前言：中文期刊網精心挑選了春望翻譯范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
春望翻譯范文1
2011年1月7日，備受矚目的中鐵?子悅臺1萬平方米情景示范單位正式對外開放。當天，暖風和煦，迎春綻放的東南亞風情園林、遵照原有尺度新建的精裝樣板空間與欣欣向榮的遠山近水相映成趣。在極具現代新穎元素與時尚設計感的營銷中心，中鐵?子悅臺1萬平方米情景示范區開放儀式隆重開啟。數千名來自各地的參觀者、與會媒體等實實在在地感受了三亞中心首席度假生活范本――中鐵?子悅臺世界級度假生活品質升級與傳承大師園藝精髓的東南亞園林的尊貴“禮遇”。
現場，遠山環繞，佑護度假天堂園藝主軸，深邃、豁達的景觀視野讓人迷醉；跌巒起伏的疊水中，極具動感的雕塑亭亭玉立。拾階而上，極簡意禪的天然石材、清水混泥土的氣息以及質感的建筑極限美學，氤氳出大氣、上乘的度假生活意境。眾多來賓紛紛被其端莊、典雅的社區氛圍吸引，紛紛排隊觀摩。舞獅點睛、采青等傳統中國慶典表演及芭蕾沙盤揭幕，將子悅臺整體規劃公之世人。
中鐵?子悅臺是中鐵置業集團進駐國際旅游島傾力打造的首個精品項目。深悉國際旅游島不斷增長的鼎級度假生活與三亞持續會聚的新中心發展所向，首度進駐國際旅游島，首選三亞新中心，整合三亞市度假生活最優勢資源，潛心為全世界度假鑒賞家打造獨一無二的國際濱海度假生活典范。從2009年拿地伊始的“地下”到2010年“三亞中心首席度假綜合體”的“地標”性定位，集合國際酒店集群、精品商業區、頂級酒店式公寓、旅游公共服務設施等多種業態于一體。因此，中鐵?子悅臺也被稱為“度假城中城”。以107席退臺式稀世臻品洋房為核心，精心打造市中心唯一的世界級度假典范空間；僅為高端人士量身定做的4.5萬平方米國際精品度假酒店、2萬平方米頂級商業休閑廊、旅游公共服務設施等多種業態同步進行中；更有3.2萬平方米中央甲級寫字樓為新三亞對話世界創建智能商務平臺。中鐵?子悅臺，新三亞獨一無二的度假生活地標，開啟國際旅游島時代的新中心典范!
同時，最讓人們心動的是中鐵?子悅臺稀世退臺臻品洋房，87～171平方米舒揚兩方、博雅三房，層層退臺設計，步步安享大景觀花園露臺，戶戶獨擁唯美入戶花園，陣陣濱海風情隨時登堂入室。采用原創新東南亞主義建筑風格，巧妙維護建筑與原生自然的和諧關系，為實現戶戶景觀最大，歷經百余次計算，最終確定建筑的“黃金占位”，讓建筑在綠色、陽光和清新空氣共同形成的城市氧吧中自由呼吸。建筑整體布局順應地勢，從南至北逐步升高，在靈活多變的造型基礎上加入大量平臺、綠化、花圃，使建筑隱于園林中，以最純粹的自然生態居住環境，輝映建筑的度假生活品質。
春望翻譯范文2
[關鍵詞] 詩詞鑒賞；鑒賞方法
第一，知人論世的方法。孟子說“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也”。鑒賞古詩，首先要準確地理解它，所以知人論世是非常重要的。我們要欣賞屈原的作品當然要明白屈原的家世、經歷特別是他不幸的遭遇，了解當時楚國內外的情況，然后才能懂得他為什么會忠而見疑，為什么一再受到不公正的待遇而他仍然那樣熱愛楚國，寧可死在這里也不肯出國。如果我們不了解詩人杜甫在安史之亂中顛沛流離的痛苦經歷，對于他在《春望》那首七律中所表達的憂國思家的心情便無從有深刻的體認。
