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教師范文1
1、您的愛，比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔。
2、您——老師的愛，天下最偉大，最高潔！
3、每一位有自尊的老師都會讓學生自尊心有發揮的機會。
4、在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻；在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者心的澆灌。
5、心靈塑造的最佳工程師。
6、不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣要求和愿望的人。——蘇霍姆林斯基
7、親其師，信其道，惡其師，疏其道。
8、人生的目標在于不斷追求，人生的價值在于奉獻。
9、教師是天底下最為特殊的職業，今日的師德水準就是明天的國民素質。
10、您工作在今朝，卻建設著祖國的明天；您教學在課堂，成就卻在祖國的四面八方。老師，如果把您比作蚌，那末學生便是蚌里的砂粒；您用愛去舐它，磨它，浸它，洗它……經年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。
11、問題不在于教他各種學問，而在于培養他愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。——盧梭
12、勤于給一棵棵稚嫩的幼苗松土澆水捉蟲施肥的園丁終將迎來爭奇斗妍的春天。
13、在知識的舞臺上，最淵博的教師也是最謙虛的學生。
14、慈父+慈母=教師。
15、良好的師德風范必須“心中有學生”“有學生立場”。
16、教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。
17、循循善誘，誨人不倦的是老師。
18、教師就是要敬業愛生。
19、母愛的偉大之處在于可以容納孩子最可譴責的行為。
20、尊重和愛護孩子的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。
21、教師要融于師生的相互理解中。
22、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。——陶行知
23、您給了我們一桿生活的尺，讓我們自己天天去丈量；您給了我們一面模范行為的鏡子，讓我們處處有學習的榜樣。
24、太陽下最光輝的職業是教師。
25、您像一支蠟燭，雖然細弱，但有一分熱，發一分光，照亮了別人，耗盡了自己。
26、愿乘風破萬里浪，甘面壁談十年書。
27、欣賞別人的優點，善待別人的缺點，尊重別人的隱私，快樂自己的人生。
28、課--是點燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星，我愿執著地“眾里尋他千百度”。
29、堅持啟發式，避免注入式。
30、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……（這）是教育過程的邏輯。——蘇霍姆林斯基
31、幼苗需要土壤的滋養，孩子需要教師的愛護。
32、假如我是詩人，我將以滿腔的熱情寫下詩篇，贊美大海的遼闊和深遠。并把它獻給您——我的胸懷博大，知識精深的老師。
33、一個人的知識越豐富，藝術修養越高，智力發展越好，對美的感受和理解也越深刻。
34、教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵喚醒鼓舞。
35、把一切知識教給一切人。
36、千教萬教教書求真，千學萬學學做真人。
37、尊重兒童，不要急于對兒童作出或好或壞的評價。
38、經年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。
39、永遠用欣賞的眼光看學生，永遠用寬容的心態面對學生。
