利用多媒體可以將一些枯燥的講解變得輕松有趣,這樣來提高學生學習的積極性及提高教學效果。
此方法還可用于自動控制原理課程設計和畢業設計中。用Matlab可簡潔方便建立系統仿真模型和進行實驗,能直觀得到各種要求的測量值和波形圖反映各量的動態過程;利用Matlab各工具箱及圖形用戶接口GUI能構建所需系統仿真模型和開發各種控制界面,激發學生對畢業設計的興趣,有利學生創新思維的培養,提高學生分析和解決實際問題以及理論聯系實際的能力。
三、基于Matlab的探究式教學法實施建議
(一)精選教學內容,合理組織教學環節
教學中,對于本課程的基本概念、基本分析方法,力求講深講透,省去先修課程內容,快速帶過一般了解性的知識,把握以控制系統建模為前提、控制系統分析為基礎、系統綜合與設計為目的的主線,明確教學目的,精選教學內容,選擇適當的教學內容、設置合理教學環節、解決相關課程之間存在的銜接不清、缺乏協調及內容重復等問題。
(二)理論聯系實際,創設學習情景
在教學中強調工程背景、物理意義和實際應用,引入諸如控制系統PID參數工程整定、系統建模的負載效應等具有工程實際應用指導價值的知識點,培養學生分析解決實際問題的能力。在教學過程中,教師應強調學生實際操作能力的培養,采用項目教學,以工作任務為驅動,創設學習情景,引導學生探究式學習。
(三)創新教育,突出職業特色
在教學過程中,要重視本專業領域新技術、新工藝、新設備的發展趨勢,貼近生產現場。為學生提供職業生涯發展的空間,努力培養學生參與社會實踐的創新精神和職業能力。要緊密結合職業技能證書的考證,加強考證的實操項目的訓練,在實踐實操過程中,使學生掌握簡單控制系統建模、分析、設計、校正等知識,鍛煉控制系統安裝、調試、仿真技能,提高學生的崗位適應能力。同時,應積極引導學生提升職業素養,提高職業道德。
四、結語
實踐證明,基于Matlab的探究式教學法在自動控制原理課程教學中取得了顯著成效。通過創設教學情景,應用Matlab進行項目教學,教師堅持探究式教學理念,提高了教學質量,使學生學習的主動性加強,綜合實踐能力和創新思維能力得到了培養,綜合素質得到提高,達到了教學目標。
參考文獻
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