許多詩歌的產生都有其具體的背景，詩人的寫作意圖可能會通過相當曲折的手段來表現，背景不明對此將不容易有深切的把握。晚唐詩人杜牧的《泊秦淮》寫詩人夜泊秦淮，聽到酒店歌女在唱陳后主時流行的歌曲，觸景生情。尤其是最后一句使用曲筆，表面指責商女，實質上是指責那些點歌的人?！队駱浠ā分惷鑼憣m女美色的歌曲，反映了南朝統治者醉生夢死的生活。因為晚唐時代，已經不復盛唐的輝煌，國運衰微，那些官僚豪紳不以國事為念，反而聚集在酒樓中欣賞這種亡國之音，怎能不使詩人產生歷史可能重演的隱憂？
第二，前掛后連的方法。詩歌和所有的文學作品一樣，源于生活，發自感情；而所有的詩人都生活在一定的文學傳統之中，他不是也不可能前無古人，后無來者；凡是優秀的詩篇往往既受到先前作品的滋養，同時也會影響及于后代。因此，我們在讀作品的時候不妨推源溯流，關注我們面對的作品與前后詩作之間在思想內容、藝術風格、表現手法等諸多方面的聯系，通過比較更深刻地體會這一首詩、這一位詩人的妙處。鐘嶸《詩品》在評品詩人時常常提出他的詩源于前代何詩何人，雖然未必都講得很準確，但仍然給予人們很多的啟示。用這種方法讀杜甫那些反映現實的詩，就能深刻地體認到他對漢魏樂府詩的繼承和發展，同時也不難看出他對白居易等新樂府詩人的啟迪，進一步認清杜甫在文學史上的地位。
送別詩中的經典《送杜少府之任蜀川》，一句“海內存知己，天涯若比鄰”以理性的議論展現了友情和別情的新境界。真正的友誼不受時間的限制和空間的阻隔，既是永恒的，也是無所不在的。王詩之前，三國魏曹植有“丈夫志四海，萬里猶比鄰”（《贈白馬王彪》），王詩之后，唐張九齡有“相知無遠近，萬里尚為鄰”（《送韋城李少府》）。三位詩人的構思大體相似，氣象各異，王勃在這中間承前啟后。
運用典故在古代詩歌中極為常見，這是詩人們充分利用文化遺產的辦法之一，一個意思不是直接地說出來，而是通過用典曲折地來表達，這樣不僅可以使作品含蓄有味，也能增加作品的歷史文化含量，引發讀者更多的聯想和思考。例如蘇軾《江城子·密州出獵》中“持節云中，何日遣馮唐”，這個典故說的是漢文帝時云中太守魏尚抗擊匈奴有功，但因報功不實，獲罪削職。后來文帝聽了馮唐的話，派馮唐持節去赦免魏尚，仍叫他當云中太守。這里東坡借以表示希望朝廷委以邊任，到邊疆抗敵。
第三，單刀直入的方法。我們可以將目光專注于待賞析的作品本身，即不去管它的作者和有關背景，也不與其他作品發生聯系，專門玩賞該詩，充分調動自己的想像力和領悟力來玩味藝術之美，領悟人生之趣。我們不妨直接與文本對話，神游其中，浮想聯翩，獲得審美的享受和哲理的啟迪，我在講授《春望》時，首先就直接讓學生從字面上翻譯這首詩，“國破山河在，城春草木深”翻譯為“國都被攻破，祖國山河依然存在。春天的京城，滿眼是茂密的雜草”，學生翻譯結束后，立刻就理解了戰亂發生后草木荒蕪，給人民帶來的災難和苦痛?！案袝r花濺淚，恨別鳥驚心?！边@兩句翻譯為“花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而落淚驚心”，作者的憂國思家之情溢于言表?！胺榛疬B三月，家書抵萬金”翻譯為“戰火連續很長時間，一封家書抵上萬兩黃金”，作者急切期盼得到家人音訊?！鞍最^搔更短，渾欲不勝簪”翻譯為“頭上白發越搔越短，簡直連簪子都插不住”，作者思念遠在他鄉的妻小，郁結在心頭無法排解只好以手搔頭，再次表達了他的憂國思家之情。等我們翻譯完全詩后，這首詩我們的學生也充分理解了。