40、教師應該善于挖掘孩子的潛能，培養他們包括學習能力在內的多方面能力。
41、您是大橋，為我們連接被割斷的山巒，讓我們走向收獲的峰巔；您是青藤，堅韌而修長，指引我們采擷到崖頂的靈芝和人參。當苗兒需要一杯水的時候，絕不送上一桶水；而當需要一桶水的時候，也絕不給予一杯水。適時，適量地給予，這是一個好園丁的技藝。我的老師，這也正是您的教育藝術。不計辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟技殘，種花容易樹人難。幽谷飛香不一般，詩滿人間，畫滿人間，英才濟濟笑開顏。
42、您像一支蠟燭，雖然細弱，但有一分熱，發一分光，照亮了別人，耗盡了自己。這無私的奉獻，令人永志不忘。您講課的語言，悅耳像叮咚的山泉，親切似潺潺的小溪，激越如奔瀉的江流……
43、一名具有高尚師德的教師，須是一個因材施教，公正公平對待每一名學生的教師。
44、教師當然須教，而尤宜致力于“導”。導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。
45、想讓生命輝煌，就別浪費青春。
46、為他人的幸福而工作，才能達到自身的完善。
47、在過多地要求孩子的同時，也應該盡可能地尊重他們。
48、教師是火種，點燃了學生的心靈之火；教師是石級，承受著學生一步步踏實地向上攀登。
49、您的愛，太陽一般溫暖，春風一般和煦，清泉一般甘甜。
50、以德感人，為人師表。
51、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。——陶行知
52、當你埋怨學生太笨的時候，你也該自問：什么叫誨人不倦。
53、這無私的奉獻，令人永志不忘。
54、“教師”應該是個具有高超的德行持重明達和善的人，同時又要具有能夠經常莊重安適和藹地和學生交談本領。
55、人應該永遠擁有兩樣東西，一盞永不熄滅的燈——希望之燈；一扇長開的窗——接納之窗。
56、要得到孩子的尊重和愛戴，首先要學會尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個人，盡可能多地尊重一個人。
57、教育是事業，事業的成功在于奉獻；教育是科學，科學的探索在于求真；教育是藝術，藝術的生命在于創新。
58、教師如果對學生沒有熱情，決不能成為好教師。但是教師對于學生的愛是一種帶有嚴格要求的愛。
59、教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。——葉圣陶
60、教師最大的幸福就是看到孩子們在成長！
61、教師對學生來說是一個引路人似的朋友，是心靈智慧的雙重引路人。
62、如果我們是船，那老師就是帆，引領我們在知識的海洋里不斷向前；如果我們要踏上旅途，那老師就像我們手持的蠟燭，照亮我們在學習上那坎坷不平的路。您讓我們打開心靈的窗戶，您讓我們擁有精神的支柱，您送我們走上學習的道路，給予我們無窮的鼓舞。老師，我們將永遠把您記住。
63、老師，您用人類最崇高的感情--愛，播種春天，播種理想，播種力量……用語言播種，用彩筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤，這就是我們敬愛的老師崇高的勞動。
64、愛崗敬業肯于奉獻是職業道德觀的三個層位，愛崗是敬業奉獻的根本。
65、沒有愛的教學，宛如無水池塘，終將群鮮枯竭。
66、一個教師必須對祖國優秀文化和語言文字深深地熱愛否則就站不進去，不可能獲得真知。
67、捧著一顆心，不帶半根草去。
68、職業道德是做人之本，為師之本。
69、博學耐心寬容，是教師最基本的素質。
70、我愿做人梯讓年秦人踏著我的肩膀攀登科學高峰。
71、培養人，就是培養他獲得未來，快樂的前景的道路。
72、嚴于己，而后勤于學生，這個無愧為教師的天職。
73、傾注心血的愛能使孩子們早日鮮花綻放！
74、“師也者，教之以事而喻諸德也。”——《禮記》
75、教師若不能取得他的學生對自己的尊敬和愛戴，那么最好讓他離開教育崗位。