以上略舉了三種具有中國傳統的鑒賞古詩的方法。用西方傳入的各種新舊文藝理論來觀照古詩，有時也可以得到若干幫助，得到許多新的認識。不過西方文藝理論是從西方的文學創作中總結而來的，還有些是從西方哲學或者其他主導理論中引申而來的，用以分析中國古代作品，很可能格格不入，勉強套用尤其容易吃力不討好。鑒賞古詩最好的方法是上述種種與古詩配套的中國傳統的方法；中國古代詩學理論和詩歌評論方面的遺產極其豐富，亟宜取用。
春望翻譯范文3
關鍵詞：語文；古詩；教育
古詩，以其凝練的語言、生動的表達方式、豐富多彩的情感表達等，使其成為中華文化的代表。學習古詩，在于感悟文化之美，在于陶冶性情，舒暢情感，在于愛的教育，在于對語感的感知和感悟。古詩獨特的意境表達是整個語文教育教學的魂，對散文、雜文、說明文等各種題材的閱讀和習作都有著極其重要的輔助作用。古詩教育教學也是讓學生了解中華文化，繼承和發揚優秀傳統文化的教育教學方式之一。
一、古詩教育教學的審美教育要符合學生的特點
長期以來，古詩教學受到應試教育的影響，大都以背誦、翻譯等為主，忽視了古詩本身的審美教育。在古詩的教育教學當中，教師也大都以識記和背誦為主，對于情感和興趣的挖掘有所欠缺。隨著新課程教育教學改革的發展，審美教育逐步成為古詩教育教學最重要的內容之一。古詩教育教學的審美教育，必須以符合學生自身特點為前提，比如對于低年齡層次的學生，古詩教育教學大都以畫面感強的審美教育為主，讓學生感悟自然之美，如，《春曉》、杜甫的《江畔獨步尋花》等，對于高年級的學生，審美教育會逐漸向社會教育和愛國教育為主進行轉變，如，李紳的《憫農》、杜牧的《過華清宮》、杜甫的《春望》《聞官軍收復河南河北》等。
二、古詩審美教育要難度適宜，因材施教
古詩審美教育，要善于將古詩與當前的經濟生活相結合，從生活中尋找古詩審美教育的切入點，難度要適宜，既要滿足一些優秀學生的學習和審美要求，又要照顧學困生的學習和審美要求。既要培養學生對于古詩的學習興趣，又要培養他們正確的審美觀和價值觀。針對不同的學生因材施教，通過對生活素材的挖掘讓他們感受古詩的美。
三、古詩審美教育要增強學生對于中華優秀文化的認同感
春望翻譯范文4
課本部分教學注重課文字詞的解釋與語句的疏通,每張幻燈片使用的文字不宜過多,在設計課件時要求輸入重點語句,逐字解釋單個字詞的意義后再翻譯全句?；脽羝嬅鎽啙?、明了,同時為加深學生對字詞的理解和記憶,設計課件時可一些詞義注釋制作成圖片,并應用超鏈接來補充資料,通過點面結合的方式激發學生的學習興趣和熱情,提高文選教學的效果。在講解課文《段于鄢》時,對“及莊公即位”一句的疏通,要重點講清楚“及”和“即”的本義和在本句中的意義,可以先把這些字從甲骨文一直到楷書的字形及詞的本義、引申義和相關的知識制作成圖片,再鏈接到課件中,上課時一點字詞,這個字的字形結構和字的本義、引申義等意義的來龍去脈就通過圖片呈現出來,讓學生不僅知其然而且知其所以然,這樣的教學既方便、直觀,又生動形象,而且信息量大,吸引了學生的注意力,使學生在理解字詞的意義時,不再覺得枯燥,增強了學習興趣,提高了教學效率。所以,在講解文選時,可在課件中設計若干幻燈片,輸入一些重點字詞的形體結構及解釋,隨時點擊應用,通過分析字形來幫助學生理解詞義。在講“既而大叔又命西鄙北鄙二于己”中“既”的本義時,可以利用插入的圖片資料,把“既”和“即”對比起來分析:這兩個字的字形結構相似,左邊都有一個食器,右邊是一個人跪坐形,不同的是“即”中的人,嘴張得大大的,正準備去吃飯,而“既”是吃完了,把頭轉向了一邊,通過字形分析,可以看出兩個字都是會意字“,即”的本義是“就食”,由此引申出“靠近、走近”,再引出本句的“走向(登上)”等意義,而“既”的本義是“食盡”,由此引申為“完、盡”等,再進一步引申作副詞,即本句的意義“已經”通過這樣的講解,學生對字詞的理解更加清楚,也更牢靠,事半功倍,因此,多媒體課件在古漢語教學中運用得好,能使文選的講解不再枯燥和乏味。
2通論課件的設計和應用
通論教學牽涉到許多概念和例句,一個概念如何引入,需要插入什么樣的媒體,如何才能加深學生對這些知識的理解,都需要進行精心的設計。如《詩律》一節的課件設計。(1)課件設計制作:收集律詩方面的作者信息及相關圖片,詩文朗誦的mp3聲音文件,補充資料等,根據教學內容用PowerPoint軟件制作成為一個超鏈接結構的多媒體課件。課件結構如圖1所示。(2)教學過程中課件的運用。教學開始,播放課件,出現課件結構簡圖,點擊右下角“進入正文”按鈕,進入到課件封面“詩律”,點擊進入“教學內容”,即“主菜單”畫面,全面顯示本章節所要講授的五個內容。在此畫面中用鼠標點擊“一”,出現第一個問題“什么是詩律”,同時,播放古箏彈奏的背景音樂,并顯示對“詩律”的狹義和廣義的兩種解釋,講解古詩的分類,弄清古體詩和近體詩的劃分及不同特點。點擊“返回”按鈕,回到“主菜單”頁面,點擊菜單“二”,動畫切出第二個標題“:近體詩的分類和特點”,通過樹狀結構圖顯示近體詩的分類,并用幾張幻燈片舉例說明;顯示并講解近體詩的四個特點:句數固定、押韻嚴格、講究平仄、要求對仗?；氐健爸鞑藛巍?點擊“三”,動畫切出第三個問題“:近體詩的押韻”,介紹近體詩押韻的“韻書”及押韻的規定,再通過一些詩文圖片舉例說明押韻的具體情況,讓學生了解到近體詩一般只押平聲韻,以及用韻的標準等等。點擊主菜單“四”,進入第四個標題“:近體詩的平仄格式”。切出平聲仄聲的內容以及平仄聲在近體詩里的組合規則,弄清近體詩每一句的平仄組合格式,根據其組合規則組合出五言律詩和七言律詩的四種基本句式,分別用鼠標點擊每一種句式,就可顯示整首律詩的平仄組合格式。如點擊五言律詩“仄起仄收句式”,即顯示出以這種格式起頭的律詩第一句平仄:仄仄平平仄,再逐漸動畫切出后面七句的平仄:平平仄仄平、平平平仄仄、仄仄仄平平、仄仄平平仄、平平仄仄平、平平平仄仄、仄仄仄平平;在同一畫面中顯示杜甫五言律詩《春望》舉例說明,同時播放《春望》錄音,讓學生逐一標出每個詩句的平仄。進而舉一反三地了解五言律詩的其他三種平仄格式,進一步弄清七言律詩及絕句的四種平仄格式。點擊主菜單“五”,顯示第五個標題“近體詩的對仗”。在畫面上方動畫切出近體詩對仗的基本要求,并舉例說明。如，列舉“白日依山盡,黃河入海流”來講解近體詩相對的兩句詞性和句式結構要相同或相近的要求,再列舉一些典型的詩句講解近體詩對仗的分類。至此“,詩律”一節的五個內容講授結束,點擊“退出”按鈕,切出最后一張幻燈片,結束課程。本節內容由于使用了多媒體課件進行教學,使原本繁雜枯燥的內容清晰、直觀地呈現出來,教學過程生動形象,課堂氣氛也很活躍,而且豐富的畫面和優美的背景音樂增加了學生的學習興趣,提高了教學效率。