76、教育貴在一個“及”字，重在一個“小”字，即使天天從小事抓起。
77、道而弗則和，強而弗抑則易。開而弗達則思。
78、教是為了不需要教。……就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。——葉圣陶
79、怎樣的老師造就了怎樣的學生。
80、圣明的教師給予學生的不是現成的知識寶殿，而是鼓勵他們去做砌磚的工作，教他們建筑。
81、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。
82、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
83、習于智長，優與心成。
84、視責任為美德。
85、為別人照亮道路，自己必須放出光茫。
86、教師要以東風化雨之情，春泥護花之意，培育人類的花朵，繪制燦爛的春天。
87、師德最重要的是用高尚的情操去感染學生，讓學生心中沐浴陽光。
88、教書育人，功德無量。
89、教師與畫家不同的是他要創造真善美的活人。
90、享受人文的課堂，享受動感的課堂，享受智慧的課堂。
91、能得到家長和孩子的尊敬和喜愛，這是教師的價值所在。
92、用教師的智慧點燃學生的智慧火花，努力使學生得法于課內，得益于課外。
93、在教學上，要做教師兼學者；在寫作上，要做學者兼教師。
94、師德最樸素的認識就是“要對學生充滿愛心”。
95、孩子是可以敬服的，想上天空，想潛蟻穴，往往他們思維跳躍比我們要快得多。
96、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認為只有此時，我們才真正擁有了一切。
97、每一個學生都是好學生。
98、教師必須非常謹慎，必須對他的所作所為負完全責任。
99、教師的工作是教書育人，不光是傳授學生知識，更要教學生怎樣做人。
100、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。——蘇霍姆林斯基
101、您的教師生涯，有無數驕傲和幸福的回憶，但您把它們珍藏在心底，而只是注視著一待開拓的園地。
102、教師施愛宜在嚴愛與寬愛之間。
103、教師，是播撒知識的種子，傳遞文明火炬的使者。
104、心靈的溝通勝于知識傳遞。()
105、不放手讓孩子去做，猶如血液循環受到阻礙，是會防害孩子增強體質的。
教師范文2
這個問題與教育目的問題直接相關。需要辨思的是，教育的目的是什么？這個問題可以置換為，人為什么要接受教育？人從出生開始，只是一個自然意義的人，所有的生命活動受本能驅使，僅僅圍繞保存肉體的生存欲望來進行，心理、精神的層面處于混沌未開的原始狀態。這之后漫長的成長期，如果不經過有意識的教育，人只能習得他所在民族的口頭語言，習得一些日常生活的經驗，他更多的潛能將得不到開發，心智也處于可怕的閉鎖狀態，生命狀態是屈從于他人的，或者受各種原始本能的役使，很難說他是一個文明人。人是通過歷史的而不只是生物的傳承才能成為人的，教育的一般性目的是通過文明的傳承培養自由人，教育的意義就在于幫助學生獲得人之為人的規定性。
在這其中，引導學生對于真理的探究是教育的核心要義，真理意識的培育貫穿于整個教育過程當中。如果缺乏對真理的探究，人類文明成果的傳承就將變得意義不明，哲學的學習將成為虛浮的裝飾，文學的閱讀淪為附庸風雅，藝術的鑒賞被各種低級趣味所操縱，圍繞書本上各種思想和理論的研討將成為無聊的為了輸贏的爭辯。精神財富的傳承乃是一個啟智的過程，是教育引導個體認識自我和外部世界的過程，也是一個真理逐漸在主體面前顯露的過程。經由這個過程，個體得到理性思維的鍛造、藝術教養的陶冶、道德品質的化育以及社會性能力的培養，成為一個完整的人。教育的精神乃是以真理啟迪生命。
這相應地必然對教師提出要求。教師需要有對真理的熱情和敬畏。如果教師缺乏真理探究的意識，他就無法引導學生去探究真理。教師對真理的執著對學生來說，本身就是最好的教育資源，它對學生的學習具有強大的感染和帶動作用，并且作為一種人格濡染，它甚至會影響學生一生。正是在對真理熱切的探尋中，教師才能負載起超越自身存在的責任，把學生從蒙昧中引開，幫助學生在真理的獲得中敞開存在的道路。這方面，最好的例證就是蘇格拉底。蘇格拉底千百年來感染人們的，正是他對真理無比虔誠的熱情，在他死后上千年，他在街頭和年輕人對話的場景一再地被人們借助書籍而得到回憶，他對愛智的那種非凡的追求成了整個人類的典范。
真理的探究是建立在知識獲取的基礎上的，教師也需要有淵深的知識。
教師首先需要學科知識。學科知識的精確把握是良好教學的基礎，教師對于本學科知之不多，就無法跳出教材的藩籬，更無法做到知識的融會貫通。他只能在一個個具體的知識點上死摳硬磨，無法幫助學生把握學科的知識結構。這正是當下教師踐行應試的那套做法，在這里，應試其實不是唯一的原因，我們不妨反過來思之，是教師自身知識面單一嚴重制約了他教學的氣象，造成視野窄小，格局促狹，于是只能去“應試”，而不能培養學生的能力。
教師還需要學科之外的綜合知識。學科源自人們對知識、經驗的分類，這種分類本身就具有人為性，是人類為了認識世界思維不得不有所分化的結果。然后，在教育中，人們又從不同的分支學科中選取一定的內容來構成學科課程。各自分立的學科課程雖然遵照了本學科知識的邏輯順序，呈現了學科知識的系統性和規范性，但也極易導致各個學科之間的封閉和孤立，這對培養學生開放的心智來說是極為不利的。人的完整性建基于知識授受的完整性，然而這種完整并不是通過各門課程一加一簡單疊加的方式實現的，它需要教師尤其是文科教師具備在不同學科之間穿梭的能力。在當下，人們所面對的各種各樣復雜的問題解決所需要的知識常常以綜合的樣態出現。這就需要教育也要突破傳統的分科主義的束縛，如果教師固守學科知識，就算對學科知識的掌握再熟稔、再豐富，也仍是坐井觀天。
教師也需要如何教的知識。無論教師多么熱愛真理，學識如何豐富，倘若沒有如何教的知識，真實的教學也不會發生。而這種知識的構成相當復雜，既涉及對學科知識的理解，也涉及對學習本質和規律的認知，更需要對人性的把握。具體知識的教學、品德的教育以及學生某項實踐技能的培養所需要的方法，都有著具體的不同。它們是教師在教學的過程中通過反思性的實踐逐步建構起來的，里面包含了大量不可言說的緘默知識。
如何教的知識應用與實踐，就展現為教師的教育的能力。這個教育能力所包含的內容是豐富的，但最關鍵的就是師生主體之間的對話能力。對話與其說是教學的方法，毋寧說它是教學的原則和精神，更是人類追求真理的最基本的方法。對話邀請人們共同去檢視以往的知識經驗，對話使得人們在不同觀點中產生碰撞和摩擦，從而呈現出每個人的差異。對話是兩個生命體之間思想的分享和理智的辯難，是探究一個預先并不確切存在的答案。在對話中，雙方共同面向事理本身，教學相長。對話的主題的選擇，如何引領對話，如何克服對話中可能經歷的厭倦、枯燥以及焦灼，對話中的教學機智等都是教師需要培養的必備能力。
從以上分析可以看出，教育絕不僅僅是光有愛心就可以做好的工作。當下“愛學生”成為壓倒性的觀念，這是不正常的，是需要反思的現象。這一定程度上暴露了我們教育思考中源于教育理解力匱乏而有的反智傾向。在這其中，教師的位置被嚴重貶低了，由真理的引路人蛻變成了保育員。教育研究不能被感人的現象所迷惑，而需要冷思考。
這種反思將涉及對教師和家長職責定位的理解。毋庸置疑，日常生活的護理和照顧，這種意義的愛，是父母該有的。雖然父母也肯定要承擔教化的責任，但是身體的養護和日常關愛，是父母不能逃脫的本分。要求教師給予孩子以父母一樣的愛，這對和學生沒有血緣關系的教師而言，是一種十分高的道德要求，是要求教師負擔無限責任。實際上這也是做不到的，不僅因為不太符合人性，而且還受現代教育組織方式的制約?，F代教育組織方式的主流是班級授課制，一個班級幾十名學生，而教師的時間卻是稀缺的，精力亦有限，高超意義的師愛，只能是個別現象，無法普遍化。其后果不但是以道德來綁架教師，而且也放縱某些家長的卸責。