3古代漢語應用多媒體課件教學的效果
在古代漢語中,設計和應用多媒體課件進行教學能提高教學效率。我從2005年開始在部分章節中使用課件進行教學,后來逐步發展為一個學期都使用多媒體課件進行教學。同傳統的教學手段相比,多媒體課件可以彌補傳統教學在直觀性、動感性等方面的一些不足,能把古漢語很多枯燥而抽象的內容通過文字、圖像、聲音等多種信息傳輸出來,在課件中通過顯示一些古代作家圖片及古文字圖像,通過一些古詩文的朗讀錄音、相關影像視頻的播放,可以打破時空界限,把學生的思維帶入古人的生活環境,切身體驗作家作品所傳授出的大量信息,更好地使學生融入進古代漢語知識中去。通過這些直觀、生動的畫面,激發了學生的學習興趣,加深了對學習內容的印象和理解,使教學內容更加形象、清晰地展現出來,學生在課堂上積極思考,主動回答問題,和教師形成良好的互動關系,課后認真完成作業并能在考試中取得不錯的成績。教學之余,我還把古代漢語課件上傳到自己建立的博客中,在師生間建立起了一個互動交流的平臺。在里面鏈接提供了很多古代漢語學習資料,對那些在課堂上來不及掌握和理解的問題,學生可以通過網絡瀏覽進行補充,使學生有了更多的學習機會,更好地完成了古代漢語知識的傳授,促進了教學質量的提高和教學效果的提升。
春望翻譯范文5
中國是詩歌的國度，古詩詞是小學生接觸古典文學的最佳啟蒙教材。加強古詩詞習誦，重視古詩詞教學，對培養小學生記憶能力、想象能力、思維能力，提高他們的審美意識都具有十分重要的作用。然而，古詩教學有幾大難點：一是由于古詩內容的時空跨度太大，加之學生的閱歷背景又太淺，他們很難與詩人心同此景、情同此理；二是古詩的話語風格離學生的現有語感相去甚遠；三是古詩教學的模式還相對比較陳舊和保守。那么，如何走出研討教學的困境呢？筆者結合自身的教學實踐，談談古詩詞教學的幾種方法。
一、疏通語言，了解大意
優秀的中國古詩，語言精練，意蘊含蓄，意境深遠，講究平仄，嚴于用韻，格律嚴格，魅力無限。由于閱讀古詩詞存在很大的語言障礙，疏言就更顯必要。
1. 字詞生疏處疏通：有些字詞，學生在日常閱讀中一般不會接觸到，是學生閱讀詩句、理解詩意的攔路虎，所以首先要讓學生認其形、曉其音、知其義。如：“千門萬戶??尤鍘敝械摹?印保?“歌聲振林樾”中的“樾”。
2. 古今詞語形式、意義、用法的差異疏通：有些古今意思有別或讀音不同的字詞，學生容易望文生義，產生誤解，因此少不了教師的講解。如：“停車坐愛楓林晚”中的“坐”（其意為因為），“風吹草低見牛羊”中的“見”（其音為xiàn，意為顯露，等同“現”），“返景入深林”中的“景”（其音為yǐng，意為日光）。
以上列舉的“?印薄伴小薄白?”“見”和“景”都是理解詩句意思的關鍵詞語，把它們的意思講清楚了，學生在弄懂詩句字面意思的基礎上，才有可能比較順暢地疏通整首詩的意思。這些地方，當“說”則“說”，不能因為怕扣上“注入式”的帽子而放棄。
值得注意的是古詩詞在語言應用上，省略、跳躍、語序倒置等用法往往超出一般的文言文，教學時只要讓學生粗通大意即可，不必進行字字落實的翻譯。拘泥于后者，既難以做到，又耗費時間，嚴重者會泯滅學生學習的興趣，倒了學習的胃口。這勢必要求教師采用粗講熟讀的方式組織教學。