即使這里的愛是一般意義的溫情，對學生施以溫情也不是教育的核心要義。教師溫情的愛本身就具有濡染人格的功能，然而只有走在共同追求真理的思之路上，這種功能才能得到良好的釋放，同時作為優質教育得以實施的條件發揮作用。換言之，愛才具有較高的品質。愛不是生命體之間純然生物本性的展露，因為“真正的愛不是盲目的，它使人眼睛雪亮”（雅斯貝爾斯）。愛在教育中不是自足性的要素，不關懷真理的教育，即便有師愛的參與也必然是貧弱的，是空心化的。不僅如此，如果過多地強調師生之間基于愛而形成的親密關系，實際上會阻礙教師和最廣大世界的萬物建立起深度的精神連接，而這種連接恰恰對教育來說是非常重要的。帕爾默探討共同體的治療模式時，曾深刻地論述過這個問題。他說：“當一切關系都以親密與否作為判斷的基準時，我們的世界會縮成一個逐漸消失的小點。我們大部分人在一生中，只能與幾個人達成真正的親密，如果在共同體中就等于親密的話，我們再也接觸不到共同體之外的其他人和其他事。當親密成為基準時，我們開始失去與日新月異的事物建立關聯的能力，而這正是教育的核心?！?/p>
教育如果沒有了探求真理的向度，溫情的愛本身就會成為一種對精神的囚禁和桎梏，成為一種隱性的精神控制。就好比父母如果缺乏對教育的認識和對兒童的理解，他們的愛必然會出問題一樣，最常見的問題就是以愛為名的代替。當教師缺少清明智識，師生關系就容易蛻變一種虛假的共同體關系。教師成為以溫和面孔出現的控制者，學生則通過自我的消遁去適應束縛，而不再是他自己。在這樣的關系中，無論教師還是學生，實際上都放棄了他們完整性和獨立自由，成為慈祥的操控者和患有斯德哥爾摩癥的患者。
如果教師不能無意識承擔起真理認識的使命，不管他多么耐心、柔軟、溫和，仍是不合格的。平庸而愚蠢的教師無論多么兢兢業業、多么熱愛崗位，由于教育主體任務的旁落，他對學生的傷害將是本質性的。筆者通過對大學生的觀察發現，大學生普遍缺乏學習的興趣，讀書等于讀網絡段子或者應考書籍，真正意義上、不受制于私人小趣味和專業備考的閱讀，絕對是罕見之事。知識面極其狹窄，卻一問三不知，他們不知道羅素、哈耶克，甚至被問起、李澤厚等也一臉茫然。和狹隘的知識面相伴隨的是學生精神天空的低矮，不掛科是學習的最高要求，找到工作是學習的終極目標。對于職業的獲取，大學生也很少從培育終身志業所需要的真才實學做起，而是充斥著精明的算計，考證、考研是跳板，進學生會、當班干部、參與各項評比，都有著利益計算的考慮。本應作為求知殿堂的課堂，成為最不招待見的場所，翹課成為大學生經久不衰的時尚，以致各個大學的年級輔導員不得不把如何考勤作為大事來抓，甚至出現網上掃二維碼、拍照數臉等奇葩招數。這樣的情況下，更別指望課堂中多么思維激蕩了。當教師試圖引領對某些公共議題的探討時，學生的發言全是道德化的，道義熱情壓倒慎思明辨，鮮有人能進行有點知識含量的理性分析，更談不上獨立見解。對公共議題缺乏沒有興趣，對精神的事務漠不關心，體會不到什么是理智的樂趣，思考的熱情與沖動消失殆盡，心智已然閉鎖。這種可怕的狀態，毫無疑問，一定程度上反映了中小學教育的“成效”。在泛濫的教育愛的張揚中，教師的職責變成了保育員。當真理在教育的場域中被放逐之時，就是平庸和愚蠢泛濫之日。
對師愛的迷信是一種反智現象，它既是教師理智欠缺的反映，同時也是理智欠缺的結果。我們需要思考的是，造成這一問題的原因是什么？是什么導致教師對師愛的迷信和對教育根本任務的旁落？
這首先有文化基因的影響。把師愛抬高到一個絕對的位置，是中國傳統文化中的道德中心主義特征在現代教育領域中的流露。因為在我們的教育文化中，師愛隸屬于師德的范疇，愛崗敬業，熱愛學生，是作為教師職業道德的內容出現的。所謂道德中心主義，即看待世事的眼光道德至上、道德優先，道義熱情壓倒理性的明辨。在這種文化之下，人們很難發展出客觀知識傳統，即把人類社會的政治、經濟和文化現象看做客觀的研究對象，發現事物之間復雜因果關聯，在這個過程中，獲得對事物的理性認知。在教育中，這種道德中心主義的文化特征直接抑制了教師深度的教育反思，加劇教師理性生活的貧乏。