二、挖掘空白，感受詩情
中國古詩詞以含蓄見長，與中國書畫一樣，講究布白，留給欣賞者以足夠的空間想象。
詩的藝術從某種程度上來說是空白的藝術：故事情節的空白、人物描寫的空白、心理活動的空白、思想情感的空白、哲理上的空白等。教師要善于引導學生克服這些障礙，啟發合理的聯想和想象，補充詩歌“空白”，接通跳躍的起訖點，從而領略詩歌獨特的藝術形象、鮮明的抒情畫面、豐富的生活內容和深刻的思想意義。
如古詩《春望》首聯和頜聯是“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”。作者在安史之亂中見到國破家散的慘象，內心創傷不可言狀，然而杜甫這首五言律，感情蘊飽，寓情于景，為學生提供了廣闊的想象余地。“破”到什么程度？“深”到什么樣子？花香鳥語本是怡悅神心，賞心娛樂之物，為什么“花濺淚”“鳥驚心”呢？作者是采用擬人之筆，反襯出內心痛苦之至。結聯的“搔更短”“不勝簪”是什么形象？是詩人老態龍鐘的自畫像。他飽經顛沛流離之苦，倍受戰亂離散之怨，致使頭發疏而皤然，透過形象，探究其內心是什么感情？詩人憂傷綿綿，愁腸郁結，有力地控訴了安史之亂的罪惡。其中多處的“空白”就得用想象去填補，師生共同把作者那樣憂國憂民的思想感情描繪出來。
三、熟讀成誦，化為已用
誦讀是語文教學的第一法則。許多名特優教師的課堂都非常重視誦讀。有道是：書讀百遍，其義自見。誦讀能將自己的體會、情感表達出來，在課堂上能營造出教師、學生、詩人彼此間心靈相融、情感相通、協調合拍的良好共鳴體，從而提高學生知識、能力、人格、審美、文化等綜合素養。另外，古詩詞有著獨特的節奏、音律，教師在指導學生誦讀時要注意詩的節奏、韻腳以及合適的音調，使學生沉浸于詩歌獨特音韻之中，進入詩詞曼妙的意境中。
如在教學《泊船瓜洲》詩中，教師說：桃花又開了，小草又綠了，燕子又回來了，然而詩人卻離開了，有道是故土難離，詩人不禁想――生答：“明月何時照我還”；詩人怎能不問――生答：“明月何時照我還”；詩人是不得不問――生答：“明月何時照我還”。回憶了家鄉，回憶了親人之后，教師又對比問：團團圓圓一家親，還能嗎？眼前只見――生答：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山”；和朋友一塊飲酒，還能嗎？眼前只見――生答：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山”；也許他一去不能回呀，再看一眼――生答：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山”。這種鄉思啊，惟有問明月――生答：“明月何時照我還”。
春望翻譯范文6
一、高中文言文教學反思
現階段，很多教師在講解文言文的時候一味地進行應試教學，加上高考中文言文重點考查的是語言層面的知識。因此，在平時的教學中，很多教師側重向學生講解重點文言詞句，而忽略了精選文言文的文章藝術特色和鑒賞內容，只是讓學生進行機械化的文言文常識記憶，這種教學方式很容易讓學生對文言文學習產生畏難情緒。大多蹈咧猩的文言知識積累不夠豐富，閱讀能力和文言知識遷移能力不強。在魯教版的語文文言文教材中，涉及的內容繁多，教師的文言文教學任務比較沉重，在教師教學緊張和學生學習吃力的情況下，教與學的效果均不理想。