同時，師范教育的問題也是重要原因之一。師范院校的專業基本上是對應基礎教育的科目設置的，學生進入大學就被置于專業的圈子里，專業之間壁壘森嚴，就連文史哲專業都是互相隔絕。雖然近年來增設了通識課，但課時有限，而且所提供的課程資源在量和質上也有限，這直接造成了學生知識面的偏狹。教學內容在編排上眼光短小，教育教學知識的獲得和相關能力培養，只能靠幾門教育學心理學公共課來承擔。這些課程教材老化，而且充斥著各種似是而非的教條式結論。教育反思所必需的教育哲學，并沒有在課程設置中占據重要的位置，甚至一些師范院校干脆就不開設，學生普遍缺乏哲學訓練，缺少日后工作所必需的哲學素養和反思能力。
教育思考以專業情意覆蓋專業智識的態勢，也反映了新基礎教育課程改革的某些缺失。新課改十分重視教師素養的提升。但遺憾的是，新課改缺乏哲學層面的指導，其對傳統教育觀念的反思和新理念的推廣，嚴格講尚未達到思想啟蒙的層次，以浪漫化的人本主義來應對教育中“人的空場”，缺乏迂回思考，有失單薄，不能和真正的思想批判、價值澄清、理念辨識相提并論，沒有為教育變革累積足夠厚實的思想資源，對于教師智識方面的提升十分有限。雖然課改極為強調閱讀，也在教師中間也得到推進，但教師普遍看來讀書的結構問題很大。教育隨筆讀得多，理論書籍讀得少；教育學、文學讀的多，哲學、社會學、政治學、經濟學等社會科學讀得少；教師理論素養低下、視野不廣、心智閉鎖的問題依舊。
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教師范文4
各位來賓、各位親友、同志們：
今天我們懷著極其沉痛的心情深切悼念這位教書育人的模范，辛勤耕耘的園丁--陳*老師。陳老師于2002年來到金鑾山中學任教，他熱愛教育教學工作，他工作勤奮，虛心好學，以強烈的愛心和精湛的業務能力，贏得了教育界的好評，受到了學生的愛戴，曾多次被評為縣級優秀教師、優秀班主任優秀團干部，2011獲全縣中考歷史一等獎。這樣一位品學兼優的好老師，一位和藹可親的好同事……不幸因病于20 12年7月6日晚上10點永遠地離開了我們，享年僅36歲。
陳剛老師在多年的教育生涯中，勤勤懇懇，兢兢業業，踏踏實實；生活上艱苦樸素，工作上為人師表；他心地善良，團結同事，關愛學生，愛校如家；他以高尚的師德、淵博的學識，啟迪了無數冥頑的心靈，培育了眾多優秀的學生，表現了一位人民教師的良好職業道德和崇高的敬業精神。陳老師在病中始終關心著學校和他的學生，曾經多次打電話詢問班務工作和學生考試情況；他始終隱瞞著自己的病情，盡最大可能不給單位和家里增添負擔，以頑強的毅力和病魔做斗爭。然而，病魔無情，陳老師還是永遠離開了我們……從此以后，教育界少了一名優秀的老師，家庭里沒了堅強的頂梁柱，社會上缺了一位熱心的楷模。金鑾山肅然垂首，金錢河低沉嗚咽，杜鵑泣血，百靈哀鳴，晴空一聲霹靂，噩耗猛然當頭。
他走了，帶著他沒有完成的課時教案……
他走了，帶著他對教育事業的追求和奉獻……
他走了，帶著他對三尺講臺的無限眷戀……
他走了，帶著他對孩子們真摯的期盼……
他走了，帶著他對父母的無限的感念……
他走了，帶著對妻女深深地牽掛……
教師范文5
教師贊詞
回想過去，是誰？讓我們從懵懂無知的孩童長成了成熟穩重的少年；又是誰？揮灑著自己的汗水來灌溉我們幼小的心靈。是老師！老師就是我們的第二任父母。
時光如梭，光陰似箭。現在的我們已經長大了。他們都為我們付出了很多，我們也應該懷著一顆赤子之心來報答他們。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這是老師的無私奉獻精神。老師就像辛勤的園丁，時時刻刻都在培育我們。讓我們茁壯成長，成為對社會、對國家有用的人。老師是偉大的！轉眼間，我已經是一名初三的學生了?，F在的我所面臨的問題是中考。擔任我們就年級課程的老師，個個都是兢兢業業，對我們的學習也是絲毫不敢怠慢。他們這樣做不求得到什么回報，只希望我們可以以好的成績順利考入好的高中。這不就正應了我們所經常說的“捧著一顆心來，不帶走半根草去。”這不也是說的老師的奉獻精神么？生活中，贊美老師的詩詞歌句還有很多。其中，我最喜歡的一首歌——《長大后我就成了你》里面便寫出了老師的真諦。“老師”一個溫暖而又親切的詞語。正如老師用他（她）那和藹可親的話語來打動我們的心靈一般。說實話，我想成為一名老師。因為老師的精神深深的吸引了我。我也要發誓做一名好老師！第29屆教師節馬上就要到了。我在這里首先要說一聲：“老師，您辛苦了！”同時要祝所有的老師身體健康。不要為了我們而累壞了自己。老師，您是偉大的，我要謝謝您！
初三:張雁翎
教師范文6
一、無私的師愛
高爾基說過：“誰愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！蹦笎凼莻ゴ蟮?，而師愛是母愛的升華。只有親其師，才能信其道。對學生奉獻一份愛心，他將產生無窮力量。記得在工作中，有這樣一位男孩，他媽媽去世，他和繼母一起生活。漸漸的他成為雙差生，在校內不該做的他全做，應該遵守的他一樣做不到，用盡各種方法，收效甚微。后來，了解到他的遭遇，我找到了教育的答案――愛。無私的師愛圍繞著他，讓他感到了集體的溫暖。慢慢地他變了，一個陽光、勤奮、善良的男孩脫穎而出。從那以后，我深深地體會到師愛的偉大。新時代的教師應該擁有這份無私的師愛。
二、高尚的師德
孔子曾說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煵粌H要“傳道、授業、解惑?！备匾氖菫槿藥煴恚闷返氯ヅ囵B品德。教師的一言一行可以銘記在學生的心里，有的甚至影響學生的一生。身教重于言教。教師一定要在學生的心目中樹立一個最受尊敬、威嚴可親的形象。要學生做到，自己首先要做到，而且要做得最好。用這種無聲的語言，勝過一次又一次的說教。用自己高尚的師德去感染學生，使學生在潛移默化中受到熏陶，成為品德高尚的新一代。
三、良好的師風
師風，教師的作風，是班級學生作風的無形引導，又是學校風氣形成的重要因素。有人比喻道：“師風是學風的平方?！泵恳晃唤處煻紤袊乐斍髮W的師風、實事求是的師風、平等民主的師風。
1.嚴謹求學的師風
教師要嚴謹地研究學問，嚴肅地對待生活。在知識面前不能有半點虛假，各學科知識本身是科學，教育教學更是一門科學，教師要嚴謹地對待知識，不能有絲毫錯誤，在學生心目中烙下求知必嚴的印記。
2.實事求是的師風
要讓學生實事求是地對人，實事求是地辦事，教師必須努力提高求實作風，用生動活潑的事實和通俗易懂的觀點教育學生，一是一，二是二，在學生心目中烙下必實的印記。
3.平等民主的師風
教師要有民主作風，不該一言堂，對所有學生一視同仁，在課堂上調動所有學生的積極性，活動中充分聽取學生的意見，讓每一位學生都有所得，都是班級的小主人，獻計獻策，使這個大家庭積極向上、團結溫馨，在學生心目中烙下平等的印記。
四、教書育人的師能
新時代的教師應該像聞一多先生說的那樣：“教師應該有學者般的淵博，藝術家的感染力，畫家的風范，數學家的敏捷……”
1.流暢的語言表達力
“一句值千金”。教師的語言在學生心目中有不可估量的地位。語言表達是教師的基本功，教師的語言必須條理清晰，有啟發性，引人入勝。教師要善于運用語言，使學生“如見其人，如聞其聲，如臨其境。”真正達到教學目的。
2.強有力的組織能力和靈活應變的能力
教師只有具備一定的組織能力和應變能力，才能組織好課堂教學和各項活動。為了培養新時代人才，我們必須開展多種活動，在活動中培養學生樂觀向上、積極進取、勇于探索的精神，寓教于樂。在活動中樹立“我的老師真棒，我的老師最行”的信念。
3.淵博的知識底蘊
作為一名教師，不僅要掌握課內的知識，還要獲取更多更廣的課外知識，真正做到上知天文，下曉地理，在課堂中靈活機智地拓展教學。作為一名語文教師，我深感自己知識上的欠缺，自己的“一桶水”遠遠滿足不了學生的“一杯水”。比如，在語文教材出現了《西游記》《水滸傳》等片段，這就要求教師熟讀這些名著，把握人物的特點和各章節的內容。這樣才能在課堂上自如拓展。甚至課外舉辦名著交流活動，培養學生“愛名著，愛讀書”的好習慣。這就要求我們教師要豐富自身知識，讓學生在有限的40分鐘內學得更多、學得更深。
教育是一個國家興衰的標志，教育的關鍵在教師，作為一名光榮的人民教師應該努力提高自身素質，用自己滿滿的“一桶水”去澆灌祖國的花朵，讓他們在教師的培養下茁壯成長，去建設繁榮昌盛的偉大祖國。