二、高中文言文教學探索
1.激發學生學習興趣
興趣是學習的第一動力，人們的認識發展往往是從感性認識到理性認識再到感性認識的過程。高中語文教學也要遵循這一認知發展規律，循序漸進地進行。高中生在剛接觸文言文的時候，普遍存在學習困難，教師可以結合文言文教學內容因材施教。
比如在魯教版高中語文課文《陌上?！返膶W習中，教師可以借助多媒體課件進行輔助教學，在適當的時機為學生播放符合課文內容的畫面：在溫暖的陽光下，美麗的女子羅敷正在采桑，她的美好吸引了很多路人的關注。通過這一情境畫面的展現讓學生關注課文內容。教師可以由此提出以下問題：“她是誰？她在做什么？旁邊的人在做什么？使官在做什么？羅敷的反應是怎樣的？”結合多媒體課件和一系列的提問，讓學生自主思考、回答，最后教師對學生的回答進行適當的點撥，促進學生的自主學習和思考。
2.轉變閱讀教學方法
將高中文言文句子進行合理、正確的翻譯是理解文言文內容、情感和文章內涵的關鍵。教師需要有意識地引導學生掌握常見文言詞的詞類活用、一詞多義、古今異義等，并能夠發現特殊文言句式和現代漢語之間的差異，通過對比學習牢固掌握文言文知識。
比如在魯教版高中文言課文《滕王閣序》的學習中，對于名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的鑒賞，教師可以利用多媒體將“秋水共長天一色”的畫面進行展現，并結合詩人的處境，讓學生自主感受詩人在這句詩中對人生的思考，從而加強學生對《滕王閣序》內涵的深刻理解。
3.引導學生歸納知識點
基于教育界對文言文的重視，高考在考查課內文言文的同時，還結合所學文言文知識設置了課外考核內容。為此，教師不僅需要向學生講解課本上的文言知識，而且需要教會學生文言文的學習方法，引導學生掌握高中文言文閱讀規律。文言文學習的第一步是誦讀和感知文字。文言文言簡意賅，只有反復閱讀才能深刻領悟其內涵。教師需要引導學生讀出重音，提升閱讀文言文的氣勢。文言文學習的第二步是引導學生加強對文言重點虛詞和實詞用法的理解。文言文中存在大量的通假字和古今異義字，教師需要有策略地讓學生掌握這些文言詞義，從而讓學生更好地學習。比如教學魯教版高中語文課文《捕蛇者說》，教師可以在課前引導學生學習和歸納一些文言重點實詞和重點虛詞，包括“之”的用法，讓學生結合課文中“之”出現的不同位置來探求虛詞“之”的不同意義。
4.引導學生感受文言文的情感美
高中語文教材選取的文言文是千古流傳的經典，所蘊含的思想和現今人們的思想情感之間存在密切的關聯，能夠引起學生的共鳴。為此，在高中文言文教學中，教師需要幫助學生建立起作者情感和學生情感的橋梁，透過文言文的學習引導學生感悟美。比如人教版高中語文涉及的文言名句：范仲淹《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；諸葛亮《出師表》“報先帝而忠陛下”；杜甫《春望》“烽火連三月，家書抵萬金”。這些文言名句閃耀著作者獨特的創作鋒芒和思想情感。
在文言文的教學中，教師需要找到文言詩詞教學的契合點，做好對學生語文學習的引導，引起學生在情感上的共鳴。另外，在文言詩詞教學中，教師可以根據學生的文言文學習特點、學習現狀，選擇一些適合的篇目讓學生進行誦讀、背誦，在誦讀和背誦中進一步把握和感受文言詩詞的韻味美，提升學生的語文綜合素養。